Aquí estamos, a mediados de julio, en lo que ha significado, para muchos de nosotros, ser el año más extraño e inquietante de nuestras vidas. Piense en febrero. ¿Cuánto parece haber cambiado en tan poco tiempo?

El Salmo 30 tiene una palabra que debemos escuchar en 2020 como una generación próspera y orgullosa que está siendo humillada. Versículos 6–7:

En cuanto a mí, dije en mi prosperidad:
     “Nunca seré movido.”
Por tu favor, Señor,
     tú fortaleciste mi monte;
escondiste tu rostro;
     estuve consternado.

En cuanto a nosotros, ¿cuántos de nosotros habríamos pensado (o asumido) en nuestra prosperidad, hace apenas unos meses, “Nunca seremos movidos”? La economía global nunca se derrumbará con tan poco aviso. March Madness nunca se cancelará. O la temporada de la NBA, o la MLB (por supuesto, no la NFL y el fútbol americano universitario). Nunca seremos movidos.

Un policía nunca pondría su rodilla en el cuello de un hombre durante ocho minutos, mientras los transeúntes lo capturaron en video. Los disturbios nunca estallarían en una ciudad tan pacífica y tolerante como Minneapolis y dañarían mil edificios, y causarían más destrucción que cualquier otro disturbio desde 1992 en Los Ángeles. Nunca seremos conmovidos.

Sin duda, nuestro sistema de salud, nuestra aplicación de la ley y nuestra economía son los mejores del mundo y no se verán desafiados hasta la médula en un asunto de semanas Nunca nos moveremos.

Sin embargo, hemos sido movidos. Por el favor de Dios, nuestra montaña puede mantenerse firme. Pero cuando elige esconder su rostro, este se desmorona de la noche a la mañana.

“La prosperidad terrenal no es una señal del favor eterno de Dios; ni es la pobreza un signo de su desagrado.”

Una pregunta que nos plantea el Salmo 30 en 2020 es: ¿Cómo debemos pensar los cristianos acerca de la prosperidad terrenal? ¿Cuántos de nosotros ahora, mirando hacia atrás unos pocos meses, diríamos que la vida parecía mejor? entonces, más fácil entonces, más cómodo entonces, más próspero entonces? ¿Cuántos de nosotros hemos sentido ansiedades de salud, financieras y cívicas y miedos en toda regla que nunca habíamos sentido tan agudamente? Quizás algunos de nosotros naveguemos descuidadamente con pocos cambios. Pero muchos de nosotros aquí en julio de 2020 no estamos viviendo en la misma sensación de prosperidad que dábamos por sentado en marzo.

De la prosperidad, al pozo, a la alabanza

El salmo 30 es lo que muchos han llamado un salmo de agradecimiento. David, el salmista, se encuentra al otro lado de una gran angustia y agradece a Dios por haberlo rescatado de un encuentro cercano con la muerte. Quizás no muy diferente de lo que muchos están experimentando en este momento en las UCI y en otras partes del mundo, con o sin ventiladores para mantenerlos respirando. David casi muere, y clamó a Dios por ayuda, y Dios lo rescató, y ahora David escribe el salmo para agradecer a Dios y atraer a otros a las gracias con él.

El verano pasado, cuando recurrimos al Salmo 6, hablamos de tres tipos principales de salmos: (1) salmos de alabanza (orientación) cuando todo parece estar bien en el mundo; (2) salmos de lamento (desorientación) cuando amenaza algún peligro, y el salmista clama por misericordia o justicia; y (3) salmos de agradecimiento (reorientación) que renuevan la alabanza a Dios al otro lado de la amenaza y su liberación.

El Salmo 30 puede agradecer a Dios por un rescate específico en un caso particular en la vida de David, pero también puede reflejar una vida entera, o una etapa de la vida. No sabemos qué tan literal o figurado es cuando David dice en el versículo 2: “Tú me has sanado”, y eso es a propósito. El salmo está destinado a atraer a otros a la adoración, para todo tipo de sanidades y rescates, no solo de David.

Este salmo también tiene un interesante «flashback» (podríamos llamarlo) en los versículos 6–10. Comienza en el presente (versículos 1–3), luego atrae a otros a adorarlo (versículo 4) y basa la alabanza en la naturaleza eterna de Dios (versículo 5), luego retrocede al tiempo de angustia de David, cuando estaba en el hoyo y cómo oró por ayuda (versículos 6–10), y luego termina con una alabanza realzada en los versículos 11–12.

Una forma de resumir la coherencia o el fluir del salmo es decir se mueve en la vida de David de la prosperidad, a la fosa, a la alabanza. Entonces, sigamos ese arco y veamos qué tiene que enseñarnos el salmo sobre cada etapa.

1. La prosperidad terrenal es un regalo y una prueba (versículos 6–7).

Ahora volvemos a la pregunta sobre cómo deben pensar los cristianos acerca de nuestras temporadas de aparente prosperidad en esta época. La respuesta no es simple, pero es accesible. Los versículos 6–7 nos dan dos verdades aquí sobre cómo debemos pensar acerca de la prosperidad terrenal:

1. Por un lado, la prosperidad terrenal es “de Dios”. Versículo 7: “Hiciste que mi montaña se mantuviera firme”. Dios hizo a David próspero. Fue un regalo, no el último regalo, sino una bendición real y tangible, por frágil que pueda ser la prosperidad terrenal. Lo que significa que David no debería haberse enorgullecido de su aparente fuerza, sino humilde. ¿Y cómo habría sido la humildad en su prosperidad? Gratitud. Debería haber agradecido a Dios por lo que tenía (como deberíamos hacer nosotros), en lugar de enorgullecerse lentamente de ello.

2. En el Por otro lado, el favor temporal de Dios en esta era no es una expresión de su favor perdurable. Verso 7: “Escondiste tu rostro”. David era el ungido de Dios y, sin embargo, el hecho de que Dios hiciera prosperar a David por un tiempo no fue una palabra final sobre el favor de Dios sobre David. De hecho, debido a que Dios favoreció a David, lo probó; lo humilló. David casi lo pierde todo, al borde de la muerte misma.

La prosperidad en este mundo es tanto un regalo (por el cual agradecer a Dios) como también una prueba (en la cual renovar la confianza en Dios, no en uno mismo). Tanto la prosperidad como la pobreza sirven a sus designios eternos para su pueblo.

Y David ahora confiesa en este flashback que manejó mal la prosperidad. Verso 6: “En cuanto a mí, dije en mi prosperidad, ‘Nunca seré movido’”. Eso es orgullo hablando. La prosperidad dio espacio para que el orgullo de David creciera. Llegó a pensar que su fuerza demostraba que él era fuerte, por su propia voluntad, que no sería movido. Se volvió insensible a la verdad de que fue Dios quien lo hizo fuerte (como una montaña), y que Dios es capaz de hacer que las montañas se derrumben por su palabra, y para nuestro bien eterno.

“Tanto la prosperidad como la pobreza sirven a Dios. designios eternos para su pueblo.”

Lo que nos muestra el Salmo 30 es que en esta vida ni la fuerza de la montaña ni el rostro oculto de Dios son la última palabra. Los malvados pueden parecer fuertes como montañas y ser orgullosos; o los justos pueden ser fuertes como montañas y ser humildes; así también los impíos, al final, serán humillados, y los justos no sólo podrían sino que pasarán por épocas en las que el rostro y el favor de Dios parecen ocultos y retirados. La prosperidad terrenal no es señal del favor eterno de Dios; ni la pobreza es una señal de su desagrado.

Si estás en una época de aparente fortaleza y prosperidad, la palabra para ti del Salmo 30 es: humíllate delante de Dios ahora; gracias a el; date cuenta de la fragilidad de tu prosperidad; reconoce su bondad y tu indignidad. No digas en tu prosperidad: “Nunca seré movido”. ¿Has visto todas las montañas que Dios ha derrumbado desde febrero?

Y si estás en una época en la que su rostro parece estar oculto, no lo tomes como la palabra final de Dios para ti. En Cristo, no es su última palabra (como veremos). Somos frágiles. Nuestro mundo es frágil. Nuestra economía es frágil. Nuestra salud es frágil. Nuestra paz es frágil. Cuando somos prósperos, Dios es el dador. Y debemos agradecerle humildemente y no suponer que no seremos conmovidos. Y cuando nuestra montaña se derrumba, Dios la ha quitado, y tiene propósitos eternos para nosotros en ella. Esta es su prueba para revelar quiénes somos realmente y purificarnos para su favor final.

2. El pozo es temible y tiene un propósito (versículos 3, 8–10).

Ahora, terminemos el flashback de David con los versículos 8–10:

A ti, oh Señor, clamo ,
     y al Señor ruego misericordia:
“¿Qué provecho hay en mi muerte,
     si ¿Descenderás a la fosa?
¿Te alabará el polvo?
     ¿Hablará de tu fidelidad?
¡Escucha, oh Señor, y ten piedad de mí!
     ¡Señor, sé mi ayuda!”

David nos cuenta cómo suplicó a Dios cuando estaba desesperado y cerca de la muerte.

Primero, razonó con Dios en el versículo 9: “¿Qué aprovechará mi muerte si desciendo a la fosa? ¿Te alabará el polvo? ¿Hablará de tu fidelidad? En otras palabras, “Dios, ¿de qué te sirve si yo muero? no puedo alabarte si pierdo mi cuerpo, mi boca y mi lengua”.

El versículo 9 menciona “el pozo”, al igual que el versículo 3. Otro nombre para este “pozo” es “Seol”. Mire el versículo 3: “Oh Señor, tú has sacado mi alma del Seol; me devolviste la vida de entre los que descienden al sepulcro.”

¿Qué es este Seol que él menciona? Hemos visto esto antes en otros salmos (6, 9, 16, 18). En los tiempos del Antiguo Testamento, Dios aún no había revelado tanto sobre la vida después de la muerte como lo ha hecho ahora. Y, en particular, aún no había alterado el paisaje de la otra vida al resucitar a Jesús de entre los muertos y traer almas justas con él al cielo.

El Seol, o el abismo o Hades, era la oscuridad y la sombra. lugar de los muertos donde iría el alma humana una vez que el cuerpo y el alma fueran desgarrados por la muerte. El cuerpo muere y va a la tierra, y el alma/espíritu esperaría en el Seol, donde se abrió un abismo entre el justo y el impío (Lucas 16:26). Entonces, el Seol era un lugar de espera para las almas de los muertos, esperando el juicio final: sin cuerpos para mover, ni manos para trabajar, ni ojos para ver, ni oídos para oír, ni bocas para hablar.

Y David apela a esto. Él sabe que Dios hizo el mundo para su gloria y que con razón quiere ser alabado (Efesios 1:6, 12, 14), y David le ruega a Dios que le perdone la vida para preservar su alabanza. Él razona con Dios sobre la base de la gloria de Dios. Lo cual es una buena manera de orar.

“La alegría tendrá la última risa, la última palabra, la última nota”.

Ese es el argumento de David en el versículo 9, pero luego, en el versículo 10, no hay más razonamientos, simplemente suplica misericordia: “¡Escucha, oh Señor, y ten misericordia de mí! ¡Oh Señor, sé mi ayuda!” Y Dios le muestra misericordia. Lo sana, lo rescata, preserva su vida y su cuerpo y su boca y su lengua. Y David escribe el Salmo 30 para cantar alabanzas y agradecimientos, y para atraer a otros a cantar con él, y más que solo cantar.

3. La alabanza es audible y corporal (versículos 5, 11–12).

En los versículos 11–12, volvemos al presente desde el recuerdo de los versículos 6–10. David ha sido rescatado, todavía tiene su boca, y la está usando para atribuir al Señor la gloria debida a su nombre. Y su alabanza, al otro lado del foso, no sólo es audible. También es corporal, y parte de lo que podríamos llamar alabanza mejorada. Versículos 11–12:

Has cambiado mi lamento en danza;
     has desatado mi cilicio
   &nbsp ; y me vestiste de alegría,
para que mi gloria cante tu alabanza y no calle.
     ¡Oh Señor Dios mío, te daré gracias por siempre!

Aquí hay dos cosas para ver en estos importantes versículos culminantes. Primero, el dolor y la alegría no son iguales. En Dios, y para su pueblo, el cilicio del dolor y el manto de la alegría no son caras iguales y opuestas de la misma moneda. El dolor y la alegría son asimétricos para el pueblo de Dios. El cilicio siempre sirve para la alegría. Dios toma nuestro lamento y lo convierte en danza. Esa es la última palabra. No al revés, no al final. Dios quita el manto de nuestro llanto y nos viste de alegría.

En Dios, el luto no tiene la última palabra, sino la mañana: la alegría llega con la mañana (versículo 5). El luto da paso a la mañana. La razón por la que sabemos que esto es cierto para el pueblo de Dios, y el versículo 11 lo celebra, es porque está arraigado en quién es Dios. Que es lo que dice David en el versículo 5, al final del Salmo 30 (note el importantísimo por). El pueblo de Dios lo alaba,

Porque su ira es momentánea,
     y su favor es para toda la vida.
El llanto puede durar toda la noche,
     pero la alegría llega con la mañana.

Dios no sólo está lleno de favores. Él no solo es amable. También se enoja con razón. Pero la gracia y la ira no son iguales a la hora de revelar quién es él. La ira sirve a favor. El llanto no tiene la última palabra para los que son suyos, pero la alegría suena la nota final.

¿Cómo podemos decir eso? Porque Dios es Dios. Este es quien es Dios. Debido a que se ha revelado a sí mismo como el Dios del versículo 5, podemos saber que el versículo 11 se hará realidad: esa mañana vendrá, vendrá el rescate, vendrá el alivio, el gozo sonará la nota final, sin importar nuestro presente problema o angustia, si somos su pueblo.

La alegría suena la nota final

Cuando hundimos las raíces de nuestro gozo en la misma naturaleza y carácter de Dios (como lo hace el versículo 5), nuestras raíces de gozo son tan profundas como sea posible. Nuestro gozo, pase lo que pase, se basa en quién es Dios como el Dios del gozo, que es infinitamente feliz. No hay mayor fundamento, ni mayor fuente, ni mayor razón para la estabilidad y la seguridad y el gozo genuino, cuando nuestro gozo está escondido en Dios mismo, que su ira (aunque real y dolorosa) es solo por un momento, y su favor por un tiempo. toda la vida. El llanto ciertamente puede demorarse por la noche. Y lo hace Oh, con qué frecuencia lo hace, durante muchas noches largas. Pero en Dios, la mañana siempre llega, solo un poco más, y el gozo llega con la mañana y nos ayuda a pasar la noche sabiendo que vendrá más.

“Dios quita la ropa de nuestro llanto y nos viste con alegría.»

Y tan seguro como David pudo estar de esto, como vemos en los versículos 5 y 11, nosotros ahora, en Cristo, estamos aún más seguros. Aún más seguro. Aún más duraderamente estable. Porque de una manera que David aún no podía ver, tenemos la cruz y la resurrección, que no es solo otro ejemplo de alegría que suena la última nota, sino que es el logro objetivo de una vez por todas en la historia que la alegría ganará. Joy tendrá la última risa, la última palabra, sonará la última nota. Tan seguro como que Jesús conquistó la tumba, nosotros también lo haremos.

Lo cual no es una promesa sobre la prosperidad terrenal: si la pandemia terminará pronto o si se logrará una paz fresca y duradera en nuestra ciudad. La pandemia actual podría resultar mucho peor que las evaluaciones actuales. Los disturbios anteriores podrían ser solo el comienzo de los disturbios por venir. La naturaleza y persona de Dios no nos da garantías terrenales de que no tendremos noches de llanto. Pero en Cristo, Dios nos da la seguridad final. La noche terminará. Llegará la mañana. La alegría será la nota final.

Canta con Todo Tu Cuerpo

Terminemos, entonces , con el versículo 12, que cierra el sobre con “exaltar” del versículo 1, y “alabar” y “dar gracias” del versículo 4. Esta es la segunda cosa que se ve en los versículos 11–12. Dios convierte el luto en baile, dice David, “para que mi gloria cante tu alabanza y no calle”.

“Mi gloria” — qué ¿es eso? Esta frase “mi gloria” podría ser una de las más significativas del salmo. Literalmente, es poético para todo el ser (Salmo 16:9; 108:1): “para que todo mi ser cante tu alabanza y no calle”. En otras palabras, ahora, al otro lado del pozo, la alabanza de David ha sido aumentada. No está alabando solo con su boca, sino con todo su ser. ¿Y qué menciona el versículo 11? Bailando. No solo dice que convertiste mi luto en alegría. O mi luto en canto. Él dice bailando. Este es el gozo de todo el ser.

En otras palabras, la persona en su totalidad es importante para alabar a Dios. La mente importa, y el corazón importa. La voz importa. Cantar importa. El baile importa. Todo el ser importa.

Recuerde que el argumento de David en el versículo 9 para no morir era que su voz no podría alabar. Y ahora su declaración culminante es que alabará a Dios con su gloria, con todo su ser: su corazón y su voz y todo su cuerpo. Danzará para alabar a Dios con todo su ser, revestido de alegría. Lo cual, curiosamente, es lo que significa “representar” a Dios en el mundo: no solo pensar en él, amarlo, alabarlo y agradecerlo interior e invisiblemente, sino hablar, decir, alabar, ensalzar, y danzar, revestidos de buenas obras, para proyectarlo al mundo para que los demás vean y escuchen la alegría que tenemos en él.

Lo que nos lleva a la Mesa.

Gozo en la mesa

Para David, el hacer subir su alma desde el Seol, desde la fosa, era figurativo. Era tan bueno como muerto. Se desesperó de la vida misma. Pensó que estaba perdido. Y Dios lo levantó de una experiencia cercana a la muerte.

Pero para el Hijo mayor de David, era literalmente cierto. Murió en la cruz. Su cuerpo y alma fueron desgarrados, y su alma humana fue hasta el pozo. Durante la noche del viernes, y todo el sábado, y hasta el domingo por la mañana, su espíritu esperó en el pozo. Y entonces Dios lo levantó, y arruinó el gozo de sus enemigos, y lo sacó del camino, no solo del borde de la muerte, sino de la muerte misma.

Porque Dios escondió su rostro el viernes , Alegría llegó con la mañana del Domingo de Pascua. Y gracias a Jesús, experimentamos gozo, no ira, como nuestra nota final. Revestidos de alegría. Y así somos conforme a su imagen.