Me pregunto si siente alguna tensión entre lo que está sucediendo en esta sala y la visión de llegar a los barrios más difíciles de Escocia de la que se enteró justo antes de nuestro intermedio. : los problemas reales del mundo, duros, duros, duros, reales, en el terreno, y una habitación magnífica y cuerpos sanos, personas que parecen tener las cosas juntas, y canciones animadas con música deliciosa. ¿Van juntos esos mundos?

Worship War

Déjame leerte algo de 2 Crónicas. Un gran ejército de los pueblos de Moab, Amón y el monte Seir había subido contra Josafat. ¿Qué hace Josafat? ¿Cómo va a la guerra? Esto es lo que hace:

Y se levantaron muy de mañana y salieron al desierto de Tecoa. Y cuando salieron, Josafat se paró y dijo: “¡Escuchen, Judá y habitantes de Jerusalén! Cree en el Señor tu Dios, y estarás seguro; creed a sus profetas, y triunfaréis.” Y después de haber consultado con el pueblo, nombró a los que cantarían al Señor y lo alabarían con vestiduras sagradas, yendo al frente del ejército, y diciendo:

“Den gracias al Señor ,
   porque su misericordia es para siempre.” (2 Crónicas 20:20–21)

Ahora, hazte una idea. Este es un lugar vulnerable para el coro. Salieron al frente del ejército para decir: “Den gracias al Señor, porque su misericordia es para siempre”. Están gritando esta verdad acerca de Dios, cantando esta verdad como un coro sobre Amón, sobre los pueblos del monte Seir.

Y cuando comenzaron a cantar y alabar, el Señor puso una emboscada contra los hombres de Amón, Moab y el monte Seir, que habían venido contra Judá, de modo que fueron derrotados. (2 Crónicas 20:22)

Hay una conexión. La derrota de los enemigos de Dios y el canto del pueblo de Dios van juntos.

Golpear con Canto

Recibí una llamada telefónica una vez de un grupo de estudiantes universitarios, quienes, a las diez de la noche, tenían a una joven poseída por un demonio atrapada en una habitación. No la dejarían salir. Querían que viniera y la entregara. Nunca había hecho algo así en mi vida. Llamé a un amigo que vivía arriba y fuimos juntos. Cuando entramos allí, tenía una voz baja y gruñía y estaba enojada. Simplemente dijeron: «Esa no es ella». Me tiró la Biblia de la mano cuando traté de leerla.

“La derrota de los enemigos de Dios y el canto del pueblo de Dios van juntos”.

Después de unas dos horas, empezamos a cantar. No sabíamos qué hacer. Nunca había hecho nada como esto. Apenas comenzamos a cantar. Y luego seguimos cantando y cantando. Se volvió completamente loca, se tiró al suelo y le gritó a Satanás que no la dejara. Finalmente, quedó inconsciente, por lo que pudimos ver.

Se quedó así durante unos minutos y se despertó totalmente diferente: se veía y sonaba totalmente diferente. Le entregué mi Biblia y le pedí que leyera todo Romanos 8. He visto el poder del canto. Lo he visto en mi iglesia, y lo he visto en los barrios. Lo he visto en familias. Para mí, no existe una gran tensión entre los esquemas de 20 y cantarle a Dios una verdad magnífica que cambia la vida.

Lo que les importa a los cristianos

Lo que quiero hacer por unos minutos es tratar de darles una idea, al menos, esta es mi opinión, sobre el tipo de cristianismo representado por Keith y Kristyn Getty y Mez McConnell y todos los demás. gente que trabaja para plantar iglesias en los esquemas de Escocia. Tengo dos oraciones que quiero darte y desempacar. Estas dos oraciones se acercan a lo que 20schemes especialmente está tratando de hacer. Aquí están las dos oraciones:

1. A los cristianos les importa todo sufrimiento, especialmente el sufrimiento eterno.
2. A los cristianos les importa toda injusticia, especialmente injusticia contra Dios.

Permítanme analizar cada una de esas oraciones. Si eres un incrédulo aquí esta noche, espero que lo que estoy diciendo sea una imagen de lo que estás confrontando, no una tradición que hayas visto, porque la iglesia ha cometido muchos errores. Estoy extrayendo estas cosas de la Biblia como las he visto funcionar en la vida de cristianos reales. Esto es lo que tienes que elegir o no.

Sufrimiento en el Presente

Cristianos se preocupan por todo el sufrimiento, especialmente el sufrimiento eterno.

Tomemos la primera mitad: los cristianos se preocupan por todo el sufrimiento. Esa mitad de la oración está diseñada para pinchar la conciencia de los cristianos que dudan en movilizarse a sí mismos o a otros para preocuparse por todos los sufrimientos como enfermedades, desnutrición, discapacidad, enfermedad mental, lesiones, abuso, agresión, soledad, rechazo, calamidad.

Este cuidado tiene que ser restringido, sienten, porque si nos entregamos al cuidado de todo sufrimiento, seguramente entonces disminuiremos la preocupación real de la vida cristiana, que es el cuidado del sufrimiento eterno. Quiero decir que no: No, no tiene por qué ser así. No tienes que cambiar uno por el otro. Jesús es nuestro modelo aquí una y otra vez en los Evangelios.

La Biblia dice que tuvo compasión; le importaba tuvo compasión de las multitudes (Mateo 9:36); sobre los enfermos (Mateo 14:14); sobre los hambrientos (Mateo 15:32); en los ciegos (Mateo 20:34); sobre el leproso (Marcos 1:41); sobre los endemoniados (Marcos 9:22); sobre los afligidos (Lucas 7:13).

Cuando contó una parábola para tratar de explicar lo que significa “ama a tu prójimo como a ti mismo” (Marcos 12:31), habló del Buen Samaritano. Terminó diciendo que tuvo compasión del hombre al lado del camino (Lucas 10:33). Incrustado en “ama a tu prójimo” está “preocúpate por el sufrimiento de tu prójimo”.

Sufrimiento en la Eternidad

Aquí está la segunda mitad de esa oración: los cristianos se preocupan por todo sufrimiento, especialmente el sufrimiento eterno. Ahora, esa mitad de la oración tiene la intención de llamar la atención sobre la incredulidad de los cristianos profesantes que no creen que exista tal cosa como el sufrimiento eterno. Son demasiado modernos para eso. “El infierno no existe. Es un concepto anticuado con el que deberíamos terminar. Toda esta charla sobre el sufrimiento eterno está pasada de moda y no es real”. Te estoy llamando y diciendo que los cristianos no hablan de esa manera, porque creen en Jesús.

«Incrustado en ‘ama a tu prójimo’ está ‘preocúpate por el sufrimiento de tu prójimo'».

Jesús dijo: “Entonces [el Rey] dirá a los de su izquierda: ‘Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles.’ . . . E irán éstos [a su izquierda] al castigo eterno, y los justos a la vida eterna” (Mateo 25:41, 46).

El apóstol Pablo siguió a Jesús y dijo: “Los que no conocen a Dios y . . . no obedecéis el evangelio de nuestro Señor Jesús. . . sufrirá el castigo de eterna destrucción, lejos de la presencia del Señor y de la gloria de su poder” (2 Tesalonicenses 1:8–9).

Hay un ateo animador en Estados Unidos llamado Penn Jillette. Es parte de Penn & Dúo mágico de Teller. Él dijo: “¿Cuánto tienes que odiar a alguien para creer que la vida eterna es posible y no decirles o creer que el castigo eterno vendrá sobre los incrédulos y no advertirles? ¿Cuánto tienes que odiar a alguien?”

Acabo de leer un artículo hace unas semanas sobre misioneros que habían ido a la selva amazónica para alcanzar a un grupo de personas totalmente no alcanzadas con el evangelio. El artículo comienza exaltando los buenos efectos humanos de la labor misionera como la educación, la medicina, la prosperidad y la alfabetización. Sí, es notable cómo sucedieron esas cosas. Luego, el artículo terminó con un gran énfasis en el florecimiento humano, pero con una sola mención pasajera de Jesús en medio del artículo: sin Dios, sin ira, sin cruz, sin salvación, sin perdón de pecados, sin fe, sin infierno. , sin cielo, sin gozo eterno en Dios, y se presentó como un modelo de las misiones cristianas.

Eso es incredulidad. Eso es lo que ha pasado con muchos cristianos hoy. Están afuera en el nombre de Jesús diciéndole a nadie sobre el hecho de que existe el sufrimiento eterno. No creen la frase que les recomiendo. 20schemes sí. Keith y Kristyn Getty sí.

Nos preocupamos por todo el sufrimiento, porque Jesús lo hizo, especialmente el sufrimiento eterno.

Injusticia contra la humanidad

A los cristianos les importa toda injusticia, especialmente la injusticia contra Dios.

Esto está muy vivo para mí en Estados Unidos en este momento. Hay tanta atención febril a las injusticias que existen. Aquí está la primera mitad de la oración: Los cristianos se preocupan por toda injusticia.

Eso tiene la intención de pinchar la conciencia de los cristianos, quienes, ya sea por autocomplacencia o por miedo, han embotado la capacidad de sus corazones para preocuparse por las injusticias del mundo, todas las formas en que las personas tratan gente peor de lo que se merece. Hay cientos de formas diferentes en todo el mundo que los seres humanos han encontrado para tratarse unos a otros peor de lo que se merecen.

La razón por la que digo que podría provenir de la autocomplacencia es porque, cuando miro a mi iglesia y el evangelicalismo en Estados Unidos, no creo que la mayoría de los cristianos profesantes se abstengan de defender la justicia o de indignarse ante la injusticia debido a una oposición basada en principios. Creo que se refrenan por el estupor moral que nos invade cuando nos saciamos de las comodidades del mundo. Estamos sentados en casa cómodos. La idea de romper con ella para participar y hablar o actuar contra alguna injusticia es simplemente demasiado intrusiva en nuestras vidas.

La razón por la que digo que la indiferencia hacia la injusticia puede provenir del miedo es porque lo sé. muchos que están tan preocupados por su etiqueta, una etiqueta cristiana. Es decir, si se comprometen con esta o aquella causa, si solo hablan, si tuitean, si escriben en un blog, si usan Instagram, si hacen algo que abogue por algo justo, la etiqueta está comprometida. «Oh, tú eres uno de esos esos«. «No, no soy uno de esos esos«. Ese es un riesgo que muchos no correrán. Simplemente no vale la pena.

Injustice Against God

Aquí está la segunda mitad de la oración: Nosotros preocuparse por toda injusticia, especialmente la injusticia contra Dios. Ahora bien, esta mitad de la oración tiene la intención de denunciar la incredulidad práctica de los cristianos para quienes las injusticias contra los humanos encienden más indignación, más pasión en sus corazones y en sus bocas que la tragedia global de la injusticia contra Dios: personas que están inflamadas en el nombre de Jesús por las injusticias contra las personas, pero casi nada sienten y casi nada dicen acerca de las injusticias contra Dios. Están anestesiados por una u otra razón.

¿Qué es la injusticia? ¿A qué demonios te refieres con injusticia contra Dios? ¿De qué estás hablando? ¿Qué es la injusticia? Mi definición de injusticia es tratar a las personas peor de lo que se merecen. No puedes decir que es tratar a las personas diferente de lo que se merecen porque si tratas a alguien mejor de lo que se merecen, no lo llamamos injusticia. Lo llamamos gracia. Si tratas a las personas peor de lo que merecen, lo llamas injusticia.

“Dios merece infinitamente la adoración, la confianza y la obediencia de los humanos”.

Cuanto más merece una persona y menos le damos lo que merece, mayor es la injusticia. Solo Dios merece el mayor honor, la mayor alabanza, el mayor amor, el mayor temor, la mayor devoción, la mayor lealtad, la mayor admiración, la mayor obediencia. Sólo Dios merece el máximo absoluto de todas esas cosas. Todo ser humano se ha quedado corto de eso (Romanos 3:23). Todos nosotros hemos cambiado la gloria de Dios por la gloria de los seres humanos, y así lo insultamos lo más alto posible (Romanos 1:23). Se está cometiendo una gran injusticia contra Dios todo el día, en todo el mundo, hasta que Jesús irrumpe.

Todo ser humano es culpable de una injusticia que es infinitamente peor que todas las injusticias contra el hombre juntas. Si esa oración te parece una exageración, mi sugerencia es que tu Dios es demasiado pequeño. Todo ser humano es culpable de una injusticia, a saber, contra Dios, que es infinitamente peor que todas las injusticias contra el hombre juntas.

Dios merece infinitamente la adoración, la confianza y la obediencia humanas — infinitamente merecedor. Por lo tanto, tratar a Dios como indigno de nuestra lealtad total hace que cada persona sea culpable de una injusticia infinita contra Dios. Ese es el problema del mundo. Tenemos una deuda que nunca podríamos pagar. ¿Sabes cuál es esa deuda? Blackballing Dios – una injusticia infinita. Ni siquiera puedes empezar a acercarte a pagar esa deuda. Solo hay una manera de manejar la deuda. Solo hay una forma en que podría haber esperanza para los seres humanos que han cometido una traición contra Dios y una injusticia contra Dios.

‘Justice Denied Him ‘

Aquí está la ironía. La injusticia contra Dios entre nosotros, entre los humanos, llegó a su clímax en el mismo momento en que Dios mismo, en misericordia —no meramente justicia, sino misericordia— vino al mundo en su Hijo Jesús. Él vino después de nosotros: todos estos rebeldes, todos estos enemigos, toda esta injusticia que le arrojaron. Viene como siervo en la persona de Jesús. Él viene al mundo a pagar la deuda para que pueda ser justo al no responsabilizarnos por nuestra injusticia. Ese es el significado de la cruz.

Su Hijo lleva el pago y la pena, una sentencia justa para que toda la injusticia de todos los que creerían en él no les fuera tenida en cuenta. En el mismo momento en que vino a hacer eso, nuestra injusticia contra Dios alcanzó su clímax.

Como oveja fue llevado al matadero
   y como cordero delante de su el esquilador calla,
   y no abre la boca.
En su humillación le fue negada la justicia. (Hechos 8:32–33)

“Por causa de Jesús, me preocupo por todo sufrimiento, especialmente por el sufrimiento eterno”.

El milagro de la cruz, el milagro de la muerte de Jesús, el milagro del evangelio, el milagro que puede cambiar cientos de esquemas, el milagro que llena canciones, el milagro es que en el mismo momento en que nos retuvo la justicia del Hijo de Dios fue satisfecha la justicia, para que los que detenían la justicia pudieran ser justificados.

Esta es una gloriosa noticia. ¿Cómo no íbamos a ir a ninguna parte, a los planes oa la parte más rica de la ciudad, con esa noticia? Así como Dios, en la muerte de Cristo, absorbió la pena de la injusticia que habíamos cometido, compró un pueblo.

Come Home

Estoy cerrando invitándote a ese pueblo, porque entras a ese pueblo por la fe. Compró un pueblo. Cualquiera que quiera creer puede ser parte de este pueblo comprado. Él compra un pueblo, y la marca de este pueblo es que valora, sobre todas las cosas, a Cristo crucificado como la vindicación de la justicia de Dios al perdonar su injusticia. Eso es lo que valoran por encima de todo.

Quiero a ese Jesús para mí, porque sé que mi actitud y mis acciones han sido tan ofensivas para el Dios que me hizo que no hay esperanza para mí a menos que eso sea cierto. Alabo a ese Cristo.

Y este pueblo comprado también lleva esta marca: hablan y creen dos frases. Ahora dicen: «Gracias a Jesús, me preocupo por todo sufrimiento, especialmente el sufrimiento eterno». Y dicen: «Gracias a Jesús, me preocupo por todas las injusticias, especialmente la injusticia contra Dios».