El punto principal de Marcos 8:31–33 es que Dios planeó, profetizó y llevó a cabo los sufrimientos, el rechazo, la matanza y la resurrección del Hijo del Hombre. . Y por lo tanto, resistir esto, como lo hizo Pedro en el versículo 32, es tener la mentalidad de Satanás y del hombre caído, no de Dios.

O dicho de otro modo, en los versículos 31–33, Jesús nos está revelando la relación entre Dios y el asesinato del Hijo del Hombre, es decir, Dios lo planeó, lo profetizó, lo llevó a cabo, por eso la muerte de Jesús no es casual, sino evangelio.

Divine Necessity

El Hijo del Hombre debe [dei en griego — esa es la palabra más importante] sufrir muchas cosas y ser rechazado por los ancianos y el jefe sacerdotes y escribas y ser muertos, y después de tres días resucitar. (Marcos 8:31)

Cuatro cosas deben suceder. No podría suceder. No podría suceder. Ni siquiera sucederá. Ellos deben suceder. Esto es una especie de necesidad. Estas cuatro cosas deben sucederle al Hijo del Hombre: debe sufrir, ser rechazado, ser asesinado (no solo morir, sino ser asesinado) y resucitar.

Y el versículo 32 dice: “Él [Jesús] dijo esto claramente”, para que sepamos que la reprensión de Pedro no se debe a que Jesús no fue claro. Él no estaba claro. Con palabras claras y sencillas resonando en sus oídos, Pedro “lo llevó [a Jesús] aparte y comenzó a reprenderlo”. ¿Qué había dicho Jesús tan claramente que provoca la reprensión de Pedro? Él había dicho que su propio sufrimiento, rechazo, asesinato y resurrección debían tener lugar. Ellos deben. Y Pedro considera esto digno de una reprensión.

Apóstol acusador

Observe que no dice: «Pedro se asustó e instó a Jesús a esconderse». No dice: “Pedro fue compasivo o empático con el sufrimiento futuro de Jesús”. El texto dice todo lo contrario.

Pedro no fue empático; estaba desaprobando. Desaprobó lo que dijo Jesús. Lo reprendió. Acusó a Jesús de decir algo malo. Algo digno de una reprimenda. Y solo dijo una cosa. Tiene que suceder. Y Peter responde: “Jesús, con todo respeto, tu sufrimiento y rechazo y que te maten no tiene que suceder. No deberías hablar así. Yo te reprendo.”

Reprender al Redentor

A lo que Jesús responde con su propia “reprensión” (la misma palabra, epitimaō, en griego). Y lo hace para proteger a todos los discípulos, no solo a Pedro.

Volviéndose y viendo a sus discípulos, reprendió a Pedro y dijo: “¡Aléjate de mí, Satanás! Porque no estás pensando en las cosas de Dios, sino en las cosas del hombre.” (Marcos 8:33)

“El Hijo del Hombre debe sufrir, debe ser rechazado, debe ser muerto, debe resucitar”.

“Peter, no estás viendo la necesidad de mi sufrimiento de la forma en que Dios lo hace. No te gusta el lenguaje de la necesidad cuando se trata de sufrir y matar. No te gusta que diga: ‘Mi asesinato debe llevarse a cabo’. Te gustaría aconsejarme, incluso reprenderme, que Dios no piensa o actúa de esa manera. Bueno, Pedro, amigo mío, te equivocas y te reprendo por ello.

“A Satanás tampoco le gusta esto. Y sin saberlo, te has convertido en su portavoz. Cuando digo que algo debe suceder, Satanás escucha la implicación: él no está a cargo; Dios es. Y él sabe que sus días están contados, ¡necesariamente! Y, Peter, toda la raza humana es como él. Por eso dije: ‘Estás hablando como Satanás y estás hablando como un simple hombre’. A los seres humanos caídos no les gusta cuando uso la palabra ‘debe’ de esta manera. El Hijo del Hombre debe sufrir, debe ser rechazado, debe ser muerto, debe resucitar.”

Cuatro razones por las que Jesus debe sufrir

Entonces, que es lo que Pedro y Satanas y los seres humanos, en general, se oponen tanto que incluso reprenderían al Hijo del Hombre? ¿Qué hay detrás de este deber, esta incontrovertible necesidad, que provoca incluso una reprensión sobre el Hijo del Hombre? ¿Por qué tiene que padecer, y ser desechado, y muerto, y resucitar? Hay numerosas respuestas correctas a esa pregunta. Aquí hay cuatro de ellos.

1. La Escritura no puede ser quebrantada.

El Hijo del Hombre debe sufrir y ser rechazado y muerto y resucitar porque está escrito en las Escrituras, y las Escrituras no pueden sea quebrantado.

El Hijo del Hombre debe sufrir muchas cosas. Porque está escrito en Isaías 53 que conocerá dolores y quebrantos y angustias de alma, y será despreciado y traspasado y aplastado y oprimido y afligido. Tuvo que sufrir traición porque estaba profetizado en el Salmo 41. Tuvo que sufrir burlas e insultos, y la perforación de sus manos y pies porque estaba profetizado en el Salmo 22. Tuvo que sufrir ser escupido y golpeado en la cara porque fue profetizado en Isaías 50. El guión de los sufrimientos de Jesús en el primer siglo había sido escrito cientos de años antes. Y las Escrituras no pueden ser quebrantadas (Juan 10:35).

Y el Hijo del Hombre debe ser rechazado. Porque en Marcos 12:10, Jesús dijo: “¿No habéis leído esta Escritura [citando el Salmo 118:22]: ‘La piedra que los constructores rechazaron se ha convertido en piedra angular?» Debe ser rechazado porque está escrito. Y lo que está escrito debe suceder. Las Escrituras no se pueden quebrantar.

Y el Hijo del Hombre debe ser muerto. Porque Isaías 53 no solo profetizó sus sufrimientos, sino su asesinato. Será llevado como cordero al matadero. Será cortado de la tierra de los vivientes. Será una ofrenda por la culpa. Su alma será derramada hasta la muerte. Su tumba estará con los impíos. Él debe ser asesinado. Está escrito.

Y el Hijo del Hombre debe, después de tres días, resucitar. Porque está profetizado nuevamente en Isaías 53:10–11:

Cuando su alma haga expiación por la culpa,
   verá su descendencia; sus días serán prolongados;
la voluntad del Señor será prosperada en su mano.
   De la angustia de su alma verá, y se saciará;

Él debe levantarse. Está escrito. Y la Escritura no puede ser quebrantada.

2. Dios cumple lo que profetiza.

El Hijo del Hombre debe sufrir y ser rechazado y muerto y resucitar porque Dios cumple lo que profetiza.

¿Por qué deben cumplirse las profecías? Porque cuando Dios predice lo que sucederá, no está meramente prediciendo lo que otros harán, sino anunciando lo que él hará. Jeremías 1:12: “Velo por mi palabra para ponerla por obra”. Dios no es un adivino que mira en una bola de cristal y predice infaliblemente el futuro. El es Dios. El ejecuta el futuro.

Yo soy Dios, y no hay otro;
   Yo soy Dios, y no hay ninguno como yo,
que declaro el fin desde el principio
   y desde tiempos antiguos cosas aún no hechas,
diciendo: “Mi consejo permanecerá,
   y cumpliré todo mi propósito.” (Isaías 46:9–10)

El Hijo del Hombre debe sufrir y ser rechazado y muerto y resucitar porque Dios no solo lo predice; él lo realiza.

3. Dios lo planeó antes de la creación del mundo.

El Hijo del Hombre debe sufrir y ser rechazado y muerto y resucitar porque Dios lo planeó antes de la creación del mundo.

“El guión de los sufrimientos de Jesús en el primer siglo había sido escrito cientos de años antes.”

No sólo fue escrito por Dios, y realizado por Dios, sino también planeado por Dios. Dios es infinitamente sabio y no hace nada por capricho o al azar. Todo sucede de acuerdo a sus planes infinitamente sabios. Fundó la tierra con sabiduría (Proverbios 3:19). Todas sus obras son hechas con sabiduría (Salmo 104:24; véase también Romanos 11:33). Entonces, la profecía de los sufrimientos de Cristo en los Profetas y la realización de ellos en la providencia de Dios son el resultado de la sabiduría desde antes de la creación.

Este fue el testimonio en las oraciones de la iglesia primitiva en Hechos 4:27 –28:

Verdaderamente en esta ciudad se juntaron contra tu santo siervo Jesús, a quien ungiste, tanto Herodes como Poncio Pilato, junto con los gentiles y el pueblo de Israel, para cualquier cosa tu mano y tu plan lo habían predestinado para que se llevara a cabo.

Estos fueron los cuatro autores de los sufrimientos, el rechazo y la muerte de Jesús: Herodes, Pilato, los soldados y la multitud. . Y todo sucedió según el plan: el plan de Dios.

Hay un libro en el cielo. Y el nombre del libro, según Apocalipsis 13:8, es “El Libro de la Vida del Cordero que fue Inmolado”. Y los nombres fueron escritos en este libro, dice, “antes de la fundación del mundo”. En otras palabras, la matanza del Hijo del Hombre fue planeada antes de la creación del mundo. Es por eso que los sufrimientos, el rechazo, la matanza y la resurrección de Jesús deben suceder. Fue planeado, profetizado y realizado por un Dios todo sabio.

4. El objetivo final de Dios se cumplirá.

El Hijo del Hombre debe sufrir y ser rechazado y muerto y resucitar porque por este plan viene el propósito final de Dios en el evangelio. para pasar: la revelación de la gloria de su gracia en Cristo para nuestro disfrute eterno.

En él hemos obtenido herencia, habiendo sido predestinados según el propósito de aquel que hace todas las cosas según el consejo de su voluntad, a fin de que nosotros, que fuimos los primeros en esperar en Cristo, seamos para alabanza de su gloria. (Efesios 1:11–12)

Él nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él. En amor nos predestinó para adopción suya como hijos por medio de Jesucristo, según el propósito de su voluntad, para alabanza de su gloriosa gracia. (Efesios 1:4–6)

Jesús no lo dice aquí en Marcos 8, pero lo dejará claro dos capítulos más adelante (Marcos 10:45; 14:24) que los sufrimientos y el rechazo y la matanza del Hijo del Hombre fueron designadas por Dios como “[dar] su vida en rescate por muchos”. Y al entregarse en el sufrimiento y el rechazo y la muerte como rescate, la gracia fluye para todos los que creen. Y gente de todas las naciones glorifica a Dios por su misericordia (Romanos 15:9).

La novia obtiene el gozo de la misericordia; Dios recibe la gloria de la alabanza. Ese es el objetivo final del evangelio, y de todas las cosas. No puede fallar. Tendrá éxito Y entonces él debe sufrir y ser rechazado y muerto y resucitar. Estos eventos no son aleatorios. Son planeadas por Dios, profetizadas por Dios y realizadas por Dios, y por lo tanto son el evangelio.

La soberanía endulza las Buenas Nuevas

Algo asombroso ha sucedido en los últimos cincuenta años directamente relacionado con este texto. La Coalición por el Evangelio, por ejemplo, ha llegado a existir, junto con cientos y cientos de otros ministerios e iglesias y escuelas y agencias misioneras y editoriales y sitios web y movimientos espirituales en docenas de países alrededor del mundo, porque millones de personas han estado despertando hasta el hermoso entretejido del evangelio de Cristo con la soberanía de Dios.

Cada vez más personas están viniendo a ver y apreciar el control supremo de Dios sobre todas las cosas de manera diferente a como lo habían hecho antes. Millones de personas están descubriendo que la soberanía de Dios no es una doctrina académica marginal y problemática sobre la que se puede discutir, sino que es una realidad divina y gloriosa, y es la costura misma que mantiene unida la estructura del evangelio.

Sin providencia, no hay redención

Cuando Jesús dice que el Hijo del hombre debe sufrir, debe ser rechazado, debe ser asesinado, debe resucitar, porque Dios habló su palabra, cumple su palabra y planeó su palabra, con un propósito invencible para su palabra, está diciendo: No hay evangelio sin la soberanía de Dios que todo lo controla.

Seamos más específicos: no hay evangelio de salvación para nosotros, pecadores sin esperanza, si Dios no tuviera control soberano sobre el sufrimiento inocente de Cristo, el rechazo pecaminoso de Cristo y el malvado asesinato de Cristo. El sufrimiento, el rechazo y la matanza del Hijo del Hombre sin el plan, la profecía, la ejecución y el propósito de Dios en él no es un evangelio. El sufrimiento, el rechazo y el asesinato no planificados, no profetizados, no realizados y sin propósito no salvan a nadie.

Hilos entrelazados

No estoy diciendo que no haya personas que hagan el esfuerzo de desconectar la soberanía de Dios que todo lo controla del sufrimiento inocente y el rechazo pecaminoso y el asesinato perverso de Jesús. Hay muchos laicos, pastores y eruditos que hacen ese esfuerzo.

“Dios no es un adivino mirando una bola de cristal y prediciendo infaliblemente el futuro”.

Lo que digo es que, en los últimos cincuenta años, millones de personas en todo el mundo están sintiendo que tal esfuerzo es inútil, antibíblico e indeseable: es una rasgadura del precioso tejido del evangelio. Porque ven, una y otra vez en las Escrituras, que la soberanía de Dios es la costura que mantiene unido el evangelio. Ven un hermoso entretejido del evangelio de Cristo con la soberanía de Dios.

Leen Marcos 8:31 — “Es necesario que el Hijo del hombre padezca mucho y sea desechado . . . y morir, y después de tres días resucitar” – y sin ninguna exégesis larga, ¡ellos lo ven! Debe sufrir. Debe ser rechazado. Debe ser asesinado. Y se encuentran adorando: “¡Este era tu Hijo! Este era tu plan. Este fue tu trabajo. Tu mano en inocente sufrimiento. Tu mano en rechazo pecaminoso. Tu mano en un malvado asesinato. ¡Para mi! mi perdón Mi felicidad eterna contigo. El regalo más grande al costo más alto para el que menos lo merece”. Y millones de personas se encuentran inclinándose y diciendo: «Te amo».

Entonces, la realidad de la soberanía de Dios se ha endulzado en la mente de millones, ya que han llegado a verla como el costura dorada que mantiene unido el tejido del evangelio.

Evangelio Verdad

Entonces, estoy diciendo que los eventos de Marcos 8:31, entretejidos por el “deber” soberano de Dios, son el evangelio. El sufrimiento inocente del Hijo del Hombre, su rechazo y muerte, y su resurrección a una vida invencible, son el plan, la profecía, la ejecución y el propósito del soberano Creador del universo. ¿Por qué llamo a esto el evangelio? Tres razones:

1. Rescate pagado

Dos capítulos más adelante en Marcos 10:45, Jesús describe este sacrificio, sufrimiento, rechazo y muerte como rescate. “El Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos”. El designio del “deber” divino de la muerte de Jesús es: Será rescate por muchos. Muchos serán pagados. Muchos serán puestos en libertad. Esto es lo que lograrán el sufrimiento, el rechazo y la muerte, la entrega de su vida. Un rescate pagado, finalmente, con decisión, por muchos.

2. Sangre del pacto

Llamo a este sufrimiento y muerte en el versículo 31 el evangelio porque esta muerte, el derramamiento de sangre, es llamada por Jesús la «sangre del pacto» ( Marcos 14:24): “Esta es mi sangre del pacto, que es derramada por muchos”. ¿Y cuáles son las bendiciones del pacto que esta sangre asegura para muchos?

Este es el pacto. . . dice el Señor: Pondré mi ley dentro de ellos, y la escribiré en su corazón. . . . Porque perdonaré su iniquidad, y no me acordaré más de su pecado. (Jeremías 31:33–34)

Un nuevo corazón y el perdón de los pecados: eso es lo que la sangre del pacto asegura para muchos.

3. Pierde tu vida

Llamo al versículo 31 el evangelio no solo porque es el pago de un rescate, y la compra del perdón y un corazón nuevo, sino también porque Jesús usa el palabra “evangelio” en Marcos 8:35: “Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por mi causa y del evangelio, la salvará”.

Así que concluyo que aquí en Marcos 8, el evangelio es la buena noticia de que el Creador soberano y todopoderoso y Juez del universo orquestó el pago de un rescate en el sufrimiento, la resurrección y la muerte del Hijo. del hombre para liberar a muchas personas de la maldición divina del pecado no perdonado y llevarlos a la vida de resurrección.

¿Cómo puedo ser salvo?

Ese es el corazón del evangelio, al que nuestros propios corazones claman: “¿Qué debo hacer para ser incluido en esta buena noticia, para ser rescatado, para que mis pecados sean perdonados , tener este gozo eterno con Cristo resucitado? Jesús se dirige a la multitud para dar su respuesta a esta pregunta en los versículos 34–38.

Y llamando a la multitud con sus discípulos, les dijo: Si alguno quiere venir en pos de mí, que niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame. Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por causa de mí y del evangelio, la salvará. Porque ¿de qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su alma? ¿Qué puede dar un hombre a cambio de su alma? Porque el que se avergüence de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora, el Hijo del Hombre también se avergonzará de él cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles.”

Vuélvete y confía

Entonces, ¿cuál es la respuesta a la pregunta, Qué debo hacer para ser incluido en el evangelio del versículo 31? ? En Marcos 1:15 Jesús dijo: “El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentirse y creer en el evangelio”. Y seguramente, deberíamos decir esto cuando evangelizamos. Da las mejores noticias del mundo y luego di: “Arrepentíos y creed en estas noticias”. “Apártense de los viejos caminos de la incredulidad y crean las nuevas”. O para usar las palabras de Pablo y Silas, «Cree en el Señor Jesús, y serás salvo» (Hechos 16:31).

«Dios es infinitamente sabio y no hace nada por capricho o al azar».

El desafío es que, entonces y ahora, la gente no llena la palabra creer con el significado que Jesús le da. ¿En qué parte de este mundo vertería la gente en la palabra creer todo lo que Jesús requiere que experimentemos cuando dice: «Creer»?

Mi entendimiento de Marcos 8:34–38 es que Jesús está respondiendo a la pregunta: ¿Qué debo hacer para ser incluido en el evangelio del versículo 31? Y está respondiendo esto no reemplazando la fe (creencia), sino revelando su esencia, lo que también muestra por qué el cambio mental del arrepentimiento es la otra cara de la fe. Mirémoslo hacer esto.

Sígueme

Y llamando a la multitud con sus discípulos, les dijo , “Si alguno quiere venir en pos de mí [literalmente: seguir en pos de mí], niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame”.

Si quieres ir con a través del sufrimiento y el rechazo y la muerte y la resurrección y, por implicación, la gloria eterna, entonces esta es la manera de seguirme a la gloria: niégate a ti mismo y toma tu cruz.

En otras palabras, un nuevo yo debe llegado a ser, de modo que hay un yo negado y un yo negado. Y cuando Jesús dice: “Toma [tu] cruz”, quiere decir: el yo negado es un yo crucificado. Hay un yo que debe morir y ser dado por muerto por la negación. Esa es la primera parte de la respuesta de Jesús sobre cómo ser incluido en el evangelio del versículo 31. Experimente el milagro de un nuevo yo que nace, y un viejo yo crucificado y negado todo dominio. En otro lugar, Jesús llamó a esto el nuevo nacimiento (Juan 3).

Por mi bien y el Evangelio

Hasta ahora (en el versículo 34) no se ha dicho nada sobre lo que es nuevo o bueno sobre el yo que niega, o lo que es malo sobre el yo negado y crucificado. Eso sucede en el versículo 35, que va al meollo del asunto.

Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por causa de mí y del evangelio [o: “a causa de yo y el evangelio”] lo salvará.

Esta es una descripción de los dos seres en el versículo 34. Uno de los seres busca salvar su vida en este mundo. Su objetivo es maximizar todo lo que este mundo puede dar. ama este mundo. Ese es el yo que debe ser negado y crucificado. El otro yo (versículo 35) experimenta a Jesús y su evangelio («a causa de mí y del evangelio«) como más preciosos, más valiosos, más amados, más satisfactorios. que cualquier cosa que este mundo pueda dar, incluyendo la vida misma en este mundo. El primer yo, dice Jesús, se perderá para siempre: “el que quiera salvar su vida, la perderá”. El segundo yo vivirá para siempre — “el que pierda su vida a causa de mí y del evangelio, la salvará”.

“La soberanía de Dios es la costura que mantiene unido el evangelio”.

No se pierda la hermosa implicación de las palabras de Jesús, “a causa de mí y del evangelio”. No sólo a causa del evangelio. Y no sólo por el yo entendido aparte del evangelio. Pero yo, como gustas de mi bondad, especialmente en el evangelio (1 Pedro 1:25; 2:3), como me ves en mis sufrimientos, y siendo rechazado, muerto y resucitado.

La esencia del nuevo yo, y la esencia de la fe salvadora, es que Jesús es experimentado, especialmente en el evangelio, como tan grande, tan hermoso y tan valioso que estamos dispuestos a perderlo todo en el mundo, incluyendo la vida, tenerlo para siempre. El punto del versículo 35 es que Jesús y el evangelio son un tesoro mayor que todo el mundo, y la persona que lo experimenta de esa manera es su discípulo y está incluido en el rescate y resurrección del evangelio del versículo 31.

Moneda falsa

Lo que Jesús hace en el resto de este párrafo es extraer el significado de atesorar a Jesús sobre todas las cosas al contrastar el valor de Jesús con el valor de las posesiones terrenales y el valor de la alabanza terrenal, dos de los mayores competidores de Jesús por los afectos de nuestro corazón. Placeres de las posesiones que posees. Y placeres de las alabanzas que escuchas. Tomemos uno a la vez de Marcos 8:36–37.

Porque ¿de qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su alma? Porque, ¿qué puede dar un hombre a cambio de su alma?

Supongamos que tu corazón considera el valor de Jesús y el valor de las posesiones, la alegría que podrías tener de Jesús, y la alegría que podrías tener de las posesiones, y supón que tu corazón se inclina a preferir el valor de las posesiones. Y te alejas de Jesús como menos precioso que las posesiones terrenales. Y suponga que tiene éxito, y al final de su vida, ahora es dueño de todo en el mundo, «gana todo el mundo», eso es lo que Jesús prevé en el versículo 36. Y luego muere, e instantáneamente se da cuenta de que eso fue un suicidio eterno. .

Y supón que frente a Jesús dices: “Daré todo lo que tengo, el mundo entero, a cambio de mi alma”. ¿Qué crees que dirá? Creo que dirá: “¿Tratarías de comprar tu alma con las mismas posesiones que destruyeron tu alma, que prefieres a mí? Los ídolos que reemplazan a Cristo y menosprecian a Cristo no tienen valor en el cielo”. Y os enviará a la miseria eterna, porque el versículo 37 dice, en efecto, “Nada hay que el hombre pueda dar a cambio de su alma”. Ese rescate ha sido pagado por los elegidos de Dios. Y preferiste ser dueño del mundo en lugar de pertenecer a Jesús.

Alabanza falsificada

Luego, finalmente, en el versículo 38 viene la segunda aclaración de lo que significa atesorar a Jesús por encima de todo en este mundo. La primera aclaración tenía que ver con atesorarlo por encima de las posesiones terrenales. Esta tiene que ver con atesorarlo por encima de las alabanzas terrenales.

Porque el que se avergüence de mí y de mis palabras [nótese de nuevo me y mis palabras, como en el versículo 35: yo y el evangelio] en esta generación adúltera y pecadora, de él será el El Hijo del Hombre también se avergonzará cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles.

Entonces, Jesús está dejando claro que hay dos audiencias para nuestras vidas. Uno es “esta generación adúltera y pecadora”, adúltera principalmente en el sentido de encontrar menos satisfacción en su Hacedor que en las personas y las cosas que hizo. Eso es adulterio y la esencia del pecado. La otra audiencia es el Hijo del Hombre venidero y triunfante, su Padre todo glorioso y millones de santos ángeles.

Y la pregunta para nosotros es: ¿La aprobación de quién anhelamos más? ¿Qué alabanza estás más desesperado por no perder? ¿En presencia de quién temes más ser avergonzado? ¿Qué relación es más preciosa para ti?

Lo que nos lleva de regreso a Marcos 8:35: “El que quiera salvar su vida, la perderá”. Es decir, quien vive para salvar su reputación, para evitar la vergüenza, para salvar su aceptación entre una generación adúltera y pecadora, perderá para siempre su vida respetable y popular. El Hijo del Hombre, el Padre todoglorioso, y millones de santos ángeles, en un momento aterrador, apartarán su rostro de él avergonzados para siempre.

Pero (segunda mitad del versículo 35) “cualquiera pierde su vida por mi causa y el evangelio la salvará”. En otras palabras, cualquiera que me experimente a mí y a mi sufrimiento, y rechazo, y vergonzosa crucifixión, y resurrección (el evangelio que les acabo de hablar en el versículo 31) como más precioso que la respetabilidad y la popularidad de una generación adúltera y pecadora, vivirá para siempre bajo la sonrisa de mi aprobación.

Las mejores noticias del mundo

Aquí está el resumen del asunto en Marcos 8:31–38. Primero, hay noticias. La mayor noticia del mundo.

El Hijo del Hombre debe sufrir mucho, y debe ser desechado, y debe ser muerto, y debe resucitar.

El Dios misericordioso, soberano y que todo lo controla planeó, profetizó y llevó a cabo los sufrimientos, el rechazo, la matanza y la resurrección del Hijo del Hombre. Por lo tanto, no son eventos aleatorios. Son el rescate de los pecadores. Son el glorioso evangelio de gracia diseñado por Dios. Esa es la noticia. Y sucedió antes de que existiéramos o hiciéramos algo.

“Los ídolos que reemplazan a Cristo y menosprecian a Cristo no tienen moneda en el cielo”.

Y el camino hacia este rescate y resurrección es experimentar el nacimiento de un nuevo yo, un yo que mira a este sufrimiento, rechazado, muerto y resucitado Jesús, y luego mira a todos los posesiones y toda la alabanza que el mundo puede dar, y dice: “¡Posesión del yo amante, alabanza del yo amoroso, te niego! Tu no eres yo. Y si negarte me cuesta la vida en este mundo, entonces con mucho gusto perderé esa vida, para poder vivir con este Jesús para siempre”.

Cinco ayudas para el evangelismo

Entonces, aquí hay cinco implicaciones claras para nuestro evangelismo: nuestro discípulo- haciendo.

1. Informe las noticias.

¡Cuénteles las noticias a los incrédulos! Haz que la noticia sea destacada. Dios planeó, profetizó, realizó un rescate por los pecadores. Jesús abrazó el plan y se convirtió en la actuación. Sufrido, rechazado, asesinado, resucitado. A sabiendas, intencionalmente, obedientemente, triunfalmente. Haga que las noticias objetivas, todo gloriosas y que exaltan a Jesús sean prominentes.

2. Ruégales.

Anímalos, llámalos, pídeles que miren a Jesús. Para mirarlo en estas noticias, y verlo por lo que realmente es. Anímalos a verlo a él y a sus palabras como más para atesorar, más para desear, que todas las posesiones y todos los elogios de este mundo.

3. Adviértales.

Adviértales que amar lo que este mundo puede dar más de lo que aman a Jesús les costará la vida para siempre. Adviérteles que Jesús va a regresar, y ninguna posesión podrá volver a comprar tu vida, y ninguna alabanza que hayas recibido compensará su eterna desaprobación.

4. Promételes gozo.

Promételes, en el nombre de Jesús, que todo lo que se debe negar en esta vida no tiene comparación con el gozo de caminar con Cristo en el camino del Calvario, en el sufrimiento ahora, o la gloria que tendrán con él en el nuevo mundo.

No dejen que se aferren al término “abnegación” como si significara que no hay un yo cristiano capaz de un gozo inefable (1 Pedro 1 :8). Que quede claro, que quede claro como el cristal, de este texto que la abnegación es la negación del yo que está empeñado en suicidarse. La negación de uno mismo que se inclina por el pensamiento demente de que ser dueño del mundo es mejor que pertenecer al Hijo del Hombre resucitado. La negación del yo que se empeña en la completa insensatez de anhelar la aprobación de una generación adúltera sobre la aprobación del Hijo del Hombre, Dios el Padre y millones de santos ángeles. Vuelva atrás y recuérdeles: ¡Esto es una noticia! Esta es una noticia indescriptiblemente buena.

5. Habla honestamente sobre el sufrimiento.

Sé como Jesús (Marcos 13:9–13) y Pablo (Hechos 14:21–22) y asegúrate de que sepan desde el principio: Calcule el costo. “A través de muchas tribulaciones debemos entrar en el reino.” Usted sufrirá en esta vida.

Pero escuche: Si el Dios soberano y todopoderoso estuviera tejiendo un tejido de belleza y esperanza a partir de los sufrimientos, el rechazo, el asesinato y la resurrección de su Hijo, ¿no tejerá con los pedazos rotos y los hilos enredados de tu vida un hermoso tapiz para su gloria?

Y entonces ora.