John Piper predicó este mensaje durante un evento en Bethlehem College & Seminario, donde también participó en un panel de discusión con Jason DeRouchie y Andy Naselli.

Uno de los hechos más esclarecedores para arrojar luz sobre lo que quiero decir con leer la Biblia de manera sobrenatural es el hecho de que Jesús no pensó los fariseos podían leer sus Biblias. Es decir, no podían leer el Antiguo Testamento de tal manera que sacaran del libro lo que los autores inspirados pretendían que sacaran de él. Y eso es leer. Al menos, eso es leer, si el libro que estás leyendo es un libro inspirado por Dios. Leer tal libro significa manejar las palabras de tal manera que se extraiga del libro lo que los autores pretenden que usted obtenga del libro.

Leer la Biblia inspirada por Dios no significa mirar palabras bíblicas y luego pensar sus propios pensamientos, o sentir sus propios sentimientos o hacer sus propias cosas. Eso no es leer. Al menos, Jesús no pensó que estaba leyendo.

¿Incluso lees?

Cuando Los fariseos vieron a Jesús y sus discípulos en el sábado recogiendo casualmente grano para comer mientras caminaban por los campos, los acusaron de violar la ley. Mateo 12:2: “Mira, tus discípulos están haciendo lo que no es lícito hacer en sábado”. Jesús, en el versículo 7, contraacusa y dice que los fariseos han “condenado a los inocentes”. Para apoyar esta contraacusación, les dice que suenan como si nunca hubieran leído la Biblia. Mateo 12:3: “¿No habéis leído lo que hizo David?” Mateo 12:5: “¿O no habéis leído en la ley?”

¡Esto debe haber sido exasperante! ¡Por supuesto que habían leído esos textos! Y Jesús lo sabía. Él está diciendo: “Bueno, actúas como si no lo hubieras hecho. Funcionalmente, no los has leído. Luego, en el versículo 7, lo resume citando Oseas 6:6: “Si hubieras sabido lo que esto significa: Misericordia quiero, y no sacrificio, no condenarías al inocente” (Mateo 12:7).

¿No has leído? ¿No has leído? ¿No puedes ver lo que esto significa? No, no podían ver lo que significa Oseas 6:6. En lo que respecta a Jesús, están actuando como si ni siquiera lo hubieran leído.

• En Mateo 19 los fariseos preguntaron si es lícito divorciarse de la esposa por cualquier causa. Y de nuevo Jesús dice: “¿No habéis leído Génesis 1:27 y Génesis 2:24?”

• En Mateo 21:15–16, los escribas se quejaron de que los niños gritaban: “¡Hosanna al Hijo de David!” y Jesús dice: “¿Nunca habéis leído el Salmo 8?”

• Entonces Jesús les cuenta a estos líderes judíos la parábola de los labradores que mataron al hijo del dueño para quedarse con la granja. ellos mismos. Y de nuevo, pregunta en Mateo 21:42: “¿Nunca habéis leído el Salmo 118?”

• Entonces los saduceos trataron de burlarse de la resurrección, y Jesús dijo, en Mateo 22:31: “¿Nunca habéis leído Éxodo 3:6?” “No conocéis las Escrituras ni el poder de Dios” (Mateo 22:29).

Algo ha ido muy mal con la lectura de la Biblia entre estos líderes. Son los “expertos” en la lectura de sus textos sagrados. ¡Y sin embargo, Jesús los trata como si nunca los hubieran leído! ¿Qué pasa?

Sordo, Mudo y Ciego a Jesús

Jesús conecta sus incapacidad para ver lo que está en la Biblia con su incapacidad para ver lo que está en él.

El Padre que me envió, él mismo ha dado testimonio acerca de mí. Su voz nunca habéis oído, su forma nunca habéis visto, y no tenéis su palabra morando en vosotros, porque no creéis al que él ha enviado. (Juan 5:37–38)

Son muy buenos para usar sus facultades mentales para hacer informes meteorológicos, pero no con fines espirituales. “Sabéis interpretar la apariencia del cielo, pero no sabéis interpretar las señales de los tiempos” (Mateo 16:3). ¿Por qué? Son “una generación mala y adúltera”. Las personas malas y adúlteras son astutas en el manejo del mundo para su seguridad. Pero están ciegos a la realidad espiritual que interfiere con sus adulterios.

“Reconocer a Jesús por lo que realmente es y leer la Biblia por lo que realmente revela son eventos sobrenaturales”.

Estos líderes son espiritual y moralmente adúlteros. Hablan como si Dios fuera su todo en todo, pero tienen amantes a un lado.

Lucas 16:14 dice: “Los fariseos eran amadores del dinero”. Entonces Jesús dice: “¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque limpias por fuera el vaso y el plato, pero por dentro están llenos de codicia y desenfreno” (Mateo 23:25). A pesar de toda su religiosidad exterior, los corazones de los fariseos estaban enamorados de este mundo. Y uno de sus amantes adúlteros era el dinero. Otro de sus amantes fue el reconocimiento y elogio de otras personas.

Hacen todas sus obras para ser vistos por los demás. Porque hacen anchas sus filacterias y largos sus flecos, y aman el lugar de honor en las fiestas y los mejores asientos en las sinagogas y los saludos en las plazas y ser llamados rabino por otros. (Mateo 23:5–7)

Un caso de gloria equivocada

¿Qué le sucede a sus capacidades espirituales para ver la verdad y la belleza de las Escrituras cuando sus verdaderos amantes son el dinero y la alabanza del hombre? Jesús responde a la pregunta en Juan 5:44: “¿Cómo podéis creer cuando recibís la gloria unos de otros y no buscáis la gloria que viene del único Dios?” (Juan 5:44). En otras palabras, no puedes.

¿Por qué una persona no puede amar la alabanza del hombre y aun así venir a Jesús como la luz de la vida y confiar en él? Jesús explica en Juan 3:19–20:

Y este es el juicio: la luz vino al mundo, y los hombres amaron las tinieblas más que la luz porque sus obras eran malvados. Porque todo el que hace lo malo aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no queden al descubierto.

El problema con los fariseos no era que no tuvieran suficiente luz, sino que amaban la oscuridad. No podían ver lo que estaba en las Escrituras por la misma razón que no podían ver lo que estaba en Jesús, aunque él estaba justo frente a ellos. El apóstol Juan podía decir: “Hemos visto su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad” (Juan 1:14). Y miraba al mismo Jesús que los fariseos.

Pero los fariseos no podían ver la gloria. No podían ver a Jesús como glorioso, verdadero y supremamente valioso porque amaban el dinero, amaban el poder y amaban la alabanza del hombre. La gloria de Cristo es contraria a todo eso. Por lo tanto, no les pareció tan glorioso.

Y así fue con las Escrituras porque Jesús es la encarnación y el cumplimiento de todo lo que se trataba en el Antiguo Testamento. Las cosas que nos ciegan a la gloria de Cristo, nos ciegan a las glorias reveladas en las Escrituras. Una persona que ama el dinero, el poder y la reputación no puede sacar de la Biblia lo que los autores intentan comunicar. Si amas la oscuridad, te alejas de la luz, no hacia ella. O si te ganas la vida manejando contenedores de luz, encuentras una manera de hacer que sirvan a la oscuridad.

Descifrar con Divina Ayuda

La implicación de esto es que reconocer a Jesús por lo que realmente es, y leer la Biblia por lo que realmente revela, son eventos sobrenaturales. Es decir, no sucederán sin la intervención sobrenatural y llena de gracia de Dios. Cuando Pedro confesó que Jesús era quien realmente era, el Cristo, el Hijo de Dios, Jesús dijo: “¡Bendito seas, Simón, hijo de Jonás! porque no os lo ha revelado la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en los cielos” (Mateo 16:17). fue un milagro Miró a Jesús con el mismo tipo de ojos que tenían los fariseos, pero con los ojos de su corazón, vio más. Dios abrió esos ojos.

Lo mismo debe suceder con las Escrituras. Después de la resurrección, cuando los discípulos demostraron ser demasiado necios y lentos (Lucas 24:25) para penetrar las Escrituras, Lucas dice: “Entonces les abrió la mente para que entendieran las Escrituras” (Lucas 24:45). fue un milagro Ver las glorias divinas que realmente están allí en las Escrituras es siempre un milagro. Siempre sobrenatural.

No podemos conocer a Jesús por lo que realmente es, y no podemos conocer las Escrituras por lo que realmente revela, sin la intervención sobrenatural y llena de gracia de Dios.

Leer para pensar, sentir y hacer

Solía decir que el significado de un texto bíblico es la intención del autor comunicada a través de sus palabras. Y el objetivo de la lectura entonces era pensar los pensamientos del autor después de él. Estaba tremendamente energizado por esta manera simple y obvia de ver las cosas. No es falso, es demasiado limitado.

Es como decir que el objetivo del matrimonio es el entendimiento mutuo y, por lo tanto, el objetivo de casarse es ser un cónyuge comprensivo. Pero el objetivo del matrimonio es también el afecto mutuo. Y la intimidad sexual. Y la procreación de los hijos. Y la réplica del amor que guarda el pacto entre Cristo y su iglesia. Y el fortalecimiento mutuo de unos a otros en el ministerio. Y mucho más.

Lo que digo ahora es que el significado de un texto bíblico es lo que el autor intenta comunicar con sus palabras. Y el objetivo de la lectura es manejar esas palabras de tal manera que se ajuste a lo que él pretende. Si con sus palabras pretende que yo piense de cierta manera, mi objetivo al leer es pensar de esa manera. Si él pretende con sus palabras que yo sienta de cierta manera, mi objetivo al leer es sentir esos sentimientos. Si su objetivo con sus palabras es que yo haga cierta cosa, mi objetivo al leer es hacerlo.

“Ver las glorias divinas que realmente están allí en las Escrituras es siempre un milagro, siempre sobrenatural”.

Y no creo que eso extienda demasiado el significado de la palabra significado, porque creo que los autores bíblicos solían decir: quiero decir que pienses Por aquí; Quiero decir que experimentes estas emociones; Me refiero a que actúes de esa manera. Ese es mi significado cuando escribo esto; es lo que pretendo comunicar con mis palabras. Así, si la lectura persigue lo que un autor intenta comunicar con sus palabras, esto incluirá perseguir pensamientos y afectos y acciones que el autor pretende que yo experimente.

Y la razón por la cual tal lectura debe ser un evento sobrenatural es que todo el pensamiento, todo el sentimiento, y toda la actuación que los autores bíblicos pretenden que experimentemos no se puede experimentar aparte de la obra sobrenatural y llena de gracia de Dios en y a través de la palabra.

Lo que sea que piensa, todo lo que sientas, todo lo que hagas, hazlo todo para la gloria de Dios (1 Corintios 10:31). Nadie piensa, siente y actúa para la gloria de Dios sin una obra de Dios en su corazón. Por lo tanto, nadie puede tener ningún pensamiento, ni sentir ningún sentimiento, ni realizar ningún acto de una manera conforme a la intención de los autores bíblicos sin la intervención sobrenatural y llena de gracia de Dios.

Todo lo que Dios exige de nosotros y le agrada tiene su raíz en una vida nueva, espiritual, sobrenatural. Y de esa nueva vida espiritual sobrenatural surgen nuevas formas de ver, creer y saborear la realidad de Dios. Y toda esta novedad, esta vida y vista y fe y gusto, toda esta novedad es despertada en nosotros por la palabra de Dios. Experimentamos leyendo o escuchando las Escrituras.

Un Milagro de la Palabra

La Biblia los autores pretenden —quieren decir— que a través de sus palabras experimentemos el milagro de una nueva vida espiritual.

Habéis nacido de nuevo, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra viva y permanente de Dios; porque “Toda carne es como hierba, y toda su gloria como flor de hierba. La hierba se seca y la flor se cae, pero la palabra del Señor permanece para siempre”. Y esta palabra es la buena nueva que os ha sido anunciada. (1 Pedro 1:23–25)

Por su propia voluntad nos hizo nacer por la palabra de verdad, para que seamos como las primicias de sus criaturas. (Santiago 1:18)

El nuevo nacimiento, el comienzo de toda la vida cristiana, es un milagro de la palabra. Los escritores pretenden que por medio de sus palabras, Dios el Espíritu crearía nueva vida. No es de extrañar, entonces, que, si el drama de toda la vida de la vida cristiana comenzó por la palabra con el milagro de la nueva vida, todo lo demás que agrada a Dios y cuenta para la eternidad también vendría por la palabra a través de una obra sobrenatural de Dios. Todo es parte de esta nueva vida milagrosa, o es parte de la muerte. Y todo lo que brota o es parte de esta nueva vida milagrosa es en sí mismo milagroso, sobrenatural, más allá de lo que una persona natural puede hacer.

El fruto de esta nueva vida, que vino sobrenaturalmente por la palabra, también viene sobrenaturalmente por la palabra, fruto como un nuevo ver y un nuevo creer y un nuevo gusto. Echemos un vistazo a la naturaleza sobrenatural de esos tres y cómo vienen por la palabra.

1. Visión sobrenatural

Los autores bíblicos pretenden que veamos la gloria de Cristo a través de lo que escriben. En 2 Corintios 3:18, Pablo describe el proceso sobrenatural de la santificación así:

Nosotros todos, mirando a cara descubierta la gloria del Señor, somos transformados en la misma imagen de un grado de gloria. a otro. Porque esto viene del Señor que es el Espíritu.

La clave para ser transformados a la imagen de Cristo es contemplar, ver, su gloria. Esto no es un proceso meramente natural. “Esto viene del Señor que es el Espíritu”. Pero, ¿cuál es la conexión con la palabra? Pablo aclara tres versículos más adelante mostrando dónde vemos la gloria del Señor.

El dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, que es la imagen de Dios. (2 Corintios 4:4)

La gloria de Cristo que los escritores bíblicos quieren que veamos no está suspendida en el aire. No está mediada por sueños y visiones. Se habla o se lee en el evangelio. Lo que debemos ver como parte de nuestra nueva vida es “la luz del evangelio de la gloria de Cristo”. Y ese evangelio es una narración verbal de quién es Cristo y lo que ha hecho por nuestra salvación.

“La fe es recibir a Cristo por la persona que satisface todo lo que realmente es”.

No es posible ver esta gloria aparte de la intervención sobrenatural y llena de gracia de Dios descrita en el versículo 6:

Dios, que dijo: “De las tinieblas resplandezca la luz”, resplandeció en nuestra corazones para iluminar el conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo.

Tal ver no es ver con los ojos de la cabeza, sino con los “ojos del corazón”. Es una visión espiritual. Un ver sobrenatural. Es por eso que Pablo ora en Efesios 1:18–19 para que los ojos de vuestro corazón sean iluminados, para que sepáis [con un conocimiento sobrenatural del corazón] cuál es la esperanza que él tiene. os ha llamado, cuáles son las riquezas de su gloriosa herencia en los santos, y cuál la inmensa grandeza de su poder para con nosotros los que creemos. Para eso está la lectura. Y esto es sobrenatural.

2. Creencia sobrenatural

Los autores bíblicos pretenden que experimentemos el milagro de la fe a través de lo que escriben. Dado que el nuevo nacimiento es un milagro de Dios a través de la palabra de Dios, la fe también lo es, porque Juan dice: “Todo aquel que cree que Jesús es el Cristo ha nacido de Dios” (1 Juan 5:1). La fe es el efecto y la confirmación de que has nacido de nuevo. Esto significa que la fe es sobrenatural. Viene con el milagro del nuevo nacimiento. Pero también viene por el oír y leer la palabra de Dios.

La fe viene por el oír, y el oír por la palabra de Cristo. (Romanos 10:17)

Estas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo. (Juan 20:31)

La fe no es lo que hacen los demonios, simplemente creer hechos ortodoxos acerca de Cristo en su vida. La fe es recibir a Cristo por la persona que todo lo satisface y que realmente es

El que a mí viene nunca tendrá hambre, y el que cree en mí no tendrá sed jamás. (Juan 6:35)

La fe es la certeza de lo que se espera. (Hebreos 11:1)

Entiendo que esto significa: la fe es un anticipo real y sustancial del banquete de las promesas de Dios. Como muestra Hebreos 11:26:

Por la fe . . . Moisés consideró mayor riqueza el vituperio de Cristo que los tesoros de Egipto, pues esperaba la recompensa. (Hebreos 11:26; ver 10:34)

La fe busca la recompensa prometida de tal manera que Dios le da a la fe un anticipo, una porción de la sustancia, de la recompensa. La fe no es un mero acto natural. Es una experiencia gloriosa, sobrenatural, mediada por Cristo a través de las promesas de su palabra. Para eso está la lectura. Y es sobrenatural. Permítanme subrayar esta dimensión de degustación de la fe salvadora al darle a gusto espiritual un subtítulo propio.

3 . Degustación sobrenatural

Los autores bíblicos tienen la intención de que experimentemos el milagro de probar la bondad de Dios a través de lo que escriben.

Inmediatamente después de su descripción del nuevo nacimiento por los vivos y permanentes palabra (1 Pedro 1:23–25), Pedro les dice a los creyentes que deseen la palabra como los bebés desean la leche.

Desead, como niños recién nacidos, la leche espiritual pura, para que por ella crezcáis hasta ser salvación.

Así como se nos ha dado nuestra nueva vida sobrenaturalmente por el poder de Dios a través de su palabra, debemos seguir creciendo por el mismo medio sobrenatural por la palabra. Pero luego Pedro añade una cláusula sorprendente y absolutamente importante:

si en verdad habéis gustado que el Señor es bueno. (1 Pedro 2:3)

¿Por qué añadiría esto?

Desead, como niños recién nacidos, la leche espiritual pura, para que por ella crezcáis para salvación — si en verdad habéis gustado que el Señor es bueno. (1 Pedro 2:2–3)

Venid todos, hijos de Dios recién nacidos. Ven, escucha, bebe, crece “si has gustado que el Señor es bueno”. ¿Por qué agregar este si? Porque, si no has gustado al Señor, si no has gustado, con la lengua de tu alma, la suprema dulzura de la bondad del Señor, entonces no estás vivo. No eres nacido de Dios. Porque eso es lo que sucede en el nuevo nacimiento. Se dan nuevos gustos espirituales. Así lo expresó Jonathan Edwards:

Algo es percibido por un verdadero santo. . . en cosas espirituales y divinas, como enteramente [diferentes] de cualquier cosa. . . percibido . . por hombres naturales, ya que el dulce sabor de la miel es diferente de las ideas que los hombres obtienen de la miel con solo mirarla y tocarla.

Este gusto del alma por la bondad del Señor viene por la palabra y endulza la palabra:

Las ordenanzas del Señor son verdaderas,
    y justos a la vez.
Más deseables son que el oro,
   aún mucho oro fino;
más dulces que la miel
   y las gotas del panal. (Salmo 19:9–10)

¡Cuán dulces son a mi paladar tus palabras,
   más dulces que la miel a mi boca! (Salmo 119:103)

Esta no es una experiencia del hombre natural. es sobrenatural Y es a través de la palabra. Para eso está la lectura. Y es sobrenatural.

Por que lo sobrenatural es esencial

Los fariseos no podian leer sus Biblia, y no podían ver a Jesucristo tal como era. La razón en ambos casos no fue porque no tenían suficiente luz sino porque amaban la oscuridad. Sus corazones eran adúlteros. Mientras profesaban lealtad a Dios, tenían amantes a su lado a quienes disfrutaban más que a Dios. Eran amantes del dinero y amantes de las alabanzas de los hombres y de los puestos de poder. Con ese estado de ánimo, no podían conocer a Jesús por lo que realmente era, o conocer las Escrituras por lo que realmente revelaba.

“Leer la Biblia de manera sobrenatural es absolutamente esencial en la vida cristiana, la iglesia y la misión”.

Tampoco nosotros en nuestro pecado. Estamos muertos para la gloria de Dios en su Hijo y en su palabra. Si vamos a leer la Biblia por lo que los autores pretenden, algo sobrenatural debe suceder. Comienza con el nuevo nacimiento, la nueva vida, que viene a través de la palabra de Dios, el evangelio. Y con esa nueva vida viene una nueva capacidad para ver con los ojos del corazón, y nuevas capacidades para creer, es decir, poseer de antemano algo de la sustancia de las cosas. esperado, y así una nueva capacidad para gustar la bondad del Señor.

De esta nueva vida sobrenatural, mediada por la palabra y nueva viendo y nueva fe y nuevo gusto espiritual fluir todo el nuevo pensamiento, nuevos afectos y nuevos comportamientos de la vida cristiana. Esto significa que leer la Biblia de manera sobrenatural es absolutamente esencial en la vida cristiana, en la iglesia y la misión.

Qué ¿Cómo se ve la lectura sobrenatural?

Cierro con una breve imagen de cómo se vería para ti (te imagino tan casado como yo) leyendo de esta manera. Pretende que estamos en tu lugar tranquilo en casa. Es temprano en la mañana antes de que alguien más se mueva. Usted está leyendo su Biblia. Estás leyendo acerca de Dios y acerca de sus caminos.

Y luego, en silencio, tal vez inesperadamente, Dios (sobrenaturalmente) cambia tu forma de pensar y ya no estás simplemente leyendo acerca de él. Eres silenciosamente consciente de que él está allí. El Cristo vivo y resucitado está contigo en esa habitación. Y te está hablando a través de esa página. Tu alma pasa de pensar en él a hablarle. Ahora le estás diciendo que él es lo que esta palabra dice que es.

Y luego (sobrenaturalmente) tu forma de pensar cambia de nuevo, y te encuentras diciendo desde el corazón: “Te amo, Jesús. Me encanta tu paciencia. Amo tu misericordia. Amo tu poder. Me encanta tu sabiduría. Me encanta la forma en que cierras la boca a las personas orgullosas y miras con ternura a los quebrantados. Lo siento por mis pecados de anoche. Por favor perdoname.»

Y mientras sigues leyendo, la palabra despierta e informa tu comunión continua con el Señor viviente. Y en esa comunión, ves su gloria, y gustas de su bondad, y confías en su promesa.

Entonces te levantas, con las promesas de Dios dándote una paz (sobrenatural) que sobrepasa todo entendimiento, y ve a buscar a tu esposa (o esposo) y toma esas mejillas entre tus dos manos y míralos a los ojos y di: “Eres un regalo precioso de Dios para mí”. Y luego vas a llamar a la puerta de tu hijo adolescente, aunque sea temprano, y dices: “Lamento las palabras duras de anoche. Se equivocaron y necesito tu perdón antes de irme a trabajar”.

Y luego, después del desayuno, vas al garaje y coges una pala y la metes en el maletero, porque uno de tus compañeros de trabajo se quejó ayer de que iba a plantar un árbol grande esta tarde y estaba va a hacer un agujero profundo. Y vas a ayudarlo después del trabajo. Y quizás por gracia te pregunte la razón de la esperanza que hay en ti (sobrenaturalmente de tu lectura), y tú le digas lo que viste esa mañana en la palabra de Dios. Y quizás sus ojos sean abiertos (sobrenaturalmente) por la palabra, para la gloria de Dios.

Esto es lo que significa leer la Biblia sobrenaturalmente.