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Hasta que seamos atrapados por los impulsos gozosos del evangelio, impulsos internos gozosos del evangelio de la gracia, desde adentro, hasta que seamos atrapados por eso, siempre estamos pensando en términos de hacer deberes externos con presiones del exterior. “Aquí está la lista de cosas por hacer, Dios se complacerá si lo hacemos, y ahora vamos a trabajar con la fuerza de voluntad para hacerlo”. Eso es solo religión. Eso es religión, eso es moralidad.

CS Lewis es enormemente penetrante y perspicaz en este punto. Escuche estas dos citas.

Un hombre perfecto nunca actuaría por un sentido del deber. Siempre querría lo correcto más que lo incorrecto. El deber es sólo un sustituto del amor a Dios oa los demás. Como una muleta, que es un sustituto de una pierna. La mayoría de nosotros necesitamos la muleta a veces, pero por supuesto, es una tontería usar la muleta cuando nuestras piernas, nuestros propios amores, gustos y hábitos, pueden hacer el viaje por sí mismos. Un hombre perfecto nunca actuaría por deber.

Ahora, la búsqueda de la santidad, por lo tanto, se transforma. Mi enseñanza sobre la santificación se transforma. Algunos de ustedes provienen de tradiciones en las que esto, lo que estoy diciendo en este momento, es totalmente desconocido. Desconocido. Todo son listas. Conformidad a las presiones externas en la iglesia. Tienes que vestirte de cierta manera, hablar de cierta manera, hacer cosas. CS Lewis dice que ningún hombre bueno actúa de esa manera. Dices: “Espera un momento. ¡Construimos toda una iglesia alrededor de eso!”

Ahora, aquí está lo realmente profundo. La siguiente cita, esta es la de Oxford History of English Literature. Se trata de la Reforma, se trata de los puritanos y se trata de William Tyndale en particular. ¿De qué se trataba William Tyndale? ¿De qué se trataban los reformadores protestantes? Escuche esto:

En realidad, Tyndale está tratando de expresar un hecho obstinado que nos encontramos mucho antes de que nos aventuremos en el ámbito de la teología: el hecho de que la moralidad o el deber nunca han hecho feliz a un hombre en sí mismo o querido por los demás. Es impactante, pero es innegable. No deseamos ni ser ni vivir entre personas limpias, honestas o amables por obligación. Queremos ser y asociarnos con personas a las que les gusta ser limpias, honestas y amables. La mera sospecha de que lo que parecía un acto de simpatía o generosidad espontáneo, en realidad se cumplió como un deber, lo envenena sutilmente. En lenguaje filosófico, la categoría ética es “autodestructiva”. La moralidad es sana sólo cuando trata de abolirse a sí misma. En lenguaje teológico, ningún hombre puede ser salvo por obras. Todo el propósito del evangelio para Tyndale es liberarnos de la moralidad. Así, paradójicamente, el puritano de la imaginación moderna, el corazón frío y melancólico haciendo por deber lo que las almas más felices y ricas hacen sin pensarlo, es precisamente el enemigo que surgió y abatió el protestantismo histórico.

Eso es poderoso. Eso es poderoso. Solo quiero seguir golpeando, eso es el hedonismo cristiano. Es el golpe a la moralidad. Es el golpe a la religión. Es el castigo sobre la externalidad y el desempeño, y las leyes y listas que no vienen de aquí. Que nunca han probado la alegría, que nunca han abrazado la verdad absoluta, sólida como una roca, que anima el corazón. Estamos en guerra, eso es lo que es el cristianismo a mi juicio.

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