Mi objetivo aquí es fomentar una dependencia profunda y constante de Dios en el uso pleno de tus poderes naturales en el acto sobrenatural de leer la Biblia. Permítanme decirlo de nuevo: una dependencia profunda y constante de Dios en el uso completo de sus poderes naturales.

Por «poderes naturales», me refiero a

• su capacidad para ver y oír con sus ojos y oídos naturales,
• su capacidad para concentrarse en palabras habladas o escritas,
• su capacidad para aprender el significado de palabras y frases y cláusulas,
• su capacidad para interpretar la intención natural de un autor a partir de lo que ha escrito,
• su capacidad para pensar, evaluar y relacionar lo que aprende con otras cosas,
• su capacidad para recordar cosas que ha aprendido,
• su capacidad para escribir sus pensamientos,
• su capacidad para dormir y comer lo suficiente y hacer ejercicio para que sus poderes son asistidos por el estado de alerta mental y el vigor físico,
• su capacidad para buscar ayuda de otras personas (vivas o muertas), etc.

En resumen, me refiero a todo lo que eres capaz de hacer en virtud de haber nacido como ser humano y haber recibido una educación básica junto con la experiencia de vida ordinaria. Los poderes naturales no son únicamente poderes cristianos. Los compartes con la mayoría de los seres humanos que tienen tus privilegios.

Cuando digo haz el máximo uso de tus poderes naturales, no quiero decir que debas leer la Biblia de forma meramente manera natural, y luego, después de eso, espere y ore para que esta lectura natural tenga algún efecto espiritual y sobrenatural en un momento posterior. Esa, me temo, es la forma en que mucha gente lee la Biblia. Lo leen de una manera meramente humana, y luego esperan, incluso rezan, por algún impacto más que humano más adelante.

Más bien, lo que estoy tratando de hacer es animarte a dar cada paso de tu lectura natural de una manera sobrenatural. Creo que debemos leer la Biblia de una manera que solo es posible porque Dios mismo está en ti, por su Espíritu, creando un encuentro sobrenatural con la Biblia.

Más allá de la carne y la sangre

Este es un ejemplo de lo que quiero decir:

Cuando el apóstol Pedro pronunció la frase perfectamente humana a Jesús: “Tú eres el Cristo [es decir, el Mesías prometido por mucho tiempo], el Hijo del Dios viviente” (Mateo 16:16), Jesús dijo: “No te lo ha revelado la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en los cielos” (Mateo 16:17). En otras palabras, el reconocimiento de Pedro de Jesús como Mesías e Hijo de Dios fue sobrenatural, más allá de lo que la carne y la sangre (la naturaleza humana) pueden hacer.

Pero, ¿por qué Jesús tuvo que explicarle a Pedro cómo había llegado a saber esto? Si Pedro hubiera salido solo al desierto, buscando una voz del cielo, y Dios hubiera dicho con voz de trueno: “Jesús es el Cristo, y mi divino Hijo”, Pedro no necesitaría que se le dijera: “Mi Padre me reveló esto”. para ti.»

Pero Pedro no había recibido la “revelación” de esa manera. En cambio, había usado sus poderes naturales. Había observado a Jesús con sus ojos naturales. Había escuchado con sus oídos naturales. Había pensado en lo que estaba viendo y escuchando con su mente natural. Y, probablemente, había orado por sabiduría, tal vez el Salmo 119:18, «Abre mis ojos».

El resultado fue que, a través de todo este uso de los poderes naturales, Pedro vio lo que muchos otros no vieron. Vio las marcas irrefutables de la realidad divina de Jesús y dijo: “¡Tú eres el Hijo de Dios!”. Eso es lo que necesitaba explicación. En un nivel, todo se había sentido natural. Pero no era simplemente natural. Jesús dice, en efecto, “Pedro, en todo tu velar y escuchar y pensar y orar, mi Padre ha estado obrando. Y él te ha hecho, mediante el uso de tus poderes naturales, ver lo que realmente está aquí: mi gloria divina que se autentica a sí misma. El uso de sus poderes naturales no ha sido meramente natural. Dios ha estado obrando en ti.”

Eso es lo que quiero decir con “el máximo uso de tus poderes naturales en el acto sobrenatural de leer el Biblia: el uso de tus poderes naturales, con tal confianza en Dios, que ves y saboreas la gloria de Dios en formas que de otro modo nunca podrías.

Encarnación e Inspiración

La base de esta misteriosa combinación de lo natural y lo sobrenatural en la lectura de la Biblia es la similitud de la inspiración de la palabra de Dios con la encarnación del Hijo de Dios. Jesús era Dios y hombre. La Biblia es la palabra de Dios y la palabra del hombre. Hay una profunda analogía entre Jesús como divino y humano, y la Biblia como divina y humana.

• El lenguaje de la Biblia es natural; El cuerpo, la mente y la voz de Jesús eran naturales.
• Jesús podía verse naturalmente; la Biblia se puede leer con naturalidad.
• Jesús era más que natural; la Biblia es más que natural.
• Jesús era el Hijo de Dios; la Biblia es la palabra de Dios.
• Jesús se encarnó; la Biblia es inspirada.
• Jesús habló en lenguaje humano ordinario; la Biblia está escrita en lenguaje humano común.
• Dios está unido al hombre Jesús; la gloria de Dios está unida al sentido de los textos bíblicos.

Así que no sorprende que leer la Biblia como Dios quiere sea tanto natural como sobrenatural, sin anular al otro, sino los dos en una combinación misteriosa.

Cuando hablo de ver la gloria de Dios en las palabras de hombre, no quiero decir que sea magia, como si las palabras contuvieran una código secreto, o como si una luz extraña titilara sobre las palabras clave mientras estás leyendo. Nada de eso.

Ver la gloria de Dios en las palabras del hombre sucede a través de la lectura, el pensamiento y la interpretación del significado de los textos. ¿Qué pretendían mostrarnos los autores humanos? En ya través de eso, vemos la gloria de Dios. La gloria divina se une al sentido humano como el divino Hijo de Dios se une a la naturaleza humana de Jesús.

De ahí la absoluta necesidad de una lectura tanto natural como sobrenatural de la Biblia. Las dos naturalezas de Cristo, como divina y humana, nunca deben separarse, y la lectura de la palabra de Dios de forma natural y sobrenatural nunca debe separarse.

Pensamos, Dios da

El apóstol Pablo aclara el punto con estas sencillas palabras a Timoteo:

“Piensa en lo que digo, porque el Señor te dará entendimiento en todo” (2 Timoteo 2:7).

Pensamos. Dios da. Ambos y. No uno o el otro. Mucha gente se desvía del camino hacia un lado u otro de este versículo. Algunos enfatizan la primera parte: “Piensa en lo que digo”. Hacen hincapié en el papel indispensable de la exégesis, la razón y el pensamiento, y luego minimizan el papel sobrenatural de Dios al hacer que la mente sea capaz de ver y abrazar la gloria de la verdad. Otros enfatizan la segunda mitad del versículo: “Porque el Señor te dará entendimiento en todo”. Enfatizan la futilidad de la razón y nos dicen que esperemos en Dios para la iluminación.

Pero Pablo no permitirá que su consejo se divida de esa manera. Para Paul no era o esto o lo otro, sino ambos-y. “Piensa en lo que digo, porque el Señor te dará entendimiento en todo”. Este es un llamado para el uso completo de sus poderes naturales en el acto sobrenatural de leer la Biblia.

Creo que es útil darse cuenta de que leer la Biblia de esta manera, dependiendo de la ayuda sobrenatural en el acto natural de lectura — es solo un ejemplo de toda la vida cristiana vivida confiando en la gracia soberana de Dios en todo lo que hacemos naturalmente.

Por la gracia de Dios soy lo que soy , y su gracia para conmigo no fue en vano. Al contrario, trabajé más que ninguno de ellos, aunque no fui yo, sino la gracia de Dios que está conmigo. (1 Corintios 15:10)

Se podría decir: Trabajé más duro que cualquiera de esos otros lectores de la Biblia, con todas mis facultades naturales, en mi lectura, análisis y pensamiento; sin embargo, no fui yo, sino la gracia de Dios que estuvo conmigo, capacitándome para leer sobrenaturalmente.

Vive por el Espíritu

Una de las razones por las que es útil ver la lectura sobrenatural de la Biblia como un ejemplo de la vida cristiana sobrenatural en general, es que puede desmitificar tu esfuerzo por leer sobrenaturalmente. Probablemente el Señor te ha mostrado, al menos en cierta medida, cómo depender de él para recibir ayuda sobrenatural al hacer lo que haces naturalmente. Al menos esto es cierto para mí. Y hacer la conexión entre toda la vida cristiana y esta parte de la vida cristiana, a saber, la lectura de la Biblia, ha sido muy esclarecedor.

Una de las preguntas más importantes, persistentes y omnipresentes de mi vida adulta ha sido: ¿Cómo haces para vivir la vida cristiana, toda ella, de tal manera que seas realmente viviendo, y otro, el Espíritu Santo, está viviendo decisivamente en y a través de tu vivir? “Trabajé más duro que cualquiera de ellos, aunque no fui yo”.

Una manera de llegar a esta pregunta es preguntar: ¿Qué haces realmente para obedecer 1 Pedro 4:11?

El que sirve [ hacerlo] como quien sirve por la fuerza que Dios da?

¿Cómo sirves, vives o lees la Biblia en la fuerza de otro, de modo que mientras lees naturalmente, Dios está obrando sobrenaturalmente en tu lectura natural? ¿Cómo haces eso?

Mi respuesta por muchos años ha sido APTAT ¿Cómo vives, caminas, lees por el Espíritu? Mi respuesta: APTAT A medida que ingresa en un momento, una hora, una situación de acción: una llamada telefónica, un correo electrónico, una conversación, una comida, una reunión de negocios, un juego, un servicio de adoración, o leyendo su Biblia, realmente haga APTAT

A — Admitir. Admito que sin Cristo nada puedo hacer.

Separados de mí nada podéis hacer. (Juan 15:5)

P — Orar. Ruego por la ayuda de Dios, cualquier forma de ayuda que necesite.

Pedid, y se os dará; Busca y encontraras; llamad, y se os abrirá. (Mateo 7:7)

T — Confianza. Confío en una promesa específica de Dios hecha a la medida de mi situación, o en una promesa general que cubre muchas situaciones.

Yo soy tu Dios; Te fortaleceré, te ayudaré, te sostendré con mi diestra justa. (Isaías 41:10)

A — Actúa. Actúo en obediencia a la palabra de Dios, esperando que Dios actúe bajo, en y a través de mi actuar,

Ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor, porque Dios es quien obra en vosotros el querer y el obrar. su buen placer. (Filipenses 2:12–13)

T — Gracias. Doy gracias a Dios por todo lo bueno que venga. Yo le doy la gloria.

Dad gracias siempre y por todo a Dios Padre en el nombre de nuestro Señor Jesucristo. (Efesios 5:20)

Así es como trato de obedecer 1 Pedro 4:11: “El que sirve [hazlo] como quien sirve con la fuerza que Dios da”.

APTAT y lectura de la Biblia

Admit

Cuando llegamos al pasaje que vamos a leer, admitimos impotencia. Nos humillamos. Renunciamos al orgullo y la autosuficiencia. Jonathan Edwards cita el Salmo 25:9: “Él guía a los humildes por la justicia, y enseña a los humildes su camino”, y dice:

El orgullo es un gran obstáculo para la entrada de la luz divina, sí, y tal obstáculo que lo impedirá eternamente, hasta que sea mortificado.

No veremos lo que realmente está en el texto bíblico, no tendremos la luz divina, si no somos humildes en nuestro camino, si no admitimos nuestra necesidad de la ayuda de Dios. Qué maravillosa promesa: “Él enseña a los humildes su camino”. Dios nos revelará lo que necesitamos, si leemos con humildad.

Recuerda de la sesión dos lo que dijo Santiago en Santiago 1:21:

Recibid con mansedumbre la palabra implantada.

Y recordad que la mansedumbre, o la humildad, es un fruto del Espíritu — es sobrenatural (Gálatas 5:23). Así que no se puede ver la gloria de la luz divina en las Escrituras sin humildad, y la humildad es una obra sobrenatural de Dios. Así que no hay lectura exitosa de la Biblia que no sea sobrenatural. Incluso admitir (la A de APTAT) nuestra necesidad de ayuda sobrenatural es sobrenatural.

Orar

Esta admisión de nuestra impotencia, esta humildad, conduce inmediatamente a la oración. «Necesito ayuda. ¡Ayúdame!”

Necesitamos que suceda un milagro si queremos ver la gloria de Dios y saborearla sobre todas las cosas. Por lo tanto, clamamos por esta ayuda.

De hecho, tengo otro acrónimo que uso, IOUS, específicamente para relacionar la oración con la lectura de la Biblia. Hago estas cuatro oraciones cuando es hora de leer la Biblia. Inclinación. Abierto. Unir. Satisfacer.

I — Inclinación. “Inclina mi corazón a tus testimonios y no a la ganancia” (Salmo 119:36).

No se pierda lo radical que es orar de esta manera acerca de su lectura de la Biblia. La oración contiene una entrega absoluta de ti mismo a Dios. Estás diciendo, en efecto, estoy feliz, Padre, de que tengas el control más básico de mi corazón. Soy feliz porque vas por debajo de mi querer consciente y controlas las raíces de mis deseos y mis anhelos y, por lo tanto, todo lo que brota de mi interior. Esto es radical. Esta es una entrega a Dios de su propia identidad: su personalidad más profunda de la que provienen todos sus deseos, anhelos y elecciones. “Inclina mi corazón a Tus testimonios y no a ganar.”

O — Abrir. “Ábreme los ojos, para que contemple las maravillas de tu ley” (Salmo 119:18).

Cuidado con una tentación aquí. Es decir, afirmar que su interpretación es correcta porque oró pidiendo ayuda. Nunca debemos hacer eso porque la forma en que Dios ilumina el texto es mostrando lo que realmente hay. Esto significa que cuando queremos argumentar cómo entendemos un texto, debemos mostrar lo que realmente hay allí, no protestar por haber orado.

Un buen argumento gramatical sólido de lo que significa el texto supera cualquier afirmación de que el Espíritu Santo me dijo el significado. La razón por la cual esa declaración no es irreverente es que toma más en serio el obra gloriosa del Espíritu Santo al inspirar las palabras y la gramática del texto que las experiencias subjetivas de un intérprete que lo ignora.

Luego, después de la oración para ver las maravillas que realmente están allí, oramos para poder saborearlas con un corazón indiviso. Pongamos U y S juntos:

U — Unir. “Oh Señor, caminaré en tu verdad; une mi corazón para temer tu nombre” (Salmo 86:11).

S — Satisfacer. “Sácianos por la mañana con tu misericordia, para que nos regocijemos y alegremos todos nuestros días” (Salmo 90:14).

Oh, Señor, haz de ti y de tu amor la realidad más satisfactoria en mi vida, y no permitas que me divida tratando de servir a dos amos, o tener dos tesoros supremos.

Estas dos oraciones son esenciales para alcanzar el objetivo final de leer la Biblia. Recuerde cuál es ese objetivo final: que el valor y la belleza infinitos de Dios sean exaltados en la adoración eterna y candente de la Novia de Cristo comprada con sangre de cada pueblo, idioma, tribu y nación.

Toda nuestra lectura de la Biblia apunta hacia este fin: la exaltación de la gloria de Dios en la adoración candente de su pueblo. Si Dios no une y satisfacer los corazones de la Esposa de su Hijo con lo que vemos en la palabra, todo el propósito del universo falla.

Y como todas las siglas, esta también es imperfecto porque falta algo crucial. Recuerde que defendimos que el objetivo final de la adoración candente no es permanecer invisible en el corazón, sino volverse visible en actos de amor desbordante. Dios quiere que su gloria se manifieste no solo en la satisfacción del corazón en él, sino también en el desbordamiento de esa satisfacción en el amor a los demás, a medida que los atraemos al mismo gozo que tenemos en Dios.

Así que mientras oramos sobre nuestra lectura de la Biblia, no debemos detenernos con la S de IOUS, es decir, con la experiencia interna de satisfacción. Debemos agregar L. Dirígeme. Llévame al amor: actos visibles de amor.

El objetivo final de la lectura de la Biblia no termina en la satisfacción invisible de adorar corazones, sino en transformación visible del pueblo de Dios por caminos de justicia y amor. Así que oramos hasta el final con ese fin:

Guíame por la senda de tus mandamientos, porque en ella me deleito”. (Salmo 119:35)

Guíame por sendas de justicia y de amor. (Salmo 23:3)

Guíame en tu verdad y enséñame. (Salmo 25:5)

Así que todo eso — IOUSL — fue una aplicación específica a la lectura bíblica de la P — Orar — en APTAT

Trust

Ahora llegamos a nuestro recorrido por APTAT a la primera T. Confíe en las promesas de Dios para recibir ayuda, específicamente, a medida que comienza a leer la Biblia.

La oración sin fe deshonra a Dios y muestra que somos como una ola del mar sin ninguna convicción firme de que Dios es bueno y nos trata con generosidad y bondad para nuestro bien.

Si alguno de ustedes tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, que da generosamente a todos sin reproche. , y se le dará. 6 Pero que pida con fe, sin dudar, porque el que duda es como una ola del mar que es empujada y sacudida por el viento. (Santiago 1:5–6)

Uno de los descubrimientos más importantes que he hecho para vivir la vida cristiana es que caminar por fe no solo significa tener un general sentido de la verdad y la bondad de Dios, sino un sentido específico de que en este momento Él me ha hecho promesas sobre esta situación en las que debo específicamente confiar. Esto es cierto ya sea que nos enfrentemos a una situación aterradora de peligro o una crisis financiera o una tentación a la lujuria o una oportunidad de testificar. Hay promesas que Dios nos ha hecho en su palabra sobre lo que hará por sus hijos en esas situaciones. Y vivir por fe significa creerles, aquí y ahora.

Y así es con la lectura de la Biblia. No debemos orar y luego cruzar los dedos y preguntarnos si Dios nos ayudará. Oramos y creemos las promesas.

Como ejemplo, tome uno general como: «Te ayudaré».

No temas, porque yo estoy contigo; no desmayes, porque yo soy tu Dios; Te fortaleceré, te ayudaré, te sostendré con mi diestra justa (Isaías 41:10).

O uno específico sobre la lectura de la Biblia:

Bueno y recto es el Señor; por eso él instruye a los pecadores en el camino. Él guia a los humildes en la justicia, y enseña a los humildes su camino. . . . ¿Quién es el hombre que teme a Jehová? A él instruirá en el camino que debe escoger. (Salmo 25:8–9, 12)

Así que leer la Biblia de manera sobrenatural significa no solo (1) que admitimos que necesitamos la ayuda de Dios para ver, saborear y ser cambiados, y no solo (2) que clamemos por esa ayuda en la oración, pero también que confiemos en él. ¡Él nos ayudará mientras leemos!

Act

Esto nos lleva finalmente a la segunda A de APTAT — Ley. Esto incluye todo el esfuerzo de toda la vida: ¡esfuerzo! — de aprender a leer, y aprender a leer mejor año tras año, solo o en un grupo pequeño o escuchando una buena predicación o yendo a la Escuela Bíblica o seminario o tomando clases en línea.

Si tuviéramos una cuarta sesión juntos, trataría de guiarlo a través de los últimos siete capítulos del libro, Leer la Biblia de manera sobrenatural, que brindan orientación sobre este esfuerzo.

Pero todo lo que quiero enfatizar aquí es esto: todo mi énfasis en la naturaleza sobrenatural de la lectura de la Biblia no anula la necesidad de su acción. Tu esfuerzo. Tu mirar y analizar y pensar. Recuerda 2 Timoteo 2:7:

Reflexiona en lo que digo, porque el Señor te dará entendimiento en todo.

O podríamos agregar 2 Timoteo 2:15:

Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado; el obrero no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad.

Mirar el pasaje bíblico, y analizarlo, y pensar mucho sobre lo que ve haciendo muchas preguntas y tratando de responderlas, eso es esencial en la lectura sobrenatural de la Biblia.

Recuerde, Dios no revela su gloria en las Escrituras aparte del significado de las palabras, sino a través del significado de las palabras. Y el significado de las palabras se encuentra a través del acto natural de la lectura.

Es como el Dios-hombre Jesús en la tierra. La gente no vio su gloria divina yendo a sus armarios y pidiendo un susurro o al desierto y pidiendo un relámpago o una palabra del cielo. Vieron la gloria divina al mirar al Dios-Hombre con ojos naturales, y al escuchar con oídos naturales, y en ya través de eso, no aparte de eso, Dios les concedió ver su gloria. ¿Hace tanto tiempo que estoy contigo y todavía no me conoces, Felipe? Quien me ha visto a mí, ha visto al Padre. ¿Cómo puedes decir: ‘Muéstranos al Padre’? (Juan 14:9).

Así es con la Biblia: No vemos la gloria de Dios en su palabra aparte del significado de las palabras, frases, cláusulas y párrafos. Y ese significado se busca con la mente al mirar y pensar: leer.

Recuerde 1 Corintios 15:10. Podríamos parafrasearlo así: “Yo miré la Biblia con más atención que cualquiera de ellos. Yo pensé más duro que cualquiera de ellos. Yo leo con más asiduidad que cualquiera de ellos. Sin embargo, no soy yo, sino la gracia de Dios que está conmigo”. La gracia sobrenatural de Dios viene a través (¡no en lugar de o aparte de!) del acto natural de lectura y pensamiento rigurosos. Y no sólo por un momento, sino día tras día, día y noche.

¡Oh, cuánto amo yo tu ley!
Es mi meditación todo el día. (Salmo 119:97)

En la ley de Jehová está su delicia,
y en su ley medita de día y de noche. (Salmo 1:2)

Gracias

Y después de la gran A natural de acción en APTAT cerramos con la T final: Gracias. Cuando cierras tu Biblia y esa parte de tu obediencia está completa, le das las gracias. Le agradeces que te dio su palabra, que te humilló ante ella, que te llevó a la oración por la vista y el gusto y la transformación, que te dio un poco de confianza, que te inclinó a actuar, a leer con atención. y que te abrió los ojos para ver cosas maravillosas. O si queda alguna oscuridad, le agradeces por su paciencia contigo, y por la sangre de Jesús que nos limpia de todo pecado.

El propósito de Dios no puede fallar

El propósito de Dios para la Biblia no puede fallar. Está velando por su palabra para cumplirla (Jeremías 1:12). Y ese propósito es revelar el valor y la belleza infinitos de Dios como el máximo valor y excelencia en el universo, para abrir los ojos de su pueblo para ver su gloria en las Escrituras, para que gustemos la excelencia de Dios sobre todos los tesoros creados, y, contemplando y estando satisfechos de Dios, seamos transformados de gloria en gloria, hasta la Esposa de Cristo, la familia de Dios a través de todos los siglos y culturas, es completa en número y belleza para la adoración candente de Dios por los siglos de los siglos.

Este propósito no puede fallar (Isaías 46:10).

Él hará que suceda mientras millones de personas persiguen el acto natural de leer la Biblia sobrenaturalmente. Te invito a ser uno de ellos. Es la única manera de que su vida sea de servicio duradero para el mundo y de que su trabajo muestre la gloria de Dios y que su alma esté plenamente satisfecha para siempre.