Parece entonces, en vista de lo que vimos en la sesión uno, que una lectura adecuada de la Biblia debe ser un acto sobrenatural. ¿Qué significa eso? ¿Y por qué es así? ¿Y es lo que la Biblia misma realmente enseña? Esas son las preguntas para esta sesión.

Entonces, primero replanteemos el objetivo final de leer de nuestra primera sesión:

La Biblia misma muestra que nuestro objetivo final al leer la Biblia es que El valor y la belleza infinitos de Dios serían exaltados en la eterna adoración candente de la Novia de Cristo comprada con sangre de cada pueblo, idioma, tribu y nación.

La Biblia es esencial para los propósitos de Dios

Yo argumenté que Dios tenía la intención de que la Biblia, y nuestro acto de leer la Biblia, fuera un medio indispensable para lograr ese propósito final de creación y redención. Trabajando hacia atrás, podemos describir el plan y cómo encaja la lectura de la Biblia. Hagámoslo en seis pasos:

1. Dado que el propósito final de Dios es ser disfrutado y exaltado en la adoración al rojo vivo de una hermosa Novia, el pueblo de Dios debe ser interior y exteriormente transformado de gloria en gloria a la imagen de Cristo.

2. Esta transformación ocurre por medio de saborear la gloria del Señor Jesús, es decir, ser satisfechos por Cristo y atesorar supremamente todo lo que Dios es. por nosotros en él.

3. Este gustar de todo lo que Dios es para nosotros en Jesús sucede por medio de ver la gloria del Señor por quien Él realmente es, más valioso y más hermoso que cualquier otra cosa.

4. Este ver es posible solo porque Dios nos revela su peculiar gloria a través de las Escrituras inspiradas.

5. Leer estas Escrituras, o escuchar a alguien comunicarlas, es el medio que Dios ha designado para que su palabra tenga estos efectos gloriosos.

6. Por lo tanto, leer la Biblia es el medio indispensable de Dios para llevar a cabo su propósito final de creación y redención.

Más allá de la experiencia humana ordinaria

Entonces, la implicación que nos mira a la cara es que Dios tiene la intención de que leamos su palabra de una manera que involucra acciones y experiencias del alma humana que están más allá de la experiencia humana ordinaria.

• Ver la gloria del Señor no es simplemente con nuestros ojos físicos ordinarios, sino con los «ojos del corazón» (Efesios 1:18) , y “viene del Señor que es el Espíritu” (2 Corintios 3:18).

• Saborear la gloria del Señor no es un placer humano ordinario, sino el gozo de Cristo, experimentado como nuestro por la presencia de su Espíritu ( Juan 15:11).

• Nuestra transformación no es un «rearme moral» o una «superación personal» ordinarios, sino que es obra del Espíritu Santo (Romanos 8:13). ).

En otras palabras, el acto de leer que persigue el propósito final de Dios para leer, es una experiencia profundamente sobrenatural. Seguro que también es natural. Y lo veremos en nuestra tercera sesión. Pero hasta ahora, lo que hemos visto es que la lectura es mucho más que natural. Parece que todo nuestro encuentro con la Biblia, incluso si involucra nuestras habilidades naturales, es un encuentro sobrenatural.

Esto parecería implicar que cualquier cosa que encontremos en la Biblia —hechos históricos, alabanzas poéticas, proverbios sabiduría, promesas de ayuda, descripciones de la naturaleza de Dios, ilustraciones de los caminos de Dios, normas de vida santa, procedimientos de disciplina eclesiástica, predicciones, calamidades, advertencias de oposición satánica, llamados a la fe, análisis de la depravación humana, instrucciones para esposos y esposas, percepciones políticas, principios financieros, etc., todo esto solo se verá de la manera correcta, cuando lo veamos iluminado por y en relación con la gloria de Dios. En otras palabras, no importa cuán natural sea el proceso de lectura, y no importa cuán naturales sean los objetos descubiertos, ninguna lectura y ningún descubrimiento ocurre sin dependencia de Dios, o sin ver todas las cosas en relación con su valor y belleza, si están leyendo de la manera que Dios quiere que se lea su libro. Por lo tanto, esta sesión está destinada a probar si este es realmente el caso.

Confía en el Señor con todo tu corazón,
y no te apoyes en tu propia prudencia.
En todos tus caminos reconócelo,
y él enderezará tus caminos. (Proverbios 3:5–6)

Esto incluye la lectura de la Biblia. En todo momento debemos confiar en Dios en última instancia y con decisión para actuar como leemos la Biblia.

Dos obstáculos para la lectura sobrenatural

La Biblia da dos razones decisivas de por qué esta dependencia de Dios es necesario: Satanás y el pecado. Es decir, tenemos un enemigo cegador afuera y una enfermedad cegadora adentro. Juntas, estas dos fuerzas hacen imposible que los seres humanos lean la Biblia, como Dios lo ordenó, sin ayuda sobrenatural.

Veamos brevemente cada uno de estos enormes obstáculos para leer la Biblia como Dios quiere.

1. Satanás es real y realmente nos ciega a lo que Dios quiere que veamos al leer la Biblia.

Aunque nuestro evangelio esté velado, está velado para los que se pierden. En ellos el dios de este mundo ha cegado el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios. (2 Corintios 4:3–4)

Satanás no se opone a toda lectura de la Biblia. La lectura de la Biblia que solo recopila hechos, o alivia una conciencia culpable, o reúne argumentos doctrinales, o excita los gustos literarios estéticos, o alimenta curiosidades históricas: este tipo de lectura de la Biblia Satanás está feliz de dejarlo en paz. Ya ha ganado la batalla. Él mismo es un gran estudioso de las Escrituras y se las cita a Jesús astutamente en las tentaciones del desierto (Mateo 4:1–11).

Pero la lectura que tiene como objetivo ver el valor y la belleza supremos de Dios, la lectura que tiene como objetivo estar satisfecho con todo lo que Dios es para nosotros en Cristo, la lectura que busca «gustar y ver que el Señor es bueno». Satanás se opondrá con todas sus fuerzas a esta lectura y todo lo que implica. Y su poder es sobrenatural. Por lo tanto, cualquier lectura que pretenda vencer su poder cegador debe ser una lectura sobrenatural.

2. Nuestra propia pecaminosidad nos ciega.

La persona natural no acepta las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender porque son discernidos espiritualmente. (1 Corintios 2:14)

Lo que somos por naturaleza es tan opuesto a lo que revela la Escritura —“las cosas que son del Espíritu de Dios”— que no podemos discernirlas por lo que son, porque los vemos como tontos, y no son tontos. Y entonces no los vemos por lo que son. La imagen es aún peor en Romanos 8:7–8.

La mente de la carne es enemiga de Dios, porque no se sujeta a la ley de Dios; de hecho, no puede. Los que están en la carne no pueden agradar a Dios. (Romanos 8:7–8)

Aquí la hostilidad activa hacia Dios que tenemos por naturaleza, eso es lo que significa “de la carne” (recuerde las palabras de Jesús: “Lo que es nacido de la carne, carne es ; lo que es nacido del Espíritu, espíritu es”, Juan 3:6) — la hostilidad activa hacia Dios que tenemos por naturaleza es explícita y clara: “La mente de la carne es enemiga de Dios”. Así que hay en nosotros ¡Oh, cómo lo sentimos! — una resistencia innata a la “ley de Dios”. Esa resistencia hace que la ley, la instrucción de Dios, no parezca lo que realmente es, a saber, hermosa, liberadora y deseable (“¡Cuánto amo yo tu ley!”, dice el salmista, Salmo 119:97).

En cambio, la «mente de la carne» ve y siente la instrucción de Dios como opresiva. Abandonados a nosotros mismos, solo podemos distorsionar la palabra de Dios. Puede declarar hechos verdaderos sobre aspectos del significado de la Biblia, sin el Espíritu Santo. Pero no puedes ver, saborear o expresar el valor y la belleza supremos de lo que ves, a menos que te conviertas en un hipócrita, simplemente imitando lo que dicen los demás.

Entonces, debido a las realidades masivas de Satanás y el pecado, no hay esperanza de que leamos la Biblia y veamos lo que realmente hay allí y avancemos hacia la gran meta final de leer la Biblia.

Lectura bíblica fallida

Antes de pasar ahora a ver cómo se ve la ayuda sobrenatural, tomemos nota de un ejemplo de lectura fallida entre los que más leen la Biblia, los fariseos.

Probablemente en los días de Jesús nadie leía la Biblia más que los escribas y fariseos. Jesús dijo: “En la cátedra de Moisés se sientan los escribas y los fariseos, así que haced y observad todo lo que os digan, pero no las obras que hacen” (Mateo 23:2). Llevaban más Biblia en la mente y en la boca que nadie. Ellos citaron fácilmente la ley de Dios (Mateo 19:7). Eran meticulosos en su atención a los detalles (Mateo 23:24). Sin embargo, Jesús les habló repetidamente ¡como si no hubieran leído las Escrituras!

Esto es asombroso. Diciendo a los fariseos: “¿No habéis leído vuestras Escrituras?” debe haber sido muy ofensivo, como decirle a Peyton Manning: «¿Alguna vez has lanzado una pelota de fútbol?» O decirle a Winston Churchill: “¿Alguna vez leíste algo de historia?”

Jesús les dijo esto a los fariseos al menos seis veces en los Evangelios. La implicación cada vez es que los lectores de la Biblia más autorizados de ese día no sabían de lo que estaban hablando. ¿Cómo es posible? Habían leído la Biblia. Pero algo había salido mal. Terriblemente equivocado.

Tomemos el ejemplo de la controversia sobre el sábado:

“Mira, tus discípulos están haciendo lo que no es lícito hacer en sábado”. Él les dijo: ¿No habéis leído lo que hizo David cuando tuvo hambre él y los que con él estaban: cómo entró en la casa de Dios y comió el pan de la presencia, que era ¿No es lícito comer para él ni para los que con él estaban, sino sólo para los sacerdotes? ¿O no habéis leído en la Ley cómo en el día de reposo los sacerdotes en el templo profanan el día de reposo y quedan sin culpa? Les digo, algo más grande que el templo está aquí. Y si hubierais sabido lo que significa: Misericordia quiero, y no sacrificio, no habríais condenado al inocente. Porque el Hijo del Hombre es señor del día de reposo”. (Mateo 12:1–8)

O mire la controversia de Jesús con los fariseos sobre el divorcio y las segundas nupcias:

Y los fariseos se le acercaron y lo tentaron preguntándole: , “¿Es lícito repudiar a la mujer por cualquier causa?” Él respondió: «¿No habéis leído que el que los creó desde el principio, varón y hembra los hizo, y dijo: ‘Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne? ‘? Así que ya no son dos sino una sola carne. Por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre.”

Pecado y Satanás ciego

¿Qué había salido mal? Así como vimos antes: pecado y Satanás.

Estaban cegados por su pecado y por Satanás. Por ejemplo, estaban cegados por su amor al dinero y el amor a la alabanza de los hombres. Jesús los llamó “generación mala y adúltera” (Mateo 16:4). Él dijo: “Tú limpias el exterior de la copa y del plato, pero por dentro [tú] estás lleno de codicia y autocomplacencia. (Mateo 23:25). Y otra vez: “[Tú] haces todas [tus] obras para ser visto por otros. . . . [Ustedes] aman el lugar de honor en las fiestas y los mejores asientos en las sinagogas” (Mateo 23:5–6).

En otras palabras, estos lectores de la Biblia, estos expertos en la lectura de la Biblia, amaban el sexo, amaban el dinero y amaban la alabanza humana más de lo que amaban a Dios oa su Mesías. Y escuche la conexión entre estos pecados y su capacidad para comprender la verdad. Lucas dijo en Lucas 16:14: “Los fariseos, que eran amadores del dinero, al oír todas estas cosas [que Jesús decía], se burlaban de él” (Lucas 16:14). Las cosas que dijo Jesús les parecieron ridículas, porque amaban demasiado el dinero para ver lo que era realmente verdadero y valioso. Y en otra ocasión Jesús dijo:

¿Cómo podéis creer, si recibís gloria unos de otros y no buscáis la gloria que viene del único Dios? (Juan 5:44)

En otras palabras, valoraban más la alabanza humana que la gloria de Dios, y por lo tanto no podían ver a Jesús como creíble. Su habilidad para leer la palabra de Dios, y ver la palabra de Dios frente a ellos, no era un problema de ignorancia. Era un problema del pecado.

Y no sólo del pecado, sino de Satanás. Este era su otro enemigo cegador. Satanás tenía las manos libres en estos corazones pecaminosos. Eran, dijo Jesús, de su padre el diablo.

¿Por qué no entendéis lo que os digo? Es porque no puedes soportar escuchar mi palabra. Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y vuestra voluntad es hacer los deseos de vuestro padre. (Juan 8:43–44)

Los mayores obstáculos para leer las Escrituras no son intelectuales. Son no falta de habilidad. Nada crea una barrera tan grande para ver lo que realmente hay en las Escrituras, como un corazón que ama otras cosas más que a Dios y, por lo tanto, está bajo el hechizo de Satanás.

Intervención Divina

¿Qué es entonces el acto sobrenatural de leer? En esencia, es una confianza en Dios el Padre, el Espíritu y Cristo para que haga por nosotros lo que no podemos hacer por nosotros mismos mientras buscamos ver lo que realmente hay en las Escrituras y mientras buscamos saborearlo y ser transformados por ello. . Hay numerosas formas en que el Nuevo Testamento describe esta asistencia divina. Aquí hay tres de ellos:

1. Abre las Escrituras y abre la mente.

En el camino de Emaús, dos discípulos estaban desconcertados por todo lo que había sucedido en los últimos días de la vida de Jesús. Entonces Jesús dijo:

¡Oh insensatos, y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho! ¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas y entrara en su gloria? (Lucas 24:25–26).

En otras palabras, Jesús dijo que su fracaso en leer los profetas con perspicacia, y ver lo que realmente había allí, se debía a necedad y lentitud de corazón. “¡Oh insensatos y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho!” Más tarde, en su casa, Jesús se les reveló y luego desapareció. Se decían unos a otros:

¿No ardía nuestro corazón dentro de nosotros mientras nos hablaba en el camino, mientras nos abría las Escrituras? (Lucas 24:32).

Después se encontró con los once y les dijo:

“Estas son mis palabras que les hablé cuando aún estaba con ustedes, que todo lo que está escrito acerca de mí en la ley de Moisés y los Profetas y los Salmos deben cumplirse.” Entonces les abrió la mente para entender las Escrituras. (Lucas 24:44–45)

Entonces, la primera imagen de la ayuda sobrenatural al leer la Biblia es que Jesús «abre las Escrituras» y «abre la mente» para entenderlas.

2. Él hace brillar una luz sobrenatural en nuestros corazones.

Pablo muestra que el remedio para los efectos cegadores de Satanás es el poder iluminador de Dios:

Porque Dios, que dijo: “Que la luz brille de las tinieblas”, ha resplandecido en nuestros corazones para darnos la luz del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo. (2 Corintios 4:6).

En otras palabras, similar al acto de Dios al crear la luz al principio del mundo, Dios crea la luz en el corazón humano, la luz del conocimiento del gloria de Dios. Eso es lo que vemos en las Escrituras cuando Dios hace esto.

3. Él ilumina los ojos de nuestro corazón.

2 Corintios 4:6 es un cuadro de lo que nos sucede en la conversión. Pero necesitamos esta ayuda sobrenatural no solo en la conversión sino durante todo el camino, porque los ojos de nuestro corazón, nuestra capacidad de visión espiritual, se vuelve borroso o nublado. Entonces Pablo ora en Efesios 1:17–18,

para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de él, teniendo la alumbra los ojos de vuestro corazón, para que sepáis cuál es la esperanza a que él os ha llamado. . .

Está orando por los cristianos. Los cristianos necesitan iluminación sobrenatural en nuestros corazones para comprender lo que revelan las Escrituras.

Así que la Biblia nos da varios cuadros de cómo se ve la ayuda sobrenatural: la apertura de las Escrituras, la apertura de nuestras mentes, la resplandor de la luz divina en el alma, y la iluminación de los ojos del corazón. Sin esta ayuda sobrenatural, no veremos en las Escrituras el valor y la belleza de Dios que realmente está allí.

El Nuevo Nacimiento y la Biblia

Finalmente, veamos la conexión entre el milagro sobrenatural del nuevo nacimiento que trae a un cristiano a la existencia y el acto sobrenatural continuo de leer las Escrituras. Voy aquí porque fácilmente podríamos cometer cualquiera de los dos errores: (1) de pensar que el milagro del nuevo nacimiento es todo lo que se necesita en la lectura continua de la palabra, o (2) de pensar que la ayuda continua no tiene conexión con el nuevo nacimiento.

Dos pasajes clave establecen la conexión entre el nuevo nacimiento y cómo leemos la Biblia: Santiago 1:18–21 y 1 Pedro 1:23–2:3. Miremos estos uno a la vez.

Santiago 1:18–21 describe el nuevo nacimiento como un acto soberano de Dios, por el cual nos da vida “por la palabra de verdad”.

De su propia voluntad nos hizo nacer por la palabra de verdad, para que seamos como primicias de sus criaturas. Hermanos míos amados, sepan esto: que todo hombre sea pronto para oír, tardo para hablar, tardo para airarse; porque la ira del hombre no produce la justicia de Dios. Por tanto, desechad toda inmundicia y maldad rampante y recibid con mansedumbre la palabra implantada, que puede salvar vuestras almas.

“Su propia voluntad” enfatiza la naturaleza soberana y sobrenatural de nuestro nuevo nacimiento por la palabra. Dios nos dio ojos para ver la verdad, y nos dio amor por ella y confianza en ella.

Entonces, dice Santiago, vamos recibiendo la palabra que no sólo está en el libro, sino también en plantado en nosotros. Versículo 21: “Recibid con mansedumbre la palabra implantada, que puede salvar vuestras almas”. Me parece que lo que esto significa es que Dios sobrenaturalmente ha hecho que la palabra sea parte de lo que somos: está implantada. Así que cuando leemos o escuchamos la palabra, no nos es ajena. Está en nosotros, formándonos, definiéndonos. Se ha convertido en parte de nuestro ADN espiritual. Y recibimos la palabra leída o la palabra predicada como una realidad que ya es parte de lo que somos.

Ahora, aquí hay un pasaje similar de 1 Pedro 1:23–2:3:

Habéis renacido, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra viva y permanente de Dios; porque “Toda carne es como hierba, y toda su gloria como flor de hierba. La hierba se seca y la flor se cae, pero la palabra del Señor permanece para siempre”. Y esta palabra es la buena noticia que os ha sido anunciada. Quitad, pues, toda malicia, todo engaño, hipocresía, envidia y toda calumnia. Como niños recién nacidos, desead la leche espiritual pura, para que por ella crezcáis para salvación, si es que habéis gustado la bondad del Señor.

Observad el paso de el acontecimiento del nuevo nacimiento (1,23), hasta el beber continuo (2,2) que tiene efecto salvador, sólo si hemos “gustado que el Señor es bueno” (2,3). Entonces nacemos de nuevo por la semilla de la palabra. Eso es muy parecido al dicho de Santiago: la palabra se implanta en nosotros, convirtiéndose en parte de lo que somos. Y ahora seguimos deseando y bebiendo la palabra y creciendo hacia la salvación no solo viendo lo que hay allí, sino probando o saboreando lo que realmente está allí.

Los paralelos entre Santiago 1:18–21 y 1 Pedro 1:23–2:3 son notables:

Santiago 1:18–21 1 Pedro 1:23–2:3 Él nos hizo nacer de nuevo por la palabra de verdad a través de la vida y la permanencia palabra Quitad toda malicia Quitad toda inmundicia Con mansedumbre Como niños recién nacidos reciben la palabra implantada Anhelad la leche espiritual pura que puede salvar vuestras almas para que por ella crezcáis para salvación

Lo que hace que esto sea tan asombroso es que la redacción en James y Peter es tan diferente que sabes que no se están citando entre sí o simplemente están citando alguna fuente. En cambio, ambos están dando un testimonio independiente de la forma en que Dios quería que su iglesia comenzara la vida cristiana sobrenaturalmente en el nuevo nacimiento, y continuara viviendo y creciendo como cristiano sobrenaturalmente, comenzando y creciendo por la lectura sobrenatural de las Escrituras.

Así que concluyo que la inferencia de la sesión uno es verdadera: leer las Escrituras debe ser un acto sobrenatural si vamos a cumplir los propósitos de Dios para ello. Y esto no es solo una inferencia del objetivo de las Escrituras, ¿es lo que la Biblia misma realmente enseña?

Ahora la pregunta es: ¿Pero no es muy natural leer palabras, definiciones, gramática, sintaxis, lógica, etcétera? ¿Cuál es entonces el acto natural de leer la Biblia de manera sobrenatural?