Tejido a lo largo de toda la carta de 1 Pedro está el llamado repetido a una condición del corazón y una forma de vida, que solo tiene sentido si estamos absolutamente seguros de que lo haremos. tener una gran recompensa en el cielo. Pedro nos llama una y otra vez a pensar, sentir y actuar de una manera que solo puede ser explicada por una esperanza inquebrantable y que todo lo satisface más allá de esta vida.

Y, por supuesto, no me refiero a la esperanza de riqueza material, ni de salud sin dolor, ni de reunión con los seres queridos, ni de ocio perfecto, ni de productividad sin futilidad en la era venidera. todo eso es cierto, pero no central o primario. La recompensa máxima que da sentido a la vida que Pedro nos llama a vivir es la recompensa de estar con Dios disfrutando de su belleza.

Esta es la razón principal por la que Jesús murió. Y esto solo puede dar sentido a la vida contraria a la intuición que Pedro nos llama a vivir. En 1 Pedro 3:18, uno de los versículos más importantes de la Biblia, creo, Pedro dice: “Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios. .” Por eso murió por nosotros. “Para que nos lleve a Dios”. No por castigo, sino por placer. Salmo 16:11: “En tu presencia hay plenitud de gozo; a tu diestra hay delicias para siempre.” Por eso murió Cristo. Esa es nuestra recompensa final. Esa es nuestra última esperanza. Todo lo demás es desbordamiento y secundario. Si no quieres a Dios como tu satisfacción suprema, entonces no quieres el cielo y no quieres dar lo que Jesús murió para dar.

Pero si lo quieres, si Jesús es tu gozo inexpresable, como dice 1 Pedro 1:8, entonces esta carta tendrá sentido para ti, y será posible la forma de vida que pide Pedro. Esta es una mentalidad y una forma de vida que solo puede explicarse por una esperanza inquebrantable y que satisface todo más allá de esta vida.

La única explicación es la esperanza

¿Alguna vez te ha preocupado 1 Pedro 3:15? la forma en que tengo? “Estad siempre preparados para presentar defensa ante cualquiera que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros.” ¿Por qué harían esa pregunta? ¿Por qué mirarían nuestras vidas y preguntarían sobre la esperanza? Porque la vida que pide Pedro sólo puede explicarse por una esperanza que el mundo no conoce. Aquí hay cuatro ejemplos:

1. En 1 Pedro 1:6–7, Pedro nos llama a regocijarnos en el sufrimiento. ¿Qué tiene sentido de eso? ¡Esperanza más allá de esta vida!

. . . para que la autenticidad probada de vuestra fe, más preciosa que el oro que perece aunque sea probado por fuego, resulte en alabanza, gloria y honor en la revelación de Jesucristo.

Observa lo incomparable recompensa de gloria y honra en la venida de Cristo.

2. En 1 Pedro 3:5–6, Pedro llama a las esposas cristianas a “hacer el bien y no temer nada que sea espantoso”. ¿Qué sentido tiene eso?

Así se adornaban las santas mujeres que esperaban en Dios.

La intrepidez de un cristiano que exalta a Cristo la mujer sólo se explica por la esperanza que va más allá de este mundo, la esperanza en Dios.

3. En 1 Pedro 3:9, Pedro nos manda: “No devuelvan mal por mal, ni maldición por maldición, sino al contrario, bendigan”. ¿Qué tiene sentido de eso? La esperanza de la bendición eterna.

“Porque para esto fuisteis llamados, para que alcancéis bendición.”

Devolver bien por mal, cuando puede costarnos la vida en este mundo, es posible porque ponemos nuestra esperanza en una bendición más allá de este mundo.

4. En 1 Pedro 4:13, Pedro pide el comportamiento contrario a la intuición: “Alégrense en la medida en que comparten los sufrimientos de Cristo”. ¿Qué tiene sentido de eso? El objetivo es “que vosotros también os regocijéis y os gocéis cuando se manifieste su gloria”.

Entonces, repito: entretejido a lo largo de toda esta carta está el llamado repetido de Pedro a pensar, sentir y actuar de una manera eso solo puede explicarse por una esperanza inquebrantable y que todo lo satisface más allá de esta vida: la esperanza de estar con Dios, ver y compartir su gloria.

Sufrir y Servir

¿Y cuál es esa peculiar forma de pensar, sentir y actuar que sólo tiene sentido a la luz de la esperanza más allá de la tumba? Es una disposición alegre y humilde de sufrir el mal y servir, en lugar de devolver mal por mal.

• 1 Pedro 2:20 — “¿Qué mérito tienes si, cuando pecas y eres azotado por ello, lo soportas? Pero si cuando haces el bien y sufres por ello, lo soportas, esto es cosa de gracia ante los ojos de Dios”.

• 1 Pedro 3:14 — “Aunque padezcan por causa de la justicia, serán bendecidos”.

• 1 Pedro 3:17 — “Mejor es sufrir por hacer el bien, si esa es la voluntad de Dios, que por hacer el mal.”

• 1 Pedro 4:1 — “Puesto que Cristo padeció en la carne, vosotros estad armados del mismo modo de pensar.”

• 1 Pedro 4:19 — “Aquellos que sufren según la voluntad de Dios, encomienden sus almas a un Creador fiel mientras hacen el bien”.

Esta es la forma de vida extraña y contraria a la intuición que Pedro llama porque eso hace que la gente se pregunte razón de la esperanza que hay en nosotros: una disposición gozosa y humilde de sufrir el mal y servir, en vez de devolver mal por mal. Otro nombre para esto es amor.

Una mentalidad de otro mundo

Entonces, cuando llegamos ahora al capítulo final de 1 Pedro, esta mentalidad de otro mundo y esta esperanza de otro mundo son los dos hilos que se tejen a través de los pensamientos finales de Pedro.

Primero, una rápida visión general para ver que esto es así. Y luego caminaremos más despacio a través del texto y miraremos más de cerca.

Liderazgo humilde

En el versículo uno, Pedro se presenta a sí mismo no como un apóstol como en 1:1, sino como un anciano junto con los ancianos en las iglesias. “Así que exhorto a los ancianos entre ustedes, como un anciano compañero”.

Esto es algo humilde que hacer. Está modelando la humildad y la gozosa disposición para servir que está a punto de pedir. Está enraizado en el hecho de que ha visto a Cristo sufrir y servir así, y está expectante de que va a compartir la gloria venidera.

Verso 1b: Os exhorto como . . . testigo de los sufrimientos de Cristo, así como también participante de la gloria que ha de ser revelada.

Luego pide ese tipo de servicio de parte de los ancianos en los versículos 2b–3:

• Versículo 2a: no por obligación, sino de buena gana, como Dios quiere;
• Versículo 2b: no por ganancia vergonzosa, sino con afán;
• Verso 3: no dominando a los que están a su cargo, sino siendo ejemplos del rebaño.

¿Cómo tiene sentido esto en un mundo donde la esencia misma del liderazgo ¿Qué es la coerción, el dinero y el poder? Respuesta:

Versículo 4: «Cuando aparezca el Príncipe de los pastores, recibiréis la corona inmarcesible de gloria».

Esperanza más allá de esta vida: por eso tiene sentido.

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Este camino de liderazgo sacrificado, gozoso y humilde tiene sentido por la esperanza de gloria en la venida de Cristo. “Recibiréis la corona inmarcesible de gloria”. La vida de un verdadero anciano bíblico solo tiene sentido a la luz de la eternidad. Si es explicable en términos naturales, algo es defectuoso.

Bajeza y servidumbre

Entonces en los versículos 5– 7, Peter toma esa misma mentalidad y la aplica a todos nosotros. Usted ve eso en la palabra “así mismo” al comienzo del versículo 5: “Del mismo modo, es decir, así como los ancianos son llamados a ser humildes y servirles como ejemplos en lugar de enseñorearse de ustedes para — tú que eres más joven, estad sujetos a los ancianos. Vístanse, todos ustedes, con humildad los unos para con los otros”.

¿Cómo puede eso tener sentido en un mundo donde la humildad, la humildad y el servicio no te dan una nominación política y no te dan un trabajo? ¿Un mundo donde la autopromoción y la autoexaltación están entretejidas en el tejido de la cultura romana y estadounidense? Respuesta:

Versículo 5b–6: Tiene sentido porque “Dios se opone a los soberbios, pero da gracia a los humildes”.

La humildad lleva a la exaltación

¿Qué gracia? ¿No tenemos ya la gracia? Sí. Pero hay una gracia futura, más gracia, que viene a los creyentes que se revisten de humildad los unos para con los otros. ¿Y qué es eso?

Versículo 6: “Humíllense, pues, bajo la poderosa mano de Dios para que él los exalte a su debido tiempo.”

Esto es por qué tiene sentido esta actitud tan extraña, humilde y modesta, que está dispuesta a sufrir y servir en lugar de devolver mal por mal. Tiene sentido porque justo sobre el horizonte de este mundo, todos los humildes don nadie que sufrieron en la obediencia a Cristo resplandecerán como el sol en el reino de su padre (Mateo 13:43).

Piénsalo. Hay cientos de miles de cristianos fieles alrededor del mundo en circunstancias muy difíciles, y solo un puñado de personas saben que existen mientras soportan con alegría las dificultades de seguir a Cristo.

Va a haber una gran inversión. Es solo cuestión de tiempo. Los seguidores de Jesús no necesitan la recompensa de este mundo. No necesitamos que nos traten bien. No necesitamos prosperar. Como esos ancianos en los versículos 2 y 3, no necesitamos ser coaccionados para servir con alegría. No necesitamos riquezas para ser felices en el ministerio. No necesitamos poder para sentir un sentido de importancia porque hemos puesto nuestra esperanza no en la exaltación de este mundo, sino en la exaltación y gloria del venidero. Y no hay comparación.

El león que devora

Luego, en los versículos 8–10, Pedro nos dice cómo lidiar con el león rugiente del diablo que quiere devorarnos.

Sé sobrio; estar atento Vuestro adversario el diablo ronda como león rugiente, buscando a quien devorar. Resístanlo, firmes en la fe, sabiendo que los mismos sufrimientos están siendo experimentados por vuestra fraternidad en todo el mundo. Y después que hayáis padecido un poco de tiempo, el Dios de toda gracia, que os llamó a su gloria eterna en Cristo, él mismo os restaurará, confirmará, fortalecerá y establecerá.

El diablo aquí no es representado como una serpiente astuta que se te acerca sigilosamente y te muerde el talón. Es un león rugiente. ¿Por qué rugir? Los leones rugen cuando tienen hambre y están enojados. Este diablo no está tratando de acercarse sigilosamente a ti. Está tratando de aterrorizarte. Hacer que tengas miedo. Llenarte de ansiedades. Te mantiene fuera de balance y nervioso.

¿Cómo devora a la gente este león rugiente? El versículo 9b explica: “sabiendo que vuestra hermandad está experimentando los mismos sufrimientos en todo el mundo”. Este león ruge y muerde y araña haciendo sufrir a las personas, en particular a los cristianos.

Su objetivo es destruir a los cristianos a través del sufrimiento. Su objetivo es hacernos dudar de la bondad de Dios o de la presencia de Dios o del poder de Dios o de que a Dios le importa. Así es como funciona el horrible rugido. las garras Los dientes.

Y Pedro nos dice (v. 9a): “Resístanle, firmes en la fe”. ¿Significa esto que si tienes éxito, las garras nunca cortan? ¿Que los dientes nunca se hunden? No. Significa que cuando las garras cortan y cuando los dientes se hunden, ¡no dejes de creer! No dejes de ser humilde. No dejes de devolver bien por mal. No dejes de alegrarte. No dejes de amar. Eso es resistir con éxito al león rugiente, aunque te cueste la vida.

¿En serio? ¿Seguir devolviendo bien por mal? ¿Cuándo los adversarios son agentes del diablo? ¿Cuando siguen insultándonos y amenazándonos? ¿En serio? ¿Seguir bendiciendo? ¿Seguir haciéndolo bien? ¿Qué podría tener sentido de esa respuesta al león? Respuesta: Versículo 10: “Después de que hayáis padecido un poco de tiempo, el Dios de toda gracia, que os ha llamado a su gloria eterna en Cristo, él mismo os restaurará, confirmará, fortalecerá y establecerá. ”

Resistid al león con alegría, humildad y amor inquebrantables. Seguid haciendo el bien a los que os odian. ¿Cómo? Al creer el versículo 10 con todo tu corazón. Sigan esperando en esta: esta gloria eterna, esta promesa de restauración total y confirmación y fortaleza eterna, inquebrantable, gloria establecida. Este futuro más allá del sufrimiento de este mundo: eso es la clave.

Future Hope Soporta los problemas presentes

Entonces, a los ancianos (vv. 2–3): No se enseñoreen de su pueblo. No los use por dinero. No envidie sus necesidades. Sírvanles con entusiasmo, de buena gana, con alegría y con humildad. ¿Cómo? Versículo 4: Con la firme esperanza de que “cuando aparezca el Príncipe de los pastores, recibiréis la corona inmarcesible de gloria”.

A todos nosotros (vv. 5–7): “Vístanse, todos vosotros, con humildad los unos para con los otros. . . . Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios.” ¿Cómo? Versículo 6b: Con la esperanza de que “a su debido tiempo él os exaltará”.

Y a los que sufren: (vv. 8–10): Resistid a este león rugiente en su poder para atacar con sufrimiento. ¿Cómo? Verso 10: En la sólida esperanza de que “después de que hayas padecido, Dios te llevará a su gloria eterna, y te restaurará, confirmará, fortalecerá y establecerá. Todo lo bueno que perdiste será restaurado en ese día glorioso.

Así que lo digo de nuevo: entretejido a lo largo de toda esta carta de 1 Pedro, incluido el capítulo 5, está el llamado a una condición del corazón y una manera de vida, eso sólo tiene sentido si estamos absolutamente seguros de que tendremos una gran recompensa en el cielo.

Esa condición del corazón y forma de vida es una disposición gozosa y humilde de sufrir el mal y servir, en lugar de devolver mal por mal.

Y esa recompensa en el cielo es una corona de gloria y exaltación en la presencia del Dios que todo lo satisface. Todos los males contra nosotros corregidos. Toda paciencia bajo la burla reivindicada. Toda vergüenza en este mundo quitada y reemplazada con honor. Todo el dolor eliminado. Todas las pérdidas restauradas. Todo quebrantamiento reparado. Toda humillación cambiada por vestiduras de gloria. Toda calumnia se revela falsa ante el mundo entero. Todo anonimato en fidelidad silenciosa reemplazado por fama mundial entre los millones de redimidos.

En esta carta, Dios nos llama a una clase de corazón y una clase de vida que no tiene sentido en este mundo — disposición gozosa y humilde de sufrir el mal y servir, en lugar de devolver mal por mal. Solo tiene sentido si somos sostenidos por la esperanza de gloria.

Tu Motivo y el Diablo Autoridad

Lo que nos deja con dos interrogantes (hay más, pero solo me ocuparé de dos) que me gustaría tratar de responder para cerrar.

1. ¿Cómo puede ser amor estar motivado por el propio deseo de reivindicación y glorificación? ¿Por qué no es egoísmo?

2. ¿Está el diablo realmente a cargo del sufrimiento? Cuando sufrimos, ¿es simplemente el diablo rugiendo, arañando y mordiendo? ¿Qué hay de Dios? ¿Qué está haciendo cuando el diablo ruge?

Deseo egoísta?

¿Cómo puede ser amoroso para estar motivado por su propio deseo de vindicación y glorificación? ¿Por qué no es egoísmo?

Escuche de nuevo 1 Pedro 3:9: “No devuelvan mal por mal, ni maldición por maldición, sino al contrario, bendigan, porque para esto fueron llamados, para que obtengas una bendición.” Y 1 Pedro 5:6: “Humíllense, pues, bajo la poderosa mano de Dios para que él los exalte a su tiempo”.

Pedro nos motiva a humillarnos nosotros mismos y bendecir a nuestros enemigos diciendo “para que él os exalte”, para que podáis obtener una bendición. ¿Por qué esto no es egoísmo? ¿Cómo puede ser esto amor?

Daré cinco razones, y a medida que pasamos de una a cinco, se vuelven cada vez más decisivas.

1. En la era por venir, no nos exaltaremos. Dejamos totalmente en las manos de Dios si a él le complacerá darnos esa recompensa.

2. Cuando llegue la recompensa, será todo por «gracia», no por mérito. . 1 Pedro 5:5: “Dios se opone a los soberbios pero da gracia a los humildes”. Dios no nos está pagando una deuda. Dios no nos debe nada. Todo será gracia gratuita.

3. La exaltación y la gloria que queremos no es una exaltación sobre nadie más (a diferencia de Santiago y Juan cuando pidió los lugares más altos sobre los otros apóstoles). Es una exaltación fuera de nuestra miseria, de ser calumniados, calumniados y perseguidos. Es una reivindicación de que nuestro mensaje ha sido verdadero. El objetivo no es decir, «Te lo dije», con una sonrisa burlona. El objetivo es el establecimiento de la verdad. Lo que hemos dicho es verdadero y glorioso. Estos dos últimos son decisivos:

4. No hay nada moralmente inferior o defectuoso en querer recompensa por nuestro comportamiento, siempre que la recompensa sea en última instancia más de Cristo como el gozo supremo de nuestras almas. La razón por la que no es moralmente inferior, sino que de hecho es una gran virtud, es que Cristo es más glorificado en nosotros cuando estamos más satisfechos en Cristo. No es virtud, ni honor para Cristo, decir: Voy a sufrir por Cristo y no me importa si eso me lleva a conocer y disfrutar mejor a Cristo. Eso no es una virtud. Eso es autosuficiencia disfrazada de sacrificio.

5. Finalmente, es amoroso sacrificarse por los demás con miras a recompensar, si nuestro objetivo es que, en el sacrificio, ganaríamos a otros para que vinieran con nosotros a la recompensa. 1 Pedro 2:12 es crítico: “Mantengan honorable su conducta entre los gentiles, para que cuando hablen contra ustedes como malhechores, vean sus buenas obras y glorifiquen a Dios en el día de la visitación”.

Nuestro motivo para devolver bien por mal nunca es que obtengamos la recompensa y ellos no. Nuestro objetivo es siempre: Estoy dispuesto a sufrir gozosamente haciéndote el bien como tú me haces mal, para que puedas ver cuán satisfactorio es mi Dios y ser atraído conmigo a la recompensa de mi sacrificio.

El objetivo del sufrimiento cristiano con gozo es mostrar el valor supremo de Cristo, y ganar a tantas personas como sea posible para ir con su gloria que todo lo satisface. Grace no es un juego de suma cero, como si hubiera una cantidad limitada, de modo que si yo obtengo algo, tú obtienes menos. Es lo contrario. Su participación en él a través de mi servicio amplia el mío. ¡Un gozo compartido es un gozo duplicado!

Entonces, cuando Pedro una y otra vez motiva el sacrificio por la promesa de la gloria eterna, no está arruinando el amor; él lo está haciendo posible. Lo está empoderando.

¿Quién está a cargo aquí?

Ahora nuestra última pregunta: ¿Está el diablo realmente a cargo del sufrimiento? Cuando sufrimos, ¿es simplemente el diablo rugiendo, arañando y mordiendo? ¿Qué hay de Dios? ¿Qué hace cuando el diablo ruge? Aquí está 1 Pedro 5:9: “Resistid al diablo, firmes en vuestra fe, sabiendo que los mismos tipos de sufrimiento están siendo experimentados por vuestra hermandad en todo el mundo.”

Es claro que Pedro quiere decir que Satanás está causando este sufrimiento. El sufrimiento es el rugido de Satanás. Esto es exactamente lo que Jesús dijo en Apocalipsis 2:10 a la iglesia en Esmirna:

No temas lo que vas a sufrir. He aquí, el diablo va a echar a algunos de vosotros en la cárcel, para que seáis probados, y tendréis tribulación por diez días. Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida.

Para que Satanás pueda meterte en la cárcel y mantenerte allí hasta que mueras. Y Pedro agregaría de 1 Pedro 5:10 que después de haber sufrido en prisión y muerto, “el Dios de toda gracia, que os llamó a su gloria eterna en Cristo, él mismo os restaurará, confirmará, fortalecerá y establecerá. ” Así que no renuncies a tu fe. Confía en él hasta la muerte. Serás resucitado de entre los muertos. Serás glorioso.

Pero esa no es toda la historia, ¿verdad? Sabemos que no lo es. Satanás no es la máxima autoridad detrás de nuestro sufrimiento. Satanás causó el sufrimiento de Job, pero tuvo que obtener el permiso de Dios para hacerlo (Job 1:12; 2:6–7). Y Job vio el plan de Dios detrás de Satanás: “’¿Recibiremos el bien de Dios, y no recibiremos el mal?’ En todo esto Job no pecó con sus labios” (Job 2:10).

Pedro tiene la misma teología de la soberanía de Dios en nuestro sufrimiento.

• Considere 1 Pedro 4:19: “Así que, los que sufren según la voluntad de Dios, encomienden sus almas al fiel Creador, haciendo el bien.”

• Y 1 Pedro 3:17: “Mejor es sufrir por hacer el bien, si esa es la voluntad de Dios, que por hacer el mal.”

• Y 1 Pedro 1:6–7: “En esta [esperanza] os alegráis, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, habéis sido afligidos por diversas pruebas, [¿necesarias para qué?] para que la autenticidad probada de vuestra fe, más preciosa que el oro que perece aunque sea probado por fuego, resulte en alabanza, gloria y honra en la revelación de Jesucristo.”

Sí, Satanás ruge en nuestro sufrimiento. Y su rugido es aún más fuerte porque sabe que no puede actuar por sí mismo. Él no puede hacer más daño al pueblo de Dios que el que Dios desea para refinar el oro de su fe. Él ruge con ira y frustración porque su malévolo objetivo de castigar a los elegidos de Dios termina purificando su fe, ¡lo mismo que quiere destruir!

Él no te fallará

Así que no te envío a casa con una fórmula simple sobre cuándo aceptar ser calumniado y cuándo enfrentarlo; cuando pones la otra mejilla; cuando soportas el maltrato como creyente, y cuando reprendes y amonestas; cuando azotas a un niño, y cuando eres indulgente; cuando confrontas a tu esposo por un defecto, o cuando te abstienes; cuando soportáis discriminación contra vosotros mismos por vuestra fe en el trabajo, y cuando abogáis por justicia; cuando te mudas a un lugar peligroso por causa de Cristo, y cuando te vas de un lugar debido al peligro.

Pero en lugar de una fórmula, te envío a casa con el resonante mensaje de 1 Pedro en tu oído: que piensas, sientes y actúas de una manera que solo tiene sentido si estás absolutamente seguro de que tendremos una gran recompensa en el cielo, una forma de vida que solo puede explicarse por una esperanza inquebrantable y que satisface todo más allá de esta vida. Es una forma de vida, como dice 1 Pedro 3:15, que hará que la gente se pregunte acerca de la esperanza que hay en ti: una disposición gozosa y humilde de sufrir el mal y servir, en lugar de devolver mal por mal.

¿Cómo? Porque sabéis —por la muerte y resurrección de Cristo, Dios os ha hecho saber— que os espera una corona de gloria. Serás exaltado en el momento adecuado. “Dios os ha llamado a su gloria eterna en Cristo, y después de haber padecido, él mismo os restaurará, confirmará, fortalecerá y establecerá” (1 Pedro 5:10).

Sabes que él voluntad porque 1 Pedro 5:7 dice: “Echad todas vuestras preocupaciones sobre él, porque él tiene cuidado de vosotros”. Y en el versículo 11, dice: “A él pertenece el dominio por los siglos de los siglos”.

Cuidado total y dominio absoluto: él no te fallará. Él no puede fallarte. La gloria de tu futuro es absolutamente segura. ¡Esta es la gracia de Dios! Estad firmes en ella (1 Pedro 5:12).