Pensemos juntos en las palabras de Jesús: “Dad al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios” (Mateo 22:21). ). Plantean el tema de la iglesia y el estado, de la relación del cristiano con el estado en conexión con su relación con Dios.
Los fariseos pretenden enredar a Jesús en una trampa. Pretenden colgarlo de los cuernos de un dilema. Entonces vienen y dicen: “Maestro, sabemos que eres veraz y enseñas el camino de Dios con verdad, y no te importa la opinión de nadie, porque no te dejas llevar por las apariencias” (Mateo 22:16). Sabemos que usted habla fielmente del camino de Dios, y que no se deja impresionar por la fe de nadie y no se acobarda ante la opinión de nadie. Esto se llama endulzar. Jesús lo va a llamar malicioso, porque realmente les importa un bledo lo que Jesús piensa. Pretenden enredarlo, atraparlo. ¿Cómo? “Dinos, entonces, lo que piensas. ¿Es lícito pagar impuestos al César, o no?” (Mateo 22:17).
Los fariseos y los herodianos están allí, lo que hace que sea una situación políticamente sobrecargada. Los fariseos tienen una lealtad de alto poder al Antiguo Testamento y al pueblo de Israel. Los herodianos son, por su nombre, partidarios de Herodes. Herodes es un gobernador lacayo del Imperio Romano, los ocupantes de Israel, no gente popular entre los judíos. Y entonces su pregunta a Jesús es una especie de montaje.
La pregunta colgará a Jesús de cualquier manera, porque si él dice: “Sí, págales”, entonces es un traidor a la causa judía. Estaría respondiendo a favor de los señores romanos, lo que enfurecería a los judíos. Odian ser ocupados por un gobierno extranjero. Por lo tanto, apoyar estos impuestos sería traicionar a su propio pueblo. Por otro lado, si dice: “No, no pague”, entonces se convierte en un revolucionario contra el dominio romano. Está en problemas de cualquier manera, y eso es lo que querían. Querían arruinar la reputación de este hombre de una forma u otra.
Dar a Dios lo que es de Dios
¿Qué hará Jesús? Jesús dice: “Muéstrame la moneda del impuesto” (Mateo 22:19). Así que le dan una moneda. Él dice: “¿De quién es esta imagen y esta inscripción?” (22:20). Dicen: «Caesar’s». Y Jesús dice: “Dad a César lo que es de César. . . (22:21). Ahora, si se hubiera detenido ahí mismo, eso habría comunicado: Pague. Y se habría disgustado con los judíos. Entonces estaban emocionados de que se hubiera ahorcado en uno de los cuernos de este dilema. Y luego abre la boca y dice: “Y dad a Dios lo que es de Dios” (22:21). Matthew dice que se sorprendieron y se alejaron.
¿Qué acaba de pasar? Mucha gente podría decir: Bueno, él esquivó hábilmente la pregunta. Fue algo políticamente astuto para escapar del dilema. ¿Eso fue eso? No me parece. Es cierto que Jesús no nos dio la respuesta sobre la relación entre César y Dios en una bandeja, como: «Aquí hay tres pasos para relacionarse con el estado». No definió el alcance de las cosas que pertenecen al César. No definió el alcance de las cosas que pertenecen a Dios. Lo dejó abierto. No definió la relación. Él sólo dice: “Dad al César las cosas que son del César y dad a Dios las cosas que son de Dios”.
¿Qué pertenece a Dios?
Jesús nos mira directamente a los ojos y dice: Piense en lo que estoy diciendo. ¿Realmente estoy esquivando el problema aquí? ¿No te estoy dando realmente la respuesta que necesitas? Pensemos por un momento en su respuesta. ¿Qué es de Dios? “Dad a Dios las cosas que pertenecen a Dios”. Todo pertenece a Dios. César pertenece a Dios. Todas las cosas que pertenecen al César pertenecen a Dios. Todos los derechos que tiene César pertenecen a Dios. Creo que Jesús quería que nos detuviéramos aquí sobre las implicaciones de que todo pertenece a Dios y el César es parte de todo.
La primera implicación es que todo lo que César tiene y toda la autoridad que legítimamente reclama se deriva de lo que Dios tiene y lo que Dios reclama. Acuérdate de Pilato y de Jesús. Jesús está en juicio por su vida. Mira a Pilato, sin decir nada, y Pilato le dice: «¿No sabes que tengo autoridad para soltarte y autoridad para crucificarte?» (Juan 19:10). ¿Recuerdas lo que dijo Jesús? “Ninguna autoridad tendrías sobre mí si no te hubiera sido dada de arriba” (Juan 19:11). César y todos sus lacayos, todo el estado de todas las naciones del planeta, tiene la autoridad que tiene solo bajo la soberanía de Dios, lo que significa que todo lo que puedan reclamar lo reclaman derivativamente.
La sumisión aquí en la Tierra tiene límites
La segunda implicación es que la esfera de César de la autoridad es limitada. En Hechos 5:28, se les dice a los apóstoles que dejen de enseñar en Jerusalén acerca de la resurrección de Jesús. Dicen: Mira, puedes pensar que es correcto obedecer al hombre antes que a Dios. “Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres” (Hechos 5:29). No nos importa la autoridad que tengas. Nuestro Dios tiene autoridad superior. El tuyo es limitado. Seguiremos a Dios. Hay una limitación puesta sobre la autoridad humana y la autoridad estatal porque si alguna autoridad humana nos dice que hagamos algo que contradiga lo que Dios nos dice que hagamos, decimos que no. Hay una limitación.
La última implicación es que toda nuestra sumisión al César está moldeada por el hecho de que Dios es dueño de todo. Todavía damos al César lo que es del César. Romanos 13 tiene que ver con someterse al gobierno. Pero nuestra sumisión a cualquier gobierno está determinada por el hecho de que Dios es dueño de todo. Nos sometemos por causa del Señor. Esa pequeña frase, “por causa del Señor”, es un estandarte que ondea sobre toda sumisión a la autoridad humana.
Los cristianos debemos ser un pueblo humilde y sumiso. Debemos mantener el límite de velocidad. Si somos niños, debemos obedecer a nuestros padres. Si somos miembros de la iglesia, debemos someternos a nuestros líderes. Si somos esposas, debemos someternos a nuestros maridos. Si somos empleados, debemos entrar a tiempo y salir a tiempo, y no engañarnos con lo que el empleador espera de nosotros. Somos un pueblo que se somete.
Pero no nos sometemos porque ninguna autoridad humana nos reclame. ellos no Lo hacemos por causa del Señor. Por tanto, si le doy al César las cosas que son del César, y él pregunta: “¿Por qué haces esto?” Nunca diré: “Porque tú tienes la autoridad final en mi vida”. Nunca diré: “Porque tú eres Dios”. Yo siempre diré: “Te rindo lealtad, porque tengo autoridad sobre ti”. Paradójicamente, nuestra sumisión al César es sediciosa en cuanto el César afirma ser Dios. Nunca vamos más allá de los reclamos legítimos del César ante Dios.
Adoración respetuosa de la ley
Cristianos son personas respetuosas de la ley. Pagamos nuestros impuestos. Conducimos al límite de velocidad. (¿Lo hacemos?) Mantenemos nuestro césped cortado. Si recibo una multa del condado de Hennepin y dicen: «Tienes demasiados escombros en tu patio trasero», no digo: «¿Quién eres tú para decirme cuántos escombros puedo tener?» No, solo voy y lo limpio. Eso es lo que hago, y debería haberlo hecho antes. Mi disposición es cumplir.
Pero nunca rendimos lealtad absoluta a ninguna autoridad bajo Dios. Nunca damos obediencia ilimitada e incondicional. Nunca decimos: “Me someto a ti porque eres mi autoridad final”. Siempre lo hacemos por causa de Cristo, que convierte nuestra obediencia a las autoridades humanas en adoración a Dios.