Lo que me gustaría que sucediera por la gracia de Dios a través de su Espíritu y su palabra es que ustedes vean quizás más claramente de lo que han visto antes y sientan con mayor intensidad de la que podéis tener ante la verdad de que el evangelio es el vértice o la expresión suprema de la gracia de Dios. Por evangelio, me refiero a los acontecimientos de la muerte y resurrección de Jesús por los pecadores. Esa es la expresión suprema de la gracia de Dios y la gracia de Dios es la expresión suprema de la gloria de Dios, y la manifestación y comunicación de la gloria de Dios en el mundo es el propósito supremo de Dios en toda la historia y en todo que hace para el disfrute eterno de su pueblo. Esa es la secuencia que quiero que capten. Evangelio, gracia, gloria, gozo.

El Evangelio: Jesus Crucificado y Resucitado

En el centro del evangelio está Cristo crucificado por los pecadores. Una de las formas en que el evangelio asume su centralidad en nuestro propio ministerio y vida es que asuma una centralidad en la historia para nosotros, de modo que nuestros esfuerzos, en nuestra diminuta vida individual o familiar o laboral o urbana, tratar de hacer y ver a Cristo como central y que abramos los ojos y veamos de eternidad en eternidad que él es central. En medio de todo, desde el Medio Oriente hasta el ébola, desde las crisis familiares hasta el colapso político, todo, Cristo es absolutamente supremo y central. Necesitamos encontrarnos atrapados fuera de nosotros mismos en algo majestuoso, algo mucho, mucho más grande que yo o esta iglesia o esta ciudad o este estado o esta nación o este pequeño mundo, mucho más grande.

Quiero hablar sobre la centralidad de Cristo y el evangelio en la historia por el bien de su centralidad en mi ministerio y en su ministerio. Por ministerio, piense en ser padre, trabajo, entrenar a un equipo de Pequeñas Ligas. Esto es lo que hago. Mi vida es un servicio, mi vida está entregada para su gloria, toda la vida es un ministerio, así que no limites esa palabra cuando me escuches hablar sobre el ministerio centrado en el evangelio o centrado en Cristo.

Permítame crear una imagen para usted distinguiendo lo que quiero decir con «centro». Si digo centro, muchos de ustedes probablemente pensarían en un círculo con un centro. Eso no está en mi mente. He predicado un sermón que la vida es como el sistema solar, el evangelio es como el sol, su enorme brillo hace que todo sea hermoso y su gravedad mantiene todo en su lugar en la vida. Me encanta ese sermón. Ese no es este sermón. Estoy pensando en una línea, no en un círculo. Y la línea se extiende hasta la eternidad pasada y la línea se extiende hasta la eternidad futura. Es la línea de la realidad. Es la línea de la historia, y retrocede para siempre y avanza para siempre. Y estoy diciendo que en el centro o en medio de esta línea de la historia está Cristo crucificado y resucitado.

Ahora quiero poner la Biblia en eso para que sientan la fuerza de lo que quiero decir. Esto no es una cosa pequeña. Los cristianos no estamos en una religión tribal. Tenemos nuestra pequeña visión de las cosas y los musulmanes, los hindúes, los budistas, los seculares, los de la Nueva Era y todos los demás tienen su pequeña visión de las cosas. Nosotros disfrutamos de los nuestros. Ellos disfrutan de los suyos. Esta no es la forma en que los cristianos piensan. Esta es una línea de la realidad en la que todos están. Toda la realidad está en esta línea y Jesús está en el centro de ella, exaltado en el centro y el evangelio está en el centro de ella porque la mayor expresión de la gracia de Dios, de la gloria de Dios para el disfrute de todo su pueblo de todo tiempo es la cruz de Cristo en el evangelio: Jesús crucificado y resucitado.

Todo en esta línea pasó antes del evangelio. Antes de que Cristo viniera, todo estaba diseñado para conducir hacia el evangelio y prepararlo para él, incluido todo lo que estaba sucediendo en la mente de Dios en la eternidad. Todo lo que sucede después de la cruz y la resurrección —este evento evangélico está en el centro— es posible gracias a la cruz. Así es si lo ves como algo que sucede por causa de la gloria de Dios en el pueblo de Dios para su gozo eterno, por eso existe. Todo lo que sucede en el mundo hoy, según el diseño y los propósitos de Dios, solo puede suceder porque Jesús murió y resucitó.

Entonces, tenemos dos tareas exegéticas: (1) ¿Dónde ves en la Biblia que todo antes de Cristo va allí? (2) ¿Dónde ves en la Biblia que todo lo que viene después de Cristo fue posible gracias a eso? Si pudieras sentir eso conmigo, entonces Cristo se haría más grande para ti. Él sería más majestuoso, más glorioso, más central y más grande en todos los sentidos para tu pequeña vida, y tu pequeña vida podría quedar atrapada en algo muy significativo.

Todo antes de la cruz

Comencemos con la primera tarea: “antes de la cruz”. Efesios 1:4–6:

Él nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él. En amor, nos predestinó para adopción como hijos por medio de Jesucristo, según el propósito de su voluntad, para alabanza de su gloriosa gracia, con la cual nos ha bendecido en el Amado.

El comienzo de el versículo 6 dice que la elección, la predestinación, la adopción es algo. Va a alguna parte. Hay una razón. Hay un propósito. ¿Por qué eligió Dios? ¿Por qué Dios predestinó? ¿Por qué Dios adopta? Respuesta: para alabanza de la gloria de su gracia: gracia. Sé que tu versión puede tener «para alabanza de su gloriosa gracia» y hace un adjetivo de gloria, está bien, pero literalmente, es para alabanza de la gloria de su gracia.

La gracia es lo que se alaba y lo asombroso de la gracia es que es el aspecto más glorioso del derramamiento de Dios hacia la gracia que es el ápice, la expresión suprema de la gloria, y la alabamos para que sea para nuestro gozo, porque no alabas lo que no disfrutas. Si tratas de elogiar lo que no disfrutas, hay un nombre para eso, hipocresía. La alabanza es el desbordamiento de alegría en la grandeza de la gracia de Dios. Para alabanza de la gloria de su gracia es por qué estaba pasando todo eso, por qué hubo elección, por qué hubo predestinación, por qué se adopta a los pecadores en su familia divina, para que su gloriosa gracia sea gozada por siempre y el gozo se derrame en elogio. Eso está bastante claro, creo, desde el versículo 4 al 6, y la pregunta es esta. ¿Qué tiene que ver eso con el evangelio? Qué tiene que ver eso con Jesús porque en el último minuto no lo mencioné.

“En el centro de la historia está Cristo crucificado y resucitado”.

Gracia, gloria, alabanza, gozo, propósito de elección, propósito de predestinación, propósito de adopción, Jesús, evangelio. Veamos la respuesta con tres frases específicas en los versículos 4–6. Versículo 4: “Así como Dios nos escogió en él antes de la fundación del mundo”. La elección es anterior a la fundación del mundo, la elección de un pueblo para sí es en relación con Jesús. Dios elige a los pecadores antes de la fundación del mundo, por eso deben ser elegidos en Jesús porque van a alabar la gloria de la gracia y la gracia significa que están recibiendo muchas cosas buenas, y no merecen nada de eso. a ellos. Eso es lo que significa gracia.

Dios está eligiendo a los pecadores para el gozo eterno. No puedes hacer eso. Un Dios santo no puede hacer eso. Eso es malo a menos que esté el evangelio, a menos que esté Cristo, a menos que esté la muerte, a menos que esté el sustituto, a menos que esté la propiciación, a menos que esté la redención, y todo eso está en él. Ahí está mi primera pista. Todo esto está relacionado con el evangelio, todo esto está relacionado con Cristo crucificado. “Como Dios nos escogió en él antes de la fundación del mundo.”

Versículo 5: “En amor nos predestinó para adopción como hijos por medio de Jesucristo.” La predestinación de los elegidos para gracia y gloria es por medio de Jesucristo. Tenía que ser a través de Jesucristo. La predestinación de los pecadores a la gloria sería mala si no hubiera Cristo por quien pudieran ser justificados. Son escogidos, ahora están predestinados por medio de Jesucristo.

Mira el final del versículo 6: “Para alabanza de la gloria de su gracia con la cual nos bendijo en el Amado”. Estamos recibiendo gracia para alabanza de la gloria de su gracia con la cual nos bendijo. Gracia sobre gracia viene a nosotros. ¿Cómo es eso? con que nos bendijo en el amado. Ya lo hemos visto tres veces. Hemos visto en el amado en el versículo 6, hemos visto en él en el versículo 4, y hemos visto a través de Jesucristo en el versículo 5.

Mi conclusión resumida de esos versículos es que el Dios eterno propósito — digo eterno porque dice que él escogió esto antes de la fundación del mundo, no hay universo todavía, solo Dios y Dios pensando en ti y tu pecado, tu caída y él te elige a través de Jesucristo en él en el amado — Dios El propósito eterno de la creación y de la historia es que fluya hacia el evangelio. Está todo planeado. Ya hemos sido escogidos por gracia como pecadores en Cristo. Cristo debe venir y todo debe prepararse para eso porque esa es la forma en que todo ha sido diseñado. Ese es mi primer texto que muestra que las cosas que conducen a ella desde la eternidad apuntan allí, preparándose para eso en el centro.

La gracia antes del comienzo de las edades

Ahora, vayamos a otros dos pasajes para confirmar lo que hemos visto. La primera la veré con ustedes en 2 Timoteo 1:9: “Dios nos salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos dio en Cristo Jesús antes comenzaron los siglos.”

Somos salvos. ¿Cómo es eso? Por obras, por cosas que hacemos para mostrarnos dignos. No, sino por su propósito y gracia. No es por obras. es gracia Si no fuera por gracia, sería por obras. Si es por obras, no es por gracia (Romanos 11:5). Pero aquí, es el propósito y la gracia de Dios, y luego dice esta cosa fuera de lo común que casi nadie dice: esta gracia que viene a nosotros en nuestra necesidad de justificación, nuestra necesidad de justicia, nuestra necesidad de perdón fue dada. a nosotros en Cristo antes de que existiera el universo.

Hace algo significativo de ti. Él te dio la gracia antes de que hubiera años, y lo hizo específicamente en relación con Jesucristo. Confirmación de que en el centro de la realidad creada aquí fluyendo en esta línea de la historia está Jesucristo planeado desde la eternidad para morir y resucitar para mostrar gracia a las personas que han sido escogidas que son pecadoras y necesitan gracia. Es todo el plan. Ese es el plan. Es la razón de todo.

Isis no es la razón. El ébola no es la razón. La política no es la razón. Ese no es el punto de la historia. Tú eres el punto de la historia: Cristo exaltado en su pueblo que alaba la gloria de la gracia es el punto de una historia.

El Libro de la Vida del Cordero

En el libro de Apocalipsis 13:8, encontramos este extraño versículo. La bestia está en el horizonte, el anticristo. Apocalipsis 13:8: “Y la adorarán todos los moradores de la tierra, todos aquellos cuyos nombres no están escritos antes de la fundación del mundo en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado”. ¿Todo el mundo? No, no todos, él da una excepción que no adorará a la bestia. “Todo aquel cuyo nombre no haya sido escrito antes de la fundación del mundo en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado”.

Esto es mejor que cualquier película de suspenso. Solo tienes que creerlo, solo tienes que verlo, no jugar con él o pasarlo por alto en el desayuno. Viene la bestia. El anticristo viene, y todos se inclinarán excepto un grupo de personas. Personas cuyos nombres están en un libro escrito antes de que existiera el universo. ¿Por qué no se inclinarán? Porque eso es lo que significa estar en el libro. Estar en el libro es estar protegido de la bestia. No obtienes tu nombre en el libro por no adorar a la bestia. No adoras a la bestia porque tu nombre está en el libro. No pones tu nombre en el libro.

Esto da miedo. O descubres que está ahí amando a Dios y creyendo en Jesús, o descubres que no está ahí siendo una persona mundana y rechazando a Jesús. Mi punto aquí es este: el libro tiene un nombre. Se llama el Libro de la Vida del Cordero que fue inmolado. Ese es el nombre del libro antes de que existiera el universo, lo que significa que habrá un cordero inmolado, lo que significa que habrá pecado, una caída, un plan de redención centrado en el cordero. Jesús es maravilloso.

Cuando hablo de la historia centrada en el evangelio o la historia centrada en Cristo, la vida centrada en el evangelio, quiero decir que en el centro de la historia está Cristo encarnado, Dios-hombre, sin pecado; n morir por sus propios pecados, murió por los pecados de los demás, y terminó la gran obra que estaba planeada desde la eternidad, compró la gracia infinita para el pueblo de Dios, resucitó triunfante sobre el pecado, el infierno, la muerte y Satanás, ascendió y reina hoy. . En ese momento, todo lo anterior llegó a su consumación.

Todo ahora hecho posible por Cristo

Dije que no solo todo antes de Cristo estaba preparado y dirigido a él, planeando para él, y específicamente muriendo y resucitando para que la gracia pudiera derramarse sobre los pecadores que fueron elegidos en él antes de la fundación del mundo. También dije que todo lo que fluye en la historia después de Cristo es posible gracias a eso. Luego lo califiqué diciendo que todo lo que se entiende como destinado o diseñado para bendecir al pueblo de Dios.

Estoy pensando en decapitaciones por parte de Isis en Siria o Irak están en juego, son parte del diseño divino. El ébola está en juego, el colapso moral de la cultura estadounidense está en juego, todo está en juego. Estoy diciendo que todo eso es posible en su diseño divino para bendecir al pueblo de Dios solo por Cristo. Eso es lo que estoy diciendo, hacia allá vamos.

Agradable a Su Vista

Ahora veamos si está en la Biblia. Voy a comenzar con Hebreos 13:20–21:

Que el Dios de paz que resucitó de entre los muertos a nuestro Señor Jesús, el gran pastor de las ovejas, por la sangre del eterno pacto, os haga aptos para todo bien, para que hagáis su voluntad, obrando en nosotros lo que es agradable delante de él, por Jesucristo, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén.

Todo lo que haces en la vida que tiene algún valor espiritual que agrada a Dios. Todo lo que haces que agrada a Dios solo es posible porque Dios está obrando en ti. El os haga aptos para todo bien, para que hagáis su voluntad, obrando en vosotros lo que es agradable delante de él. Así es como eres capaz de hacer las cosas que agradan a Dios. Dios está obrando en ti lo que es agradable delante de él. Todo lo que hacemos en el ministerio, todo lo que hacemos en la vida, todo lo que cualquiera hace en la vida que agrada espiritualmente a Dios es posible porque Dios todopoderoso e infinitamente santo está obrando en nosotros para producir esas cosas que agradan a Dios.

Aquí está la trampa. Soy pecador y aunque nací de Dios y el Espíritu Santo habita en mi vida, aún queda corrupción en mí y hago cosas todos los días en actitud especialmente y a veces en palabra y obra que desagradan al Señor y desagradable para un Dios santo. Entonces, ¿puede aparecer y hacer cualquier cosa que lo complazca? Por supuesto, la respuesta es gracia. Me trata mejor de lo que merezco. Él viene a mí con gracia “a través de Jesucristo” (Hebreos 13:21). El os proveerá de todo bien para que hagáis su voluntad obrando en nosotros lo que es agradable delante de él. ¿Cómo hace eso por los pecadores? Respuesta: a través de Jesucristo.

“Cristo asegura toda la vida de fe cuando la compró con la sangre del pacto eterno”.

Él no podría hacer eso por mí aparte de Jesucristo. Él no podía hacer eso conmigo aparte del evangelio. ¿Cómo sé que cuando dice “a través de Jesucristo” se refiere a la obra expiatoria de Jesucristo? Mi respuesta a eso es la conexión entre los versículos 20 y 21. En el versículo 20, dice que Jesús derramó la sangre del pacto eterno y así nos equipa con todo lo bueno para hacer su voluntad obrando en nosotros lo que es agradable a sus ojos a través de Jesucristo. A través de Jesucristo al menos incluye la obra de Cristo de derramar la sangre del pacto eterno. ¿Qué es la sangre del pacto eterno? Ese sería el nuevo pacto. Jesús levantó la copa en la Última Cena y dijo que esta copa es el nuevo pacto en mi sangre (Lucas 22:20).

De esto está hablando Hebreos. Jesús asegura un pacto eterno para mi pueblo, y lo hace derramando su propia sangre. ¿Qué es el nuevo pacto? “Quitaré el corazón de piedra de vuestra carne y os daré un corazón de carne. Y pondré mi Espíritu dentro de vosotros, y os haré andar en mis estatutos” (Ezequiel 36:26–27). Es decir, “Haré en ti lo que es agradable a mis ojos”. Esto significa que cada cosa que haces y que todos hacen que agrada a Dios solo es posible debido al centro de la historia. Jesús murió derramó la sangre del pacto eterno a través del cual Dios, el Santo, puede entrar en la vida de los pecadores y hacer que hagan cosas buenas que le agradan. “Sin fe es imposible agradar a Dios” (Hebreos 1:6). Por lo tanto, los mueve a creer. Todo lo que hacemos que agrada a Dios se debe al evangelio, a la muerte de Jesús.

Todas las promesas de Dios — “Sí” en Cristo

Segunda de Corintios 1 :20 es una de las garantías más preciosas acerca de las promesas de Dios en toda la Biblia. Dice: “Todas las promesas de Dios encuentran su Sí en él. Es por eso que es a través de él que pronunciamos nuestro Amén a Dios para su gloria”. “Todas las promesas de Dios encuentran en él su sí”, lo que significa que Cristo asegura toda la vida de fe cuando la compró con la sangre de la alianza eterna, la nueva alianza, en la que todas las promesas fluyen a todos los que están en él.

La forma en que vivo la vida cristiana es moviéndose de un momento a otro. Sentado allí, sé que voy a predicar en unos minutos. Antes de eso, voy a cantar. ¿Cómo voy a cantar? ¿Cómo voy a cantar para que sea agradable a Dios? ¿Cómo predicaré para que sea agradable a Dios? Luego iremos a almorzar, y luego iré al aeropuerto y me subiré a un avión. Voy a sentarme al lado de alguien, y luego encontraré a mi esposa en casa, y luego caminaré de una cosa a otra en mi vida y en cada momento la pregunta que me hacen es: ¿En qué promesa estás confiando? Dios para cumplir ahora?

Si vives así, creo que eso es lo que significa vivir por fe. Confío en las promesas de que entre ahora y el final de este sermón, la gracia se manifestará en cumplimiento de una promesa para sostenerme para que no diga nada estúpido o incorrecto, o quizás ambas cosas, o me muera o blasfeme contra Dios. ¿Cómo sé que eso no sucederá? Estoy confiando en Dios por una promesa. La forma en que tratamos de criar a nuestros hijos fue que teníamos un verso principal con el que los enviábamos a dondequiera que fueran. Si fueron a un campamento en el verano, si fueron a un viaje misionero, si fueron a la universidad, si fue el primer día de clases en sexto grado y se suben al autobús y están nerviosos, si se están graduando y pasando al noveno grado del octavo grado, teníamos versos, teníamos un verso en particular.

Nuestro verso familiar, si le preguntas a alguno de mis hijos cuál era el verso dominante para enviar lejos sería Isaías 41:10: “No temas, porque yo estoy contigo; no desmayes, porque yo soy tu Dios; Te fortaleceré, te ayudaré, te sostendré con mi diestra justa”. Créanle a Carston, créanle a Benjamin, créanle a Abraham, créanle a Talitha, créanle a Barnabas mientras van al primer grado. Él te ayudará, estará contigo. Traté de enseñarles a mis hijos que cada paso de su vida era confiar en que Dios haría algo bueno por ellos. Va a aparecer. Él va a dar gracia sustentadora. Hizo promesas en ese sentido, por lo que te aferras a una promesa en todo momento.

Ahora lo digo sobre la base de 2 Corintios 1:20. Cada una de esas promesas fue comprada con la sangre de Jesús, lo que significa, por supuesto, que cuando confías en una promesa, estás confiando en Jesús. Cuando estás confiando en Jesús, estás confiando en el Jesús crucificado que te amó y se entregó por ti y resucitó triunfante sobre cualquier cosa que pudiera hacer que esa promesa no se cumpliera. Es realmente grande que Cristo crucificado y derramando la sangre del pacto para asegurar las promesas de Dios para nosotros se convierta entonces en el centro de nuestra vida. Estar centrado en el evangelio, centrado en la cruz, centrado en Cristo significa en todo momento estoy confiando en una promesa que él compró hace 2000 años.

Dios no perdonó a su propio Hijo

Romanos 8:32 puede ser mi versículo favorito de la Biblia: “El que no perdonó a su propio Hijo. . . . «Hagamos una pausa allí y dejemos que estas palabras tengan el efecto que les corresponde: «no sobra». Cuando dices que no perdonó, ¿qué implica eso? Implica que esto fue difícil para Dios, esto fue un costo para Dios. No perdonó. Cuando escuchas las palabras, «su propio Hijo», no es solo Hijo, sino su propio Hijo.

“El que no perdonó a su propio hijo, sino que lo entregó. . . . » ¿Qué significa eso? A la cruz, eso significa tortura. Eso significa ver a tu hijo ser lacerado, atravesado con clavos y púas, atravesado con una espada, arrancado de la barba, escupido en la cara: Dios no perdonó a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros.

Si lo hizo, como dice el texto, “¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?” ¿Oyes un poco de lógica ahí? Eso se llama razonamiento a fortiori: de mayor a menor. La mayor es: ¿Dios presentará a su Hijo para que sea tratado así y muera? Si la respuesta es sí, entonces la pregunta, “¿nos dará él todas las cosas?” es pan comido. Esa es la naturaleza del argumento. Si no perdonó a su propio Hijo, ¿cuánto más, qué fácil será para el Dios omnipotente darnos todo? De ahí me viene la idea de que todo, desde la cruz, todo fluye de la cruz. Ebola, Isis, hundimiento moral, porque dice todas las cosas, o cual en otro verso que dice lo mismo. Romanos 8:28: “Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados”.

¿Cómo puede ser eso? Estos son pecadores, no se lo merecen. ¿Como puede ser? Respuesta: el evangelio. Cristo murió para hacer ese tipo de manipulación soberana del universo por el bien de su pueblo. Esto esta pesado. ¿Estás diciendo que «todas las cosas» allí realmente incluye males y muerte y enfermedad y colapso cultural? ¿Eso no se parece a lo que significa? Esa no es una buena noticia. No quiero eso, muchas gracias. ¿Por qué irías allí? ¿Por qué no pensarías que significa otra cosa?

Estoy atascado con la palabra «todos», pero entiendo que las cosas tienen sus límites. Es similar a, “Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas” (Mateo 6:33). En el contexto, eso es lo que comes, lo que bebes y lo que vistes. Por supuesto, plantea la pregunta: ¿Los cristianos siempre obtienen lo que necesitan para comer? ¿Los cristianos siempre obtienen lo que necesitan usar? ¿En qué sentido se compromete Dios en la muerte de Cristo a darte todas las cosas?

Si yo fuera un predicador de la prosperidad, probablemente le daría mucha importancia a eso de una manera mundana. Obtenga los autos que desea, la ropa que desea, la salud que desea y el trabajo que desea. ¿Eso es lo que significa? Creo que desde los dos versículos que marcan la diferencia para mí, Romanos 8:28; 8:32, sería bueno obtener nuestra respuesta del capítulo 8. Entonces, Romanos 8:35:

¿Quién nos separará del amor de Cristo? Será tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro.

La hambruna significa que no hay suficiente comida. La desnudez significa que no hay suficiente ropa. Espada significa que te cortaron la cabeza. La cabeza de Paul se desprendió. Entonces, ¿qué nos separará del amor de Cristo? ¿Cualquiera de esos? Podría detenerse en el versículo 35 y decir, por supuesto, esas cosas nos separarán del amor de Dios porque Dios no permitió que eso nos sucediera. Dios no permite que tengamos tribulación, angustia, persecución, hambre, desnudez y espada. Por eso no nos separan del amor de Dios porque él es soberano y compró cosas buenas para nosotros y por lo tanto les pasará a los cristianos.

Entonces el versículo 36 dice: “nos están matando todo el día largo.» Esto no es potencial, esto está sucediendo y supongo que ese verso ha sido cierto para todos los días de la historia durante 2000 años. En algún lugar algún cristiano está muriendo por la fe. Nos están matando todo el día y luego responde. “No, en [no alrededor, no en lugar de] todas estas cosas somos más que vencedores” (Romanos 8:37). Eso es lo que creo que quiere decir en Romanos 8:32 cuando dice: “Él no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros. ¿No nos dará con él todas las cosas? Significado: él convierte todas las cosas en un gran triunfo para ti.

Primera de Corintios 3:21–23 dice: “Que nadie se gloríe en los hombres. Porque todas las cosas son vuestras, ya sea Pablo, Apolo, Cefas, el mundo, la vida, la muerte, el presente o el futuro; todo es vuestro, y vosotros de Cristo, y Cristo de Dios”. Ahora tenemos suficientes versos para hacer realmente grande el problema. Por supuesto, podríamos atraer a muchos otros como si fuéramos herederos con Cristo del mundo (Romanos 8:17). El mundo incluye muerte e Isis y Ébola y colapso moral. ¿Dios lo ha arruinado? «No. En todas estas cosas somos más que vencedores”. ¿Qué significa eso? En la muerte, eres más que un vencedor. En la decapitación, eres más que un conquistador. En la enfermedad, en la enfermedad de tu esposa, eres más que vencedor. ¿Qué significa eso?

Esta es una imagen que nos ayuda a entender el significado. No sé si esta imagen estaba en la mente de Paul, pero creo que la verdad de la imagen estaba en su mente. Si derrotas a estos enemigos, los derrotas y yacen muertos a tus pies: eres un conquistador. ¿Qué sería ser más que un conquistador en ese momento? La espada está ahí, el hambre está ahí, la desnudez está ahí, y el peligro y el peligro y la tribulación, todos están muertos a tus pies, y tú eres el vencedor. ¿Qué significaría más que un vencedor?

“Cristo murió para que tú, pecador, seas mejor de lo que mereces”.

Más que un conquistador significaría que se levantan y te sirven. No solo los dejas muertos en el campo de batalla, sino que dices: «Sígueme y me servirás el resto de mi vida». Ellas hacen. Ese es el punto de todas las cosas. Por eso murió. Por eso digo que todo lo que brota de la cruz incluye todo, y todo se hace siervo del pueblo de Dios. Cesaremos algún día cuando se escriba la historia y se nos presente todo el lienzo. De eternidad en eternidad, con todos los colores y todos los billones y billones y billones de detalles de vidas y movimientos en la historia, todo en el lienzo que Dios está pintando, y esta línea del pueblo de Dios, la elección de Dios y la predestinación de Dios, para el gozo de la gloria de la gracia de Dios, todo eso fluye allí. Veremos cómo todas las piezas sirven a esa línea y sirven para hacer supremamente feliz nuestra eternidad.

Rely on Su Gracia que todo lo satisface

Permítame concluir con algunas formas muy prácticas en las que vivo esto y que puedo recomendarle. ¿Qué significa entonces ser centrado en Cristo o centrado en el evangelio o centrado en la cruz? Hay personas que podrían escuchar este sermón y estar fascinadas por su estructura, escribirlo y no creer, no ser cambiados por nada de eso. Es teóricamente interesante. Espero que eso no suceda.

Primero, estar centrado en el evangelio es hacer todo lo que haces confiando en la gracia comprada con sangre y las promesas compradas con sangre. Sales de aquí, te enfrentas a problemas y asuntos de la vida cotidiana y deberías estar pensando: “¿Cómo puedo hacer esto con confianza? Quiero andar por fe.”

La Biblia dice: “Lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí” (Gálatas 2 :20). ¿Cómo vivo por fe en las próximas horas? La respuesta es que necesitas pensar: “Él murió y me aseguró la certeza absoluta del cumplimiento de una promesa. Mantendré una promesa y avanzaré en el día creyendo que esa promesa se hará realidad para mí”. Hay cientos de promesas en la Biblia a las que podrías aferrarte.

En segundo lugar, haces todo lo que haces con miras a mostrar la gracia de Dios que todo lo satisface y que Él compró para ti. Él murió para que tú, pecador, seas mejor de lo que mereces. No deberías pensar: “Simplemente no me merezco nada de esto”. Por supuesto que no lo eres. Ese es el punto central de la gracia, y por eso quieres mostrar en tu confianza y tu obediencia a partir de esa confianza que amas la gracia. La gracia es preciosa para mí. Quiero que la gracia se vea genial en mi vida. Quiero que la gente vea y pruebe la gracia en mi vida. Entonces, cuando me encuentre con mi esposa, una de mis oraciones y pensamientos será estar lleno de gracia hacia ella.

No tendré una actitud que diga: “Pobre de mí. Estaba tan enferma en este viaje y no dejaba de sonarme la nariz, era muy vergonzoso y estaba tosiendo en la primera hora”. Yo, yo, yo, lástima, lástima, lástima. Espero no ir por ahí. Espero poder decir: “Estuve en la iglesia esta mañana y descansé bien anoche. Quiero conocerte. quiero bendecirte Muestrame tu. Quiero estar aquí para ti”. Eso sería un dulce cumplimiento de una promesa de gracia para irradiar gracia.

Finalmente, deberías querer existir y ahora para que muestres y llames la atención sobre la gloria de Dios, la gloria y el valor de Cristo. Pasé de confiar en las promesas y la gracia para mostrar la belleza de la gracia a atesorar al que compró toda la gracia: Jesucristo. Él es el centro de la historia y cuando comprendemos eso en las proporciones bíblicas, seremos capacitados formas de vivir de manera muy práctica en nuestras pequeñas vidas para que se confíe en él y se muestre que su gracia es grande y se le atesore sobre todas las cosas.