Para un tratamiento más desarrollado de este resumen, consulte Lo que realmente les importaba a los autores del Antiguo Testamento, una nueva encuesta sobre el Antiguo Testamento editado por Jason DeRouchie.

La Biblia describe cómo Dios reina, salva y satisface a través del pacto para su gloria en Cristo. El Antiguo Testamento proporciona el fundamento para este mensaje del reino, y el Nuevo Testamento detalla el cumplimiento. La Biblia de Jesús era el Antiguo Testamento, que destaca a través de la narración y el comentario cómo el antiguo pacto mosaico se estableció en la Ley, se hizo cumplir en los Profetas y se disfrutó en los Escritos.

La Biblia comienza con los cinco libros narrativos de Moisés, que juntos se llaman la Ley. Aquí se establece el antiguo pacto. Génesis introduce el programa del reino universal de Dios destacando la necesidad y la provisión de bendición universal. También proporciona el contexto para la misión global de Israel. El pecado ha resultado en una maldición mundial, y Abraham y su descendencia culminando en un solo descendiente real masculino en la línea de Judá sería el medio para que la maldición sea superada por la bendición. Los cuatro libros restantes de la Ley luego aclaran cómo la promesa de la descendencia y la esperanza de la tierra prometida encuentran una fructificación inicial en el antiguo pacto mosaico, todo en la anticipación del redentor real. Éxodo destaca los propósitos globales del rey Yahvé a través de Israel, enfatizando la centralidad y la necesidad de su presencia y detallando tanto la salvación como la misión de Israel: deben servir como un reino de sacerdotes y una nación santa en el contexto del mundo. En Levítico, el santo Yahvé llama a su pueblo a ser santo y aclara cómo su búsqueda de Dios será potenciada por su presencia santificadora y sus promesas de bendición y maldición. Números contrasta al fiel Yahvé con el infiel Israel y describe una temporada prolongada de disciplina en el desierto donde se suponía que Israel debía aprender a esperar y seguir a Dios. Deuteronomio es la constitución de Israel y exige una relación de pacto duradera. Sin embargo, también aclara que Dios no vencería la obstinada rebelión de Israel y permitiría el amor hasta los últimos días después de que Israel entrara, perdiera y fuera restaurada a la tierra. Luego circuncidaría sus corazones, capacitándolos para amar a Dios con todo.

Luego están los Profetas, que deben leerse a la luz de la ley de Moisés y la esperanza del futuro libertador real. Aquí se hace cumplir el antiguo pacto, y el material se divide en dos partes. Los Profetas Anteriores brindan una historia narrativa de lo que le sucedió a Israel desde la conquista de la tierra prometida, pasando por el surgimiento de las monarquías unidas y divididas, hasta el exilio de la tierra. La agrupación comienza con Josué, que destaca la fidelidad al pacto de Yahvé al dar la tierra y llama a la fidelidad al pacto de Israel. ¿Meditará el pueblo en la ley día y noche, o seguirá su propio camino? Jueces responde detallando la infidelidad del pacto de Israel y destaca que su existencia caótica y pecaminosa se debió en parte al hecho de que no había rey en Israel. 1-2 Samuel luego analiza el surgimiento de la realeza, enfatiza la esperanza del reino davídico y aclara la importancia de honrar a Yahvé por encima de todo. La parte narrativa de Antiguos profetas termina con 1-2 Reyes, que describe el fracaso del pacto de Israel y la división y destrucción del reino y también mantiene la esperanza en un rey davídico cuyo trono duraría para siempre.

En este punto, la narración del Antiguo Testamento hace una pausa y los últimos profetas ofrecen comentarios proféticos sobre por qué la historia de Israel resultó en el exilio. Jeremías enfatiza la falta de lealtad al pacto de Israel y la promesa escatológica de lealtad al pacto en la era del nuevo pacto cuando la ley estaría escrita en el corazón. Ezequiel se enfoca en la pérdida de Israel de la presencia de Dios en Jerusalén y la promesa escatológica de su Espíritu en la era de la resurrección. Isaías revela el rechazo de Israel a la realeza de Dios y la promesa escatológica de su reino universal a través del rey Siervo, que establece la paz y obra la justicia, que reinaría sobre los israelitas étnicos transformados y los gentiles en la nueva creación. Los doce profetas menores: Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofonías, Hageo, Zacarías, Malaquías, están unidos en un solo volumen en la Biblia de Jesús. A través de los temas del pecado, el juicio y la restauración, detallan la infidelidad espiritual de Israel y la promesa escatológica de la fidelidad divina. En esto, los Profetas llegan a su fin, y el enfoque en el pecado de Israel ahora cambia a un enfoque en la esperanza del reino.

En los Escritos se disfruta del antiguo pacto. Los Escritos Anteriores son principalmente comentarios poéticos sobre cómo el remanente leal de Yahweh viviría en un contexto de oscuridad, manteniendo su creencia de que Yahweh todavía estaba en el trono y algún día corregiría todos los errores a través de su redentor real. Esta porción de comentario comienza con Ruth, un preludio narrativo que afirma la esperanza del reino de la gracia redentora de Yahweh a través de la línea de David. Así como Dios usó a Booz de Belén para redimir a los antepasados del rey David, Dios también levantaría a otro pariente redentor de Belén para restaurar a los descendientes de David. El exilio no fue la última palabra, y esta esperanza mesiánica proporciona el lente para leer los Salmos y más allá. El resto de los Escritos Anteriores detalla específicamente el tipo de estilo de vida por el cual uno obtiene la verdadera esperanza del reino. Salmos enfatiza que hay esperanza para aquellos que se deleitan y se someten a la realeza de Dios al caminar, esperar y adorar a la luz del Mesías. A través de los cinco libros del Salterio, la música mesiánica pasa del lamento a la alabanza y de la crisis del reino a la consumación del reino. Job da esperanza a los que temen a Dios por lo que es y no por lo que da o quita. Proverbios entonces brinda esperanza de reino para aquellos que actúan sabiamente, que temen a Dios, se apartan del mal y viven a la luz del futuro; en el proceso, detalla cómo viviría el futuro libertador real. Eclesiastés detalla la esperanza para aquellos que temen y siguen a Dios en el placer y el dolor a pesar de los enigmas de la vida. Y Cantar de los Cantares da esperanza a quienes celebran la sexualidad humana en el contexto del matrimonio; sólo aquellos que aviven la llama de Yahvé en el contexto adecuado disfrutarán de la unión definitiva del novio del cielo con su novia. Lamentaciones proporciona esperanza para aquellos que permanecen confiados en el reino de Dios y en la fidelidad a los suyos. Con la promesa de nuevas misericordias al amanecer, los lamentos de Lamentaciones terminan la parte del comentario del Antiguo Testamento y brindan un puente para que el lector regrese al contexto del exilio, que se recoge en los cuatro libros narrativos finales.

En los Últimos Escritos, obtenemos señales tangibles de la esperanza del reino. Daniel reitera la promesa del reino universal de Dios: Dios reina sobre todos los reinos de la tierra y establecerá su reino sobre todos a través de uno como un hijo de hombre. Ester detalla la preservación del pueblo del reino de Dios a través del cual vendría el Mesías; Dios no dejaría morir las promesas de su reino. Esdras-Nehemías son un solo libro en la Biblia de Jesús y juntos anuncian la restauración del pueblo del reino de Dios y la tierra que aún estaba por venir. Luego, con un enfoque en el pacto davídico, 1–2 Crónicas resume en términos positivos los propósitos de Dios desde Adán hasta el llamado de Ciro para que los judíos regresen a Jerusalén, afirmando así la realeza universal y las promesas del reino de Yahvé.

El Antiguo Testamento se cierra sin que todas las promesas se hayan cumplido y, por lo tanto, el final exige una secuela, una secuela que finalmente viene en el Nuevo Testamento. El reinado de Dios sobre el pueblo de Dios en la tierra de Dios. Dios verá cumplidos los propósitos de su reino. El antiguo pacto se establece en la Ley, se hace cumplir en los Profetas y se disfruta en los Escritos. Mientras que el antiguo pacto tuvo un ministerio de condenación, el mismo Antiguo Testamento termina en esperanza y proporciona un fundamento para el cumplimiento que se encuentra en Cristo y el Nuevo Testamento. En el todo, Dios reina, salva y satisface a través del pacto para su gloria en Cristo.