Mira Romanos 10:1–2 conmigo: “Hermanos, el deseo de mi corazón y mi oración a Dios por ellos es que sean salvos”. No son salvos. “Porque yo les doy testimonio de que tienen celo por Dios”. Alto ahí. Lo más sorprendente de este pasaje es que puedes tener celo por Dios y no ser salvo. Eso es lo más asombroso.

Solo quiero asimilar eso y pensar contigo al respecto. Entonces, mirémoslo de nuevo para que lo puedan ver: “El deseo de mi corazón y mi oración a Dios por ellos” – está hablando de sus parientes judíos, donde estuvo una vez – “es que sean salvos. Porque yo les doy testimonio de que tienen celo por Dios” (Romanos 10:1–2).

Celo No Nos Salva

Entonces, puedes tener celo por Dios y no ser salvo. Los pastores pueden tener celo por Dios y no ser salvos. Los feligreses pueden tener celo por Dios y no ser salvos. Los laicos pueden tener celo por Dios y no ser salvos. El profesorado del seminario teológico puede tener celo por Dios y no ser salvo.

Hay un tipo de celo que no salva, y no está conectado con aquellos que son salvos. Puedes tener celo por la justicia y no ser salvo. Un celo por la acción social y no ser salvado. Quiero decir, si puedes tener celo por Dios, que es la realidad más preciosa del universo, ¿cuánto más podrías tener celo por cosas menores y no ser salvo?

“Dios no es moderado. Él no está en medio de la devoción a Jesús. El celo es importante”.

Personalmente siento que esta es una advertencia muy poderosa. Aquí está una de las razones. La declaración de misión de mi vida y la declaración de misión de nuestra iglesia es: Existimos para difundir una pasión por la supremacía de Dios en todas las cosas, para el gozo de todos los pueblos a través de Jesucristo. Entonces, yo vivir mi vida para difundir el celo. Entonces Paul me dice: “Puedes tener eso y no ser salvo, ¿sabes?”

Te hace preguntarte si estás dedicando tu vida a lo correcto. Quiero decir, deberías hacer una pausa al menos y preguntar: “Bueno, bueno, ¿estoy en lo correcto? ¿Estoy pasando mi vida persiguiendo lo que debería estar persiguiendo?” Puedes volcar tus energías en muchas cosas y puedes sentirte muy apasionado por ellas. Cosas muy piadosas, como la educación teológica, y no ser salvo.

¿Es correcto perseguir la pasión?

Sería bueno antes de continuar solo para darles una pequeña idea de dónde vengo. Sabía, cuando planeé venir aquí, que vendríamos a un banquete anoche y para presentarles a las personas una escuela y hablar sobre educación teológica, capacitación pastoral. Pensé en eso en relación con este mensaje y su pastor David y usted y su posición en Cincinnati, y eso es en parte lo que me atrajo a este texto y en parte lo que me atrajo a lo que voy a decir, a modo de aplicación. .

Represento y abogo por una verdadera búsqueda apasionada de formación de jóvenes en particular para el ministerio pastoral. Quiero ver a miles de jóvenes encendidos con una pasión por la palabra y una pasión por Dios y una pasión por la ley y una pasión por las naciones. Quiero ver que eso suceda en todo el país y en todo el mundo.

Luego miro a Cincinnati. Me conecté esta mañana para ver qué tan grande eres. No sé cuántas personas viven aquí, pero dijo 300.000 personas: 295.000 personas en los límites de la ciudad y alrededor de dos millones en el área metropolitana más grande. Eso es casi idéntico a Minneapolis. En Minneapolis, tenemos seminarios saliendo de nuestros oídos. Y yo pregunto, ¿Cuáles son las opciones aquí? Y no hay tantos, creo, por decirlo suavemente.

Entonces, si yo fuera David, y estuviera aquí, probablemente, a lo largo de mi vida, oraría por eso. . Me preguntaría, ¿Qué debemos hacer al respecto como iglesia? ¿Debería todo el mundo conducir dos o tres horas para obtener una educación en el seminario, para recibir capacitación en todas las fases del ministerio de la iglesia, o debería haber tipos de capacitación basados en la iglesia en todo Cincinnati? Entonces, ese es parte del trasfondo de lo que me hizo pensar sobre este texto.

Podría responder aquí, como líder en nuestra escuela de educación teológica, diciendo: «Bueno, supongo que también podemos dedicar nosotros mismos a algo además de celo y pasión porque puedes ir al infierno y tener celo y pasión.” Eso es lo que Pablo dice aquí, entonces, ¿por qué querrías dedicarte a difundir una pasión por la supremacía de Dios cuando puedes tener eso y perderte? “Entonces, no hagamos eso”, podríamos decir. “No hagamos eso. Difundamos algo más”.

Ahora, aquí está el problema de inferir eso de lo que dice Pablo. El Nuevo Testamento no solo dice que puedes tener celo y no ser salvo, sino que también dice que no puedes ser salvo sin celo por Dios. Déjame darte algunos textos para que puedas ver lo que piensas.

Necesitamos Celo para Ser Salvo

En Apocalipsis 3:16, Jesús le dijo a la iglesia en Laodicea: “Porque eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca”. Dios no está en moderado. Él no está en medio de la devoción a Jesús. El celo es importante. Es importante preocuparse profundamente por Dios, no preocuparse moderadamente por Dios.

Romanos 12:11: “No seáis perezosos en el celo, sed fervientes en espíritu, servid al Señor”. En lugar de la palabra ferviente, algunas traducciones dicen que deberías estar radiante. Significa que debes hervir. Obtenemos la palabra ferviente de fervens en latín, que significa hervir. Entonces, si eres una persona ferviente, tu espíritu está vivo. Está acelerado, está hirviendo por algo, y Dios debería ser el gran forúnculo en tu vida.

En 1 Corintios 16:22, lo último que Pablo le dice a la iglesia en Corinto es que “si alguno tiene si no ama al Señor, sea anatema”. No dice: “Si alguno no cree en el Señor, sea anatema”, aunque eso sería cierto. No dice: “Si alguno no ha recibido al Señor, sea anatema”, aunque eso sería cierto. No dice: “Si alguno no se ha decidido por el Señor”, aunque eso sería cierto. Tienes que decidirte por Jesús. Dice: «Cualquiera que no lo ame sea condenado». Esas son palabras fuertes para hablar de amor. Tengo la impresión de que el celo podría importar.

Jesús parecía estar siempre buscando un lenguaje que provocara celo por él y su Padre. Por ejemplo, “Cualquiera de vosotros que no renuncie a todo lo que posee, no puede ser mi discípulo” (Lucas 14:33). O: “Bienaventurados seréis cuando otros os injurien y os persigan y digan toda clase de mal contra vosotros falsamente por mi causa. Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cielos” (Mateo 5:11–12).

Entonces, tienes gente que te golpea, calumnia y miente sobre ti, sé feliz. Quiero decir, eso es raro, maravillosamente raro. El tipo de personas que el mundo necesita desesperadamente en Cincinnati son personas raras que se regocijan en Dios cuando la gente está en su contra. Tiene que haber algo dentro para que eso suceda, eso es realmente real.

O Mateo 5:29 dice que es mejor sacarse un ojo e ir al cielo que quedarse con el ojo para la lujuria. y vete al infierno. No solo dice en Romanos que puedes tener celo por Dios y perderte. También dice que no puedes ser salvado. No se puede ser un seguidor de Jesús y ser una persona indiferente hacia él. Tienes que tener celo. Realmente importa No es opcional. No es una materia optativa en el plan de estudios.

Cómo toma forma el celo de ahorro

¿Qué somos? hacer con Romanos 10:1–2? “El deseo de mi corazón y mi oración a Dios por ellos es que sean salvos [es decir, que no sean salvos]. Porque yo les doy testimonio de que tienen celo por Dios.” Terminemos el versículo ahora: “Tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia”. No está de acuerdo con el conocimiento.

Entonces, hay un celo que no es un celo salvador. Hay un celo que es parte de ser salvo. El uno no es según el conocimiento, y el otro es según el conocimiento, lo que eleva el conocimiento a través de los cielos para mí.

El conocimiento en la cruz

Si mis amados parientes, que tanto deseo que se salven, no se salvan porque su celo no concuerda con el conocimiento, entonces el conocimiento es enormemente importante, que es enorme. Su celo no está de acuerdo con el conocimiento. Ese es su problema.

“La Reforma fue una entrada al paraíso de la justificación por la fe”.

Esto es muy, muy importante. Si te preocupas por criar hijos, vas a educar a tus hijos para que tengan ese conocimiento o no. Si eres pastor, importa. Si eres maestro de escuela dominical, importa. Si eres un líder de grupo pequeño, importa. Si eres un maestro de seminario, importa.

Hay un celo que no concuerda con el conocimiento. Oh, obtienen todo tipo de conocimiento, y los está llevando directamente al infierno. No tienen el conocimiento que evidentemente convertiría su celo en un celo de los salvos y no en un celo de los perdidos. Falta algo, por lo que este conocimiento realmente importa.

Elementos de la Ignorancia

Y ahora nos explica lo que es en Romanos 10:3: “Ellos tener celo de Dios, pero no conforme a ciencia. Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se sometieron a la justicia de Dios.”

Hay tres partes en la explicación de su ignorancia. No saber, esa es su ignorancia. Entonces aquí está lo que no saben: la justicia de Dios. Y las dos formas en que están respondiendo, que indican su ignorancia, es que no se están sometiendo a eso.

¿Ves eso al final de Romanos 10:3? No se sujetan a esa justicia que no conocen. Están en rebelión contra eso. Ellos no se someten a eso. La otra pieza es que, por lo tanto, están tratando de establecer la suya propia. Entonces, si no entiendes y no tienes conocimiento de la justicia de Dios, dedicas tu vida a obtener justicia.

Arañarse contra el cumplimiento de la ley

Ahora, en este punto, creo que sus amigos fariseos, incrédulos, dirían: “Pablo, nos entiendes a todos mal. Haces todo esto mal aquí. Por supuesto, estamos sometidos a la justicia de Dios y por eso tratamos de ser justos. Quiero decir, conocemos la ley, y eso es una expresión de la justicia de Dios, y nos estamos dedicando a ser justos. Sí, por supuesto, estamos tratando de establecer nuestra justicia. ¿Qué justos debemos tratar de establecer? ¿Tuya? Quiero decir, sí, estamos tratando de ser justos. Estamos cumpliendo la ley”.

Quiero decir, Paul conocía a estas personas. Él era uno: “Circuncidado al octavo día, del pueblo de Israel, de la tribu de Benjamín, hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo; en cuanto al celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que es conforme a la ley, irreprensible” (Filipenses 3:5–6). Pablo sabía lo que era guardar la ley. Sabía lo que era la justicia: guardar la ley. Él sabía lo que era edificar tu justicia trabajando duro para guardar la ley.

Y lo que está diciendo aquí es que las personas que viven así están en rebelión contra Dios. Quiero decir, es simplemente asombroso. Es relevante para los cristianos legalistas, es relevante para los judíos, es relevante para los musulmanes, es relevante para los budistas e hindúes.

Todos en todo el mundo hoy en día tienen celo por Dios, y todos están perdidos, porque así es como se relacionan con él: “Nosotros sabemos lo que es justicia. Allah es justo y el dios del Antiguo Testamento es justo y tu dios con el que creciste es justo, y te ha dicho algunas cosas que debes hacer. Vas a hacer esas cosas, y así es como te relacionarás con él”.

Pablo dice: “Si lo intentas, tu celo no será acorde con el conocimiento, y será rebelión contra su justicia. Y te llevará directamente a la destrucción. Creo que eso es lo que habrían dicho allí, estos adversarios.

Descansando en la justicia de Cristo

¿Cuál es el problema? El problema es que la justicia de Dios es su regalo. Es un regalo gratuito para ser recibido por fe. Hay diferentes traducciones para Romanos 10:4. Aquí está el mío: “Porque el fin de la ley es Cristo para justicia a los que creen”. La meta — o el fin o la culminación o el objetivo — de la ley es Cristo para justicia para los que creen.

“Si descuidamos los idiomas y la literatura en que están escritos, eventualmente perderemos la evangelio.»

Cuando Jesús vino al mundo, vino a ofrecer una justicia que es diferente del establecimiento de la tuya. “no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe en Cristo, la justicia de Dios que depende de la fe” (Filipenses 3:9).

O retroceder a Romanos 9:30–32, donde muestra por qué no alcanzaron la justicia. Lo persiguieron como si fuera por obras. Tropiezan con la piedra, y la piedra es Jesús por justicia. Entonces, la respuesta de por qué su celo no era un celo salvador, por qué estaban perdidos y necesitaban ser salvados a pesar de que tenían celo por Dios, es que la justicia de Dios, de la cual eran ignorantes, es un don por la fe, no un logro. de vuestro esfuerzo moral de guardar la ley. Eso es lo que se perdieron. Es un celo mortal si no sabes que la justicia es un don.

Permanecer en las Escrituras

Apliquemos celo a la educación teológica, y en particular al estudio cuidadoso de la Escritura. Leamos a Martín Lutero para hacerlo. Lutero, el Lutero primitivo, era la persona por la que Pablo oraba en este texto: “Mi oración a Dios es que Lutero sea salvo”.

Lutero aún no vivía. Si Paul hubiera estado vivo, habría estado diciendo: “Mi oración a Dios es que Martín Lutero, quien se rebela contra la justicia de Dios como un católico muy devoto, sea salvo”.

Paradise Upon Reform

Y esto es lo que Lutero escribió en una sola palabra en Romanos 1:17:

“En él se revela la justicia de Dios” se había interpuesto en mi camino. Odiaba esa palabra justicia de Dios, que me habían enseñado a entender filosóficamente, en cuanto a la justicia formal o activa como la llamaban, con la que Dios es justo y castiga a los pecadores injustos. Sin embargo, insisto insistentemente en Pablo, en Romanos, en ese lugar, Romanos 1:17. Golpeé en ese lugar con el mayor ardor, deseando saber lo que quería San Pablo.

Por fin, por la misericordia de Dios, meditando día y noche. Presté atención al contexto de las palabras. Allí comencé a comprender que la justicia de Dios es aquella por la cual el justo vive por el don de Dios, es decir, por la fe. El que por la fe es justo vivirá. Aquí sentí que había nacido de nuevo y había entrado al paraíso mismo a través de las puertas abiertas.

La Reforma fue una entrada al paraíso de la justificación por la fe. De personas que se habían estado golpeando a sí mismas toda su vida, tratando de estar a la altura de un estándar de justicia contra el cual estaban en rebelión, y no lo sabían. Su celo no era conforme a ciencia.

Y así golpearon y golpearon y golpearon la Biblia hasta que la Biblia dio vida. «¡Soy un regalo!» dijo la justicia de Cristo, y entró en el paraíso. Espero que estés en el paraíso en lugar de la prisión miserable de la esclavitud legal para guardar la ley como una forma de estar con Dios. Espero que vivas en el paraíso.

Quiero pastores que prediquen eso. Quiero pastores que entiendan eso, vivan eso, se exalten en esa gloria, en el paraíso de ser justificados solo por la fe, aparte de las obras de la ley. Ese es el tipo de pastores que quiero que formen parte de la crianza.

Aprender los idiomas o perder el Evangelio

¿Deberían saber griego y ¿Hebreo? Sigamos con Luther primero. Sepa que cuando dice sin los idiomas, se refiere al griego y al hebreo. La Biblia había estado tan ligada a la tradición durante tanto tiempo que tuvieron que abrirse paso a través de eso, y lo hicieron con el griego y lo hicieron con el hebreo. Volvieron al significado original, y 1.500 años de falsedad se desvanecieron por medio de esos idiomas. Y entonces Lutero dijo:

Sin los idiomas no podríamos haber recibido el evangelio. Las lenguas son la vaina que contiene la espada del Espíritu. Son la caja que contiene las joyas invaluables del pensamiento antiguo. Son el recipiente que contiene el vino. Si los idiomas no me hubieran dado certeza sobre el verdadero significado de la palabra, podría haber seguido siendo un monje encadenado dedicado a predicar silenciosamente errores romanos en la oscuridad de un claustro. Tan pronto como los hombres dejaron de cultivar las lenguas, la cristiandad decayó. Pero tan pronto como se volvió a encender la antorcha, esta lechuza papal huyó con un chillido. Si descuidamos la literatura, eventualmente perderemos el evangelio. Es cierto que a menos que los idiomas permanezcan, el evangelio finalmente perecerá.

Por eso me preocupo por esto. Si descuidamos los idiomas y la literatura en que están escritos, eventualmente perderemos el evangelio. Si vas a seminarios liberales hoy, no tienes que estudiar ningún idioma. Es seguro que a menos que los idiomas permanezcan, el evangelio finalmente perecerá.

Entonces, mi primera, simple y pequeña aplicación es que creas en esto, ya sea que te apoyes en Asbury o Southern o lo que sea. , lo que sea. Está bien. Pero oh, que esta iglesia pueda creer apasionadamente que eso es verdad. Ama este libro y sácale todo el provecho que puedas. Dios no quiere que todos estudien griego y hebreo, pero, oh, qué regalo tener un pastor que conoce los idiomas tanto como el tuyo. Y tal vez eso sea un indicador de un llamado a esta iglesia para algún tipo de crianza de los jóvenes en su camino hacia el ministerio.

Raíz de todo placer en Dios

La segunda es mucho más inmediata para todos. No solo existe el conocimiento que concuerda con el celo, que implica un estudio serio de la Biblia, hay un conocimiento que concuerda con el celo que mantiene a un pastor o a usted fuera de la cama con la secretaria, que evita que robe dinero de la iglesia. o usted de su trabajo.

“Dios es como una supernova masiva en mi cielo. Es infinitamente digno. Es infinitamente satisfactorio”.

En otras palabras, hay poderes morales en este celo que está de acuerdo con el conocimiento y hay un celo impotente que no puede mantenerte fuera de la cama con la esposa de otra persona, aunque parezcas muy religioso. ¿Por qué digo eso? Lea este texto de 1 Tesalonicenses 4:3–5: “Porque esta es la voluntad de Dios, vuestra santificación: que os abstengáis de inmoralidad sexual; que cada uno de vosotros sepa controlar su propio cuerpo en santidad y honra, no en pasiones de lujuria como los gentiles que no conocen a Dios.”

Pablo dice que la razón que esos gentiles se han dado a sí mismos hasta tal libertinaje y tal libertinaje sexual es porque no conocen a Dios, lo que quiere decir que hay un celo que si conoce a Dios, que es según conocimiento, que tendrá un tremendo poder moral sexualmente en tu vida.

Tengo sesenta y siete años y doy gracias a Dios por un celo por Dios que es relevante para mis deseos sexuales. He sido fiel a Noël. Yo no traje oprobio sobre mi iglesia. ¿Por qué? Dios es como una supernova masiva en mi cielo. Es infinitamente digno. Es infinitamente satisfactorio. Está en todas partes, todo el tiempo, satisfaciendo mi alma.

Debes superar el celo de tus deseos sexuales. Tus deseos sexuales tienen celo, y te llevarán cautivo a menos que los contrarrestes con otro celo que concuerde con el conocimiento de un gran don de justicia de un Dios grande y generoso que es infinitamente digno de tu lealtad, hasta tus sábanas. Esa es mi segunda aplicación: hay un celo por Dios que concuerda con el conocimiento según 1 Tesalonicenses 4:4 que manejará tus deseos por completo.

Ministrar arriba, ministrar afuera

Por último, hay una manera de ministrar cuando tienes un celo que concuerda con el conocimiento de un Dios misericordioso, que da justicia gratuitamente, que no trabajas porque recibid por la fe. Hay una manera de ministrar, y Pablo la ilustra en Romanos 10:1–2.

“Hermanos, el deseo de mi corazón y mi oración a Dios por ellos es que sean salvos” (Romanos 10:1). ). Entonces, Pablo está orando. Solo he probado un poco a David, pero me parece que él cree en la oración. Eso es algo muy bueno, tener un pastor que cree en la oración. Se oró por mí abajo en la sala de oración. Él dijo: «Esta sala es el motor que impulsa esta iglesia», y me encanta escuchar eso.

Así que aquí está Pablo, ilustrando lo que haces si tienes un Dios que es un dador de justicia lleno de gracia: vas a él todo el tiempo y le pides cosas. Luego dice en Romanos 10:2: “Porque yo les doy testimonio”. No solo hablas con Dios acerca de los hombres, sino que hablas con los hombres acerca de Dios. ¿Ves eso? Estoy orando por ellos y les estoy testificando.

Arriba, afuera, eso es ministerio. Eso es pastoral. Ese es el ministerio de todos. Voy a Dios por ti, y voy a ti en su nombre. Eso es lo que debes hacer cuando te vayas de aquí. Hazlo con tus hijos, hazlo con tu cónyuge, hazlo con tus vecinos. Vas a Dios por la gente. Dios los ayude, los ayude, los ayude. Lo que sea que necesiten, quiero que los ayudes. Y por favor úsame porque aquí voy. Entonces ve con un testigo.

¿No dice en Hechos 6:4 que nos dedicaremos a dos cosas: al ministerio de la palabra ya la oración? De donde viene eso? Proviene de un celo que concuerda con el conocimiento de que tenéis un Dios que os ha dado.

Él es un dador: “Pedid, y se os dará” (Mateo 7:7). Vas a orar a un Dios que es un dador de justicia gratuita y ahora, siendo justificado ante ese Dios, teniendo una posición completa, feliz, aceptada, pacífica y justificada ante ese Dios, le vas a contar al mundo sobre esto. . Vas a ser un representante de ese regalo para el mundo.

Un celo acorde con el conocimiento te impulsará a tratar con seriedad las Escrituras, tan plenamente que querrás que algunos jóvenes ardiendo por esto, que van al ministerio y multiplican pastores y maestros por toda la ciudad y el mundo. Hay un celo que concuerda con el conocimiento que tiene un tremendo poder moral para mantenerte puro. Hay un celo que concuerda con el conocimiento que hará de ti un ministro verticalmente, en oración por la gente, y horizontalmente, en testimonio a la gente.