El 5 de enero de 2001, me presentaron Campus Outreach. Estaba parado frente a 4000 estudiantes en Atlanta en la Conferencia Nacional de Navidad de Campus Outreach. Desde esa primera reunión, estaba en mi corazón traer Campus Outreach a Minnesota y Bethlehem. He dicho públicamente más de una vez que tal vez el mayor legado que dejaré a la iglesia que pastoreé durante 33 años será la presencia de Campus Outreach como parte del ministerio de la iglesia.

Una de las razones Me ha encantado este ministerio es el hecho de que su declaración de misión comienza con la pasión suprema de mi vida: “Glorificar a Dios construyendo obreros en el campus para el mundo perdido”. Por lo tanto, es un gran honor que me pidan que les hable sobre ese tema: Glorificando a Dios.

Definición y título

Definición: “Glorificar” significa sentir, pensar y actuar de manera que refleje su grandeza. , que hacen mucho de Dios, que dan evidencia de la suprema grandeza de todos sus atributos y la belleza que todo lo satisface de sus múltiples perfecciones.

El título de este primer mensaje es “Glorificando a Dios. . . Período.» Es decir: glorificar a Dios como la razón última, absoluta y omnipresente de ser todo lo que somos y de hacer todo lo que hacemos. El punto principal de este mensaje es este: La razón por la que debes glorificar a Dios en todo es que Dios glorifica a Dios en todo.

Y la forma en que pretendo mostrarte esto es volviendo con usted al libro de Éxodo y viendo a Dios revelarse a sí mismo como Dios, tan personal, tan glorioso y tan apasionado por ser conocido por el glorioso Dios personal que es. Esos son los cuatro pasos que daremos: Él se revela 1) como Dios, 2) como personal, 3) como glorioso y 4) como apasionado por ser conocido por el glorioso Dios personal que es.

“Yo Soy Quien Soy”

Así que vayamos primero a Éxodo 3:12–15. Dios ha venido a Moisés y le ha dicho que baje a Egipto y le diga a los israelitas que Dios los va a librar de la esclavitud.

Él dijo: “Pero yo estaré contigo, y esta será la señal para vosotros, que yo os he enviado; cuando hubiereis sacado al pueblo de Egipto, serviréis a Dios en este monte. Entonces Moisés dijo a Dios: “Si llego a los hijos de Israel y les digo: ‘El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros’, y me preguntan: ‘¿Cuál es su nombre?’ ¿Qué les diré? Dios le dijo a Moisés: “YO SOY EL QUE SOY”. Y dijo: Di esto a los hijos de Israel: YO SOY me ha enviado a vosotros. También dijo Dios a Moisés: Di esto a los hijos de Israel: El SEÑOR, el Dios de vuestros padres, el El Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob me ha enviado a vosotros. Este es mi nombre para siempre, y así seré recordado por todas las generaciones”.

Me preguntan mi nombre, dice Dios, y les diré tres cosas en respuesta a su petición.

1. Primero (versículo 14), “Dios dijo a Moisés: ‘Yo soy el que soy’”. No dijo que ese era su nombre. Dijo, en efecto: Antes de que les diga mi nombre, quiero que se queden atónitos ante este hecho: “Yo soy el que soy”. Y me parece que Dios nos diría esto ahora mismo. ¿Quieres preguntar qué significa glorificarme, hacer todo para mi gloria? Déjame decirte algo primero. Deja que se hunda en ese YO SOY. Antes de que hables de mí o hagas algo por mí, sorpréndete de que existo. Absolutamente lo soy. Este es el primero. Esto es fundamental. Esto es de infinita importancia.

2. Segundo (versículo 14), “Y dijo: ‘Did esto al pueblo de Israel: ‘Yo Soy me ha enviado a vosotros’. ‘” Todavía no le ha dado a Moisés su nombre. Está construyendo un puente entre su ser y su nombre, lo cual veremos en el versículo 15. Aquí simplemente pone la declaración de su ser en el lugar de su nombre. Di: “Yo Soy me ha enviado a ti”. El que es, que absolutamente es, me envió a ti. Este aún no es su nombre. Es la base de su nombre.

3. Tercero (versículo 15), “Dios también le dijo a Moisés [y ahora viene su nombre]: ‘Di esto al pueblo de Israel: “Jehová [hebreo: “Yahweh”], el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros.” “Este es mi nombre para siempre,” refiriéndose a Yahweh (SEÑOR).

Finalmente, nos da su nombre. Casi siempre se traduce SEÑOR (en mayúsculas) en la Biblia en inglés. Pero el hebreo se pronunciaría algo así como «Yahweh», y se basa en, o se asocia con, la palabra «Yo soy». Entonces, cada vez que escuchamos la palabra Yahweh (o la forma abreviada Yah, que escuchas cada vez que cantas “alelu-jah”, “alabado sea Yahweh”), o cada vez que ves a SEÑOR en la Biblia en inglés, debes pensar: esto es un nombre propio (como Pedro, Santiago o Juan) construido a partir de la palabra «Yo soy» y que nos recuerda cada vez que Dios es absolutamente.

¿Qué significa que Dios es?

¿Qué significa que Dios se da a sí mismo un nombre personal que significa esencialmente “Yo soy el que soy”, y luego lo usa más de 5,000 veces en el Antiguo Testamento, y tiene como propósito que ¿Israel y todas las naciones lo conocen por este nombre?

En unos minutos, vamos a ver cuán celoso es él de ser conocido como el glorioso Yahweh, pero primero, ¿qué significa ser Yahweh? ? ¿Qué significa ser yo soy quien soy? ¿Qué significa que Dios sea?

Aquí hay diez respuestas, para empezar, el fundamento de toda su gloria:

1. Que Dios es significa que nunca tuvo una comienzo. Esto tambalea la mente. Todos los niños preguntan: «¿Quién hizo a Dios?» Y todo padre sabio dice: “Nadie hizo a Dios. Dios simplemente es. Y siempre lo fue. Sin principio.”

2. Que Dios es significa que Dios nunca terminará. Si no llegó a existir; no puede salir del ser, porque está siendo. El es lo que es. No hay lugar para ir fuera del ser. Sólo está él. Antes de crear, eso es todo lo que es: Dios.

3. Que Dios es significa que Dios es la realidad absoluta. No hay realidad ante él. No hay realidad fuera de él a menos que él la quiera y la haga. No es una de las muchas realidades antes de crear. Simplemente está allí como realidad absoluta. Él es todo lo que fue eternamente. Sin espacio, sin universo, sin vacío. Solo Dios. Absolutamente allí. Absolutamente todo.

4. Que Dios es significa que Dios es completamente independiente. No depende de nada para traerlo a la existencia o apoyarlo o aconsejarlo o hacer de él lo que es. Eso es lo que significa la palabra ser “absoluto”. Es lo que significa la construcción lingüística “Yo soy el que soy”.

5. Que Dios es significa más bien que todo lo que no es Dios depende totalmente de Dios . Todo lo que no es Dios es secundario y dependiente. El universo entero es completamente secundario. No primaria. Llegó a existir por Dios y sigue existiendo momento a momento por la decisión de Dios de mantenerlo existiendo.

6. Ese Dios es significa que todo el universo es en comparación con Dios como nada. La realidad contingente y dependiente es a la realidad absoluta e independiente como una sombra a la sustancia. Como el eco de un trueno. Como una burbuja al océano. Todo lo que vemos, todo lo que nos asombra en el mundo y en las galaxias, es, comparado con Dios, como nada. “Todas las naciones son como nada delante de él, menos que nada y vacío son contadas por él” (Isaías 40:17).

7. Ese Dios es significa que Dios es constante. Él es el mismo ayer, hoy y siempre. No se puede mejorar. No se está convirtiendo en nada. El es quien el es. No hay desarrollo en Dios. Sin progreso. La perfección absoluta no se puede mejorar.

8. Que Dios es significa que él es el estándar absoluto de la verdad, la bondad y la belleza. No hay ningún libro de leyes al que mirar para saber qué es lo correcto. No hay almanaque para establecer los hechos. Ningún gremio para determinar lo que es excelente o hermoso. Él mismo es el estándar de lo que es correcto, lo que es verdadero, lo que es hermoso.

9. Que Dios es significa que Dios hace lo que le place y eso siempre tiene razón y siempre es hermoso y siempre está de acuerdo con la verdad. No hay restricciones sobre él desde fuera de él que puedan impedirle hacer cualquier cosa que le plazca. Toda la realidad que está fuera de él la creó, diseñó y gobierna como la realidad absoluta. Por lo tanto, está completamente libre de cualquier restricción que no se origine en el consejo de su propia voluntad.

10. Que Dios es significa que él es la realidad más importante y valiosa y la persona más importante y valiosa del universo. Él es más digno de interés, atención, admiración y disfrute que todas las demás realidades, incluido el universo entero.

Dios es. Esa es la primera cosa que revela. Este es el Dios que deben glorificar en sus campus. Los estudiantes fueron hechos para conocer a este Dios. Sus corazones anhelan conocerlo, pero no saben que ese es su dolor. Glorificar a este Dios significa mostrarles para quién fueron creados.

Por que Dios dio un nombre personal ¿Nombre?

Pero ahora preguntamos: ¿Por qué Dios se reveló a sí mismo dándose un nombre personal? Yahweh no es un término genérico. El hecho de que se traduzca SEÑOR podría ser engañoso, ya que Señor es un título y no un nombre como Mary o Jane o James o Ken. Pero Yahweh es un nombre personal.

En Éxodo 3:15, Dios le dijo a Moisés: “Di esto al pueblo de Israel: ‘Yahweh, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros.’ Este [Yahweh] es mi nombre para siempre, y así seré recordado por todas las generaciones”.

Conociendo el nombre personal de Dios

Dios no estaba contento con ser conocido solo por los atributos divinos. Quiere ser conocido por su nombre. Es por eso que se dio un nombre y luego lo convirtió en su identidad más de 5000 veces en el Antiguo Testamento.

Una de las razones por las que puso tanto énfasis en la revelación de su nombre es que las personas se relacionan personalmente por su nombre. Si solo llamas a alguien por un título, probablemente no tengas una relación personal. Dios significa ser llamado por su nombre. Yahweh no es un título. Cada vez que veas SEÑOR en mayúsculas en la Biblia, piensa: Llamo a Dios por su nombre personal.

El nombre personal Jesús

Y si, por cierto, te preguntas cómo se relaciona el nombre personal Yahweh con el nombre personal, Jesús, considera estas dos cosas asombrosas. Jesús es de la forma griega de Josué, que se basa en el nombre personal de Dios («Ja») y la palabra hebrea para «salvación». Así que Josué y Jesús quieren decir, «Yahweh salva», o, «Yahweh es salvación». Un ángel le dijo a José: “Llamarás su nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados” (Mateo 1:21). ¿Quién salvará a su pueblo? Jehová lo hará. Eso es lo que significa el nombre.

Se vuelve aún más sorprendente cuando escuchamos a Pablo decir de Jesús resucitado en Filipenses 2:11: «Toda lengua confesará que Jesucristo es el SEÑOR, para gloria de Dios Padre». Esa es una cita de Isaías 45:23 donde Yahweh es aquel ante quien toda rodilla se doblará y toda lengua confesará. Pablo está diciendo que al final, veremos que Jesús es, de hecho, Yahweh encarnado. No tienes que elegir entre conocerlo personalmente como Yahweh y conocerlo personalmente como Jesús. De hecho, no te atreves a elegir.

Yahweh es glorioso

Ahora pasamos a la tercera cosa que Dios reveló Sobre él mismo. Primero que es él. Segundo que es personal. Tercero que es glorioso.

Puedes ver la conexión entre la gloria de Dios y su nombre más claramente en Éxodo 14. En el versículo 2, Dios le dice a Moisés: “Dile al pueblo de Israel que regresen y acampen frente a Pi-hahirot. .” Ahora esto parecía una locura. Estaba al revés. Estaban casi libres. ¿Por qué retroceder? La respuesta de Dios: Porque engañará a Faraón para que piense que están perdidos en el desierto. Se endurecerá contra ellos y contra Dios y saldrá a capturarlos. Y Dios tendrá una oportunidad más para mostrar la gloria de su nombre al derrotar por completo a los arrogantes egipcios en el Mar Rojo. Versículos 3–4 (esto es Yahweh hablando):

Porque Faraón dirá del pueblo de Israel: “Andan errantes por la tierra; el desierto los ha encerrado.” Y yo endureceré el corazón de Faraón, y él los perseguirá, y me gloriaré sobre Faraón y todo su ejército, y los egipcios sabrán que yo soy Yahweh.

Y así sucede. Faraón persigue a los israelitas y los atrapa en el Mar Rojo. Y en Éxodo 14:16–18, Dios dice:

Levanta tu vara, y extiende tu mano sobre el mar y divídelo, para que el pueblo de Israel cruce el mar en seco. Y endureceré el corazón de los egipcios para que vayan tras ellos, y me gloriaré sobre Faraón y todo su ejército, sus carros y su caballería. Y los egipcios sabrán que yo soy Yahweh, cuando me glorifique sobre Faraón, sus carros y su caballería.

Entonces, versículo 4: “Me gloriaré sobre Faraón y todo su ejército, y los egipcios sabrán que yo soy Yahweh”. Versículo 17: “Me gloriaré sobre Faraón y todo su ejército”. Verso 18: “Los egipcios sabrán que yo soy Yahweh, cuando me gloríe sobre Faraón, sus carros y su caballería.”

Sabrán que soy Yahweh cuando revele mi gloria. Pero esto no puede significar simplemente que sabrán que el nombre de Dios es Yahweh. Pueden o no haber oído hablar de su nombre. Hacer estos milagros no les pone un nombre en el oído. Lo que saben, cuando ven su gloria, es algo acerca de lo que significa ser llamado Yahvé, el Dios que es. Significa que tiene gran gloria. Mayor gloria que los más grandes imperios del mundo. Ser Yahweh es ser supremamente glorioso: grande, impresionante, hermoso.

Esa es la tercera cosa que Dios revela acerca de sí mismo.

Primero, Dios se revela como el Dios que es. En segundo lugar, se revela a sí mismo como personal. En tercer lugar, se revela a sí mismo como supremamente glorioso. Y finalmente revela que le apasiona ser conocido por el Dios glorioso y personal que es.

La pasión de Dios por ser conocido

Esta verdad nos llega con enormes implicaciones sobre cómo vivimos nuestras vidas y hacemos nuestro ministerio. Dios está apasionadamente comprometido a darse a conocer como glorioso por encima de todas las demás glorias del universo, todas las demás glorias que compiten en su vida y en su campus.

Si ha quedado claro que Dios es quien es, y si ha quedado claro que Dios se revela con un nombre personal, no sólo con un título, y si está claro que este Dios es glorioso, es clarísimo que a Dios le apasiona ser conocido como el glorioso Yahvé personal que es. El predominio de este punto en la historia del Éxodo es inconfundible.

Éxodo 6:7, “Y sabréis que yo soy Yahweh vuestro Dios , que os ha sacado de debajo de las cargas de los egipcios.”

Éxodo 7:5, “Los egipcios sabrán que yo soy Yahweh , cuando extienda mi mano contra Egipto y saque a los hijos de Israel de en medio de ellos.”

Éxodo 7:17, “En esto sabréis que yo soy Yahvé. . . . heriré el agua que está en el Nilo, y se convertirá en sangre.”

Éxodo 8:10, “Para que sepáis que no hay nadie como Jehová nuestro Dios.”

Éxodo 8:22, “No habrá enjambres de moscas en Gosén, para que sepáis que yo soy Yahweh en medio de la tierra.”

Éxodo 9:16, “Para esto te he levantado, Faraón, para mostrarte mi poder, para que mi nombre sea proclamado en toda la tierra.”

Éxodo 9:29, “No habrá más granizo, para que sepáis que la tierra es de Yahweh.”

Éxodo 10:2, “Di a oídos de tu hijo y de tu nieto las señales que he hecho entre los egipcios, que para que sepáis que yo soy Yahweh.”

Éxodo 14:4, “Me gloriaré en Faraón y en todo su ejército, y los egipcios sabrán que yo soy Yahweh.”

Éxodo 14:18, “Los egipcios sabrán que yo soy Yahweh, cuando me haya gloriado sobre Faraón.”

Dios se nos ha revelado como un Dios apasionado por dar a conocer la gloria de su nombre, no la pronunciación del mismo, como si fuera magia, sino la realidad del mismo, el Dios que absolutamente es, el Dios que es personal y el Dios supremamente glorioso.

Y nunca ha dejado de ser este Dios con esta pasión. Este Dios del Éxodo es adorado y celebrado en los Salmos. Salmo 106:7–8,

Nuestros padres, cuando estaban en Egipto, . . . se rebeló en el Mar Rojo. Sin embargo, Dios los salvó por causa de su nombre, para dar a conocer la fuerza de su poder.

Este Dios del Éxodo es adorado y celebrado en los profetas.

Isaías 63:11–12, “¿Dónde está el que hizo ir el brazo de su gloria a la diestra de Moisés, el que dividió las aguas delante de ellos para hacerse un nombre perpetuo?”

Oseas 13:4, “Yo soy Yahweh tu Dios desde la tierra de Egipto; no conocéis Dios sino a mí, y fuera de mí no hay salvador.”

Ezequiel 20:5, 9, Me di a conocer a ellos en la tierra de Egipto; Les juré, diciendo: Yo soy Yahweh vuestro Dios. . . . Hice por causa de mi nombre, para que no fuera profanado a la vista de las naciones entre las cuales habitaban, ante cuyos ojos me di a conocer a ellos en sacándolos de la tierra de Egipto.

Y el Dios del Éxodo ha entrado en la historia en la persona de Jesucristo nuestro Señor. Es por eso que el bebé huyó a Egipto, para que la profecía de Oseas se cumpliera, como lo expresó Mateo en Mateo 2:15: “Esto fue para que se cumpliera lo que el Señor había dicho por medio del profeta: “De Egipto llamé a mi hijo”.

Así que este Jesús cumple el destino de su pueblo como el nuevo Israel, y la nueva Pascua (1 Corintios 5:7), y el nuevo Libertador que haría un nuevo Éxodo para su pueblo de la esclavitud del pecado, tal como vemos en el monte de la transfiguración en Lucas 9:30–31, “Moisés y Elías, que apareció en gloria, hablaron de su éxodo, que estaba a punto de realizar en Jerusalén.”

Y cuando llegó aquella noche a Jerusalén, estaba muy angustiado, y en su clamor a Dios nos revela que la pasión original del éxodo nunca ha cambiado: Dios Hijo y Dios Padre están apasionados por dando a conocer la gloria de Dios. Juan 12:27–28:

“Ahora está turbada mi alma. ¿Y qué diré? ¿’Padre, sálvame de esta hora’? Pero para este propósito he venido a esta hora. Padre, glorifica tu nombre”. Entonces vino una voz del cielo: “Lo he glorificado y lo glorificaré otra vez”.

Y todos los que hemos sido librados de la esclavitud por lo que sucedió en la cruz a la mañana siguiente, sepamos que debemos nuestra vida a la pasión de Jesús por la gloria del nombre de Dios. Es por eso que 1 Juan 2:12 dice: “Tus pecados te son perdonados por amor de su nombre”.

Dios glorifica Dios en todo

Dios el Padre y Dios el Hijo hicieron un pacto para sacar al pueblo de Dios del Egipto del pecado y la esclavitud a la libertad y la gloria eterna de la filiación por la misma razón por la que Dios sacó a Israel del Egipto, para que pueda tener gloria sobre el pecado, Satanás, el infierno, todos los principados y potestades que llevaron a Jesús a la cruz y todos los sistemas del mundo que se levantan contra su pueblo, para que pueda tener gloria sobre ellos y todo el mundo sepa que Jesús, el crucificado y resucitado, es Yahvé, el glorioso Dios personal que es.

A esto es a lo que Dios te está llamando. La razón por la que debes glorificar a Dios en todo es que Dios glorifica a Dios en todo, que Jesús glorificó a Dios en todo.

Por lo tanto, ya sea que comas o bebas, o que derrames tu vida para construir obreros en el campus para el mundo perdido, o lo que sea que hagas, en todo que hagas, hazlo todo para la gloria de Dios (1 Corintios 10:31).