2 Timoteo 3:16–4:5,

Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia; para que el hombre de Dios sea perfecto, equipado para toda buena obra. Os encargo solemnemente en la presencia de Dios y de Cristo Jesús, que ha de juzgar a los vivos ya los muertos, y por su manifestación y por su reino: predicad la palabra; estar listo a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta, con mucha paciencia e instrucción. Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina; pero queriendo tener comezón en los oídos, acumularán para sí maestros conforme a sus propios deseos, y apartarán el oído de la verdad y se volverán a los mitos.

¿Por qué la predicación es tan prominente en nuestros servicios de adoración corporativos? Casi la mitad del tiempo de un servicio de adoración matutino típico se dedica a predicar la palabra de Dios. Esa es una proporción notable y exige alguna explicación.

¿Por qué aprender a predicar?

Pero ¿por qué debo dedicar tiempo enseñándote acerca de la predicación, cuando no estás en el seminario preparándote para predicar? Hay tres respuestas simples.

Primero, sabrás mejor qué hacer con la predicación si entiendes bíblicamente por qué está aquí. En segundo lugar, podrá evaluar si, de hecho, está escuchando el tipo correcto de predicación si sabe bíblicamente lo que se supone que debe ser. Tercero, si sabes lo que es la verdadera predicación, podrás discernir y llamar al tipo correcto de predicador cuando se me acabe el tiempo en este púlpito. Por lo tanto, tiene enormes implicaciones para su vida y su familia y el futuro de la iglesia, y de todas las iglesias, si el pueblo de Dios sabe qué es la verdadera predicación bíblica y por qué es tan prominente en la adoración colectiva.

Ahora esta pregunta: «¿Por qué la predicación es tan prominente en la adoración corporativa?» – son realmente dos preguntas. Una es: “¿Por qué la palabra de Dios es tan prominente?” Y la otra es: “¿Por qué esta forma de presentar la palabra de Dios es tan prominente?” Alguien podría simplemente leer la Biblia durante media hora en lugar de escuchar la predicación, y eso ciertamente haría que la palabra de Dios fuera prominente. O uno podría dirigir una discusión sobre la Biblia durante media hora. O uno podría hacer principalmente análisis académicos de vocabulario y gramática y circunstancias históricas en la Biblia. Entonces debemos preguntarnos no solo por qué la palabra es tan prominente, sino por qué la predicación, como tal, es tan prominente.

La prominencia de la Palabra de Dios en la adoración colectiva

Tomemos la primera pregunta: «¿Por qué la prominencia de la palabra de Dios en nuestra adoración colectiva?»

La primera razón es que Dios ha elegido revelarse como la Palabra y por la palabra. Juan 1:1 dice: “En el principio era el Verbo”. Ni al principio fue la canción, ni al principio fue el drama. Dios identifica a su Hijo, quien él mismo es Dios, como la Palabra. Esto es tremendamente importante. “En el principio era la Palabra.” El Hijo de Dios es la Palabra de Dios. Él es la comunicación de Dios al mundo, la Palabra de Dios.

Dios también ha elegido revelarse no solo como la Palabra sino también por la palabra. Mire nuestro texto, 2 Timoteo 3:16, “Toda la Escritura es inspirada por Dios”. Esto significa que Dios ordenó hablarnos y revelarse a nosotros e interpretar sus hechos en la historia para nosotros mediante palabras escritas inspiradoras. Eso es lo que significa “escritura”: escritos. Toda la Escritura, todos los escritos del canon judeo-cristiano, son inspirados, inspirados por Dios. O como dice 2 Pedro 1:21: “Ninguna profecía fue hecha jamás por un acto de voluntad humana, sino que los hombres, movidos por el Espíritu Santo, hablaron de parte de Dios”. Las escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento son la revelación de Dios de sí mismo a nosotros.

Así que las dos primeras respuestas a por qué la palabra es tan prominente en la adoración es que Dios se reveló como la Palabra y por la palabra. Si la adoración está destinada a ser una comunión espiritual con Dios y una respuesta reverente y amorosa a Dios, entonces en el corazón de la adoración debe estar la revelación de Dios mismo, y él ha ordenado que sea conocido principalmente por su palabra.

Dios obra por su palabra

Pero podemos decir más. La adoración es una respuesta a la obra de Dios, y la palabra de Dios es el medio por el cual obra en el mundo. Así fue en el principio cuando Dios creó por su Palabra (Hebreos 11:3). Y así ha sido desde entonces, cuando Dios realiza grandes obras por medio de su Palabra. Por ejemplo, sabemos que Jesús simplemente habló y los mares se calmaron (Marcos 4:39), las fiebres se calmaron (Lucas 4:39), los demonios fueron expulsados (Marcos 1:25), los pecados fueron perdonados (Marcos 2:10) , los ciegos recobraron la vista (Lc 18,42), los muertos resucitaron (Lc 7,14). ¡Dios obró por medio de su palabra!

Pero también sabemos que Dios sigue obrando por medio de su palabra. Considere nuestro texto nuevamente: 2 Timoteo 3:16–17, “Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia; a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, equipado para toda buena obra”. En otras palabras, la forma en que Dios produce las buenas obras de su pueblo es por medio de la palabra. Por eso Jesús dijo que los hombres verán vuestras buenas obras y darán gloria a vuestro Padre que está en los cielos (Mateo 5:16). Dios obra por su palabra para hacer sus obras a través de su pueblo en su mundo.

Puedes ver esto una y otra vez en la Biblia. Por ejemplo, el Salmo 1:3 dice que el hombre que medita en la palabra de Dios día y noche será “como árbol plantado junto a corrientes de agua, que da su fruto en su tiempo, y su hoja no cae; y en todo lo que hace, prospera.” Así la palabra da fruto y hace prosperar a la persona en la voluntad de Dios. O considere Hebreos 4:12: “Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos, y penetrante hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y capaz de juzgar los pensamientos”. y las intenciones del corazón.” La palabra es el agente de Dios en la gran obra de convicción y juicio. O recuerda Juan 17:17, donde Jesús ora a su Padre: “Santifícalos en la verdad; Tu palabra es verdad.” La gran obra de santificación que Dios hace por la palabra de Dios. Y la lista podría seguir y seguir.

El punto es que la adoración se trata de conocer, admirar y saborear a Dios a través de sus obras. Y estas obras son vistas en su palabra y realizadas por su palabra. Por lo tanto, la palabra es prominente en la adoración.

Apoyarse en un milagro

Permítanme mencionar otra razón por qué la palabra es tan prominente en la adoración. La adoración depende completamente del milagro espiritual del nuevo nacimiento y del trabajo continuo de despertar la fe. Y estos milagros Dios los hace por la palabra. Por ejemplo, 1 Pedro 1:23, “Habéis renacido, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, es decir, por la palabra de Dios que vive y permanece”. El nuevo nacimiento es obrado por Dios a través de la palabra. Esto significa que la vida que necesitamos para adorar a Dios auténticamente viene por la palabra. Sin vida, sin adoración. Sin palabra no hay vida.

No solo eso, el despertar constante de la fe domingo tras domingo viene por el oír la palabra de Cristo: “Así que la fe es por el oír, y el oír por la palabra de Cristo” (Romanos 10:17), no solo la primera vez, sino una y otra vez.

Así que la iglesia protestante ha puesto la palabra de Dios en el lugar más destacado de la adoración corporativa porque la adoración es ver y saborear Dios mismo, y Dios se revela como la Palabra, y por la palabra. En particular, Dios hace sus obras en el mundo por su palabra y da nueva vida por su palabra y despierta la fe por su palabra. Sin la palabra de Dios, no habría vida, ni fe, ni obra, ni revelación, ni adoración. La palabra de Dios es para adorar como el aire es para respirar.

####La importancia de la predicación en la adoración corporativa

Ahora la segunda pregunta es: Concedido que la palabra de Dios debe ser tan prominente en la adoración, ¿por qué es tan prominente esta forma particular de la palabra llamada “predicación”?

Observe lo que sigue en nuestro texto justo después de declarar que toda la Escritura es inspirada por Dios (en 2 Timoteo 3 :16–17). Inmediatamente Pablo dice (4:1-2), con asombrosa solemnidad y gran seriedad: “Te encargo solemnemente en la presencia de Dios y de Cristo Jesús, que ha de juzgar a los vivos y a los muertos, y por su manifestación y su reino. : predicar la palabra.” Así que está claro que para este joven ministro de la palabra (ver 2 Timoteo 2:15), la predicación iba a ser una actividad prominente. Y el contexto de 3:16-17 parece implicar que la predicación no es solo para evangelizar en la esquina de la calle o en la sinagoga, sino para los santos que necesitan (como dice el versículo 2) “reprensión, reprensión, exhortación, paciencia e instrucción”. .”

Así que podríamos decir, predicamos porque 2 Timoteo 4:2 dice que debemos hacerlo. Pero quiero ir debajo de eso y preguntar «¿Por qué?» ¿Por qué encaja tanto en el esquema de Dios que la predicación sea tan prominente en la adoración?

Una respuesta es que hay un precedente bíblico para explicar las Escrituras en la adoración pública. Por ejemplo, en Nehemías 8:6–8 dice: “Esdras bendijo al Señor, el gran Dios; y todo el pueblo respondió: ‘Amén, Amén’, levantando sus manos; e inclinaron sus cabezas y adoraron al SEÑOR rostro en tierra. . . los levitas, ayudó al pueblo a entender la ley, mientras el pueblo permanecía en sus lugares. Y leyeron del libro, de la ley de Dios, claramente; y dieron el sentido, para que el pueblo entendiera la lectura” (RV). Así que no solo hubo la lectura de la ley, sino que hubo hombres llamados y nombrados que “daron el sentido” y “ayudaron al pueblo a entender la ley”. Y todo eso estaba en el contexto de bendecir al Señor y levantar las manos y postrarse en adoración.

En el Nuevo Testamento, la sinagoga judía continuó con este patrón. Por ejemplo, en Lucas 4:16ss, Jesús vino a Nazaret al principio de su ministerio y entró en la sinagoga en sábado y leyó del profeta Isaías acerca de su propia venida, y luego se sentó y comenzó su interpretación: “Hoy se ha escrito esta Escritura. cumplido en vuestros oídos” (Lucas 4:21). Este era el patrón típico de la sinagoga: la palabra leída y luego una interpretación y aplicación de la palabra.

También lo ves en el libro de los Hechos. Pablo llega a la sinagoga en Pisidian Antioch y en Hechos 13:14-15 dice: “En el día de reposo entraron en la sinagoga y se sentaron. Después de la lectura de la Ley y los Profetas, los oficiales de la sinagoga enviaron a ellos, diciendo: ‘Hermanos, si tienen alguna palabra de exhortación para el pueblo, díganla’”. Y Pablo se pone de pie y predica (versículos 16–31).

Entonces, la primera razón por la que la predicación se volvió central en la iglesia fue que este era el patrón establecido en el Antiguo Testamento y en la sinagoga del Nuevo Testamento.

Comprender a Dios y deleitarse en Dios

Pero hay dos razones para el lugar destacado de la predicación en la adoración que van más allá de esto. Tienen que ver con la esencia doble de la adoración: comprender a Dios y deleitarse en Dios. Jonathan Edwards explica la meta de Dios en la adoración de esta manera:

Dios se glorifica a sí mismo hacia las criaturas también de dos maneras: 1. Apareciéndose a . . . su comprensión. 2. Al comunicarse a Sí mismo a sus corazones, y al regocijarse, deleitarse y disfrutar las manifestaciones que Él hace de Sí mismo. . . Dios es glorificado no solo porque se vea su gloria, sino porque se regocija en ella. Cuando los que la ven se deleitan en ella, Dios es más glorificado que si solo la ven. Su gloria entonces es recibida por toda el alma, tanto por el entendimiento como por el corazón.

Así que siempre hay dos partes en la verdadera adoración. Podemos decirlo en dos pares: hay ver a Dios y hay saborear a Dios. No puedes separar estos. Tienes que verlo para saborearlo. Y si no lo saboreas cuando lo ves, lo insultas. Otro par sería este: en la adoración siempre hay comprensión con la mente y siempre hay sentimiento en el corazón. La comprensión siempre debe ser la base del sentimiento, o todo lo que tenemos es emocionalismo sin fundamento. Pero la comprensión de Dios que no da lugar al sentimiento de Dios se convierte en mero intelectualismo y muerte. Es por eso que la Biblia nos llama continuamente a pensar y considerar y meditar y recordar por un lado, y a regocijarnos y temer y llorar y deleitarnos y esperar y alegrarnos por otro lado. Ambos son esenciales para la adoración.

Ahora bien, la predicación es la forma que toma la palabra de Dios en la adoración porque la verdadera predicación es el tipo de discurso que une consistentemente estos dos aspectos de la adoración, tanto en la forma en que se hace y en los fines que tiene. Cuando Pablo le dice a Timoteo en 2 Timoteo 4:2: “Predica la palabra”, la palabra “predicar” es una palabra para “anunciar”, “anunciar” o “proclamar” (κηρυξον). No es una palabra simple para enseñar o explicar. Es lo que hizo un pregonero: “¡Oíd, oíd, oíd! El Rey tiene un pregón de buenas nuevas para todos aquellos que juran fidelidad a su trono. Sea notorio que él dará vida eterna a todos los que confían y aman a su Hijo”. A este anuncio lo llamo “exultación”. La predicación es un júbilo público por la verdad que trae. No es desinteresado ni frío ni neutral. Le apasiona lo que dice.

Mostrando a Jesus para saborear a Jesus

Sin embargo, este anuncio contiene enseñanza. Puede ver que al mirar hacia atrás a 2 Timoteo 3:16, la Escritura (que da lugar a la predicación) es útil para «enseñar». Y puedes verlo al mirar hacia el resto de 2 Timoteo 4:2, “Predica la palabra; estar listo a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con mucha paciencia e instrucción.” Así que la predicación es expositiva. Se trata de la palabra de Dios. La verdadera predicación no son las opiniones de un simple hombre. Es la exposición fiel de la palabra de Dios.

Entonces, en una frase, la predicación es «exultación expositiva».

En conclusión, entonces, la razón por la cual la predicación es tan prominente en la adoración es que adorar no es solo entender sino también sentir. No es solo ver a Dios, sino también saborear a Dios. No es sólo la respuesta de la mente, sino también del corazón. Por lo tanto, Dios ha ordenado que la forma que su palabra tome en la adoración corporativa no sea solo una explicación para la mente y no solo un estímulo para el corazón. Más bien la palabra de Dios ha de venir enseñando a la mente y llegando al corazón; mostrando la verdad de Cristo y saboreando la gloria de Cristo; exponer la palabra de Dios y exultar en el Dios de la Palabra.

En eso consiste la predicación. Y es por eso que es tan prominente en la adoración. No es una mera obra del hombre. Es un don y obra del Espíritu Santo. Y por lo tanto sucede más y mejor donde un pueblo está orando y espiritualmente preparado para ello. De eso hablaremos la próxima semana.

Por ahora, oren por mí y oren por ustedes. Y busquemos con todas nuestras fuerzas convertirnos en un pueblo que viva y adore por el poder de la Palabra de Dios, leída, memorizada, enseñada y predicada. Amén.