2 Timoteo 4:1–8,

Te encarezco delante de Dios y de Cristo Jesús, que ha de juzgar a los vivos ya los muertos, y por su manifestación y por su reino: 2 predicad la palabra; estar listo a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende y exhorta con toda paciencia y enseñanza. 3 Porque viene la hora en que los hombres no soportarán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, acumularán para sí mismos maestros conforme a sus propias pasiones, 4 y se apartarán de escuchar la verdad y se desviarán hacia los mitos. 5 En cuanto a ti, mantente siempre sobrio, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista, cumple tu ministerio. 6 Porque ya estoy siendo derramado en libación, y la hora de mi partida ha llegado. 7 He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. 8 Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día, y no sólo a mí, sino también a todos los que aman su venida.

Siempre me ha parecido extraño que algunos de mis más grandes héroes, especialmente los puritanos, y Jonathan Edwards en particular, casi nunca se refirieron a sí mismos ni a su propia experiencia en sus sermones. Y seguramente, si los predicadores vamos a errar, sería mejor errar por el lado de muy poca referencia a nosotros mismos que demasiado. Y estoy seguro de que lo que dirían es: Lo que lleva autoridad y poder en el púlpito no es la experiencia del predicador sino la palabra de Dios. A eso digo, ¡Amén!

Pero, ¿no nos hace algo bueno que Dios inspire al apóstol Pablo a levantar el telón de su propia vida, ministerio y sufrimiento? Lo cual hace especialmente en los versículos 6-8 de este texto. Pero, tal como cabría esperar, esta experiencia de Pablo no es el punto principal del texto. Es un argumento para el punto principal.

Podemos ver eso porque el versículo 6 comienza con “por” o «porque». “Porque (porque) ya estoy siendo derramado en libación, y la hora de mi partida ha llegado”. Mi muerte está cerca, Timothy, mi carrera ha terminado, mi recompensa me espera al otro lado de la colina. Por tanto, versículo 5: “En cuanto a ti, sé siempre sobrio, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista, cumple tu ministerio” Porque, Timoteo, he hecho lo que te digo que hagas: he cumplido mi ministerio, he acabado mi carrera, peleé la buena batalla ; y quiero que sepas que, como te enfrentas a los tuyos, vale la pena terminar bien. Una corona de justicia nos espera. No solo a mí, Timoteo (versículo 8), la corona espera a todos los que han amado la aparición del Señor. Eso te incluye a ti. Así que no te rindas. Cumple tu ministerio (versículo 5).

Viendo el Punto Principal

Para que podamos ver la estructura de los versículos 5–8. El versículo 5 es el gran imperativo principal, “Cumple tu ministerio (incluyendo ser sobrio, soportar el sufrimiento y hacer la obra de un evangelista) — cumple tu ministerio. Y luego, los versículos 6–8 dan el argumento de la experiencia de Pablo: he cumplido mi ministerio, y mientras estoy a las puertas de la muerte, quiero que sepas: vale la pena. La recompensa que estoy a punto de recibir es incomparable. La corona de vencedor que está a punto de ser puesta sobre mi cabeza al final de esta carrera (1 Corintios 9:24-25), vale toda la disciplina, todo el «entrenamiento en justicia», todo el sufrimiento. Entonces, Timoteo, soporta el sufrimiento y cumple el ministerio que Cristo te ha dado. Ese es el flujo de pensamiento en los versículos 5–8.

Y la forma en que los versículos 1–4 encajan en este flujo de pensamiento es que el versículo 2 brinda más detalles de la amplia exhortación del versículo 5, “Cumplid vuestro ministerio.” Y los versículos 3 y 4 dan otro argumento de por qué Pablo debería seguir adelante a través de las dificultades para cumplir este ministerio de la palabra.

Más detalles

Así que el versículo 2 dice, “Predica la palabra; estar listo a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende y exhorta con toda paciencia y enseñanza.” Eso es más detalle sobre lo que significa cumplir su ministerio. Predicación incansable de la palabra de Dios. Y luego, el argumento de los versículos 3 y 4 es totalmente diferente del argumento de los versículos 6–8. Este argumento no es del tipo positivo, que te espera una gran recompensa, sino del tipo negativo, que te espera una gran oposición.

Versículos 3–4: Predica la palabra, Timoteo. Estad incansables en ella y dispuestos a padecer (fuera de tiempo), “Porque(porque) viene el tiempo cuando los hombres no sufrirán la sana doctrina, sino que tendrán comezón de oír acumularán para sí mismos maestros a la medida de sus propias pasiones, y se apartarán de la escucha de la verdad y se perderán en los mitos».

Así que ahí está el panorama general del texto de hoy, 2 Timoteo 4:1–8. Hay una exhortación amplia y global a Timoteo. Verso 5: Cumple tu ministerio — con varios detalles. Los detalles del versículo 5: “Sé sobrio, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista” y los detalles del versículo 2: “Predica la palabra; estar listo a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende y exhorta con toda paciencia y enseñanza.”

Dos Tipos de Argumentos

Y bajo esta exhortación amplia y global para cumplir con su ministerio hay dos argumentos, uno negativo y otro positivo. Negativamente, en los versículos 3-4: Sigue adelante en esta predicación y enseñanza saturada de palabra, cargada de evangelio, Timoteo, porque llegará el día en que la gente ya no aceptará tu enseñanza y dejará tu iglesia e irá a buscar maestros que rayen donde pican. Y eventualmente se desviarán hacia los mitos. No dejes que esto te desanime. No es una señal de tu fracaso. Así que no te rindas. Cumple tu ministerio.

Y el argumento positivo son los versículos 6–8: Presiona con esta predicación y enseñanza saturada de palabras y cargada de evangelio — cumple tu ministerio — porque yo he cumplido el mío. Sé lo que me costó terminar mi carrera y pelear la buena batalla y mantener la fe. Y Timothy, te lo prometo, valdrá la pena. La corona que nos espera al otro lado de la muerte compensará diez mil veces cualquier sufrimiento al servicio de Cristo.

Moving Hacia la aplicación

Lo que creo que sería más útil ahora sería decir unas pocas palabras más sobre la aplicación de estos dos argumentos que se relacionan directamente con ustedes como oyentes de la palabra de Dios, y luego cerrar con un enfoque final en la exhortación más prominente a Timoteo, a saber, «Predica la palabra»; (versículo 2).

Veamos el argumento de Pablo basado en la experiencia, versículos 6–8. La razón por la que el argumento funciona es que Pablo está convencido de que una gran recompensa espera a aquellos que cumplen con su ministerio. Versículo 8: «Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día». Acaba de referirse a pelear la buena batalla y terminar la carrera, por lo que la corona que tiene en mente es la que se otorga a los que ganaron la pelea y ganaron la carrera (como en 1 Corintios 9:24-25).

¿Qué clase de justicia?

Y él identifica la corona de este vencedor como la corona de justicia. Ya sea que eso signifique que somos recompensados por ser justos (2 Timoteo 3:16) o que la recompensa es la justicia definitiva y perfecta (Hebreos 12:23), ambas cosas son ciertas. Seremos perfeccionados en justicia cuando muramos, y seremos recompensados por la medida de justicia que Dios ha obrado en nosotros en esta vida. Y tenemos confianza en esto por la justicia perfecta de Cristo que nos es imputada por la fe (Filipenses 3:8-9).

¿Y cuál es la clave para alcanzar esa corona? Algo muy hermoso, quizás sorprendente. Pablo dice en el versículo 7 que la recompensa es «he peleado la buena batalla, he terminado la carrera, he guardado la fe». Que buena pelea La buena batalla de la fe (1 Timoteo 6:12). ¿Que carrera? La carrera de la fe (Gálatas 2:20; 2 Corintios 5:7). ¿Qué has guardado? He guardado la fe (versículo 7). En otras palabras, lo que se recompensa es una vida de fe en Jesús. Confiando en Jesús. Recibir y atesorar constantemente a Jesús. Lo cual, cuando lo dices así, suena muy parecido a amar a Jesús.

Amar su aparición

Que es exactamente a donde va Pablo cuando aplica la recompensa de la justicia a todos los creyentes. Versículo 8: “Y no sólo a mí [dará el Señor esta corona] sino también a todos los que han amado su venida”. ¿Qué significa amar su aparición? Significa que lo amas de tal manera que lo deseas. Estás encantado de que apareciera la primera vez. Y estás ansioso por verlo y estar con él cuando aparezca por segunda vez. Amar su aparición es quererlo, anhelarlo, desearlo, atesorarlo.

Entonces, ¿qué es lo que el juez justo recompensa con la corona del vencedor? La lucha de la fe, la carrera de la fe, el mantenimiento de la fe; o dicho de otro modo: deseando a Jesús sobre todas las cosas, anhelando realmente su venida. Eso es lo que Dios recompensa. El gozo de Jesús, y el deseo de que ese gozo se consuma con su venida. Esa es la esencia de la fe.

Entonces, Timoteo, cuando te digo (versículo 5) que seas sobrio, que soportes las aflicciones, que hagas obra de evangelista, y así cumplas tu ministerio, recuerda que me refiero a : hazlo todo por fe, es decir, hazlo porque disfrutas de la comunión con Jesús y deseas su plenitud.

El argumento negativo

Luego, considere la aplicación del argumento negativo para que Timoteo siga adelante a través de las dificultades para cumplir su ministerio, a saber, los versículos 3 y 4, «Porque viene el tiempo cuando los hombres no soportarán la sana doctrina, pero teniendo comezón de oír, acumularán para sí mismos maestros a la medida de sus propias pasiones, y dejarán de escuchar la verdad y se perderán en los mitos”.

Podría aplicar esto a Jason Meyer, ya que asume el ministerio principal de predicación en Bethlehem. No se sorprenda si a veces algunas personas dejan la iglesia porque no les gusta lo que usted enseña. Pero quiero aplicar esto principalmente a ustedes, la gente de Belén. Esto no es solo un estímulo para que Timoteo y los predicadores terminen su carrera a pesar de la oposición. También es una advertencia para las congregaciones.

La advertencia que deberías sentir

Y aquí’ Es la advertencia que quiero que sientas. La raíz del problema con aquellos que rechazan la enseñanza sólida y se desvían hacia los mitos no es intelectual, sino emocional e incluso física. Pablo no dice que no soportarán la sana enseñanza a causa de la confusión doctrinal, sino a causa de la comezón. Se van porque tienen comezón (versículo 3), y Timoteo no se rasca donde tienen comezón. Y Pablo no dice que acumulen maestros para adaptarse a sus propias ideas; él dice que acumulan maestros «para satisfacer sus propias pasiones (deseos)».

Debajo del rechazo de la verdad siempre hay algo más profundo, a saber, deseos, pasiones, que están siendo amenazadas: la picazón. Así que no solo luches por la verdad a nivel intelectual. Lucha al nivel del corazón. El nivel de emoción. los deseos las pasiones Ore para que Dios le dé deseos que acojan la verdad.

Lo más destacado en la mente de Pablo

Finalmente, concéntrese conmigo en lo que creo que es el particular más prominente en el cumplimiento de su ministerio por parte de Timoteo, nombre, versículo 2: «Predica la Palabra». Cuando digo que es el más destacado, no quiero descartar a ninguno de los demás. Enumerémoslos: Versículo 2: “estén preparados a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende y exhorta con toda paciencia y enseñanza.” Versículo 5: «Sed siempre sobrios, soportad las aflicciones, haced obra de evangelista». Y estoy argumentando que el primero, “Predica la palabra” es el más prominente en la mente de Paul. Tiene un lugar preeminente.

La predicación ha sido prominente en Belén. El púlpito es grande y pesado y está al frente y en el medio del salón. Nada de eso es un accidente. Y no tiene nada que ver conmigo, y todo que ver con la prominencia de la predicación y la centralidad de la palabra de Dios predicada. En la historia de la iglesia, la predicación ha sido prominente cuando la iglesia ha florecido, desde el principio. Y donde la predicación ha perdido este papel prominente y central en la adoración del pueblo de Dios, la causa de la verdad, la fuerza de la iglesia como columna y baluarte de la verdad (1 Timoteo 3:15), ha languidecido.

Y lo que quiero que vean, por el bien del futuro de la salud de Bethlehem, es que esto no es un giro de la cultura, ni un sesgo protestante. Es el fruto de la verdad bíblica. De hecho, podríamos decir, es fruto de 2 Timoteo 4:1. Porque en ningún otro lugar de la Biblia, que yo sepa, hay otra introducción intensa a un mandato como este en el versículo 1 (1 Timoteo 5:21 se acerca). Pablo introduce el mandato, “Predica la palabra” en el versículo 2 con cinco intensificadores precedentes en el versículo 1. Y cada uno de ellos es elegido para fortalecer, profundizar y realzar la seriedad del mandato a seguir. Aquí están.

Cinco intensificadores para predicar la Palabra

1. “Te encargo solemnemente. . . ” Es la palabra testificar con intensificador al frente. Así que creo que “cargo solemne” o "testificar solemnemente" está garantizado.

2. “. . . en la presencia de Dios. . . ” No hablo de una manera ordinaria, con la seriedad ordinaria o la autoridad ordinaria. Te lo digo en la misma presencia de Dios. Escucha este mandato, Timoteo, como viniendo de Dios en la misma presencia de Dios.

3. “. . . y de Cristo Jesús. . . ” Tanto el Padre como el Hijo tienen una gran preocupación en este asunto. Como te mando predicar, tú y yo estamos de pie ante el trono de Dios con Dios Padre y Dios Hijo añadiendo su solemnidad y su autoridad a lo que digo.

4. “. . . quien ha de juzgar a los vivos ya los muertos. . . ” De los cientos de cosas que podría haber dicho acerca de Jesús, dice esto. El punto parece ser: cuando se trata de predicar, las apuestas son de vida o muerte, y más allá de la vida y la muerte hasta el juicio final de Jesucristo. Por eso el oficio de predicador es mucho más importante que el de alcalde, gobernador, senador o presidente. Un predicador trata no solo de vida y muerte, sino de vida y muerte eternas.

5. “. . . y por su venida y su reino. . . ” ¡Qué intensificador de peso es este! “Te encargo solemnemente. . . por la manifestación y el reino de Cristo.” Predicador, ten presente esto, tú anuncias la palabra del venidero rey del universo. Por ahora puede parecer distante porque no aparece. Pero les estoy diciendo que prediquen, sabiendo, nunca olvidando, que él aparecerá. Y cuando lo haga, será rey y su reino se establecerá abiertamente, y toda la verdad que jamás proclamasteis será vindicada y todos aquellos que se han apartado con comezón de oír serán avergonzados.

Por tanto Timoteo, una vez más, “Te mando en la presencia de Dios y de Cristo Jesús, que ha de juzgar a los vivos y a los muertos, y por su manifestación y por su reino, predicar la palabra”

Ese tipo de introducción intensificada del mandato muestra que este primer mandato, "predica la palabra" es preeminente en el cumplimiento del ministerio de Timoteo: el ministerio del pastor.

¿Pero predicar qué?

Lo que deja tiempo para un breve comentario sobre el contenido de la predicación y la naturaleza de la predicación.

Versículo 2a: “Predica la palabra.” ¿Qué es esta palabra? Ignore la división del capítulo y creo que el contenido de esta palabra queda claro. 2 Timoteo 3:16: “Toda Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para redargüir, para corregir y para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, equipado para toda buena obra. Os encargo en la presencia de Dios y de Cristo Jesús, que ha de juzgar a los vivos y a los muertos, y por su manifestación y por su reino: predicad la palabra.”

Es decir, predicad, la Sagrada Escritura. Toda la Escritura. Todo está inspirado y todo es rentable. Y todo ello nos hace sabios para la salvación por medio de Jesucristo y su evangelio. Predica todo el consejo de Dios, y muéstrale a la gente que proviene de la palabra de Dios.

Expository Exultation

¿Y cuál es la naturaleza de esta predicación? La palabra significa «heraldo». Aquel que en los días previos a internet, TV, radio, telégrafo, sería enviado a anunciar noticias. Un pregonero. No era principalmente un maestro. Tenía noticias, no una lección. Alzó la voz y dijo:

Oíd. Escúchame. Un mensaje del Rey. Del pergamino real, con el sello imperial. En este día tu rey convoca a todos los que lo odiaron, lo degradaron y conspiraron contra él, para que vengan y depongan las armas de tu rebelión, y se vuelvan de tu sedición y juren lealtad a tu rey, por lo cual (debido al sacrificio de su propio Hijo) os concederá el perdón pleno, gratuito y eterno. Y en un día, señalado por su consejo secreto, él vendrá y vivirá contigo, y te dará todas las bendiciones en su tesoro. ¡Esta es la palabra del Rey!

A tal predicación en Belén la llamamos exultación expositiva. Que el Señor conserve su fidelidad en el ministerio de Jason Meyer, y su fidelidad en amar escuchar la palabra predicada. Amén.