Abordaremos el texto en dos pasos. Primero, lo que quiero hacer es señalar el significado más directo, directo, de lo que ves en la primera lectura de Juan 13:1–20. En segundo lugar, quiero regresar y señalar un significado más oculto, indirecto y más profundo.
Para ti: intencional, personal, efectivo
Toda la sección, de hecho todo el resto del Evangelio de Juan, tiene el estandarte del versículo 1 ondeando alto y maravilloso sobre él. “Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que había llegado su hora de pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo.”
Entonces, al concluir el ministerio público de Jesús, y Juan vuelve ahora al último día antes de que Jesús muera, mira hacia atrás y dice: en todo su ministerio, Jesús ha estado mostrando un amor peculiar, revelador, salvador, perdonador, paciente, confirmador y guía. a la suya. Verso 1b: “Habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo. . . . Eso es lo que ha estado haciendo. Y Juan mira hacia adelante desde este punto y dice que Jesús ahora los amará hasta el final. Verso 1c: “Él los amó hasta el extremo.”
Él no está negando que Jesús amó al mundo. Juan 3:16 dice que lo hizo. Pero John está hablando aquí sobre su amor único y especial por su pueblo, como un esposo tiene un amor único por su esposa. “Habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin”. Todo lo que le vemos hacer nuevo en el capítulo 13 es parte de este amor. Y si perteneces a Jesús, siente todo lo que dice y hace aquí como dicho y hecho por ti de una manera muy intencional, personal y efectiva.
¿Quién representa a Jesús?
Ahora, ¿qué hace él en estos 20 versículos? Creo que les está dando un ejemplo del tipo de persona que deberían ser si van a representarlo. En el último versículo de la sección, el versículo 20, Jesús dice: “En verdad, en verdad os digo: el que recibe al que yo envío, me recibe a mí, y el que me recibe a mí, recibe al que me envió”.
En otras palabras, está diciendo algo así: Cuando os envíe en mi nombre, bajo mi autoridad y con mi palabra, me representáis. Me representas de tal manera que si alguien te acoge a ti y a tu mensaje, me acoge a mí. Y si me acogen a mí, acogen a mi Padre. De hecho, se convierte en su Padre como lo he prometido: “A todos los que me reciben, Dios les ha dado potestad de ser hechos hijos de Dios” (Juan 1:12). Así lo planeé: recibid a mi representante, recibidme, recibid a mi Padre, convertíos en sus hijos.
Así que dense cuenta, mis discípulos, los estoy preparando y autorizando para un vocación indeciblemente alta. Si alguien te recibe, recibe a Dios. No hay vocación humana más alta que la de representarme de esta manera.
Eso es lo que está diciendo. Hacia allí va este pasaje. A las palabras culminantes y de peso: “En verdad, en verdad os digo: el que recibe al que yo envío, me recibe a mí, y el que me recibe a mí, recibe al que me envió”.
¿Quién califica para este alto llamado?
Ahora, ¿qué tipo de persona debe ser para llevar a cabo este alto llamado? Y la respuesta clara como el cristal, la respuesta que se encuentra en la superficie para que todos la vean en la primera lectura es: deben ser el tipo de persona que se humilla en el servicio humilde, no el tipo de persona que se envanece por su increíble rango y el gran privilegio de su vocación. Ese es el punto principal del texto: Les doy una posición espectacularmente alta como mis representantes — el que los recibe a ustedes recibe a Dios(!) — y les estoy mostrando que las únicas personas que califican para esta posición alta son aquellos que descienden en el servicio humilde.
“Los cristianos de alto nivel deben entregarse gustosamente al servicio humilde”.
Entonces, podríamos establecer el punto general de la siguiente manera: los cristianos de alto nivel deben entregarse gustosamente al servicio humilde. Volveré más tarde para explicar por qué digo «con mucho gusto». Está aquí en el texto, pero más sobre eso en breve. Por ahora, el punto es: si Dios te ha llamado a algo alto, bájate. Y veremos al final que ha llamado a todo cristiano a algo elevado. Y, por lo tanto, todo cristiano debe bajar.
Jesús tiene el rango más alto imaginable
Así que veamos a Jesús enfatizar este punto con una lección representada. En los versículos 2 y 3, Juan describe cuán alto es Jesús. Y cuanto más alto es, a menudo ocurre que más asediado está. Este es el caso aquí.
Durante la cena, cuando ya el diablo había puesto en el corazón de Judas Iscariote, hijo de Simón, el entregarlo, Jesús, sabiendo que el Padre había puesto todas las cosas en sus manos, y que él había venido de Dios y regresaba a Dios. . . .
Este punto aquí es que Jesús tiene el rango más alto imaginable. Versículo 3a: “Todas las cosas dadas en sus manos”. “De Dios y yendo a Dios”. Opuesto por el dios de este mundo. Así que el punto es: Jesús es muy alto. Su rango es supremamente alto.
Contradiciendo los estándares mundiales
Luego, el versículo 4 describe cómo él baja:
[Él] se levantó de la cena. Dejó a un lado sus prendas de vestir exteriores y, tomando una toalla, se la ató a la cintura. Luego echó agua en una palangana y comenzó a lavar los pies de los discípulos ya secárselos con la toalla que lo envolvía.
Ahora ve a los versículos 12–16. Aquí, Jesús da una explicación clara como el cristal de lo que estaba haciendo al lavar los pies de los discípulos.
Cuando les hubo lavado los pies y se puso sus prendas exteriores y volvió a su lugar, les dijo: “ ¿Entiendes lo que te he hecho? Me llamáis Maestro y Señor, y tenéis razón, porque lo soy. [En otras palabras, tengo una alta posición, un alto rango en relación contigo.] Si yo, entonces, tu Señor y Maestro te he lavado los pies [Si yo, desde mi alta posición, Me he hundido en el servicio], vosotros también debéis lavaros los pies unos a otros [Deberéis hundiros también]. Porque ejemplo os he dado, para que vosotros también hagáis como yo os he hecho. De cierto, de cierto os digo, que el siervo no es mayor que su señor, ni el mensajero es mayor que el que lo envió.
Así que esto está muy claro. Jesús es alto. Su rango es alto. Su posición es alta. Y por lo tanto, según los estándares ordinarios de este mundo, debe ser servido. Pero en cambio, contradice los estándares ordinarios de este mundo y sirve. Desde su altura, va bajo. De su alto nivel, pasa a servir humildemente.
Este es tu ejemplo
Y luego dice en el versículo 15: “Ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, también vosotros hagáis”. Ya que no estás por encima de mí, como dice en el versículo 16 (“un siervo no es mayor que su amo, ni un mensajero mayor que el que lo envió” – nota la relación con el versículo 20), por lo tanto, no tienes terreno para decir que mi acción no se aplica a usted. Si yo, el más alto, me he hundido, entonces tú, el más bajo, por la alta posición que tengas, también deberías bajar.
Ahora recuerda, él está tratando de mostrarles el tipo de persona que es calificado o apto para el alto llamamiento del versículo 20: “De cierto, de cierto os digo: El que recibe al que yo envío, me recibe a mí; y el que me recibe a mí, recibe al que me envió”. En otras palabras, él está diciendo algo como esto: Yo me voy (versículo 1), y ustedes están a punto de convertirse en mis representantes, mis embajadores, en la tierra para llevar mis palabras, y mi salvación, y mi propia presencia al mundo. en mi nombre. Si la gente te recibe a ti, me recibe a mí.
Y lo que quiero dejar más claro es que tu aptitud para este rol es que seas el tipo de personas que con gusto bajan. Renuncias a los privilegios de tu alta posición y te dedicas a un servicio humilde. O para ser más penetrante, que toda su vida tenga esta mentalidad: ustedes son siervos (Filipenses 2:5–8). En todo lo que hagas, hazlo con el objetivo de ponerte debajo de los demás para levantarlos, no pasarte por encima de los demás para mirar hacia abajo y sentirte superior.
Así que sí, tienes una gran vocación. Pero no, no está calificado para ello si necesita conservar los honores y las prerrogativas del rango. Las únicas personas adecuadas para representar a Jesús son los humildes. el humilde El sirviente. La abnegación.
¿Qué pasa con Judas?
Ahora, ¿qué pasa con los versículos 18 y 19? Jesús siente la necesidad de decir algo sobre Judas. Si él está a punto de enviar a los doce, parece, como su representante, que están aprendiendo a ser humildes y siervos, no jactanciosos, egoístas o codiciosos, entonces ¿qué hay de Judas? ¿Será enviado cuando Jesús se haya ido? Por eso Jesús dice (versículo 18),
No hablo de todos vosotros; Sé a quién he elegido. Pero se cumplirá la Escritura: “El que de mi pan comía, alzó contra mí su calcañar”. Os digo esto ahora, antes de que suceda, para que cuando suceda, creáis que yo soy [él].
No, Judas no contradice el punto de que aquellos a quienes Jesús envía como sus representantes deben ser siervos humildes, humildes y dignos de confianza. Judas está entre los doce no porque Jesús cometió un error al elegirlos, sino porque la Escritura debe cumplirse. Habrá un traidor en su misma mesa. Este es el plan. Dios lo diseñó en la eternidad. Él lo profetizó en el Antiguo Testamento. Y Jesús lo sabía cuando eligió a Judas. Juan 6:64: “Jesús sabía desde el principio quién . . . era quien lo traicionaría”.
Vemos más del rango de Jesús
Pero el punto de los versículos 18 y 19 no es solo que no ha habido ningún desliz en la presencia de Judas entre los doce. El punto también es que su presencia, y el conocimiento de Jesús de lo que está a punto de hacer, sirve para elevar las alturas del rango y la posición de Jesús hasta el punto mismo de la deidad, lo que hace que su lavamiento de pies sea aún más asombroso y poderoso.
En el versículo 19, Jesús dice: “Esto les digo ahora [que Judas me va a entregar], antes de que suceda, para que cuando suceda, crean. que yo soy [él].” Literalmente: “Para que creas que Yo Soy”. Mi conocimiento previo de los actos pecaminosos de Judas es un indicador de mi deidad. Soy uno con Yahweh, el gran “Yo soy” (Éxodo 3:14).
Por qué es «Con mucho gusto»
Entonces, el punto más directo de toda esta historia en Juan 13:1–20 es que Jesús les está dando a sus discípulos un alto llamamiento como sus representantes (versículo 20: “el que recibe al que yo envío, a mí me recibe”). , y para ser apto para este alto llamamiento, uno debe ser el tipo de persona que gustosamente desciende en el servicio.
Y la razón por la que digo «con gusto» es por el versículo 17: «Si sabéis estas cosas , bienaventurado eres si las haces.” Y la palabra “bienaventurado” aquí es la que significa gozoso, dichoso, gozoso. Entonces, en otras palabras, Jesús está diciendo algo como esto: si se dan cuenta de lo que estoy diciendo, si entienden quién soy y cuán alto estoy, y qué privilegio es ser llamado a lo alto para representarme y ser guiado. abajo para servir conmigo, te alegrarás. Descubrirá que las alegrías más profundas de la vida no son cuando las personas lo saludan en su estado, sino cuando usted las ayuda en su servicio.
“Servir a los demás es la vida más profundamente dichosa y satisfactoria”.
De hecho, me he preguntado si este versículo podría ser el lugar que Pablo está citando en Hechos 20:35 cuando dice: “Acordaos de las palabras del Señor Jesús, cuando él mismo dijo: ‘Más bienaventurado es dar que recibir’”. Es la misma palabra para “bienaventurado”: feliz, gozoso, gratificante. Y ambos dicen: agacharse, servir a los demás y entregarse a ellos por su bien es la vida más profundamente gozosa y satisfactoria.
Por eso digo, sinceramente, sobre la marcha. El punto superficial de este pasaje es este: los cristianos de alto nivel deben entregarse con gusto al servicio humilde. Sea el tipo de personas que con gusto bajan.
Otro nivel de significado
Ahora, lo último que queremos hacer es preguntar: ¿hay otro nivel de significado en esta lección dramatizada de humildad y servicio? Y si está siguiendo de cerca, probablemente notó que no he dicho nada sobre los versículos 6–11, es decir, la parte de la historia en la que Pedro se opone a que le laven los pies. Aquí es donde veo otro nivel.
Tenga en cuenta que hasta ahora, el punto general ha sido: si tiene una posición elevada como cristiano (y todos la tienen), solo es apto para ella. si baja bajo en el servicio. Eso es si eres humilde y ves toda tu vida como un esfuerzo por ponerte debajo de los demás y levantarlos en lugar de superarlos para mostrar tu poder y obtener su alabanza. El lavado de pies es simplemente una ilustración del gran principio del servicio humilde a los demás.
Ahora, lo que sucede en los versículos 6–11 es que Pedro se opone al papel de Jesús como un siervo que le lava los pies. ¿Qué hace Jesús con esa objeción? Ese es el segundo nivel de significado.
Se acercó a Simón Pedro, quien le dijo: “Señor, ¿tú me lavas los pies?” Jesús le respondió: «Lo que estoy haciendo no lo entiendes ahora, pero lo entenderás después». Pedro le dijo: “No me lavarás los pies jamás”. Jesús le respondió: “Si no te lavo, no tienes parte conmigo”. Simón Pedro le dijo: “¡Señor, no solo mis pies sino también mis manos y mi cabeza!” Jesús le dijo: “El que se ha bañado no necesita lavarse, excepto los pies, sino que está completamente limpio. Y ustedes están limpios, pero no todos ustedes”. Porque sabía quién iba a traicionarlo; por eso dijo: “No todos estáis limpios”.
No sean como Judas
Pedro dijo (versículo 8a): Nunca me laves los pies. Jesús podría haber simplificado las cosas diciendo: “Pedro, si no te lavo los pies, mi lección representada no va a funcionar. Así que cállate y coopera con mi lección”. Pero eso no es lo que dijo. En cambio, nos sorprende al final del versículo 8 con estas palabras: «Si no te lavo, no tienes parte conmigo».
En otras palabras, si no te lavo. No te laves los pies, estás en la misma clase que Judas. No eres mío. Es alucinante que Jesús subiera las apuestas tan alto por un mero lavado de pies. Bueno, por supuesto que no lo es. El lavatorio de pies representa algo. Este es el nuevo nivel de significado. ¿Por qué Pedro ni siquiera pertenecería a Jesús si Jesús no le lava los pies?
Pedro dice en el versículo 9, como podemos imaginar, ciertamente lo haría: “Señor, no solo mis pies, sino también mis manos y mis manos”. ¡mi cabeza!» A lo que Jesús responde en el versículo 10: “’El que se ha bañado no necesita lavarse, excepto los pies, sino que queda completamente limpio. Y estáis limpios, pero no todos. Porque sabía quién iba a traicionarlo; por eso dijo: ‘No todos estáis limpios’”.
Así que Judas no está limpio. Pero los once están limpios. Se han bañado y están limpios. Es decir, nacen de nuevo. Han creído en Jesús. Tienen vida eterna. Han pasado de muerte a vida. Se han convertido en hijos de la luz, hijos de Dios. Son sus ovejas y nadie las puede arrebatar de su mano. No se perderán ni se pueden perder. Y eso incluye a Pedro. Solo Judas está excluido en el versículo 10. Pedro está limpio. “Completamente limpio.” Él es salvo, justificado, para usar el lenguaje de Pablo.
Lo que dice Jesus
Entonces, ¿qué Jesús quiso decir en el versículo 8b, “Si no te lavare, no tendrás parte conmigo”? Esta es mi convicción: cuando una persona cree en Jesús, está completamente limpia. Está limpio ante Dios. Jesús dice en el versículo 10: “El que se ha bañado no necesita lavarse, excepto los pies, sino que está completamente limpio”. El lavado repetido de los pies representa nuestra confesión diaria de pecado y volvernos a Jesús para la aplicación continua de lo que logró en la cruz: nuestra limpieza y perdón.
Esto es exactamente lo que Juan enseñó en 1 Juan 1: 8–9. “Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad.” Esta es una imagen del error de Peter. De lo que no se dio cuenta fue que, aunque estaba “completamente limpio” (versículo 10), es decir, aunque estaba justificado y era nuevo en Cristo, había pecados que necesitaban confesión y perdón diarios, lavamientos espirituales diarios de los pies. La compra única de su perdón necesita una aplicación diaria.
¡Por favor, lávame los pies!
Y si seguimos diciendo que no necesitamos o no queremos eso, entonces demostramos que no hemos sido salvos, que no hemos sido “completamente limpios”. Pablo lo dijo así en 1 Corintios 5:7: “Limpiad la levadura vieja [es decir, dejad que Jesús os lave los pies] para que seáis una nueva masa, como en realidad no tenéis levadura”. Realmente estás completamente limpio, Pedro. Pero la marca de los discípulos completamente limpios es que odian sus faltas diarias y vienen a Cristo para la limpieza diaria (lavado de pies). Si confiesas tus pecados, él es fiel y justo y perdonará y limpiará.
“Si confiesas tus pecados, él es fiel y justo y perdonará y limpiará”.
Entonces, el significado de segundo nivel en esta lección representada es este: los representantes de Jesús, entonces y hoy, deben ser humildes y servir no solo porque Jesús lo hizo, y no solo porque (versículo 17) es el más vida profundamente gozosa, sino también porque están completamente limpios.
Los representantes de Jesús conocen su verdadera e inquebrantable posición con Dios como «completamente limpios» (versículo 10) y no afirman que tienen ningún pecado, pero saben cómo lidiar con su pecado continuo. Confiesan su pecado y reciben limpieza diaria. Cuando Jesús se ofrece a lavarles los pies, ellos dicen que sí. Sé que soy limpio: nací de nuevo, soy salvo, soy justificado, tengo vida eterna, soy un hijo de Dios, pero he pecado y recibo el lavamiento de los pies: la limpieza renovada de Jesús.
Christian, Go Low
Así que terminaría diciendo simplemente a todos los creyentes que tienen la asombrosa posición de niños de Dios y representantes de Jesús. Porque Jesús descendió, y porque descender es el camino del gozo y porque estáis completamente limpios, no os exaltéis, sino humillaos en el servicio humilde.
Pastores, bajad. Ancianos, bajen. Jefes de familia, bajen. Líderes de grupos pequeños, bajen. Presidentes de empresas, dueños, supervisores, gerentes, bajan. Mamá y papá, bájense. Hermanos y hermanas mayores, bájense. Estudiantes «A», bájense. Buenos deportistas, bajad. Lindas adolescentes, bájense para servir. Christian, bájense para representar a su Salvador, para conocer su gozo, y porque están completamente limpios.