Tengo dos objetivos para esta charla. Una es que me gustaría despertar en ti una profunda, inquebrantable y santa ambición para tu vida de la que no puedas deshacerte. Y dos, me gustaría que estuviera tan profundamente arraigado y tan fuerte en ti que te permitiera saltar por encima de la adultez (explicaré ese término momentáneamente).

Lo que me da un sentido de seriedad sobre el momento no es solo que voy a tratar con la palabra de Dios sobre las cosas santas, sino que mi propia experiencia es que en cada punto crucial de mi vida donde di un giro que lo cambió todo, hubo personas involucradas influyéndome profundamente. Y cuando decidí avanzar hacia el ministerio en lugar de pre-medicina, era un hombre predicando en la capilla de Wheaton y yo estaba escuchando en la radio porque estaba en el hospital y todo cambió. Estaba locamente enamorado de Noël y ella pensó que se acababa de enamorar de un estudiante de pre-medicina y la sorprendí diciéndole: «¿Qué pensarías si simplemente desechara todo ese sueño y fuera al seminario?»

Y ella no me desechó. No lo ha hecho durante estos 43 años. Lo que me conmovió fue un hombre, un ser humano, hablando por la radio y toda mi vida nunca volvió a ser la misma. Así de serios creo que son momentos como este. Así que el texto que vamos a ver es Romanos 15:18–24:

No me atreveré a hablar de otra cosa que no sea lo que Cristo ha hecho por medio de mí para llevar a los gentiles a la obediencia de palabra y de obra. , por el poder de señales y prodigios, por el poder del Espíritu de Dios para que desde Jerusalén y todo el camino alrededor de Illyricum he cumplido el ministerio del evangelio de Cristo y, por lo tanto, lo hago mi ambición, y yo subrayó que — predicar el evangelio no donde ya se ha nombrado a Cristo, para no edificar sobre fundamento ajeno, sino, como está escrito: “Aquellos a quienes nunca se les ha hablado de él verán y aquellos que nunca han oído entenderán. ”

Esta es la razón por la que tantas veces se me ha impedido ir a ti. Pero ahora que ya no tengo lugar para trabajar en estas regiones y que he anhelado durante muchos años ir a ustedes, espero verlos de paso cuando vaya a España y ser ayudados en mi viaje allí una vez. He disfrutado de su compañía por un tiempo.

Una ambición santa

Entonces concéntrese en el versículo 20 por un momento: “Y así lo hago mi ambición de predicar el evangelio no donde Cristo ya ha sido nombrado, para no edificar sobre fundamento ajeno.” Pablo estaba dominado por una ambición santa. Y la razón por la que digo controlado es por lo que dice en los versículos 22-23. En el versículo 22 dice: “Esta es la razón por la cual tantas veces me ha impedido ir a vosotros”. Así que quería ir a verlos a Roma y no lo hizo. Y la razón es porque tenía esta ambición que aún no se cumplió donde estaba. Y así le impedía hacer lo que quería hacer. Así es como te controla una ambición. Hay algunas cosas que quieres hacer, y luego está esta ambición que te sostiene y te guía.

“Tener ambiciones santas significa que apunta a cosas santas y brota de motivos santos”.

Y el versículo 23: “Durante muchos años he deseado ir a ti”. Entonces él quiere ir. Y él no va, porque está controlado por esta ambición y mi deseo es que algo te tome y te agarre para que muchas de las cosas que quieres hacer —que son buenas para hacer, como ir a Roma y visitar— no lo haces, porque estás sostenido, guiado y controlado por esta ambición. Eso es lo que hace una ambición. Te controla. Es bueno tener una ambición. Y estoy concluyendo que él tiene uno y lo estoy llamando santo aquí. Es santo porque el objetivo es santo. Él busca la obediencia de los gentiles. Y es santo porque su origen es santo. Viene de Dios. Así que cuando hablo de tener una ambición santa, quiero decir que apunta a cosas santas y que surge de motivos santos.

No todos tienen la misma ambición, pero todos deberían tener una ambición santa. Cada uno tiene su propio don, dijo Paul. Cada uno está de pie o cae ante su propio amo. Uno planta, otro riega. No presumo que todos en esta sala deban tener la santa ambición de predicar el evangelio donde Cristo no ha sido nombrado, pero mi meta es que algunos de ustedes tengan eso tan despierto que dentro de veinte o treinta años escribirán un envíe un correo electrónico a uno de estos muchachos de extensión del campus y diga: «Fue esa noche cuando todo se unió y ahora he estado en el campo durante veinticinco, treinta años debido a lo que Dios terminó en ese momento o tal vez comenzó en ese momento.”

Adultolescence

Ahora unas palabras sobre tu generación. Te enfrentas a desafíos peculiares que son un poco diferentes, tal vez muy diferentes a los míos o a la generación anterior a la mía. Y el que tengo en mente, el desafío que tengo en mente es esto que se llama adultolescencia. En los últimos cinco o seis años se han publicado toda una serie de libros sobre este fenómeno llamado adultolescencia. Un profesor de Notre Dame llamado Christian Smith ha escrito una reseña de seis de estos libros y de eso estoy enterado. No los he leído todos. Pero soy consciente de lo que están diciendo debido a este ensayo. Y esto es lo que escribe: «La adultez significa el aplazamiento de la edad adulta hasta los 30 años».

Entonces, érase una vez, la edad adulta se habría iniciado al final de la adolescencia y los niños se habrían casado a los dieciséis, 1718. Estarían trabajando en la granja. Serían responsables de todo cuando tuvieran veinte años y luego surgió esta cosa llamada adolescencia, que la pospuso debido a la universidad y los medios y todo tipo de razones por las que seguimos creciendo durante otros cinco, seis, siete años. Y ahora a este fenómeno se le ha llamado adultolescencia. Permítanme leer lo que escribió.

La adolescencia y la adolescencia, como representación de distintas etapas de la vida, fueron en gran medida inventos del siglo XX que surgieron a raíz de los cambios en la educación masiva, las leyes sobre el trabajo infantil, la urbanización y la suburbanización, la consumismo y medios de comunicación. De manera similar, en las últimas décadas ha surgido en nuestra cultura una nueva etapa distinta e importante en la vida situada entre los años de la adolescencia y la edad adulta completa, que remodela el significado del yo, la juventud, las relaciones y los compromisos de vida, así como una variedad de comportamientos y disposiciones entre las personas. joven. Lo que ha surgido de esta nueva situación se ha denominado de diversas formas adolescencia prolongada, juventud, adultescencia, adultez joven, veinteañeros, adultez emergente. Y una forma de describir a este grupo es resaltar la tendencia a retrasar la edad adulta o permanecer en la mentalidad juvenil más tiempo del que solíamos hacerlo. Entonces, las características de las personas de dieciocho a treinta años incluirían la exploración de la identidad en lugar de algo que se asiente, seguir exportando, explorando, inestabilidad, centrarse en sí mismo, sentirse en el limbo, en transición, en el medio, sentido de posibilidades, oportunidades, esperanza sin igual. Y estos, por supuesto, también van acompañados de grandes dosis de transitoriedad, confusión, ansiedad, autoobsesión, melodrama, conflicto y decepción.

Muñecas y Camiones

Así que uno de mis objetivos es ondear una bandera sobre ustedes con la esperanza de que Dios podría concederte una santa ambición que te permitiría saltarte la adultez, convertirte en un adulto productivo mucho más rápido. No creo que Dios se complazca en posponer la edad adulta hasta mediados de los treinta, las niñas y luego los hombres.

La mayoría de las niñas realmente quieren jugar con muñecas. Al menos estoy generalizando a partir de uno. Solo tengo una hija y llegó muy tarde, pero la estoy viendo y aprendiendo mucho. Así que la mayoría de las niñas quieren jugar con muñecas y eso es algo bueno. Pero llegará el día en que las niñas dejarán de lado la diversión de jugar con muñecas y crecerán.

Y una de las marcas de un cristiano es tener esta santa ambición de que ya no solo juegas con muñecas, sino que abrazas una alegría cada vez mayor, más grande, más fuerte y más madura de cuidar bebés reales. en la guardería. Eso puede suceder alrededor de las doce o así. Y luego, más tarde, puede dirigir un ministerio de cuidado de bebés hambrientos que viven lejos o bebés solitarios que han sido abandonados por mamá y papá o bebés con SIDA. Y para algunos de ustedes esto puede convertirse en una ambición santa y para otros una ambición santa puede ser otra cosa.

Solo estoy ilustrando que hay una temporada para las muñecas. Es absolutamente totalmente apropiado que una niña de tres, cuatro, cinco, seis, siete, ocho, nueve años, lo que sea, ame a sus muñecas. Pero si estuviera jugando con muñecas a los dieciocho años, todo el mundo diría que esto es extraño. Algo ha ido mal aquí. Y ese algo estaba profundamente arraigado, tal vez. Y ahora se aplica de una manera madura, santa y apasionada.

Sí, amo a los bebés, pero los amo de manera diferente a como los amo ahora. Odio que haya tantos bebés huérfanos. Mi esposa está ahora mismo en Phoenix en la conferencia Together for Adoption. Ella está haciendo una mesa redonda y está haciendo dos paneles y Talitha está con ella y están totalmente metidos en eso. Y ver a mi hija de dieciséis años, que acaba de cumplir dieciséis la semana pasada, pasar de las muñecas y luego a la guardería y luego a cuidar niños sola y luego a trabajar juntas para la adopción, solo estoy viendo la maduración de las cosas que estaban allí. desde el principio. Y son diferentes en diferentes mujeres, pero ahí está la ilustración.

Niños, niñitos. Yo era uno de esos. Así que sé esto mejor. No queríamos jugar con muñecas. Queríamos una pelota, un camión, un arma y alguien con quien jugar. Nunca tuve un arma real excepto un rifle de perdigones. Pero disparé a muchos tipos malos con mi pistola Matt Dillon y mi rifle con mango redondo circular Lucas McCain que podías girar. Me encantaba Lucas McCain.

Me encanta jugar al fútbol y cualquier otro tipo de deporte. No era bueno en ninguno de ellos, pero me encantaba jugarlos y me encantaba cavar caminos para camiones. Sonny Paul, mi vecino y yo, teníamos una colina entera que convertimos en caminos con camiones y cargamos cosas. Y construimos caminos para ellos. Y todo fue muy bueno. Incluso creo en hacer que los niños jueguen con armas. Si matan a las personas adecuadas, está bien. Eso es controvertido.

Y es bueno jugar con camiones y es bueno jugar con pelotas, pero luego los niños pequeños comienzan a crecer, ¿no? Si estás empujando tu camión a los 15, 16 o 18 años, y hay tipos que realmente hacen esto (aunque son un poco más sofisticados), entonces algo salió mal. Pero obtienes una ambición santa y eso significa que tus armas y tus camiones y tus bolas cambian. Empiezas a luchar por la justicia, la misericordia y la salvación y empuñas una espada del Espíritu y conduces un camión cargado de amor a las personas necesitadas y pateas el trasero de Satanás en el nombre de Jesús. Los niños pequeños necesitan crecer y tener una ambición santa y dejar de jugar.

Ya sabes, todo el fenómeno de los videojuegos y los juegos en tu teléfono y los juegos en tu iPad y los juegos en tu computadora y los juegos en todas partes es una tentación increíble de vivir una vida alternativa a la vida por defecto. Y es una marca de adultez que espero que simplemente te vuelvas demasiado serio y demasiado maduro para ceder.

¿Cómo adquirimos una ambición santa?

Entonces, ¿de dónde viene una ambición santa? Los versículos 20 y 21 son claves para esta pregunta: “Por tanto, me propongo predicar el evangelio no donde ya se ha nombrado a Cristo, para no edificar sobre fundamento ajeno, sino como está escrito” y luego cita Isaías 52 :15, “Aquellos a quienes nunca se les ha hablado de él verán y aquellos que nunca han oído entenderán.”

Damasco o Isaías ?

Ahora, la conexión entre los versículos 21 y 20 es sorprendente. Sabemos por Hechos 9:22 y 26 (donde Pablo narra su historia de conversión en el camino a Damasco), que Cristo resucitado lo llamó para llevar el evangelio a los gentiles. Ahí es donde obtuvo su llamado en el camino a Damasco, una luz tan brillante que lo cegó por tres días y se cayó de su caballo y fue dramático, cambió totalmente su vida.

Aquí está Hechos 26 :18: “Os envío a los gentiles, a las naciones”. Esto es lo que Jesús le dice a Pablo en su llamado: “abrirles los ojos para que se conviertan de las tinieblas a la luz y del poder de Satanás a Dios para que reciban el perdón de los pecados y un lugar entre los santificados por la fe en mí.”

Así que recibió su llamado verbalmente, directamente del Cristo resucitado y eso sería grandioso, ¿no? Nos encantaría que en medio de la noche Jesús apareciera en nuestra habitación y nos hablara exactamente de lo que debemos hacer con el resto de nuestras vidas. No cuentes con eso.

No sucede de esa manera. Dios no quiere que suceda de esa manera típica. Y creo que Pablo escribió Romanos 15 para ayudarnos porque después de decir que tenía esta santa ambición de predicar el evangelio donde Cristo nunca había sido nombrado, no dijo: “Tengo esta ambición de ser una luz para las naciones porque Jesús me llamó”. yo en el camino de Damasco. Ni siquiera menciona el camino de Damasco. ¿Por qué? Porque sería tan natural conectar el versículo 20 con una declaración de cómo fue llamado y no lo hace. Conecta su santa ambición con la Biblia, con el Antiguo Testamento, con un texto.

Aquellos a quienes nunca se les ha hablado de él verán y aquellos que nunca han oído. En otras palabras, si le preguntaras a Pablo: ¿Dónde radica mi llamado, dónde radica mi convicción, dónde radica mi confianza? Él decía: “Isaías”. Él no diría el camino de Damasco.

Atrapado por la Palabra

Creo que es increíble . Encuentro esto tremendamente útil en mi propio discernimiento de la dirección de Dios en mi vida y mi explicación de dónde obtienes una ambición santa está relacionada con la conexión entre los versículos 20 y 21. Entonces, ¿de dónde viene tu ambición santa? Viene de un encuentro personal con el Cristo vivo formado, informado y fortalecido por la palabra escrita de Dios.

“Una ambición santa proviene de Cristo y está informada y fortalecida por la palabra escrita de Dios. Dios.»

Te encuentras con el Cristo vivo resucitado en ya través de la meditación en la palabra de Dios. Y esto es básicamente lo que tengo para ti: si quieres esta noche encontrarte con Jesús y que te aclare qué hacer con tu vida y cuál debe ser tu santa ambición. Te digo: sumérgete en las Escrituras, porque es mientras estás meditando en las Escrituras, día y noche, que los pasajes te llevan. Te agarran. Ellos te sostienen. Esto ciertamente me ha sucedido a lo largo de los años. Hay ciertas cosas centrales que han dado forma a la forma en que vivo mi vida, la forma en que escribo, la forma en que predico, en lo que me enfoco, lo que elijo no hacer con mi vida. Y hay un montón de textos que simplemente me han retenido.

Solo mencionaré uno: “Santificado sea tu nombre”. Cada vez que miro el Padrenuestro simplemente me maravillo. La primera preocupación de Jesús en lo que le pedimos al Padre que haga es que el Padre actúe en ya través de nosotros para santificar su nombre en el mundo. Eso solo me sostiene. Si haces un análisis de todo lo que escribo, todo lo que predico, hay un tema en ello. Hay una especie de ambición controladora en ello. Quiero hacer que Dios parezca grande a la gente, santo a la gente, poderoso a la gente, real a la gente, central a la gente. Quiero que su majestad se lleve gente.

¿Y por qué hago eso? ¿Por qué no me concentro en otras cien cosas que son totalmente legítimas? Y la respuesta es: ciertos textos me retienen. No tengo ninguna explicación de por qué lo hacen. Y no culpo a nadie más para quien otro énfasis es prominente en sus vidas. Esto te va a pasar a ti, creo. Con el tiempo en la palabra Dios te va a agarrar con algo. Simplemente volverás a él una y otra vez. Lo verás donde no lo viste antes. Y se convertirá en una especie de llamado para ti.

Así que esa es mi respuesta básica a la pregunta: ¿De dónde viene una ambición santa? No proviene, principalmente, de una experiencia en el camino de Damasco. Proviene principalmente de meditar en la palabra de Dios y el Espíritu Santo con el tiempo hace que un texto o una desviación del texto o una convicción en tu corazón del texto te agarre y te sujete y no te suelte.

Los cristianos se preocupan por todo el sufrimiento

Ahora bien, Dios no llama a nadie para que desperdicie su vida. Tu santa ambición nunca será una ambición por algo que el mundo no necesita. Siempre se te dará una ambición que esté de acuerdo con las necesidades del mundo.

Versículo 20: “Por lo tanto, tengo la ambición de predicar el evangelio no donde Cristo ya ha sido nombrado”. Eso significa que Pablo puso su rostro como el pedernal para ir a los pueblos no alcanzados del mundo, porque no hay mayor necesidad en el mundo que la de que la gente escuche acerca de ese evangelio. Y este es un tema controvertido en este momento y espero que lo entiendas bien.

Hablé en el Congreso de Lausana sobre la evangelización mundial en octubre hace un año y quiero ir a Lausana con un objetivo, poder articular frente a esos cuatro mil delegados de todo el mundo la perdición de la humanidad sin el evangelio y la necesidad de escuchar el evangelio. Y la oración que elegí usar en mi mensaje de veintiocho minutos fue: A los cristianos les importa todo el sufrimiento, especialmente el sufrimiento eterno.

Fue una oración muy controvertida. Creó un gran revuelo en las pequeñas mesas de discusión, porque hay algunos tipos más conservadores que están un poco nerviosos al decir que a los cristianos les importa todo el sufrimiento, porque entonces podrías desviarte de tu tarea central. Y hay otros, diría más de estos hoy, que están tan empeñados en ocuparse de todo el sufrimiento, a saber, la trata de personas, el SIDA, los huérfanos, lo que sea. Hay cien necesidades desgarradoras en el mundo que están amenazadas, esta es una de esas personas del evangelio de derecha que no creen que los cristianos deban involucrarse en ningún tipo de justicia social. Cuestiones de justicia social y eso es lo que significa esa oración.

Y entonces tienes estas polarizaciones y el objetivo de la oración es decir: los cristianos no elegirán entre estas. Esto es lo que espero. Espero que tu santa ambición consiga este equilibrio. Los cristianos se preocupan por todo sufrimiento. Los cristianos son el tipo de personas que no pueden caminar por el otro lado del camino cuando cualquier tipo de sufrimiento está a nuestro alcance. no puedes Así es un corazón de Cristo.

Y, sin embargo, si pones vino y aceite en estas heridas, lo montas en tu burro y lo llevas a la posada y pagas el alojamiento de la próxima noche y no te preocupas por su salvación eterna, no te importará. No lo amas, no me importa cuánto pagaste por el motel o cuánto de tu preciado vino derramaste sobre él, no lo amas. La mayor necesidad del mundo es la perdición humana. Y la única forma en que la gente escapa de la perdición humana es escuchando el evangelio. La fe viene por el oír y el oír por la palabra de Cristo.

Voy a citarla en un mensaje mañana. Lo acabo de citar hace media hora. “Todo aquel que invoque el nombre del Señor será salvo. ¿Cómo invocarán a aquel a quien no han creído y cómo creerán en aquel a quien no han oído y cómo oirán sin un predicador y cómo predicarán si no son enviados? ¡Qué hermosos son sobre los montes los pies de los que traen buenas nuevas!”. Esa es la forma en que Dios ha diseñado que se haga.

La La necesidad de la Iglesia de abordar los problemas sociales en el extranjero

Y aquí hay una cosa más y casi dudo en usar este argumento, porque podría hacer que lo último sirva a lo penúltimo. Pero nos arriesgaremos. El penúltimo es, digamos, una docena de cuestiones de justicia y salvación por la fe en Jesucristo. Si le preocupa en este momento en las ciudades gemelas la falta de vivienda o la disparidad racial en quién se gradúa de la escuela secundaria o quién consigue trabajo o los huérfanos del alcoholismo o el aborto o los embarazos inesperados o lo que sea.

Cualquiera que sea el colapso social y la realidad angustiosa y desgarradora que te está llevando y te hace querer quedarte despierto hasta tarde, levantarte temprano y trabajar, si te importa eso aquí, ¿no diría la autenticidad: ¿Qué pasa con la gente? grupos que no tienen una iglesia donde el evangelio de Cristo eche raíces en personas como usted para impulsarlos a ocuparse de problemas como ese?

En otras palabras, ¿cómo se abordarían todos esos problemas cuando no hay un despertar de la iglesia? personas a las glorias de Cristo que las transforma para ser el medidor de necesidad de ese tipo de cosas? En otras palabras, las misiones extranjeras, las misiones globales, en cierto sentido, son la exportación de los asuntos que les preocupan aquí. Me parece inauténtico si una persona de alguna manera se resiste a la importancia de alcanzar a los pueblos no alcanzados debido a las agonías de la cultura estadounidense, por grandes que sean.

Y eso es porque aquí la iglesia existe y la iglesia te está agitando. preocuparse por esos temas. ¿Quién está incitando a la gente de esos pueblos a preocuparse por esos problemas, que probablemente son aún mayores allí? Así que personalmente no siento el tipo de tensión que algunos sienten entre preocuparse por ganar a los perdidos para Cristo y preocuparse por satisfacer las necesidades de las personas al nivel de su sufrimiento físico, psicológico y relacional. No creo que debamos elegir entre esos.

Así que lo diré de nuevo: la santa ambición de Pablo era predicar el evangelio donde Cristo no ha sido nombrado. Y les recomendaría que para algunos de ustedes ese sea su llamado, que lleven el evangelio a donde nunca ha sido nombrado.

Ahora permítanme señalar una cosa más en el texto. Aquí hay una estrategia global en la que quiere que usted encaje bíblicamente. Y no conozco otro texto en la Biblia que aclare más la realidad de las misiones fronterizas. Mire el versículo 19. “Desde Jerusalén y por todo el contorno hasta Ilírico he cumplido el ministerio del evangelio”, o, literalmente, “he cumplido el evangelio de Cristo”.

¿Qué demonios significa ¿eso significa? Me refiero a que aquí hay una imagen del Mediterráneo, así que supongo que, desde su punto de vista, esta sería la mitad oriental de aquí. Y aquí está Jerusalén aquí abajo. Y él dice: Desde Jerusalén y luego por el Líbano y Jordania y Siria y ahora por Turquía y por el Bósforo aquí y luego por Grecia hasta Corinto y Atenas y luego por el lado occidental de Grecia. Y aquí está Albania, que es Illyricum.

Eso es enorme: toda Grecia, toda Turquía y Asia Menor, todos los países del Cercano Oriente. Y dice: He cumplido el evangelio de Cristo. Y luego lo subraya en el versículo 23. Ya no tengo lugar para trabajar en estas regiones. Eso es lo más loco que he leído.

Pero piensa cuál es la implicación de eso. Yo, Pablo, no tengo espacio para trabajar desde Jerusalén hasta el norte de Italia. Que podría significar eso? Sabemos por la palabra de Pablo a Timoteo a quién dejó en Éfeso: tú sabes dónde está Éfeso. Está justo allí, en la costa occidental de Asia Menor, Turquía. Está justo en el medio de Jerusalén a Illyricum. Está Éfeso. Y Timoteo se quedó atrás como pastor en Éfeso. ¿Y cuál fue el mandato que le dio a Timoteo? Haz el trabajo de un evangelista. Bueno, no hay trabajo que hacer. Bueno, por supuesto que hay. Hay cientos de miles de personas que no conocen a Jesús.

Entonces, ¿qué quiso decir? Ya no tengo lugar aquí; Termine; ¿Terminé? Y la respuesta, creo, es bastante clara: su ambición era predicar el evangelio en pueblos y lugares a los que no tenían acceso. Pablo había plantado tan completamente la iglesia en las áreas urbanas o en los lugares clave que miró a la región. Él dijo: Ellos pueden hacerlo. Ellos pueden hacerlo. Yo me haya ido. Y el siguiente lugar que pensó fue: Ok, España. No pasa nada en España. Voy para España. Eso es algo absolutamente asombroso.

Y lo que me dice de su llamado y de nuestro llamado como pueblo, como iglesia, es esto: Siempre habrá necesidad de evangelistas locales. Haz el trabajo de un evangelista, Timoteo. A pesar de que no vives en tu ciudad natal de Listra, te desarraigaste y te fuiste a Éfeso sería como si tal vez nosotros nos desarraigáramos y nos fuéramos a las Filipinas o algo así. Haz el trabajo de un evangelista donde la iglesia ya está plantada. Nunca terminas ese trabajo. Pero yo, tengo una vocación. Mi santa ambición es predicar el evangelio entre pueblos no alcanzados y no comprometidos.

“Siempre habrá necesidad de evangelistas locales”.

Entonces, este sería el texto al que iría si dijera: ¿Dónde está su base bíblica para decir que debe haber un grupo de personas en la Iglesia que están llamados únicamente a ir a los pueblos no alcanzados, a los pueblos no comprometidos? Y yo diría aquí mismo en el capítulo 15 de Romanos, porque él dijo: “No tengo lugar para trabajar en este lugar”, lo que significa que hay un llamado en su vida que dice: “Tu trabajo se hace aquí”. Te has ido.

Dios llamará a algunos de ustedes a hacer eso. Habrá algo dentro de ti que se sienta como si hubiera tanto evangelio aquí en las ciudades gemelas. Hay tantas iglesias. Hay tanto acceso. Sí, puede haber 50,000 somalíes aquí que son musulmanes y no tienen acceso al evangelio de ninguna manera culturalmente efectiva, pero la iglesia está justo al otro lado de la calle de Belén. Tengo que ir a un lugar donde no hay acceso como ese. Ese será un llamado en tu vida.

No es el único llamado santo. No es la única ambición santa, pero es una que recomiendo.

La necesidad de misioneros occidentales

Permíteme terminar leyéndote un correo electrónico. Ojalá hubieras conocido a este tipo. Su nombre en clave es Eugene. Su verdadero nombre es Ben. No creo que le importe decir eso. No daré su apellido. En diciembre de 2009, publicó este correo electrónico. Desde entonces ha estado en dos conferencias de Desiring God. Ha estado en nuestra casa. Me encontré con él. No lo conocía en absoluto cuando leí esto. Leí esto y lo cité en un sermón y se enteró de que lo cité y tanta gente visitó su sitio web por eso que quedó impresionado y quería conocernos, así que nos reunimos y este es probablemente un tipo. diez años mayor de lo que eres ahora. Tiene esposa y un par de hijos y están en China. Y les daré su sitio web para que puedan verlo: www.China.myadventures.org.

Y esto es lo que escribió y les digo esto por un par de razones. Aquí está el principal. Te vas a encontrar con gente que te diga: Mira, eres estadounidense. Tu eres rico. Eres occidental y estás muy lejos de estos pueblos no alcanzados en general y hay mejores personas para llegar a estas personas que tú. Simplemente no está bien equipado para hacer el trabajo de las misiones. Debería permitir que personas de países del tercer mundo, personas de países que alguna vez fueron países receptores pero que ahora son países emisores como Brasil.

Brasil es el duodécimo país emisor más grande del mundo y podría pasar fácilmente al número uno, como corea Y esto es lo que me estaban diciendo. Decían que la experiencia de los brasileños en el mundo musulmán, por ejemplo, en el Medio Oriente es única, por el fútbol. Todo el mundo a quien le gusta el fútbol ama a Brasil. Supongo que a menos que seas de Argentina. Pero si estás en un país de primer nivel sin fútbol, Pelé, Brasil representa el mejor fútbol del mundo y los brasileños no tienen el bagaje político que tienen los estadounidenses y, por lo tanto, las relaciones son mucho más fáciles con los musulmanes árabes. por ejemplo.

Y solo estaba escuchando el potencial de este país, por lo que mi predicación allí fue solo para decir: “Ya no pienses en ti mismo como un país receptor. Piensa en ti mismo como un país de envío alrededor del mundo debido a la posibilidad cultural única”. Así que ese tipo de charla podría hacernos sentir a los estadounidenses: oh, bueno, supongo que nuestro día ha terminado, porque somos malas personas en todo el mundo. El estadounidense feo fue escrito cuando yo era adolescente y sigue siendo cierto hoy en día de muchas maneras.

Un correo electrónico desde China

Pero quiero que escuches este correo electrónico para dejar las cosas claras. Sí, hay lugares donde puede que no seamos tan bienvenidos como otra cultura que también es cristiana, pero eso no quiere decir que no seamos hechos a la medida en ciertos lugares del mundo entre ciertos pueblos no comprometidos y no alcanzados y solo Dios juzga quién y quién. cuándo y cómo se hacen esas conexiones. Así que aquí está el correo electrónico con el que cerraré. Soy Eugene, 17 de diciembre de 2009:

Después de pasar mis primeros tres años como cristiano en los Estados Unidos involucrado en toneladas de evangelismo personal y ahora después de haber pasado casi siete años viviendo en algunos de los lugares más evangélicos. regiones desfavorecidas del mundo, estoy muy frustrado por la cantidad de predicación del evangelio que se lleva a cabo en Occidente en comparación con la completa ignorancia del evangelio que existe a mi alrededor aquí. Déjame explicarme un poco mejor. Aunque parece que los obreros son muy pocos incluso en Estados Unidos, es imposible comparar la cantidad de conocimiento del evangelio disponible para el estadounidense promedio con la total falta de evangelio que se encuentra en ciertas áreas del mundo.

Sucede que vivo en uno de esos lugares, en resumen, dentro de unos pocos cientos de millas de donde estoy sentado en este momento hay millones de budistas tibetanos y musulmanes chinos dispersos en decenas de miles de pueblos y aldeas. . La gran mayoría de esas personas nunca han oído nada cierto sobre el cristianismo. Y con la excepción de un puñado, las aldeas nunca en la historia de la humanidad han sido agraciadas por la presencia de un ministro del evangelio. La falta del evangelio en este lugar es abrumadora y realmente creo que Dios llamará a más personas a estos rincones remotos del mundo si solo tienen la oportunidad de escuchar acerca de la necesidad y se les muestra cómo pueden hacer algo al respecto. . Simplemente quiero alentar a la iglesia occidental a que despierte y se dé cuenta de que docenas de regiones alrededor del mundo todavía están completamente desprovistas del evangelio y la mayoría de estos lugares son lugares difíciles incluso para que trabajen los misioneros nativos.

[Ahora se está refiriendo aquí al argumento de que los misioneros nativos locales cercanos serían más adecuados que los misioneros occidentales.]

Va a necesitar gente como tú y yo, que son misioneros transculturales occidentales para ser enviados e ir y aprender estos idiomas y compartir el evangelio con esta gente. Por ejemplo, la gran cantidad de cristianos en China se encuentran principalmente en la mitad oriental del país y su cultura es radicalmente diferente a la de los tibetanos y los musulmanes chinos. La mayor parte del tiempo, los misioneros occidentales hacen un mejor trabajo para llegar a estas minorías que los chinos, especialmente con el racismo que existe en China y las guerras recientes y las minorías a menudo han luchado contra los gobernantes chinos. Espero haber explicado mi carga con suficiente claridad. Por favor, hágamelo saber si alguien tiene alguna idea, comentario o pregunta. Para la gloria de Dios, queremos que se levanten más obreros para alcanzar a estos millones con el evangelio.