Salmo 135:1-6 —

¡Alabado sea el SEÑOR! ¡Alaben el nombre del SEÑOR, alaben, oh siervos del SEÑOR, 2 que están en la casa del SEÑOR, en los atrios de la casa de nuestro Dios! 3 Alabad al SEÑOR, porque el SEÑOR es bueno; cantad a su nombre, porque es agradable! 4 Porque el SEÑOR ha escogido para sí a Jacob, a Israel como posesión suya. 5 Porque yo sé que el SEÑOR es grande, y que nuestro Señor está por encima de todos los dioses. 6 Todo lo que el SEÑOR quiere, él lo hace, en el cielo y en la tierra, en los mares y en todos los abismos.

Una de las grandes e insondables implicaciones de la verdad bíblica de Dios como tres en uno, Padre, Hijo y Espíritu Santo, es que Dios es inmensamente feliz en la comunión entre el Padre y el Hijo a través del Espíritu. "Este es mi Hijo amado en quien tengo complacencia" (Mateo 3:17).

Dios es y siempre ha sido un Dios exuberantemente feliz. Nunca ha estado solo. El Padre siempre se ha regocijado con sobreabundante satisfacción en la gloria de su Hijo, y vise versa.

Por lo tanto, Dios no está obligado por nada fuera de sí mismo a hacer algo que no quiere hacer. Si Dios fuera infeliz, si de alguna manera fuera deficiente, entonces ciertamente podría verse obligado desde afuera de alguna manera a hacer lo que no le agrada hacer para compensar su deficiencia y finalmente ser feliz.

Pero, debido a que es completo y exuberantemente feliz y rebosante de satisfacción en la comunión de la Trinidad, todo lo que hace es libre y sin coerción. Sus obras son el desbordamiento de su alegría. Esto es lo que significa cuando la Escritura dice que Dios hace algo según su «buen placer». de su voluntad (Efesios 1:5).

El salmo comienza llamándonos a alabar al Señor: "Alabad al Señor. Alabado sea el nombre del Señor.” Luego, comenzando en el versículo 3, el salmista nos da razones de por qué debemos sentir que la alabanza se eleva en nuestros corazones hacia Dios. Dice, por ejemplo (v. 3), «Alaben al Señor, porque el Señor es bueno». La lista de motivos de alabanza continúa hasta llegar al versículo 6, y este es el versículo en el que quiero que nos concentremos esta mañana:

Todo lo que el Señor quiere, él lo hace,
en el cielo y en la tierra,
en los mares y en todos los abismos.

Salmo 115:3 dice lo mismo:

Nuestro Dios está en los cielos;
él hace lo que le place.

Este versículo enseña que cada vez que Dios actúa, actúa de una manera que le agrada. Dios nunca está obligado a hacer algo que desprecia. Nunca lo arrinconan en un rincón donde su único recurso es hacer algo que odia hacer. Él hace lo que le place. Y por lo tanto, en cierto sentido, se complace en todo lo que hace.

Isaías usa la misma palabra hebrea (haphetz) en Isaías 46:10 donde el Señor dice:

Mi el consejo permanecerá,
y cumpliré todo mi placer (hephziy).

Sobre la base de estos textos y muchos otros, debemos inclinarnos ante Dios y alabar su libertad soberana, que en algún sentido al menos siempre actúa en libertad, según su propio «buen placer», siguiendo los dictados de sus propios placeres. Nunca se convierte en víctima de las circunstancias. Nunca es forzado a una situación en la que deba hacer algo en lo que no pueda regocijarse.

La pregunta planteada por Ezequiel 18

En Ezequiel 18:30 Dios advierte a la casa de Israel del juicio inminente: "Por tanto, yo os juzgaré, oh casa de Israel, a cada uno según sus caminos, dice Jehová. " Y los insta a que se arrepientan: "Arrepentíos y convertíos de todas vuestras transgresiones". Al final del versículo 31 dice: “¿Por qué moriréis, oh casa de Israel? Porque no tengo placer en la muerte de nadie, dice el Señor Dios; vuélvanse, pues, y vivan.”

Esta parece ser una imagen muy diferente a la que vimos en el Salmo 135, donde Dios hace lo que le place. Uno podría tratar de resolver el problema diciendo: «Dios no le quita la vida al malvado». Pero el Salmo 135 excluye esa posibilidad.

¿Dios quita la vida de los malvados?

El salmista continúa en los versículos 8–11 para decir que la libertad soberana de Dios se mostró más vívidamente en el Éxodo de Egipto:

8 ¿Quién hirió a los primogénitos de Egipto, ambos de hombre y bestia . . . 10 que hirió a grandes naciones, y mató a reyes poderosos; 11 Sehón rey de los amorreos, y Og rey de Basán, y todos los reinos de Canaán: (Salmo 135:8-11).

Entonces en Ezequiel dice que Dios no está complacido con la muerte de las personas impenitentes, y en el Salmo 135 dice que Dios hace lo que le place, incluso matar a las personas impenitentes. . Y el mismo verbo hebreo se usa en el Salmo 135:6 («él agrada») y Ezequiel 18:32 («él tiene placer»).

El problema empeora

Antes de sugerir una solución a este problema, permítanme empeorarlo.

Muchos cristianos hoy en día tienen una concepción de Dios que no le preocupa que lo acorralen para que haga cosas que no quiere hacer. Y puedo imaginar fácilmente que una respuesta a lo que hemos visto hasta ahora sería decir que hemos creado un problema artificial porque el Salmo 135 en realidad no dice que Dios se complace en destruir a los egipcios.

Tal vez alguien diría que "haciendo lo que le plazca" en el Salmo 135:6 es solo una forma de hablar y no tiene el sentido de placer o deleite. Y entonces dirían que Dios solo se entristece cuando debe juzgar a los pecadores no arrepentidos, y no hay ningún sentido en el que esté haciendo lo que le place hacer.

En respuesta a esto, dirigiría la atención a Deuteronomio. 28:63 donde Moisés advierte del juicio venidero sobre el impenitente Israel. Pero esta vez dice algo sorprendentemente diferente de Ezequiel 18:32,

Y así como el Señor se deleitó en hacerte bien y multiplicarte, así también se deleitó el Señor en arruinarte y destruirte. (Cf. Proverbios 1:24–26; Apocalipsis 18:20; Ezequiel 5:13).

Así que volvemos al hecho ineludible de que, en cierto sentido, Dios no se deleita en la muerte del malvado (ese es el mensaje de Ezequiel 18), y en cierto sentido lo hace (ese es el mensaje del Salmo 135:6–11 y Deuteronomio 28:63).

Una solución al problema

Aventuro una solución: a saber, que la muerte y la miseria de los que no se arrepienten en sí mismas no agradan a Dios. Dios no es un sádico. No es malicioso ni sanguinario. En cambio, cuando se juzga a una persona rebelde e incrédula, Dios se deleita en la rectitud, la justicia y la vindicación de la verdad y la bondad y de su propio honor y gloria.

Cuando Moisés advierte a Israel que el Señor se deleitan en arruinarlos y destruirlos si no se arrepienten, quiere decir que aquellos que se han rebelado contra el Señor y se han movido más allá del arrepentimiento no podrán regodearse de haber hecho miserable al Todopoderoso o arruinado su gozo. Satanás no podrá regocijarse por toda la eternidad de que al menos le ha robado a Dios su gozo porque la gente está en el infierno.

Todo lo contrario. Moisés dice que cuando sean juzgados, sin darse cuenta darán una oportunidad para que Dios se regocije en la demostración de su justicia y su poder y el valor infinito de su gloria.

Siente temor ante Dios

Que esto sea una advertencia para nosotros esta mañana. Dios no es burlado. No está atrapado ni acorralado ni coaccionado. Incluso en el único momento de la historia en el que hizo lo que en cierto sentido era lo más difícil de hacer para Dios, "no perdonar a su propio Hijo" (Romanos 8:32), Dios era libre y hacía lo que le agradaba. Isaías 53:10, que dice: «Fue la voluntad del Señor herirlo», usa la palabra haphetz (placer, deleite) que la KJV traduce, «Le agradó al Señor herirlo». Y Pablo dice que el sacrificio de sí mismo de Jesús en la muerte fue «ofrenda y sacrificio fragante para Dios». (Efesios 5:2). El pecado más grande y la muerte más grande y el acto más duro de Dios fue agradable al Padre.

Y en su camino hacia el Calvario, el mismo Jesús tenía legiones a su disposición. "Nadie me quita la vida; Lo dejo por mi propia voluntad”, por mi propia voluntad, por el gozo que se me presenta. En el único punto de la historia del universo en el que Jesús parecía atrapado, él estaba totalmente a cargo de hacer precisamente lo que le placía: morir para justificar a los impíos como tú y como yo.

Entonces, asombrémonos y pregunto esta mañana: "Y temblamos de que no sólo nuestras alabanzas de la soberanía de Dios sino también nuestra salvación a través de la muerte de Cristo por nosotros, aferrémonos a esto, "Nuestro Dios está en los cielos; hace lo que le place. Amén.