Hagamos un pequeño repaso para que puedas recordar cómo encajan las cosas de la sesión 1 y la sesión 2. Dios hace todo lo que hace de eternidad en eternidad para defender, mostrar, y vindicar el valor de su gloria. Esas son buenas noticias, no egomanía porque Dios es más glorificado en nosotros cuando estamos más satisfechos en él. Así que nuestra búsqueda de su gloria y nuestra búsqueda de nuestro gozo no es una búsqueda alternativa. Nunca deben competir entre sí, sino que la búsqueda de nuestro gozo más pleno y prolongado está en él y, por lo tanto, refleja su valor, lo que significa que nuestra felicidad en él y su gloria en nosotros suceden juntas. Por lo tanto, no se debe decir que los sentimientos, los afectos espirituales o las emociones son marginales, o la guinda del pastel, o los vagones de cola en el tren, ni nada por el estilo; son esenciales para glorificar a Dios.

¿Amar a Dios o deleitarse en Dios?

Una mujer me preguntó sobre Esta única vez. Amo a esta mujer, y si dijera su nombre sabrías quién es. De hecho, la admiro mucho. Estuvimos juntos en un seminario en Inglaterra, y estábamos haciendo un seminario sobre misiones. Estaba insistiendo en que la búsqueda del gozo es la fuerza y el motivo por el cual serías llevado al campo misionero y sostenido allí en las buenas y en las malas, incluso si te costaba la vida. Ella está muy incómoda con eso. Ella dijo: “John, ¿no crees que deberíamos llamar a las personas a buscar la obediencia y no a buscar el gozo?” Y dije: “Bueno, eso es como decir que debes buscar frutas, no manzanas”, porque la obediencia significa hacer lo que Dios dice, y lo que dice es: “Regocijaos en el Señor. Deléitate en el Señor. Servid al Señor con alegría. Venid a su presencia con cánticos”. Y entonces, sí, por supuesto, debemos decirle a la gente que busque la obediencia. Estoy eligiendo una parte que creo que mucha gente no cree que sea obediencia y simplemente insisto en ella con toda mi vida porque creo que el descuido mata a la gente, hiere a las iglesias, hiere la misión y deshonra. Dios.

Voy a dar otra pequeña aclaración. Una de las razones por las que sugerí que se leyera el texto fue porque estuve en Katoomba, Australia, el fin de semana pasado y tuvimos una sesión de preguntas y respuestas durante el almuerzo. Una mujer hizo una pregunta, y la repetiré porque creo que la respuesta aportó mucha claridad, al menos ayudó a mi cerebro a aclarar algunas cosas. Ella dijo: “¿Qué dirías si te dijera que debemos dedicarnos a amar a Dios con todo nuestro corazón, alma, mente y fuerzas, y luego seguiría el gozo? ¿Qué dirías a eso? Y dije: “Bueno, esa es una confusión de categorías. Esa pregunta implica una confusión de categorías. ¿Qué es amar a Dios con todo tu corazón?” Argumenté que un elemento esencial de amar a Dios con todo tu corazón es deleitarte en Dios, atesorarlo y estar satisfecho en Dios. Eso es lo que significa amar a Dios.

Entonces no, la alegría no la sigue; es es eso. Un texto que apunta en esa dirección es Juan 14:15, donde la gente me lo ha citado muchas veces para decir que amar a Dios es obedecer a Dios, porque Jesús dijo: “Si me amas, guardarás mis mandamientos”. Así que dirán: “Allí. Amar a Dios es obediencia. Y luego viene la alegría si haces eso”. Y digo que eso no es lo que dice el texto. Dice: “Si me amas”, eso es una cosa: “Habrá un resultado. Harás lo que te diga. No son lo mismo. No puedes usar ese texto para decir que son iguales porque ese texto dice que no son iguales. Y no lo son. Amar a Dios es algo que haces que produce obediencia a muchas otras cosas, como dar la vida por las personas. Es estar satisfecho en Dios, deleitarse en Dios, disfrutar a Dios y atesorarlo, eso es amor. Y si haces eso, obedeces porque todos sus mandamientos son buenas noticias y te dicen cómo maximizar el amor, y cómo extenderlo a otras personas aunque te cueste la vida. Solo aclaro aquí lo importante que hasta este momento en estos mensajes son los afectos por Dios. No son marginales.

Luego argumentamos anoche que un pastor que ama a su pueblo buscará su propio gozo porque de nada les puede servir si hace su ministerio con gemidos y no con gozo. Y quieres ser una ventaja para tu gente porque eso es lo que hace el amor. Para ser amorosos con ellos, debes buscar tu propio gozo en el ministerio.

Y luego argumentamos que en 2 Corintios 1:24, somos colaboradores con él para el gozo de ellos. Cada sermón debería tener ese estandarte sobre él, incluso si tengo que predicar un sermón muy duro sobre el arrepentimiento, o la abnegación, o el sacrificio, o lo que sea; esto apunta a su gozo más profundo y prolongado. La gente debe sentir que su pastor busca nuestro gozo más pleno y eterno.

Luego terminamos anoche señalando que si se mantiene esta noción, esta realidad profunda, de la centralidad de los afectos en la glorificación de Dios, entonces la iglesia evangélica podría ahorrarse parte de su péndulo que hace oscilar los errores en intelectualismo y antiintelectualismo, o legalismo y antinomianismo. Traté de mostrar cómo podría funcionar. Ahí es donde hemos llegado hasta ahora.

Existe una razón para regocijarse

Ahora, mi punto principal es que el pensar correctamente acerca de Dios existe por el bien de Dios. de sentimientos correctos por Dios. Esa es la tesis de este mensaje: el pensamiento correcto acerca de Dios y todas sus obras, caminos y persona, debe ocurrir por causa de los afectos correctos por Dios. Lo diré de cuatro o cinco maneras más:

• La lógica existe por amor.

• La razón existe para alegrarse.

• La doctrina existe en aras del deleite.

• La reflexión sobre Dios existe por amor a Dios.

• Existen cabezas para corazones.

• Conocer la verdad es la base para admirar la verdad.

Por lo tanto, tanto el pensar como el sentir son esenciales para glorificar a Dios, pero no son igualmente fundamentales. El pensar existe en aras del afecto. El diablo acierta muchas cosas intelectualmente, pero afectivamente no acierta ninguna. Tiene muchos pensamientos verdaderos, pero no siente afectos correctos por ellos. Así que no voy a hacer lo que el diablo puede hacer por excelencia, sino que haré lo último por lo que el diablo no puede hacer. Odia la verdad que sabe. De modo que conocer no es lo último; es afecto por Dios, amor por Dios, atesorar a Dios, estar satisfecho en Dios, adorar a Dios, alabar a Dios, admirar a Dios, estar agradecido a Dios y confiar en Dios. Estos afectos del corazón son la meta del pensar, y el punto de hoy es que el pensar es esencial y realmente importante para la clase de afectos que honran a Dios.

Permítanme ilustrar con una pequeña historia inventada aquí por qué los afectos por Dios que no se basan en pensar correctamente acerca de Dios no honrarán a Dios. Espero que esta sea una gran aclaración que muestre que hasta ahora, cuando he dicho que Dios es más glorificado en ti cuando estás más satisfecho en él, me refiero a una satisfacción que se basa y arraiga en las opiniones correctas de Dios.

Digamos que un hombre se le acerca en la calle con una bolsa de $10,000 en efectivo. No lo conoces. Nunca lo has visto. Te entrega la bolsa y te dice: “Hola, ¿llevarías esto al banco y me lo depositarías? Aquí está mi número de cuenta. Aquí está mi número de PIN. Aquí está mi nombre. Aquí está mi dirección. Aquí está toda mi identificación. Gracias.»

Y dices: “Vaya, espera un momento. Ni siquiera te conozco. ¿Por qué me confías este dinero? Podría simplemente irme”. Y él dice: “No hay razón. Solo tengo ganas de confiar en ti. Solo tengo esta fuerte sensación de que eres digno de confianza. Tengo este profundo deseo en mi corazón de darte esto y confiar en ti”. Mi pregunta es, en ese momento, en esta pequeña historia, ¿cómo te sientes? ¿Se siente honrado? No, no lo haces. Está loco, lo que significa que sus afectos son infundados. No se basan en ningún conocimiento. No debes sentirte honrado. El es estúpido.

Ahora, aquí está la siguiente escena. Estás caminando hacia abajo. Otro hombre se le acerca y le da una bolsa de $10,000 y le da su número de cuenta, su nombre y su PIN, y dice: “¿Podría depositar esto por mí? Necesito estar en algún lugar. Y dices: “Vaya, espera un minuto. Ni siquiera te conozco. ¿Por qué confías en mí? Y él dice: “No, no me conoces, pero trabajamos en el mismo lugar. Te he estado observando durante un año, estudiando cada movimiento que haces y escuchándote hablar. Te conozco. Eres una persona confiable. Por eso te lo doy”. Y luego se aleja. Ahora, ¿cómo te sientes? Te sientes honrado a lo grande. ¿Por qué? Conocimiento y verdad. Basó su decisión en la verdad. Basó su decisión en pensar en ti. Te estudió bien.

Así es con Dios. Me gusta pensar, a lo grande, porque Dios no es honrado por emociones que no estén arraigadas en el pensamiento correcto y la doctrina correcta sobre el estudio de su carácter y sus caminos. Cuando le entregas tu vida y le dices: “Tú eres mi tesoro. Eres mi todo.” Y él dice: «¿Por qué dices eso?» Se siente honrado cuando puedes decir: “Te conozco. te he observado Te he estudiado. Eres confiable. Eres hermosa. eres glorioso Eres todo lo que satisfaces. Dios se siente muy feliz por eso. Se siente muy honrado por la satisfacción que tiene sus raíces en el conocimiento. Así que esa es mi tesis: pensar correctamente acerca de Dios es esencial para sentir afecto por Dios, y Dios no es honrado por ningún otro afecto. Esto es realmente importante. Esto es elevar el pensamiento y elevar la vida de la mente muy alto, no más alto que la adoración y los afectos, pero realmente alto. Lo que quiero hacer en el tiempo que tenemos es darles 10 evidencias bíblicas que apuntan en esta dirección. Mi conjetura es que la mayoría de ustedes en esta sala ya está de acuerdo, y podría renunciar y todos dirían: “Bueno, sí, creemos eso. Creemos que pensar es importante”.

Pero saben lo que sucede, no todos ustedes están programados para ser pensadores. A algunos de ustedes les encantaría estar con gente todo el tiempo y no quieren estudiar. No quieres pensar. No querrás tratar de resolver las cosas. Simplemente no está conectado de esa manera y necesita ayuda, es decir, necesita aliento e incentivos. Y la Biblia hace eso. Si vieras lo que acabo de decir en la Biblia, podría tener mucha más ayuda y poder que si solo lo digo. Así que eso es lo que vamos a hacer.

1. Celo sin conocimiento

Vayamos a Romanos 10:1–2. Dice:

Hermanos, el deseo de mi corazón y mi oración a Dios por ellos es que sean salvos. Porque yo les doy testimonio de que tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia.

Ahora bien, esto es terrible. Tienen celo por Dios. Son del tipo John Piper, ¿verdad? Y están perdidos. Esto es aleccionador, realmente aleccionador. Tienen celo por Dios y se van al infierno. Por eso está orando por su salvación. ¿Qué hay de malo en su celo? Pablo dice que no concuerda con el conocimiento. En este caso, se trata de justificación. Eso lo guardaremos para otro momento. Eso es importante. Así que mi primer consejo es que puedes tener celo por Dios, o para usar la palabra de John Piper, pasión por la supremacía de Dios, y perderte si no está arraigado en pensar correctamente acerca de Dios, no de acuerdo con el conocimiento.

2. Razón humana e iluminación divina

Vamos a 2 Timoteo 2:7. Este texto ha sido muy significativo en mi peregrinaje. Acaba de terminar de dar estas analogías del soldado, el atleta y el agricultor, y luego dice en el versículo siete:

Piensa en lo que digo, porque el Señor te dará entendimiento en todo.

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Los dos errores que este versículo nos impide cometer son decir: “Tienes que pensar porque Dios no solo te da entendimiento. Tienes que pensar en tu manera de entender”. Eso no funcionará porque el texto dice: «Piensa en lo que digo, porque el Señor te dará entendimiento». No se puede hacer que el pensamiento reemplace la obra iluminadora de Dios al dar entendimiento. No puedes hacer eso. Este verso no te dejará.

Aquí está el otro error: “Puesto que Dios es el que da entendimiento, no necesito pensar.” Así que puedes ver los dos. Estos son estos tipos intelectuales y no intelectuales. Uno está diciendo: “Piensa, piensa, piensa, porque esa es la forma en que obtienes entendimiento y Dios no te lo da”. Y el otro dice: “No necesito pensar porque Dios lo da”. Este versículo no permitirá que ninguno de esos errores se mantenga. Este versículo dice algo asombroso: “Piensa en la enseñanza apostólica. Piensa en este párrafo que te acabo de decir, Timoteo, porque —agrego ahora— en y a través de tu pensamiento, la obra iluminadora de Dios te da entendimiento. Él no elude tu cerebro y simplemente planta ideas en tu cerebro sin pensar. Esa no es la forma en que funciona; más bien, pensamos en lo que dice. En mi vida pastoral de predicar toda esa dimensión, eso es principalmente lo que hago.

Me preguntan: “¿Cuánto tiempo se tarda en preparar un sermón?” Todo lo que hago es pensar y orar, pensar y orar, pensar y orar, con papel, garabatos y dibujos para ayudarme a resolver esto. Estoy orando cada dos minutos y estoy pensando todo el tiempo. Esa es mi vida. Y este versículo me ha impactado de esta manera. Sentí el favor de Dios. Él ha dicho: “Sí, así es como quiero que se vean tus viernes. Ocho horas, doce horas, quince horas, cueste lo que cueste, estoy contigo. estoy justo ahí Estoy bendiciendo que el pensamiento funcione. Me gusta eso. Haz eso porque te lo dije.”

3. La necesidad de una explicación

Vayamos a Hechos 17:2–3. Aquí está Pablo en la sinagoga y cómo solía hablar:

Y Pablo entró, como era su costumbre, y en tres sábados discutió con ellos de las Escrituras, explicando y probando que era necesario para Cristo padeciese y resucitase de entre los muertos, y diciendo: Este Jesús, que os anuncio, es el Cristo.

Esas tres palabras son las que él razonó. con ellos, explicar cosas a ellos, y demostrar (o probar) cosas acerca de Cristo del Antiguo Testamento. Ahora, esto es lo que me lleva a casa. Pablo, de todos los escritores de la Biblia, sabe que estas personas están espiritualmente muertas. No tienen vida espiritual y, sin embargo, está razonando con ellos. ¿No es eso inútil? ¿No es eso inútil? No se puede razonar con un hombre muerto.

Él sabe que la mente de la carne no recibe las cosas del Espíritu, y que lo que tienen es la mente de la carne. Están perdidos. Están en la sinagoga. No conocen al Mesías, y él quiere que se salven. Están muertos, tienen la mente de la carne, y él está razonando con esta mente. ¿Por qué harías eso? Sabe que el Dios de este siglo está cegando el entendimiento de los incrédulos (2 Corintios 4:4–6). Están ciegos y el diablo está en la sinagoga cegándolos. Y Pablo está razonando con ellos, discutiendo con ellos y tratando de persuadirlos. Y sabe por 1 Pedro 1:23 —Pablo estaría de acuerdo con esto— que nacemos de nuevo por el Espíritu, por la palabra viva y permanente de Dios, el evangelio.

Así que la paradoja es que sabemos que la gente en Australia, Nueva Zelanda y todos los lugares de donde vienes que están sin Cristo están muertos. Tienen la mente de la carne. No reciben las cosas del Espíritu y la lógica humana diría: “No tiene sentido hablarles. Deberíamos rezar por la iluminación o que suceda algo”. Pero esa no es la forma en que Dios lo hace. Dios lo hace a través de la predicación, una predicación que está llena de razonamiento, llena de explicaciones y llena de pruebas. Por supuesto, Pablo no resucita a nadie de entre los muertos, Dios lo hace. Pero Dios usa medios intelectuales. Si tratamos de hacer un cortocircuito y decimos: «Lo que necesitamos son algunas señales y prodigios», o «Lo que necesitamos es una adoración realmente entusiasta», o «Lo que necesitamos no es razonar, ni explicar, ni probar , no proclamación,” entonces simplemente estamos abandonando lo que Dios dice. Es tan crucial que tengamos el Espíritu y la mente justo aquí. Es el Espíritu y la verdad, el Espíritu en la palabra.

La mente comprende la palabra, explica la palabra y razona sobre la palabra. Y Dios, el Espíritu Santo, está entrando allí con gran poder para despertarlos como Lydia. Él abrió su corazón para prestar atención a la palabra (Hechos 16:14). Nunca se sabe cuándo puede suceder eso, en un tren o en una iglesia. Nunca se sabe cuándo Dios puede bendecir su pequeña declaración o argumento simple, verbal, mentalmente pensado y articulado, y abrir los ojos de los ciegos.

4. Lógica dada por Dios

Vayamos a Lucas 12:54–57. Jesús asume que usaremos la lógica, la lógica aristotélica, en la naturaleza y en los asuntos espirituales. Esto es algo arriesgado de decir. Recuerdo cuando estaba en el seminario que era muy frecuente en esos días distinguir el pensamiento griego y el pensamiento hebraico. Cualquiera que se refiriera a la lógica lineal fue acusado de ser griego, no hebreo o bíblico. Estaba escuchando eso y no me sonaba bien. Me tomó un tiempo darme cuenta de por qué, y este texto ilustra por qué. Aquí estamos en Lucas 12:54–57:

También dijo a la multitud: “Cuando veis una nube que se levanta por el occidente, decís enseguida: ‘Lluvia viene’. Y así sucede. Y cuando veis que sopla el viento del sur, decís: ‘Habrá un calor abrasador’, y sucede. ¡Hipócritas! Sabes interpretar la apariencia de la tierra y el cielo, pero ¿por qué no sabes interpretar el tiempo presente? ¿Y por qué no juzgáis vosotros mismos lo que es correcto?

¿Qué está pasando aquí? Cuando digo lógica aristotélica, todo lo que quiero decir es un silogismo. ¿Sabes lo que es un silogismo?

Todos los hombres son mortales.
     Platón es un hombre.
     Por lo tanto, Platón es mortal.

En mis días de seminario, eso se llamaba griego, y dije: “¿Griego? Ese es Dios. Eso es simplemente humano. Así es como funciona el cerebro”. Por supuesto, ¿cómo puedo decir eso? No estoy en la cabeza de Dios. Bueno, tengo su palabra. Dice que Jesús espera que usen esto. Así que la premisa número uno sería:

Cuando sople viento del sur, hará calor.

Premisa número dos:

Sopla viento del sur.

Conclusión:

Va a hacer calor.

Eso es lógico. Lo están usando. Jesús espera que lo usen, y les dice: «Ahora, ¿por qué no usan eso para reconocerme?» Eso es lo que dice. Admiró el uso de su mente para deducir por lógica el hecho de que todos los días, cuando el viento sopla de esta manera, llega el calor. Hoy, el viento está soplando de esta manera, así debe ser que vendrá el calor. Esa es la lógica. Es aristotélico. es divino Es la forma en que Dios es y la forma en que son nuestros cerebros. Dios estaba muy molesto con ellos. Los llamó hipócritas. ¿No es increíble? Estos eruditos brillantes que usan sus mentes para descifrar cosas asombrosas y llevarnos a la luna, o colocar el Telescopio Hubble y descubrir que Plutón no es un planeta y tiene una luna adicional, no saben nada. Son como los ciegos que guían a los ciegos porque no usarán ese enorme intelecto dado por Dios para sacar las inferencias de la revelación natural, como:

Los cielos declaran la gloria de Dios, y el el cielo proclama la obra de sus manos (Salmo 19:1).

Cuando me imagino a mí mismo en el juicio final, y no sé si Dios nos permitirá ver el juicio del mundo después de haber sido introducidos, pero será muy triste cuando sea brillante. Los eruditos miran a Dios, y Dios simplemente dice: “¿Todas esas imágenes del Telescopio Hubble y no vieron nada? ¿Qué?» Creo que ese será el final de la conversación. Creo que la vergüenza simplemente cubrirá sus rostros. Simplemente cubrirá sus rostros y se habrán ido. Realmente es obvio que él es Dios. Espero que veas la gloria. Los cielos cuentan la gloria de Dios, al igual que los acantilados allá en Katoomba. Esa es la parte más bonita de tu tierra que he visto hasta ahora. No he estado en muchos lugares, pero es muy bonito y realmente impresionante. Estaría feliz de sentarme allí por mucho tiempo y pensar en Dios.

Dios espera que usemos el razonamiento silogístico del tipo ordinario que usamos todos los días, cuando manejamos en el tráfico y concluimos que la gente se detiene en los semáforos en rojo, para conocerlo.

5. Ocultar la verdad

En Mateo 21:23–27, Jesús se niega a tratar con personas que usan su razón para ocultar la verdad. Este es uno de mis textos favoritos sobre cómo no quiero serlo y cuánto veo esto en la política, ya sea en la política de la iglesia o en la política nacional. Existe este tipo de uso de la mente, y Jesús no les habla a estas personas. Empecemos en el versículo 23:

Y cuando entró en el templo, se le acercaron los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo mientras enseñaba, y le dijeron: ¿Con qué autoridad haces estas cosas? , ¿y quién te dio esta autoridad?

Entonces Jesús les responderá para probar si están siendo intelectualmente honestos o no.

Jesús les respondió: “Yo también les haré una pregunta, y si me dicen la respuesta, entonces yo también os diré con qué autoridad hago estas cosas. El bautismo de Juan, ¿de dónde vino? ¿Del cielo o del hombre?

Ahora observa sus cerebros. Son muy hábiles aquí. Son muy hábiles intelectualmente, pero ¿qué hacen con esos cerebros? Esto es lo que hacen. Continúa:

Y discutían entre sí, diciendo: “Si decimos: ‘Del cielo’, nos dirá: ‘¿Por qué, pues, no le creísteis?’ Pero si decimos: ‘De hombre’, tememos a la multitud, porque todos creen que Juan fue profeta”. Entonces respondieron a Jesús: “No sabemos”. Y él les dijo: “Ni yo os diré con qué autoridad hago estas cosas.

Ojalá hubiera podido mirar el rostro de Jesús durante esto. Eso es lo que siento cuando se le pregunta a la gente política: «¿Qué piensas de fulano de tal?» Y empiezan a hablar. ¿Escuchaste la pregunta? Es solo girar, divagar y evadir. Y de repente son elegidos. ¿Los estadounidenses tienen cerebro cuando eligen personas? No había conexión entre lo que decían y lo que se preguntaba. Esto es evasión. Jesús odia eso. Yo también, y tú también deberías.

En otras palabras, este es el punto. Cuando se trata de pensar y hablar, Jesús admira la claridad y la franqueza, no la timidez, maniobrando, dando vueltas, evadiendo y usando su brillantez para no decir la verdad. La verdad es que pensaron: “Sabemos lo que pensamos. Era del hombre. Juan el Bautista es una tontería”. Pero ellos responden: “No lo sabemos”. Eso es pura tontería. No es verdad. Así que no seas así. Déjame leerte lo contrario de Paul. Esto es lo que quieren los pastores. Esto es 2 Corintios 4:2. Dice:

Hemos renunciado a los caminos vergonzosos y turbios. Nos negamos a practicar la astucia o manipular la palabra de Dios, pero por la declaración abierta de la verdad nos recomendamos a nosotros mismos a la conciencia de todos a la vista de Dios.

Es solo una hermosa brisa de aire limpio que sopla a través de que. Lo que ves, es lo que tienes. No tenía una agenda oculta. No estaba tratando de ocultarle nada a nadie. Te dijo lo que pensaba, y lo reconociste cuando abrió la boca. Así es como Pablo estaba diciendo que los cristianos deberían ser.

Esto se me acaba de ocurrir. Creo que el Señor quiere que diga esto. Sé que es difícil predicar Romanos nueve. Escribí un libro completo sobre Romanos nueve que me preocupó mucho. Se llama La Justificación de Dios, y lo escribí hace mucho tiempo. Es fundamental para casi todo lo que pienso. Una vez estaba hablando con un predicador y me dijo: «¿Cómo lo predicas sin alejar a todos?» Empecé a hablar y me dijo: «Estaba hablando con un funcionario de la denominación y le hice esa pregunta», y dijo que el funcionario de la denominación le dijo: «Creo que es posible predicar Romanos nueve sin que la gente sepa lo que piensas». .” Dijo que. Que le caiga un rayo. Eso es tan malvado. Está socavando nuestra credibilidad.

Estas cosas siguen viniendo a mi mente. Realmente estoy molesto por esto. ¿Puedes decir? Veo a figuras cristianas prominentes siendo entrevistadas después de huracanes, o después de disturbios en Londres, o lo que sea, y en lugar de decir, “Ese es Dios. Dios reina. Dios es sabio. Dios es bueno. Dios tiene el control”, no lo dicen. Simplemente bailan por todas partes. Difícilmente se puede decir que son cristianos. Difícilmente se puede decir que son teístas, pero solo dicen algo como: «Solo tenemos compasión y…». Tienen tanto miedo de decir la verdad.

6. Saber, sentir, hacer

Hay 13 ocasiones en las que Pablo hizo la pregunta: «¿No sabes?» Solo voy a leerte un montón de ellos. ¿Recuerdas esos, especialmente en Primera de Corintios? Él repite la pregunta, «¿No sabes?» ¿Qué es eso? ¿Qué está pasando cuando dice: “¿No lo sabes?” La declaración retórica es: si supieras, las cosas serían diferentes. Así que daré algunos ejemplos:

• ¿No sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo? (1 Corintios 6:19).

• ¿No sabéis que juzgaremos a los ángeles? (1 Corintios 6:3).

Detente ahí. Le está diciendo a Corinto: “Si supieran, cristianos, que juzgarían a los ángeles, si su mente hubiera escuchado ese mensaje y abrazado esa verdad, probablemente no acudirían a jueces seculares para resolver esta disputa”. Así de práctico es esto. Si sabías que juzgarás a los ángeles, ¿no sabes que acostarse con una prostituta es ser un solo cuerpo con ella?

• ¿No sabes que un poco de levadura leuda todo el ¿bulto? (1 Corintios 5:6).

• ¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de los cielos? (1 Corintios 6:9).

• ¿No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? (1 Corintios 6:15).

Y sigue y sigue. Lo hace 13 veces. ¿Por qué? Porque saber cosas te cambia los afectos, y los afectos te cambian la vida. Nuestra gente necesita saber cosas, muchas cosas gloriosas. Este es un libro muy grueso lleno de verdades gloriosas. ¿Cómo puede uno aburrirse con este libro o pensar que lo ha agotado? Francamente, no tengo comprensión ni paciencia para los pastores que reciben sermones en cualquier otro lugar que no sea este libro. Tal vez leen una historia o algo, y luego pasan todo el tiempo hablando de este evento en la sociedad, y pienso: “Esta es la palabra de Dios. Esto está repleto de verdades alucinantes, que transforman la iglesia y cambian el mundo. ¿Y vas a leer el periódico para tener una idea de qué predicar? Que Dios abra nuestros ojos. Nuestra gente necesita saber cosas porque saber en nuestras cabezas y pensar correctamente altera la forma en que ven las cosas, actúan y sienten.

7. Maestros y Enseñanza

La Biblia nos dice que Cristo ha dado pastores y maestros a la iglesia. Efesios 4:11 dice:

Él dio a los apóstoles, a los profetas, a los evangelistas, a los pastores y maestros…

Pastores y maestros probablemente son lo mismo, como ustedes saben. Ha dado pastores y maestros a la iglesia. También sabemos que cuando se enumeran los requisitos para un anciano en 1 Timoteo 3:2, uno de ellos es didaktikós, que significa competente para enseñar o experto en enseñar. Así que le ha dado maestros a la iglesia, lo que significa que no todos son uno. Dice que deben tener el don de explicar las cosas. Creo que eso es increíble. Dios ha establecido la iglesia de tal manera que no todos sean maestros.

Creo en el sacerdocio de todos los creyentes, y creo que no debemos llamar a ningún hombre padre, maestro y todo eso. Entiendo que. Hay una maravillosa camaradería y hermandad. Pero hay ancianos que gobiernan, y hay maestros que son los ancianos que explican las cosas a la gente. Dios no está en el igualitarismo total, ni en las estructuras de la iglesia, ni en las estructuras del matrimonio, ni en las estructuras sociales. Dios no está en eso. Le gusta la jerarquía, y los maestros son responsables de enseñar la Biblia a la gran cantidad de personas comunes que, por cierto, se alegran mucho cuando lo hacen y se lo explican. Y así, como él planteó que hay maestros y que hay un don de enseñanza, de ahí concluyo que los maestros deben pensar en la Biblia y explicársela a la gente. Es un proceso intelectual. No pueden simplemente hacer cosas delicadas y sentimentales y tener una iglesia que tenga alguna sustancia, profundidad o poder de permanencia. Así que la existencia del don de enseñanza y el oficio de anciano es evidencia que apunta hacia la importancia de la vida de la mente.

8. Todo el consejo de Dios

La Biblia nos dice que declaremos todo el consejo de Dios. En Hechos 20:26–27, Pablo dice:

Os doy testimonio hoy de que soy inocente de la sangre de todos, porque no he dejado de declararos todo el consejo de Dios.

Espero que si has estado en tu iglesia durante 10 años o más puedas decir eso. Ahora, ¿cuál es todo el consejo de Dios? No creo que pueda poner límites muy claros a su alrededor. Creo que es el evangelio en el centro, y luego es todo el conjunto de la actividad histórica redentora de Dios de principio a fin lo que explica ese evangelio. Muestra las implicaciones de ese evangelio, protege ese evangelio y lo desarrolla. Ese sería todo el consejo de Dios, e incluiría mucho más que solo las declaraciones centrales del evangelio. Pero cuando dice consejo completo, implica que hay algo de coherencia en ello.

No es solo un pequeño mensaje de domingo tras domingo en el que tiras diamantes y no tiene nada de completo. Si es cierto que todo el consejo de Dios implica alguna medida de unidad o coherencia, entonces tenemos trabajo que hacer, y es nuestro trabajo. No es principalmente su trabajo. Es nuestro trabajo encontrarlo, discernirlo y explicarlo a lo largo del tiempo. Todo el consejo de Dios está más allá de la mayoría de los laicos, principalmente por tiempo, en parte por dones, razón, inclinaciones, etc., pero es nuestro trabajo. Y es un trabajo duro. Es trabajo de pensamiento.

Apunté aquí otro texto sobre ese punto. ¿Es por eso que Pablo llama al expositor un trabajador? Segunda Timoteo 2:15 dice:

Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad.

Manejar la palabra de Dios como dice ese texto es ser un obrero. Algunos hombres toman una pala y trabajan todo el día, y ese es nuestro trabajo. Esto es igual de difícil.

Muchas personas que dan su vida al trabajo manual piensan que los pastores no hacen nada. Nunca se han sentado sobre un párrafo durante 12 horas y, como dijo Lutero, “me gané al apóstol Pablo. Lo golpeé hasta que me dio la palabra justicia. No lo entendí, y simplemente lo golpeé”. Bueno, así es como me siento. Creo que el cerebro es como un músculo. No soy médico ni fisiólogo. Realmente no sé cómo funciona esto. Solo sé que al final del día, sentado en mi escritorio sin hacer nada, estoy exhausto. Mi cabeza no hará nada. Simplemente no hará nada. Y estoy tan agradecida de que Dios ordenó dormir entre el viernes y el sábado, porque tengo que predicar el sábado por la noche y tengo que llevar el sermón a mi corazón el sábado por la tarde. Así que un obrero implica, creo, trabajo mental.

9. Dios dio un libro

La Biblia es un libro. Dios vino en la carne. Jesús no era un libro, pero cuando hubo hecho su obra, que debía ser hecha en la carne, como Dios encarnado, dejó apóstoles y profetas que son el fundamento de la iglesia. Y siguen siendo el fundamento de la iglesia debido a este libro. Es un libro. Piensa en cuántas otras formas podría haberlo hecho. Podría haber ordenado que en ese entonces hubiera video o audio. Él podría haber ordenado que todos recibiéramos una revelación especial. Pudo haber sido por un sueño que viene cada semana al pastor, siendo dicho por el Espíritu Santo qué decir cada semana. Podría haberlo hecho de todas esas maneras, pero eligió hacerlo con un libro, lo que significa que no tienes acceso a él hasta que aprendes a leer, o alguien aprende a leer para poder leerte. si eres analfabeto.

Aprender a leer es un ejercicio intelectual, y aprender a leer bien es un verdadero ejercicio intelectual. No creo que aprendiera a leer hasta los 23 años. Sabía leer, pero no podía interpretar. Leí la Biblia como si fuera un collar de perlas hasta los 22 años. Lo leería y un verso aquí, como una pastilla, y lo chuparía todo el día. Eso es genial. Por la noche tomaba otra pastilla y se la metía. Fue maravilloso. Creo que todavía puedes hacer eso. Esta bien. Pero es una cadena. No es un collar de perlas. es una cadena Romanos 1:15–18 dice:

Pronto estoy de anunciaros el evangelio también a vosotros que estáis en Roma. Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree, al judío primeramente y también al griego. Porque en él la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: El justo por la fe vivirá. Porque la ira de Dios se revela…

Eso no son perlas en un collar; Esos son eslabones de una cadena, y será mejor que averigüe para qué sirve cada uno de esos fors. No estuve haciendo eso durante 22 años. Alguien me mostró eso y de repente me convertí en un trabajador, no solo en un juerguista que ve perlas en todas partes. Realmente no quiero minimizar esa práctica. Todavía hago eso. Voy por una perla todas las mañanas, pero ahora la cadena es gloriosa. Romanos 8:29–30 dice:

A los que antes conoció, también los predestinó a ser hechos conforme a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. Y a los que predestinó, a ésos también llamó, y a los que llamó, a ésos también justificó, y a los que justificó, a ésos también glorificó.

¿Qué diremos a esa cadena? Es una cadena irrompible. Me encanta ese texto. Estoy en casa y glorificado porque estoy justificado. Pero no pensé de esa manera durante años. Es un libro. ¿Y no es interesante que Pablo dijo en Efesios 3:4:

Cuando leáis esto, podréis percibir mi percepción del misterio de Cristo…

¿Alguna vez la lectura ha sido elevada? a tal altura? Déjame leer eso de nuevo. Él dice:

Cuando lees esto, puedes percibir mi percepción del misterio de Cristo…

No puedes dar vueltas y vueltas leyendo. Ese es el camino hacia el misterio. Es un libro. Es por eso que en todos los lugares a los que ha ido la iglesia, las primeras tres instituciones que surgen son iglesias, escuelas y hospitales, es solo la exhibición completa de que adoramos, pensamos y cuidamos el cuerpo. Eso es lo que pasa, así son los cristianos. Las escuelas están entretejidas en el tejido de cómo Dios se revela a sí mismo.

10. La Lógica del Cuidado del Padre

Tal vez terminaré con un ejemplo de cómo el pensar en un texto ministra afectos que cambian el comportamiento visible para la gloria de Dios. Intentemos ponerlo todo junto. Voy a cerrar con un ejemplo. Tengo dos o tres escritos aquí, pero hagamos este. Esto es Mateo 7:7–11. Todos ustedes conocen este texto. Tal vez te lo sepas de memoria. Dice:

Pedid, y se os dará; Busca y encontraras; llamad, y se os abrirá. Porque todo el que pide recibe, y el que busca encuentra, y al que llama se le abre. O cuál de ustedes…

Ahora, ¿qué está pasando aquí? Este es un argumento para la probabilidad de que Dios va a contestar tu oración.

¿O quién de vosotros, si su hijo le pide pan, le dará una piedra?

Y la respuesta a eso es obviamente: «No, no lo haría». Así que el argumento es a fortiori. Ya conoces esa frase en latín. Es de menor a mayor. Si tú hicieras eso, ¿cuánto más haría Dios? Hay un razonamiento en marcha. Jesús está razonando con nosotros:

¿O quién de vosotros, si su hijo le pide pan, le dará una piedra? ¿O si le pide un pescado, le dará una serpiente? Pues si vosotros, que sois malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¡cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará buenas cosas a los que le pidan!

Todo esto es lógica aristotélica. Hasta ahora en el razonamiento hemos ido de, “Orame, pídeme cosas,” y luego el pensamiento es, “Pero, ¿responderás?” Él dice: “Bueno, déjame decirte cómo te responderé. Eres un padre malvado” — Jesús es tan contundente — “y cuando tu hijo dice: ‘¿Puedo tener un poco de pan?’ No le das una piedra. ¿Alguien le da una piedra? Y cuando te pide pescado, ¿le das una serpiente?

Puedes ver lo que está haciendo. Él está diciendo, “Ustedes los padres realmente se preocupan por sus hijos. ¿Adivina qué? Dios se preocupa mucho más por ti que tú por tus hijos”. Bueno, eso aumenta las expectativas de oración, y ese es el punto. Ahora tengo sentimientos crecientes, confianza, esperanza y alegría. Dios me va a escuchar. ¿Sabes cuál es la siguiente palabra? Es por lo tanto, o su versión podría decir así. Mateo 7:12 continúa:

Así que todo lo que queráis que los demás hagan con vosotros, hacédselo también a ellos, porque esta es la Ley y los Profetas.

¿Habéis hecho alguna vez conexión antes? no lo hice Durante años y años, nunca me di cuenta de la palabra tan o por lo tanto, porque no me habían enseñado a pensar. No me habían enseñado que leer es pensar, que leer es construir, o que leer es ver eslabones en una cadena, y aquí hay un eslabón masivo: si Dios es el tipo de Dios que se inclina a escuchar nuestras oraciones, provee nuestras necesidades. , y cuídanos, por lo tanto, eres libre de tratar a los demás con sacrificio de la forma en que te gustaría que te trataran a ti. Y hasta que tenga ese tipo de confianza, ese tipo de descanso en Dios, utilizará a las personas para satisfacer su alma, satisfacer sus necesidades y protegerlo. No vas a ser libre de sacrificarte por la gente. Vas a estar respondiendo todo el tiempo, protegiéndote, defendiéndote y recibiendo tu parte de la gente en lugar de decir, “Dios ha dicho totalmente, ‘Estoy de tu lado. Te voy a dar pan. Te voy a dar pescado. Voy a cuidar de ti. eres mi hijo Te amo. Ve y entrégate a la gente’”. En ese tipo de confianza profunda, dulce y sólida en Dios, amamos a los demás.

Acabo de pasar al último mensaje, así que me detendré, pero supongo que ahí es donde terminaremos el miércoles por la mañana. Ese es el final de mis 10 razones por las que pensar es importante. Aquí está la conclusión: Dios es más glorificado en nosotros cuando estamos más satisfechos en él, pero el único tipo de satisfacción en Dios que glorifica a Dios es la satisfacción que está arraigada en conocer y pensar correctamente acerca de Dios. Por lo tanto, una vida de pensamiento y una vida de sentimiento son ambas esenciales para una vida de glorificación de Dios.