Creo que Dios te dirigió a este sermón para que supieras, primero, que no tienes que morir y, segundo, para que para que sepáis que Jesús, que os hace esta promesa, es Dios, el Dios de Israel, el Dios de todos. Y, tercero, estás aquí porque Dios quiere que veas las implicaciones para tu vida de saber que no morirás.

Hay otra gran realidad en Juan 8:48–59, a saber, la oposición de Jesús obtiene de los judíos.

El propósito de mostrar la oposición en este texto no es porque sea agradable de ver. Es trágico de ver. Esta es su propia gente llamándolo demonizado. La razón para describir la oposición es que es la oposición la que resalta la grandeza, el misterio, de quién es Jesús. Ellos lo exigen. Mira al final del versículo 53: “¿Quién te haces pasar por?” Y es la respuesta final a esa pregunta la que lleva esta historia a una conclusión feroz, porque toman piedras —su forma de pena capital por blasfemia (Levítico 24:16)— y Jesús se escondió, porque aún no había llegado su hora, y la lapidación no era la forma en que debía morir.

Deidad e Inmortalidad

Así que tomemos dos de los grandes realidades de este texto —la deidad de Jesús y la inmortalidad de sus seguidores— y abrirlas con la ayuda de la oposición que reciben en este texto. Y descubramos la asombrosa implicación de nuestra inmortalidad para nuestras vidas.

El texto comienza con oposición porque el conflicto en la primera parte del capítulo ya ha sido intenso. Termina en el versículo 47 con las palabras de Jesús: “El que es de Dios, las palabras de Dios oye. La razón por la que no las escuchas es que no eres de Dios”. Así que ya se han mostrado sordos al sentido de las palabras de Jesús. Sus palabras solo los ofenden.

Así que nuestro texto comienza con su acusación a Jesús. Versículo 48: “Los judíos le respondieron: ‘¿No tenemos razón al decir que eres samaritano y que tienes un demonio?’”. Los judíos despreciaron a los samaritanos y a los mestizos que se habían casado con gentiles seis siglos antes y ahora seguían sus propias versión de la religión del Antiguo Testamento. Llamar a Jesús samaritano era una especie de insulto racial con la insinuación de que su verdadero padre era desconocido. Y para dejar claro el insulto, decían que tenía un demonio. Así que esta es una oposición viciosa. Es asombroso que Jesús continúe hablándoles.

Él les responde en los versículos 49–50: “Demonio no tengo, pero yo honro a mi Padre y ustedes me deshonran. Sin embargo, no busco mi propia gloria; hay Uno que lo busca, y él es el juez.” Jesús dice, en efecto, no necesito defenderme, porque Dios Padre busca mi gloria. En otras palabras, si me deshonras, en lugar de glorificarme, te pones en contra de Dios. Si te opones a mí, te opones al que se compromete a honrarme.

Juicio y Salvación

Y luego dice: No quieras hacer eso porque Dios es el que juzga (versículo 50). En otras palabras, lo último está en juego en la forma en que respondemos a Jesús. Dios Todopoderoso defiende su gloria. Y cuando se trata del juicio final, el criterio será la gloria de Jesús: ¿qué hicimos con Jesús, la gloria de Jesús? Y si nos apartamos de él, o nos volvemos contra él, Dios será nuestro juez. Así que los versículos 49 y 50 son una advertencia.

Pero a lo largo de todo este libro el mensaje ha sido: El Hijo de Dios no vino para juicio, sino para salvación. No vino a condenar, sino a salvar. Juan 3:17: “Dios no envió a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él.”

Entonces Jesús termina su respuesta a sus acusaciones así (versículo 51): “De cierto, de cierto os digo, que el que guarda mi palabra, no morirá jamás”. En otras palabras, has llegado al punto en que me estás blasfemando, llamándome mestizo y demonizado. Y estáis en gran peligro del juicio de Dios, pero os ofrezco una vez más el don de la salvación. Si cumples mi palabra, nunca verás la muerte.

“Dos grandes realidades están aquí: la deidad de Jesús y la inmortalidad de sus seguidores”.

Ahora que es una promesa notable. Es asombroso porque no dice: “Si alguno guarda mi palabra, no morirá jamás”. Él dice: “Si alguno guarda mi palabra, nunca verá la muerte”. ¿Qué significa eso? En el versículo 52, sus adversarios repiten lo que dijo con incredulidad y cambian la palabra “ver” por “gustar”: “Tú dices: El que guarda mi palabra, nunca gustará la muerte”. Y Jesús no corrige. ellos.

Así que Jesús está diciendo: Si guardas mi palabra, si crees lo que digo acerca de mí, de mi Padre y de nuestra gran obra de salvación, no verás la muerte. No saborearás la muerte. Este Evangelio termina con la muerte de Jesús y su resurrección. Y la muerte de Jesús se explica como la sustitución por pecadores como estos adversarios, como nosotros. “Doy mi vida por las ovejas” (Juan 10:15; 11:52; 1:29). Así que guardar la palabra de Jesús es recibir las palabras que él habla acerca de sí mismo, y de su Padre, y de su obra de salvación a través de su muerte y resurrección. Mantén esas palabras, créelas, atrápalas, permanece en ellas, vive de ellas, sé transformado por ellas. Y nunca verás la muerte.

Nunca verás la muerte. La muerte está a nuestro alrededor. Ayer, Harmon Killebrew escribió un blog anunciando que el cáncer de esófago lo ha vencido. Está entrando en cuidados paliativos a los 74 años para prepararse para morir. Hay una estatua de un guante dorado afuera de la puerta 34 en el nuevo Target Field al otro lado de la ciudad. Está exactamente a 520 pies del plato, porque ese es el jonrón más largo jamás conectado por un jugador de los Mellizos, y Harmon Killebrew lo conectó.

Es con profunda tristeza que comparto con ustedes que mi continua batalla con el cáncer de esófago está llegando a su fin. Con el continuo amor y apoyo de mi esposa, Nita, he agotado todas las opciones con respecto al control de esta terrible enfermedad. Mi enfermedad ha progresado más allá de las expectativas de curación de mis médicos.

Harmon Killebrew va a morir. Y tu también. Y yo también. La muerte es el gran nivelador. No importa cuán gloriosa haya sido tu carrera. Mueres.

¿Mueren los cristianos?

¿O tú? Versículo 51: “En verdad, en verdad [no en falso] os digo que si alguno guarda mi palabra, nunca verá la muerte”. Nunca probará la muerte. Uno de los momentos más poderosos de mis días de seminario fue el funeral de Jaymes Morgan, mi profesor de teología sistemática de 36 años. Lewis Smedes estaba predicando el sermón, y en un momento levantó su voz majestuosa y gritó: «¡Jaymes Morgan no está muerto!» Mi columna vertebral se estremeció, con el anuncio de la gloriosa verdad.

Entonces, si Jaymes Morgan no estaba muerto en su funeral, y unos meses antes no estaba muerto mientras enseñaba mi clase de teología, ¿qué sucedió en el medio? ? ¿Murió? Dejemos que Jesús responda de Juan 11:25–26. Le dice a Marta en la tumba de Lázaro: “Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí, aunque muera, vivirá, y todo el que vive y cree en mí no morirá jamás”. Aunque muere, nunca muere.

Sí, morimos, y no, Nosotros no

Sí, morimos: “Aunque muera, vivirá”. No, no morimos: “Todo el que vive y cree en mí, no morirá jamás”. El cuerpo de Lázaro yacía muerto en la tumba. Pero Lázaro no estaba muerto. Su cuerpo estaba muerto. Pero no estaba muerto. No había muerto.

Aún más importante es la forma en que Jesús lo dice en Juan 5:24: “De cierto, de cierto os digo, el que oye mi palabra, y cree al que me envió tiene vida eterna. Él no viene a juicio, sino que ha pasado de muerte a vida”. Los creyentes en Jesús ya han pasado de muerte a vida. Ahora ya tienen una vida eterna. La vida eterna no puede, por definición, no puede terminar. Los creyentes no ven la muerte. No pruebes la muerte.

Nuestros cuerpos mueren, pero nosotros no

Nuestros cuerpos mueren. Mienten, como si estuvieran durmiendo, razón por la cual el Nuevo Testamento a veces llama a la muerte quedarse dormido, yacen en la tumba hasta la última trompeta. “Porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados” (1 Corintios 15:52). Pero cuando nuestros cuerpos mueren, nosotros no morimos. Hemos pasado de muerte a vida. Vida eterna. Vida ininterrumpida e interminable. “Guarda las palabras de Jesús, cuídalas, permanece en ellas, y nunca verás la muerte”.

Lo que eso significa es esto: cuando nacimos de nuevo, recibimos el regalo de la vida. Vida espiritual (Juan 3:6–8). Cuando estábamos muertos en nuestros delitos, Dios nos dio vida (Efesios 2:4–5). Esta nueva vida es la vida eterna. En esta nueva vida espiritual, podemos tener comunión con Dios, conocer a Dios, experimentar a Dios, hablar con Dios, escuchar de Dios a través de su palabra, sentir el amor de Dios derramado en nuestros corazones (Romanos 5:5). Esta es la obra del Espíritu Santo.

Esta comunión que disfrutamos con Dios no puede terminar. No se puede romper. es eterno Cuando nuestros cuerpos mueren, no experimentamos ninguna ruptura en nuestra comunión con Dios a través de Cristo. Nuestra comunión, de hecho, en ese instante se perfecciona (Hebreos 12:23). La vida que tenemos con Cristo en Dios hoy, a causa del nuevo nacimiento, nunca terminará. No veremos el final de esto. Y no vamos a probar el final de la misma. Porque no tiene fin.

Volveremos en un momento y hablaremos sobre algunas implicaciones de esto para la forma en que vivimos. Pero veamos brevemente la majestad de la persona que nos ha dicho estas palabras y que ha hecho posible esta vida eterna.

Jesús es burlado por su promesa

Sus adversarios se burlan de él por esta promesa (¿y usted?). Versículos 52–53:

¡Ya sabemos que tienes un demonio! Abraham murió, como lo hicieron los profetas, pero vosotros decís: “El que guarda mi palabra, nunca probará la muerte”. ¿Eres tú mayor que nuestro padre Abraham, que murió? ¡Y los profetas murieron! ¿Quién te haces pasar por ti?

La respuesta a esta pregunta viene en dos etapas, ambas son impresionantes, y eventualmente matarán a Jesús por blasfemia. Debes darte cuenta de que al escuchar esto, te enfrentas a la misma elección que ellos: o es un blasfemo o es Dios.

La primera etapa son los versículos 54–56 :

Jesús respondió: “Si yo me glorifico a mí mismo, mi gloria no es nada. Es mi Padre quien me glorifica, de quien vosotros decís: ‘Él es nuestro Dios.’ Pero tú no lo has conocido. Lo conozco. Si dijera que no lo conozco, mentiría como usted, pero lo conozco y cumplo su palabra. Tu padre Abraham se regocijó porque vería mi día. Él lo vio y se alegró.”

¿Él qué? Abraham vio mi día. Él vio el tiempo cuando yo estaba vivo y reinando. fue mi dia El día de mi dominio y gloria. El lo vió. Se regocijó. Los comentaristas recorren todo el mapa tratando de decidir a qué visión, promesa o evento se refiere esto en la vida de Abraham. no lo sabemos Y Jesús no se detuvo a explicar, porque a estos adversarios tampoco les importaba. Vieron la implicación y presionaron sobre ella. Lo que lleva a la etapa dos en la respuesta a su pregunta: ¿Quién te haces parecer?

La etapa dos son los versículos 57–59:

Entonces los judíos le dijeron: Aún no tienes cincuenta años, ¿y has visto a Abraham? Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo, antes que Abraham fuese, yo soy. Así que recogieron piedras para tirárselas, pero Jesús se escondió y salió del templo”.

Ahí está: la afirmación más clara y directa en este Evangelio de que Jesús es Yahvé, el Dios de Israel, el gran “Yo Soy” de Éxodo 3:14 y los profetas. Si solo quisiera reclamar la preexistencia, podría haber dicho: «Antes que Abraham fuera, yo era». Pero quiere decir más que una mera preexistencia. Él dice: “Antes que Abraham fuera, yo soy”. Éxodo 3:14: “Dios le dijo a Moisés: ‘Yo soy el que soy.’ Y dijo: ‘Di esto al pueblo de Israel: ‘Yo Soy me ha enviado a vosotros'».

Eternalmente Relevante

Las implicaciones de esto son asombrosas para su vida y para este mundo y para la eternidad. Nunca agotaremos las implicaciones y la relevancia de esta verdad para toda la eternidad. Pero el único enfoque de su relevancia en este pasaje para nosotros en este mensaje es: Debido a que Jesús es Dios, su obra en la cruz y su palabra de promesa serán totalmente exitosas. “Porque Jesús es Dios, su obra en la cruz tendrá éxito”.

Para que cuando él diga: “Nunca verás la muerte”, tú no nunca verás la muerte. Dios ha hablado. Y su palabra nunca falla. Yahweh promete: “Mi consejo permanecerá, y todo mi propósito cumpliré” (Isaías 46:10), eso es lo que significa ser Dios. Él habla, y es. Y Jesús es Dios.

Así que cuando promete en el versículo 51: “De cierto, de cierto os digo, que el que guarda mi palabra, nunca verá muerte”, esa persona nunca ver la muerte!

El miedo ya no es tu maestro

Vamos terminar con una gran implicación para nuestras vidas ahora. Hebreos 2:14–15 describe el efecto de la muerte de Jesús en nuestro lugar. Escuchen cómo lo expresa:

Así que, por cuanto los hijos [somos nosotros] participan de carne y sangre [ya que somos humanos], él también participó de las mismas cosas [se hizo hombre], para que por muerte para destruir al que tiene el imperio de la muerte, es decir, el diablo, y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban sujetos a servidumbre de por vida.

El autor de Hebreos dice que toda la raza humana está “sujeta a servidumbre de por vida por temor a la muerte”. En 1973, Ernest Becker escribió un libro ganador del premio Pulitzer llamado La negación de la muerte. Su tesis coincidía con Hebreos:

La tesis principal de este libro es que el miedo a la muerte acecha al animal humano como ninguna otra cosa; es un resorte principal de la actividad humana, actividad diseñada en gran medida para evitar la fatalidad de la muerte, para superarla negando de alguna manera que sea el destino final del hombre. (xvii)

Becker no tenía respuesta para la masiva negación humana de la muerte. La respuesta de Jesús es que él era el gran Yo Soy desde toda la eternidad, y que se hizo hombre mortal para poder morir por el pecado, y destruir en la muerte al que tiene el poder de la muerte. , y resucitar triunfante sobre el pecado y la muerte. Y de esta manera, líbranos de la esclavitud del miedo a la muerte que dura toda la vida.

Hebreos y Becker dicen que el miedo a la muerte produce una esclavitud permanente y generalizada, incluso cuando no nos damos cuenta. , el miedo acecha nuestras elecciones, haciéndonos cautelosos, cautelosos, restringidos, confinados, estrechos, apretados, privándonos del riesgo, la aventura y los sueños por el bien de Cristo y su reino y la causa del amor en el mundo. Sin siquiera saberlo, el miedo a la muerte es un amo de esclavos que nos ata con cuerdas invisibles, confinándonos a formas de vida pequeñas, seguras, inocuas y egocéntricas.

Becker no tiene solución para esta esclavitud, pero Jesús sí. “De cierto, de cierto os digo, que el que guarda mi palabra, no morirá jamás”. O como dice en Juan 8:32: “Conoceréis la verdad [sobre la muerte], y la verdad os hará libres”. El mundo necesita desesperadamente el coraje y el Cristo de cristianos intrépidos que saben que nunca probarán la muerte. Sé uno.