Ya hemos dedicado un sermón a este pasaje de la Escritura. Así que permítanme explicarlo hasta que lleguemos a la parte que necesita más atención, especialmente los versículos 17 y 18. El título de este mensaje está tomado de Juan 7:17: “Si la voluntad de alguno es hacer la voluntad de Dios, sabrá si la enseñanza es de Dios.”

Recuerdo mis días en la universidad cuando el versículo 17 cayó sobre mí con gran asombro. ¿Querer es el requisito previo para saber? ¿En serio? Pensé que tenías que conocer la verdad de Cristo antes de que pudieras permitirle moldear tu voluntad. ¿Cómo puede Jesús decir: “Antes de que puedas saber si Cristo es verdadero, tienes que querer la voluntad de Dios”? Hay cosas muy profundas que debemos aprender aquí sobre nuestra propia alma, y nuestro saber y nuestro querer y cómo se relacionan entre sí. Hacia allá vamos.

Ni siquiera sus hermanos creyeron

Empecemos con los versos 3–5:

Entonces sus hermanos le dijeron: “Sal de aquí y vete a Judea, para que tus discípulos también vean las obras que haces. Porque nadie trabaja en secreto si busca ser conocido públicamente. Si haces estas cosas, muéstrate al mundo”. Porque ni aun sus hermanos creían en él.

Así que los hermanos de Jesús creían en él como un asombroso obrador de milagros y querían que él recibiera más atención de la que estaba recibiendo. Así que le dicen que suba a Jerusalén donde puede llamar más la atención. Y para nuestro asombro, Juan dice en el versículo 5 que le dijeron esto a Jesús porque no creían. “Porque ni aun sus hermanos creían en él.” Asombroso.

No conocieron Su corazón

Así que creer en Jesús por la vida eterna (Juan 3:16; 20:31) es algo diferente a solo creer que él puede hacer milagros. Creer en Jesús para vida eterna significa que vemos a través de sus obras y sus palabras a la persona que no vino para ser servida sino para servir y dar su vida en rescate por muchos (Marcos 10:45). Sus hermanos no conocían al verdadero Jesús. Para usar las palabras del versículo 24, estaban juzgando “por las apariencias, y no con juicio recto”. No conocían el corazón de Jesús. Solo vieron un reflejo de su propio deseo de alabanza humana.

Amaban la gloria de los hombres, no la gloria de Dios, y entonces vieron la obra de milagros de Jesús como una forma de obtener más gloria del mundo. Entonces Jesús les dice en los versículos 6–7: “Mi tiempo aún no ha llegado, pero vuestro tiempo siempre está aquí. El mundo no puede odiaros a vosotros, pero a mí me odia porque yo doy testimonio de que sus obras son malas.”

Su camino no es el de ellos

Mi tiempo de gloria no es ahora, dice Jesús. Y no vendrá de la manera que crees que vendrá. Pero tu tiempo para la gloria está aquí. Esto es lo que quieres. El mundo no puede odiarte, porque tus deseos de alabanza humana son los mismos que los de ellos. Tu forma de pensar y desear es como la de ellos. Y por eso no pueden odiarte. Me odian. Toda mi forma de pensar y desear y hablar y actuar acusa su propia relación amorosa con el elogio de los hombres. Pero el tuyo los confirma en ella.

Así que suben a Jerusalén sin Jesús, y luego él sube en privado, no como ellos querían que lo hiciera, lo que significa que su camino no es el camino de ellos. Y luego, cuando pasó de la enseñanza privada a la pública (versículo 14), las cosas que enseñó trataban sobre este mismo tema de buscar la gloria de los hombres y no amar la gloria de Dios.

La admiración antiespiritual de las multitudes

Pero había algo sorprendente en su enseñanza. El versículo 15 dice: “Los judíos . . . se maravilló, diciendo: ‘¿Cómo es que éste tiene ciencia, si nunca ha estudiado?’” Así como los hermanos estaban asombrados por los milagros de Jesús, las multitudes estaban asombradas por la enseñanza de Jesús.

Esto no fue un asombro piadoso. Estaban juzgando por las apariencias, no por el juicio correcto (versículo 24). Les asombraba que sonara erudito, erudito, literario, articulado o profundo. Verso 15: “¿Cómo es que este hombre tiene sabiduría, si nunca ha estudiado?” Él fue impresionante. No fueron tocados espiritualmente sino asombrados académicamente. Todo lo que escucharon fue la superficie de sus palabras.

Desviando el asombro de uno mismo a Dios

Entonces Jesús hizo lo mismo con esta admiración no espiritual de sus palabras que hizo con la admiración no espiritual de sus hermanos por sus milagros: la desvió. Verso 16: “Entonces Jesús les respondió: ‘Mi enseñanza no es mía, sino del que me envió’”. Tomó la admiración dirigida a sus palabras y las señaló a Dios.

“La razón por la cual la enseñanza de Jesús es absolutamente asombrosa es que viene de Dios.”

Por supuesto, podría haber dicho: “¡Soy el divino Hijo de Dios, el Verbo eterno encarnado! ¿Que esperabas?» Pero en este punto de su ministerio, está confrontando el orgullo humano y el amor humano por la alabanza, y lo está haciendo modelando lo que es ser verdadera y profundamente humano, no lo que es ser divino. Él era el Dios-hombre, y hay momentos en el Evangelio de Juan en los que uno es el primero, y momentos en los que el otro es el primero.

Así que desvía su asombro de sí mismo hacia Dios y dice que la razón por la cual su La enseñanza es asombrosa es que viene de Dios. Verso 16: “Mi enseñanza no es mía, sino de aquel que me envió.”

¿Cómo podemos saber si Jesús es verdadero?

Ahora surge la pregunta, y esto es en lo que nos centraremos hoy: ¿cómo pueden saber si les está diciendo la verdad? ¿Cómo puedes saberlo? ¿Cómo pueden saber si Jesús es un impostor o si en realidad está hablando en nombre de Dios? ¿Es verdadero o falso?

Y observe que es Jesús quien plantea la pregunta. Y lo plantea porque está claro que las multitudes judías no saben que su enseñanza viene de Dios. Su pregunta en el versículo 15 muestra que no saben. “¿Cómo es que este hombre tiene sabiduría, si nunca ha estudiado?” Esa pregunta muestra que ni siquiera están cerca. Primero, porque se están enfocando en el caparazón de su enseñanza, no en el significado de la misma. “¿Cómo es que este hombre tiene sabiduría?” ¿A quién le importa si tiene aprendizaje? La pregunta es: ¿Qué quiere decir, y es verdad? “Aprender” es el caparazón”. La verdad es el núcleo.

La seducción de Shell-Gazing

Mucha gente va a escuchar predicadores o cantantes o actores a causa de la concha. ¿Eres tu uno de ellos? “¡Vaya! ¡Este hombre tiene aprendizaje!” O, “¡Tiene apariencia, y qué voz!”. Y, «¡Él es tan genial, tan moderno!» Caparazón. Caparazón. Caparazón. La pregunta es: ¿Son verdaderas?

Así que Jesús plantea la gran pregunta. Si no haces esta pregunta sobre tus héroes, tus estrellas, tu Dios, tú mismo, siempre serás un observador superficial. Versículo 24 de nuevo: “No juzguéis por las apariencias [¡por la concha!], sino juzgad con juicio justo”. Jesús plantea la gran pregunta: ¿Cómo se forma un juicio correcto? ¿Cómo puedes saberlo? ¿Cómo puedes saber si es verdad? ¿Cómo puedes saber si alguien es verdad?

Y aquí está su asombrosa respuesta. Versículo 17: “Si la voluntad de alguno es hacer la voluntad de Dios, sabrá si la enseñanza es de Dios o si hablo por mi propia cuenta”. Recuerdo que en algún momento del otoño de 1967 en Wheaton College me sorprendió que alguien me llamara la atención: que la voluntad correcta es la base del conocimiento correcto. Parecía en ese momento hacer la vida más complicada, más misteriosa y ciertamente menos bajo mi control. Menos racionalista. La tarea intelectual de conocer la verdad se convirtió repentinamente en una tarea moral y espiritual. Tal vez eso te suceda en este mensaje.

Jesus Gets Specific

Si nos detuviéramos aquí en el versículo 17 , tendríamos ante nosotros una verdad general sin especificidades. La verdad general sería: discernirás que Jesús es un vocero confiable de Dios cuando tu voluntad sea tan transformada que quieras lo que Dios quiere. Cuando tus deseos son los deseos de Dios. Cuando tu pasión es la pasión de Dios. Cuando tus preferencias son las preferencias de Dios. Entonces tu razón podrá ver a Jesús por lo que realmente es. Cuando su voluntad está sincronizada con la de Dios, su conocimiento estará sincronizado con la verdad.

Pero Jesús no nos deja con el versículo 17. Continúa en el versículo 18 y se vuelve específico. Él tiene en mente al menos un tipo particular de voluntad que tiene que ser transformado si queremos conocerlo por quién es. Verso 18: “El que habla por su propia cuenta busca su propia gloria; pero el que busca la gloria del que lo envió es verdadero, y en él no hay falsedad.”

Ser Impresionado con Dios

Recuerde, cuando las multitudes quedaron impresionadas con el aprendizaje de Jesús, les dijo en el versículo 16: “Mi enseñanza no es mía, sino del que me envió”. En otras palabras, desvió la atención de la exaltación propia a la exaltación de Dios. Si vas a quedar impresionado, quédate impresionado con Dios. Mis palabras son suyas.

Ahora explica en el versículo 18 que así es como podéis saber que él es veraz: “El que busca la gloria del que le envió, es veraz, y en él hay sin falsedad.” Así que el versículo 17 dice que si tu voluntad es hacer la voluntad de Dios, puedes saber si Jesús es un verdadero portavoz de Dios. Y el versículo 18 dice que la manera de saber si es verdadero es si busca la gloria de Dios sobre todas las cosas.

Una pasión por la exaltación de Dios

Ahora, ¿cómo se juntan los versículos 17 y 18? Versículo 17: El querer la voluntad de Dios nos permite saber quién es realmente Jesús cuando se nos revela. Verso 18: Puedes saber quién es realmente Jesús porque vive totalmente para la gloria de Dios. La forma en que los junté es así: el versículo 18 describe específicamente el cambio más profundo que tiene que ocurrir en mi voluntad para que pueda ver a Jesús como verdadero.

“Cuando tu voluntad está en sintonía con la de Dios, tu conocimiento estará en sintonía con la verdad.”

La marca de su verdad es una pasión por la exaltación de Dios, no la exaltación propia. “El que busca la gloria del que lo envió es verdadero”. Para que yo vea eso como una marca de su verdad, mi voluntad tiene que unirse a él en eso. Tengo que desear la exaltación de Dios sobre la exaltación propia. Y esto no es lo que quiero por naturaleza. Soy como los hermanos de Jesús y como las multitudes judías. Quiero que haga sus milagros de una manera que respalde mi propio amor por la exaltación propia. Quiero que respalde mi observancia del sábado, mi observancia de la ley, de una manera que confirme mi exaltación propia.

La gloria de Dios, no la mía

Y si él no me respalda en mi voluntad de exaltación propia, entonces puedo apoyarlo como un hacedor de milagros, o querer matarlo como un quebrantador del sábado, pero no lo reconoceré, no creeré en él. Mi única esperanza de saber es que mi voluntad cambie para estar de acuerdo con la voluntad de Dios, y el versículo 18 describe el cambio más profundo que debe suceder. Necesito amar la gloria de Dios más que mi propia gloria. Necesito desear la exaltación de Dios más que la exaltación propia.

Ese es el cambio en mi voluntad que tiene que ocurrir antes de que pueda conocer a Jesús. Porque si eso no cambia, siempre odiaré a Jesús (como dice el versículo 7), o lo admiraré por todas las razones equivocadas. Pero no lo conoceré. Habrá un bloqueo muy, muy profundo. Y ese bloqueo no es intelectual, sino volitivo. Por naturaleza, mi voluntad está controlada por el amor a la exaltación propia, no a la exaltación de Dios. Mi gloria, no la gloria de Dios, es lo que más deseo. Mientras eso sea cierto, no podré ver a Jesús por lo que realmente es.

Voluntades opuestas al Dios de la ley

Luego, en los versículos 19–24, Jesús confirma a las multitudes que no quieren hacer lo que Dios quiere (versículo 17). ¿Cuál es la expresión central de la voluntad de Dios para ellos? La Ley. Pero luego Jesús dice en el versículo 19: “¿No os ha dado Moisés la ley? Sin embargo, ninguno de vosotros guarda la ley. Es por eso que no pueden conocer a Jesús. Sus voluntades están en contra de la ley de su Padre (ver Romanos 8:7–8).

Y la evidencia que Jesús da de esto es que (1) quieren matarlo. Verso 19: “¿Por qué buscan matarme?” Y (2) están enojados porque allá en el capítulo 5 sanó a un hombre en sábado. Versículo 23: “¿Están enojados conmigo porque en sábado sané todo el cuerpo de un hombre?” ¿Por qué, les pregunta Jesús, ustedes aprobarían circuncidar a un hombre en sábado para guardar la ley (versículo 22), pero desaprobarían que sanara todo el cuerpo de un hombre en sábado (versículo 23)?

Hasta que tu voluntad esté en sintonía con la de Dios

La respuesta de Jesús es esta: Yo’ Les diré por qué: porque lo que yo defiendo está en el corazón de la ley, y es profundamente ofensivo para ustedes, a saber, que los seres humanos existen para la gloria de Dios, y deben tener voluntades que amen vivir para la gloria de Dios. Dios. Y habéis hecho de la ley misma un servidor de vuestra propia exaltación, no un medio para la exaltación de Dios.

Y toda mi vida, dice Jesús, contradice esa manera de querer. Por eso no puedes conocerme. No puedes conocerme hasta que tu voluntad sea hacer la voluntad de Dios, hacer lo que la ley demanda más profundamente, es decir, atesorar (¡amar!) la gloria de Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente y con todas tus fuerzas, y a tu prójimo paralítico como a ti mismo.

Más de Él

Esto me trae a cuatro aplicaciones finales para nosotros:

1. Obstrucción del corazón

Date cuenta de que la obstrucción más profunda para conocer la verdad de Jesús es una obstrucción del corazón, no una obstrucción de la cabeza.

Es un problema con nuestra voluntad, no primero un problema con nuestra razón. Nuestro amor natural por la gloria humana hace imposible conocer y seguir a una persona cuya vida entera está empeñada en vaciarse de sí mismo para glorificar a su Padre y salvar a los pecadores. Para conocerlo por quién es, debemos ser cambiados, no solo en nuestras ideas, sino también en nuestras voluntades.

Por eso el Evangelio de Juan pone un énfasis tan claro en la necesidad de nacer de nuevo. . Necesitamos desear la exaltación de Dios más que la exaltación propia. Necesitamos amar el engrandecer a Dios más de lo que amamos a las personas que enaltecen a nosotros. Oponerse a esto es el mayor obstáculo para conocer a Jesús.

2. Ore por santificación

Por lo tanto, ore para que Dios haga que su nombre sea santificado, glorificado, atesorado, en su corazón sobre todas las cosas, para que sus ojos estén abiertos a quién es él realmente.

Si te sientes deficiente en la exaltación de Dios, pídele que te cambie. ¿No es eso lo que nos enseñó a orar todos los días con las palabras: “Padre nuestro, santificado en tu nombre”? Oren por una voluntad cada vez más apasionada por la gloria de Dios. Y cada vez menos adicto a los tuyos.

3. Gusto espiritual

Esfuérzate por aumentar tu gusto espiritual por la gloria de Dios como tu placer favorito.

Si quisieras aumentar tu amor por la gloria de la música clásica, la estudiarías y pasa tiempo hablando con personas que lo aman, y escucharías y escucharías y escucharías.

“No puedes conocer a Jesús hasta que tu voluntad sea hacer la voluntad de Dios”.

Si quisieras desarrollar un amor por la gloria de las artes visuales, las estudiarías, irías a museos y pasarías tiempo con quienes las aman, y mirarías, mirarías y mirarías.

Si quisieras desarrollar un amor por la gloria de los cielos arriba, comprarías un telescopio y leerías astronomía y pasarías tiempo con personas que aman las estrellas, y noche tras noche mirarías y mirarías y mirarías.

Y si quieres amar la gloria de Dios por encima de todas las otras glorias, entonces estudiarás a Dios y pasarás tiempo con los amantes de Dios, y escucharás a Dios y mirarás a Dios y mirarás y mirarás y mirarás al revelación de la gloria de Dios, especialmente en Jesús.

4. Conózcalo

Finalmente, sepa que Jesús es verdadero.

Jesús no habla simplemente de sí mismo. Él habla por Dios. Cuando dice: “Antes que Abraham fuera, yo soy”, da un testimonio verdadero de que él es la Palabra y estaba con Dios desde el principio y era Dios. Y cuando dice: “El buen pastor da su vida por las ovejas” (Juan 10:11), y “Al que a mí viene, no lo echo fuera” (Juan 6:37), es cierto. Y puedes confiar en él. Amén.