La semana pasada abordamos el tema de la armonía racial, la diversidad y la justicia al ofrecer ocho formas bíblicas en las que los padres pueden ayudar a sus hijos a amar a las personas que son diferentes a ellos. . Esta semana nos dirigimos a los padres y al resto de nosotros sobre cómo podemos amar a los que son diferentes a nosotros, es decir, no los matemos.

Aborto y discapacidad

Puede recordar que dije la semana pasada que resistiría la tentación de convertir ese sermón en un sermón sobre discapacidades, aunque las diferencias raciales y las diferencias de discapacidad ambas tentar a los seres humanos caídos a no amar, sino a rechazar, excluir y menospreciar. Esta semana no resistiré este impulso. Voy a hablar sobre el aborto en relación con la discapacidad.

Una de las grandes alegrías de mi ministerio ha sido ver a Dios levantar un «Ministerio de Discapacidad» en Belén, con Brenda Fischer como Coordinadora. Te animo a que vayas al sitio web y leas sobre esto. Así que me refiero a una situación en nuestra iglesia en la que los niños, los adultos jóvenes y las personas mayores viven — ¡viven (!) — con importantes discapacidades físicas y mentales.

El terremoto diario del aborto

Permítanme establecer la situación que enfrentamos en Estados Unidos y cómo se relaciona el texto de hoy. Hay alrededor de 3000 abortos al día en los Estados Unidos y alrededor de 130 000 al día en todo el mundo. Lo que significa que la horrible y desgarradora realidad del terremoto de Haití del 12 de enero ocurre todos los días en las clínicas de aborto del mundo. Y es probable que si el desmembramiento, el derramamiento de sangre y la impotencia de 130.000 bebés muertos al día recibieran tanta cobertura mediática como la que tienen las víctimas del terremoto — ¡con razón (!) — habría la misma protesta y efusión de esfuerzos para poner fin a la masacre y aliviar el sufrimiento.

Los estadounidenses han estado donando 1,6 millones de dólares por hora para Haiti Relief durante los últimos diez días, algo hermoso. Espero que seas parte de ello. Es tan increíblemente fácil de dar con teléfonos y computadoras. Pero la financiación y la resistencia al sufrimiento de la destrucción silenciosa y oculta de los no nacidos no es tan fácil. Así que los 3000 bebés que mueren aplastados cada día en Estados Unidos por el terremoto del aborto pasan prácticamente desapercibidos.

No Razón Moral o Espiritual

La mayoría de estos bebés son asesinados entre las 10 y 14 semanas de gestación, cuando la situación es, como dicen, “óptima” para el descuartizamiento completo y evacuación. Los bebés suelen verse así.

“Si está mal matar a un recién nacido, está mal matar a este bebé en el útero”.

No tenemos ninguna razón para pensar que existe una diferencia moral o espiritual significativa entre este bebé y un bebé de un mes fuera del útero. Todas las diferencias son moral y espiritualmente insignificantes. Si está mal matar a un recién nacido, está mal matar a este bebé en el útero.

“Eugenesia por aborto”

Los avances recientes en las pruebas prenatales han introducido la posibilidad de abortar niños con características que no desea en un niño. Por lo tanto, es especialmente común en China abortar a las niñas debido a la regla coercitiva del hijo único. La mayoría de las personas a favor del derecho a decidir en Estados Unidos piensan que eso es odioso.

Un escritor dijo algo muy revelador que me lleva a donde quiero llegar. Él dijo: “No tienes que ser feminista para saber que ser niña no es un defecto de nacimiento”. ¿Eh? Hay varias suposiciones trágicas en esa declaración. Una de ellas es que, si hay un defecto de nacimiento, entonces sería recomendable el aborto. Ahí es, de hecho, a donde hemos llegado como sociedad. George F. Will lo llama “eugenesia por aborto”. La eugenesia es conocida como «la ciencia de mejorar una población humana mediante la reproducción controlada para aumentar la aparición de características hereditarias deseables».

Entonces, por ejemplo, según el Dr. Brian Skotko, genetista pediátrico del Children’s Hospital en Boston, en un artículo de noviembre de 2009 de ABC News, «Se estima que el 92 por ciento de todas las mujeres que reciben un diagnóstico prenatal de síndrome de Down eligen interrumpir sus embarazos». Esto es cierto, aunque, como señala Gary Bauer, hay muchas “listas de espera de parejas listas para adoptar niños con síndrome de Down”.

Eugenesia con venganza

Este viernes, el New York Times informó que “el 70 por ciento de los estadounidenses dijeron que creen que las mujeres deberían poder obtener un aborto legal si existe una gran posibilidad de un defecto grave en el bebé”.

Wesley Smith escribió en el Weekly Standard en 2008,

Con el desarrollo del diagnóstico genético prenatal, el impulso hacia la eugenesia ha regresado con una venganza. Los estadounidenses pueden animar de todo corazón a los participantes en las Olimpiadas Especiales, pero abortamos alrededor del 90 por ciento de todos los bebés en gestación diagnosticados con discapacidades genéticas como el síndrome de Down, el enanismo y la espina bífida.

El Evangelio para los culpables

Como pastor, cuyo llamado es pastorear el rebaño de Belén, al proclamar todo el consejo de Dios en las Escrituras, no siento una responsabilidad directa por lo que piensa el 70% de los estadounidenses sobre el valor de los niños con discapacidades. Pero sí siento una responsabilidad directa por lo que usted cree acerca de tales niños.

Se estima que el setenta por ciento de las mujeres que abortan en Estados Unidos son cristianas profesantes. Sé que muchos en esta iglesia han tenido abortos. Y no quiero que te sientas abrumado por este mensaje. El centro de todo lo que predicamos y creemos es que Jesucristo vino al mundo para salvar a los pecadores (1 Timoteo 1:15). El evangelio de Jesucristo es la mejor noticia del mundo para las mujeres que son tentadas a odiarse a sí mismas por abortar un hijo. “Por [vosotros] Dios hizo pecado a Cristo, que no conoció pecado, para que en él [vosotros] llegaseis a ser justicia de Dios” (2 Corintios 5:21).

Dios-Tejer en el útero

Entonces, mi objetivo en este mensaje es modesto y, creo, explosivo, si la iglesia realmente se arraigara de ello y lo vivió. El mensaje es que Dios une a todos los niños en el vientre de sus madres, y todos son, todos ellos de todos los grados de habilidad, concebidos con el propósito de mostrar la gloria de Dios.

Para ti formó mis entrañas;
    tú me formaste en el vientre de mi madre.
Te alabo, porque he sido hecho maravillosa y maravillosamente.
    Maravillosas son tus obras;
mi alma lo sabe muy bien.
    Mi cuerpo no os fue encubierto,
cuando en secreto me hacían,
    intrincadamente tejido en las profundidades de la tierra. (Salmos 139:13–15)

Cómo me gustaría poner hoy en sus manos el libro de Krista Horning, que Desiring God espera publicar este marzo, sobre el gran poder y los buenos propósitos de Dios en las discapacidades del hijos de Belén. Se llama Tal como soy. Lo amarás. O lo odiarás. Una forma de ver este sermón es como un esfuerzo para lograr que te encante.

Después de lo más extravagante de Jesús Reclamo

Pasemos a Juan 9:1. Jesús acababa de decir quizás la cosa más extravagante que jamás haya dicho. Él dijo en Juan 8:58: “De cierto, de cierto os digo, antes que Abraham fuese, yo soy”. Esto fue doblemente indignante. “Antes de que Abraham fuera, yo era”, habría sido escandaloso: un hombre que reclama la preexistencia hace miles de años. Pero lo que dijo fue: “Antes que Abraham fuera, yo soy”. Usó el nombre sagrado de Dios en Éxodo 3:14, “Yo soy el que soy”. Así que afirmó ser Dios en el sentido más completo.

Toman piedras para apedrearlo, pero él sale del templo, y lo siguiente que sucede es el encuentro de un hombre discapacitado, un hombre que había nacido discapacitado, ciego. Hay una conexión entre la ceguera de este hombre y la realidad de que Jesús es Dios Todopoderoso y el propósito de Dios en la discapacidad de este hombre. Versículos 1–3:

Al pasar, vio a un hombre ciego de nacimiento. Y sus discípulos le preguntaron: Rabí, ¿quién pecó, éste o sus padres, para que naciera ciego? Jesús respondió: “No es que éste haya pecado, o sus padres, sino que las obras de Dios se manifiesten en él”.

Una deducción incorrecta sobre el sufrimiento

Los discípulos asumen una correlación directa entre un pecado específico y la discapacidad del hombre. O pecó en el vientre de su madre, o pecaron sus padres. Esas son las dos explicaciones que los discípulos pueden pensar. Este tipo de pensamiento no es diferente a la forma en que los tres amigos de Job pensaban sobre el sufrimiento.

Jesús los rechaza a ambos. Sabe que el sufrimiento, la enfermedad, la discapacidad y la muerte están en el mundo a causa del pecado (Romanos 5:12–14; 8:18–25), pero rechaza la explicación de que discapacidades específicas corresponden a pecados específicos.

Otra explicación: La gloria de Dios

En cambio, da otra explicación. Los discípulos preguntaban por la causa de esta ceguera. Jesús responde a su pregunta, pero la respuesta que da no es sobre el ser humano de quien provino la ceguera, sino a qué conduce. En otras palabras, Jesús dice que la causa de esta discapacidad no es el pecado pasado, sino los efectos futuros.

Versículo 3: Jesús respondió: “No es que éste haya pecado, o sus padres, sino que las obras de Dios se manifieste en él.” La causa de la ceguera de este hombre es que Dios pretendía mostrar su obra en el hombre.

Jesús , siempre haciendo más de lo que pensamos

¿En qué consiste ese trabajo? Ten cuidado con tu respuesta. Jesús siempre está haciendo más de lo que piensas. En los versículos 4–5, Jesús continúa:

“Jesús siempre está haciendo más de lo que piensas”.

Debemos hacer las obras del que me envió mientras es de día; se acerca la noche, cuando nadie puede trabajar. Mientras estoy en el mundo, soy la luz del mundo.

Esto indica que algo más está sucediendo aquí que simplemente curar los ojos físicos del hombre para que pueda ver la luz natural. Jesús llama la atención sobre el hecho de que él es la luz que este hombre necesita ver. «Soy la luz del mundo.» Que muchos ciegos ven, y muchos que ven están ciegos. Versículos 6–7:

Habiendo dicho estas cosas, escupió en tierra e hizo lodo con la saliva. Luego untó los ojos del hombre con el barro y le dijo: “Ve, lávate en el estanque de Siloé” (que significa Enviado). Así que fue y se lavó y volvió viendo.

¿Simple curación física?

Sí, volvió viendo luz natural. ¿Es suficiente? ¿Es eso lo que más le importa a Jesús? ¿Recuerdas en el capítulo 5 cuando Jesús sanó al hombre que había estado lisiado durante 38 años? El hombre se levantó y caminó. ¿Era ese el punto, la mera curación física? Sí, digo “mero” en vista del cambio espiritual infinitamente más importante que se necesita.

Entonces Juan 5:14 dice: “Después Jesús lo encontró en el templo y le dijo: ‘Mira, estás bien. ! no peques más, para que nada peor te suceda.’” En otras palabras, te sané, sí. Pero te he rastreado para asegurarme de que sepas que la santidad es el punto principal. Esa es la verdadera curación. Ve, no peques más.

The Ultimate Healing: Ver la gloria de Jesús

Ahora aquí en el capítulo 9, Jesús hace lo mismo. Versículos 35–38:

Jesús oyó que lo habían echado fuera [al hombre ciego de nacimiento], y al encontrarlo, dijo: “¿Crees en el Hijo del Hombre?”. Él respondió: «¿Y quién es él, señor, para que yo crea en él?» Jesús le dijo: “Lo has visto, y es él quien te habla”. Él dijo: “Señor, creo”, y lo adoró”.

Ahora vemos todas las conexiones entre «Antes que Abraham fuese, yo soy», y la ceguera y la sanidad y Jesús como la luz del mundo. Ver la gloria de Jesús como Dios y adorarlo era el punto principal. Jesús es la luz del mundo. Jesús es el “Yo soy” que estaba aquí antes que Abraham. Lo más importante es que el hombre vea la gloria de Jesús y lo adore. Eso es lo que hizo. Esta fue la máxima sanidad.

Dios tiene un diseño en cada discapacidad

Entonces, cuando Jesús dijo en el versículo 3: “No es que éste haya pecado, ni sus padres, sino que las obras de Dios se manifiesten en él”, esta es la obra de Dios: que el hombre vea la luz natural y que el hombre ve la luz espiritual. Que al hombre se le den ojos naturales, y que se le den ojos espirituales. Que vea la gloria de este mundo, y la gloria de su Hacedor, Jesucristo. Y adorarlo.

De esto concluyo que en cada discapacidad, ya sea genéticamente desde el útero, o circunstancialmente por un accidente, o infecciosamente por una enfermedad, Dios tiene un diseño, un propósito, para su propia gloria. , y para el bien de su pueblo que lo ama y son llamados conforme a su propósito (Romanos 8:28). Por lo tanto, es erróneo pensar que tales niños en el útero no son importantes, o que no tienen un valor único dado por Dios en este mundo. Y está mal abortarlos, matarlos.

Responder a dos objeciones

Déjame responder muy brevemente dos objeciones. Alguien podría decir: “Pero este ciego recuperó sus ojos y pudo beneficiarse de la obra de Dios. Mi hijo se quedó ciego”. O alguien puede decir: «Mi hijo nunca tuvo la capacidad mental para procesar la verdad bíblica sobre Jesús como la luz del mundo o preguntarse ‘antes de que Abraham fuera, yo soy'».

Eso suele ser cierto. Y no quiero decir que todo el alcance de la obra de Dios en la vida de los discapacitados siempre sucede en este mundo. Ninguno de nosotros está completamente curado en este mundo. Habrá una resurrección cuando Jesús “transformará nuestro cuerpo humilde para que sea semejante al cuerpo de su gloria, por el poder que le permite aun sujetar a sí mismo todas las cosas” (Filipenses 3:21).

Y yo No quiero decir que en este mundo, las obras de Dios solo beneficiarán al que tiene la discapacidad. No podemos decir lo que está pasando en la mente y el corazón de muchos de los discapacitados mentales. Sólo Dios puede. Pero la obra de Dios a través de estas discapacidades en la vida de los demás, ese es a menudo el milagro. Las obras de fe y las obras de amor y la constancia de la esperanza son obras asombrosas de Dios que muestran su gloria que todo lo satisface en la vida de los padres, hermanos, hermanas, amigos e iglesias.

Diseño Incluso en la Muerte

Otra objeción. Alguien podría decir: “Pero todas estas personas vivieron. Aun Lázaro, aunque murió, volvió a vivir para dar gloria a Dios (Juan 11:4, 40). Entonces, ¿qué pasa con los discapacitados que mueren? De hecho, ¿qué pasa con cualquiera de nosotros que muere? ¿Es morir el gran triunfo del enemigo?”

¿O es la muerte “tragada en victoria”? ¿Deberíamos decir: “Aquí ha terminado la gloria de Dios”? O deberíamos decir: “Oh muerte, ¿dónde está tu victoria? Oh muerte, ¿dónde está tu aguijón? El aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado es la ley. Pero gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo” (1 Corintios 15:54–57)?

¿La muerte de los discapacitados no tiene sentido? ¿O es esto demasiado señalado por Dios para la gloria de su nombre?

Muerte para la gloria de Dios

El Evangelio de Juan cierra en el capítulo 21 con Jesús hablando a Simón Pedro sobre esto.

“La eugenesia por aborto es una abominación a Dios”.

En verdad, en verdad te digo, cuando eras joven, te vestías y andabas por donde querías [eres sano], pero cuando eres viejo [y podríamos agregar, discapacitado], extenderás tus manos, y otro te vestirá y te llevará a donde no quieras”. (Esto dijo para mostrar con qué clase de muerte había de glorificar a Dios.) (Juan 21:18–19)

Dios había designado para Pedro una discapacidad al final y una muerte para la gloria de Dios. Así que mantengo la conclusión de Juan 9. En cada discapacidad, ya sea genéticamente desde el útero, o circunstancialmente por un accidente, o infecciosamente por una enfermedad, Dios tiene un diseño, un propósito, para su propia gloria y para el bien de su familia. personas que lo aman y son llamados conforme a su propósito (Romanos 8:28). Por lo tanto, es erróneo pensar que tales niños en el útero, o fuera del útero, o en su vejez, no son importantes, o no tienen un valor único dado por Dios en este mundo.

The Advocate

La eugenesia por aborto es una abominación para Dios. En el nombre de Cristo, no lo hagas. Y si lo has hecho, abogado hay, Jesucristo el justo (1 Juan 2:1). “Todo aquel que en él cree, recibe perdón de pecados por su nombre” (Hechos 10:43).