Cada vez que comencemos a enfocarnos en la obra particular de Dios de vencer la muerte, la ceguera y la rebelión de personas específicas, nunca debemos perder de vista la visión más amplia y amplia de Dios. oferta general de salvación al mundo y su disponibilidad para perdonar y salvar a todos los que creen.

Por ejemplo, en el Evangelio de Juan, hemos visto Juan 2:19: “He aquí el Cordero de Dios , que quitas el pecado del mundo!” Y Juan 3:16: “Tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna”. Y Juan 4:42: “Sabemos que éste es verdaderamente el Salvador del mundo”. Y Juan 6:33: “El pan de Dios es el que baja del cielo y da vida al mundo.”

El evangelio es global

Es absolutamente crucial que mantengamos esto claro. Dios no es parroquial. Y Jesús no es una deidad tribal. El cristianismo es una fe global que atraviesa todas las barreras étnicas, raciales, culturales, geográficas, socioeconómicas y educativas. La oferta de Dios de perdón y vida eterna a través de Jesucristo es una oferta universal. Juan recalca esto una y otra vez, para que no nos lo perdamos.

• “El que cree en él tendrá vida eterna” (Juan 3:15).
• “El que cree en él no perecerá, sino que tendrá vida eterna” (Juan 3:16).
• “El que en él cree, no es condenado” (Juan 3:18).
• “El que cree en el Hijo tiene vida eterna” (Juan 3:36).
• “El que oye mi palabra y cree al que me envió, tiene vida eterna” (Juan 5:24).
• “El que cree en mí, no tendrá sed jamás” (Juan 6:35).
• “Al que a mí viene, no le echo fuera” (Juan 6:37).
• “Al que que cree, tiene vida eterna” (Juan 6:47).
• “El que come de este pan vivirá para siempre” (Juan 6:58).
• “El que cree en mí, ‘ De su corazón correrán ríos de agua viva’” (Juan 7:38).
• “El que cree en mí no permanecerá en tinieblas” (Juan 12:46).

Los cristianos deben ser generosos con la oferta de salvación. Debemos llenar las Ciudades Gemelas con las noticias y la enseñanza de lo que Dios ha hecho en Jesucristo (Hechos 5:28).

Dios tanto desea todo como atrae Algunos

Entonces, cuando nos enfocamos de vez en cuando en este Evangelio en la obra particular de Dios de vencer la ceguera y la rebelión de personas en particular, no nos olvidamos de esto, y no lo contradecimos, y no estamos minimizando esto. Estamos honrando otras cosas que Jesús dijo que también son enormemente importantes.

Es maravilloso que seamos enviados a todo el mundo con las mejores noticias del mundo, con una oferta gratuita para todos los que creen. . Y es una cosa asombrosa que crean todos los que están destinados a la vida eterna (Hechos 13:48).

“Es una cosa asombrosa que Dios conceda el arrepentimiento a quien Él quiere”.

Es asombroso que Dios ordene a todas las personas en todas partes que se arrepientan (Hechos 17:30). Y es una cosa asombrosa que Dios concede el arrepentimiento a quien Él quiere (2 Timoteo 2:25).

Es una cosa asombrosa que Dios “quiere que todas las personas se salven y llegar al conocimiento de la verdad” (1 Timoteo 2:4). Y es asombroso que actúe con decisión para atraer a personas particulares a la verdad (Juan 6:44).

La atracción de Dios es decisiva

En eso nos enfocamos la última vez en Juan 6:44: “Nadie puede venir a mí si el Padre que me envió no lo atrae. y yo lo resucitaré en el último día”. Y di cinco razones por las que esto no significa que Dios atrae a todos y nos deja a nosotros dar el impulso decisivo para venir. Más bien, argumenté que la atracción de Dios es el impulso decisivo que nos llevó a Cristo.

Cuando eliges a Cristo, cuando te despiertas espiritualmente a la verdad convincente y al valor de Cristo, fue porque Dios te dio ojos para ver. Dios te despertó. Dios te dio ojos para ver la irresistible grandeza de Jesús.

Dos tareas en este mensaje

Hoy hay dos cosas que espero que podamos hacer juntos. Una es presentar la objeción más seria a esta interpretación en el Evangelio de Juan, y la otra es explicar desde el contexto de Juan 6 cómo Dios nos atrae a Cristo.

1. Plantear la objeción más seria

Primero, ¿cuál es la objeción más seria a la interpretación de la semana pasada? Viene en Juan 12:32. Durante la última semana de su vida, Jesús dice en Juan 12:31–33:

Ahora es el juicio de este mundo; ahora será echado fuera el príncipe de este mundo. Y yo, cuando sea levantado de la tierra, a todos atraeré a mí mismo”. Dijo esto para mostrar de qué tipo de muerte iba a morir.

La palabra «atraer» en el versículo 32 es la misma palabra para «atraer» en Juan 6:44. En Juan 6:44, Jesús dice: “Nadie puede venir a mí si no lo atrae el Padre que me envió”. Y en Juan 12:32, Jesús dice: “A todos atraeré a mí mismo”. Así que Juan 6:44 enseña, argumenté la semana pasada, que el Padre atrae triunfalmente a la gente hacia el Hijo, y todos los que atrae vienen, porque la atracción es decisiva. Y Juan 12:32 enseña que Jesús atrae todo hacia sí mismo.

¿Cómo encajan estos?

¿Cómo encajan estos? Hay al menos dos formas de intentar resolver el problema. Una es decir que la palabra “atraer” significa menos que “decisivamente hacer que venga” tanto en 6:44 como en 12:32. Por ejemplo, algunos sugieren que significa «cortejar» o «señalar» o «invitar» o «dar a todos un impulso liberador hacia la fe». Entonces, si Dios hace eso a “todas las personas”, definitivamente no está atrayendo a ninguna. Él las pone en marcha y proporcionan el impulso decisivo para venir a Cristo.

La otra forma de resolver el problema es decir que «todas» en 12:32 se refiere a todas las ovejas de Cristo, o todas de los hijos de Dios, en lugar de todos los seres humanos en el mundo. En este caso, creo que esta segunda solución es muy probable. He aquí por qué.

“Todos” se refiere a las ovejas de Jesús

Primero que nada, la palabra traducida como “todas las personas” es simplemente “todas” (griego pantas). No hay una palabra para «gente». Jesús simplemente dice: “Cuando sea levantado, atraeré a todos hacia mí”. Ahora tenemos que preguntar en contextos similares a qué se refiere probablemente este “todo”.

Un contexto similar se encuentra en el capítulo anterior: Juan 11:50–52. Caifás, el sumo sacerdote, está hablando con más verdad de lo que cree, Juan escribe:

“Ni entendéis que os es mejor que un hombre muera por el pueblo, y no que toda la nación perezca. ” No dijo esto por su propia voluntad, sino que siendo sumo sacerdote ese año, profetizó que Jesús moriría por la nación, y no solo por la nación, sino también para reunir en uno a los hijos de Dios que están dispersos.

De cada tribu, lengua, pueblo y nación

Estos últimos palabras describen el alcance de la muerte de Jesús tal como Juan la presenta en este Evangelio. Jesús murió no solo por un grupo étnico, sino “para reunir en uno a los hijos de Dios que están dispersos”. Esta es una referencia a los gentiles, a quienes Dios efectivamente atraerá hacia sí cuando escuchen el evangelio. Se les llama “hijos de Dios” porque Dios los ha elegido para ser adoptados, como dice Pablo en Efesios 1:4–5.

Entonces, si este es un buen paralelo, entonces todos en Juan 12:32 no es todos los seres humanos, sino “todos los hijos de Dios”. “Cuando yo sea levantado de la tierra, atraeré a mí mismo a todos los hijos de Dios”. De toda tribu y lengua y pueblo y nación (Apocalipsis 5:9).

Las Ovejas Oyen Su Voz

O podrías decir, “Atraeré todas mis ovejas”, porque Jesús dice en Juan 10:15, “Doy mi vida por las ovejas”, y en Juan 10:27, “Mis ovejas escuchan mi voz, y yo los conozco, y ellos me siguen”. O podrías decir: “Atraeré a todos los que son de la verdad”, porque Jesús dice en Juan 18:37, “Todo el que es de la verdad escucha mi voz”. O podría decir: “Atraeré a todos los que son de Dios”, porque Jesús dice en Juan 8:47: “El que es de Dios, las palabras de Dios oye”. O podrías decir: “Tomaré todo lo que el Padre me da”, porque Juan 6:37 dice: “Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí”.

En otras palabras, correr directamente a través del Evangelio de Juan está la verdad de que Dios el Padre y Dios el Hijo sacan a las personas de las tinieblas a la luz de manera decisiva. Y Cristo murió por esto. Fue exaltado por esto. Lo que Juan 12:32 agrega es que esto sucede hoy en la historia al señalar al mundo entero a Cristo crucificado y predicar la buena nueva de que todo el que crea en él se salvará. En esa predicación de Cristo levantado, Dios abre los oídos de los sordos. Las ovejas escuchan su voz y siguen a Jesús (Juan 10:16, 27).

2. ¿Cómo nos atrae Dios a Jesús?

Lo que nos lleva a la segunda pregunta de hoy, que, notablemente, confirmará nuestra comprensión de Juan 12:32. Entonces, en segundo lugar, ¿cómo atrae Dios a las personas a Cristo?

¿Cómo te atrajo a ti? Aquí nuestro enfoque está en Juan 6:45–47. Después de decir en el versículo 44: “Nadie puede venir a mí si no lo atrae el Padre que me envió. Y lo resucitaré en el último día”, dice Jesús,

Está escrito en los Profetas: “Y todos serán enseñados por Dios”. Todo el que ha oído y aprendido del Padre, viene a mí; no que nadie haya visto al Padre, excepto el que es de Dios; ha visto al Padre. De cierto, de cierto os digo: el que cree, tiene vida eterna.

Atraídos por ser enseñados

La respuesta que Juan da a cómo el Padre atrae a las personas al Hijo es enseñándoles. “Nadie puede venir si el Padre no lo atrae. . . . Está escrito en los Profetas, ‘Y todos ellos serán enseñados por Dios’”. Así que la conexión entre dibujar y enseñar es clara. Los dibujados son los enseñados. Se sienten atraídos por ser enseñados.

“Nadie es realmente enseñado por Dios y luego decide no venir”.

Y la conexión entre recibir enseñanzas y venir a Cristo es inquebrantable. A nadie se le enseña y luego decide no venir. La enseñanza produce la venida. Lo ves más claramente en la segunda mitad del versículo 45.

El versículo 45 dice: “Todo el que ha oído y aprendido del Padre, viene a mí”. (Es por eso que dije que este versículo confirma nuestra comprensión de Juan 12:32). No vienen algunos de ellos. Todos ellos vienen. Así que Jesús usa al menos tres frases para describir cómo el Padre atrae a la gente a Jesús. Él lo llama “ser enseñado”, y lo llama “oír de” Dios, y lo llama “aprender de” Dios. “’Todos serán enseñados por Dios’. Todo el que ha oído y aprendido del Padre viene a mí.”

Está en los Profetas