Hay algo cierto en toda la Biblia que es especialmente cierto en el Evangelio de Juan. El diseño de Dios en la Biblia es que lleguemos a conocerlo y que lleguemos a conocernos a nosotros mismos. En el Evangelio de Juan, especialmente en esta historia de la mujer junto al pozo, vemos a Jesús revelando su grandeza y aprendemos sobre nosotros mismos de esta mujer. Y lo que aprendemos sobre nosotros mismos son algunas de las sutiles razones por las que nuestro entendimiento y amor por Jesús es tan pequeño. Y la razón por la que expone nuestro pecado de esta manera es para ayudarnos a ver nuestra gran necesidad y cómo solo Él puede satisfacerla.

Así que mantén tus ojos en dos cosas: ¿Quién es este hombre, Jesús? ¿Y quiénes somos nosotros, tal como nos vemos en esta mujer en Juan 4:16–26?

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En un nivel, parece que ella está guiando a Jesús en una búsqueda inútil de un tema al siguiente. es una persecución Pero ella no es un ganso salvaje sino una adoradora destinada, y Jesús no está confundido ni perdido. Él sabe lo que está haciendo. Hay una progresión en este pasaje.

“Jesús revela los pecados para exponer la sed que ni siquiera sabemos que tenemos”.

• En los versículos 1–15, Jesús es el agua viva.
• En los versículos 16–19, Jesús es el profeta.
• En los versículos 20–24, Jesús es el Salvador que hace posible la verdadera adoración espiritual
• En los versículos 25–26, Jesús es el Mesías.

Hoy simplemente vamos a tratar con los versículos 16–19 porque, mientras este profeta hace su obra, nos encontramos aquí con mucho acerca de nosotros mismos. Jesús es el maestro-profeta y más que un profeta, pero estos versículos son asombrosamente reveladores cuando se trata de lo que sucede en nuestros corazones a causa del pecado.

Inesperadamente

La última vez, vimos los versículos 1–15, donde Jesús dijo en el versículo 10 que tiene agua viva para dársela a esta mujer. Ella es como Nicodemo y no ve el significado espiritual de lo que dice. Entonces, en el versículo 15, ella dice: “Señor, dame de esa agua, para que no tenga sed ni tenga que venir aquí a sacar agua” (Juan 4:15). Todo lo que esta agua significa para ella es que le ahorraría la molestia de ir al pozo en el calor del día. Luego viene un giro sorprendente en el versículo 16, aparentemente inesperado.

Jesús le dijo: “Ve, llama a tu esposo y ven acá”. La mujer le respondió: “No tengo marido”. Jesús le dijo: “Tienes razón al decir: ‘No tengo marido’; porque cinco maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu marido. Lo que has dicho es verdad. La mujer le dijo: “Señor, veo que eres profeta”. (Juan 4:16–19)

Así que pasamos de Jesús, revelado en los versículos 1–15 como el agua viva, a Jesús revelado en los versículos 16–19 como profeta; al menos hasta ahí. ella puede ir explicando lo que Jesús acababa de decir. Conoce su pasado público y conoce su presente secreto. Verso 18: “Cinco maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu marido.”

Jesús Toma un ángulo diferente

La pregunta más natural es «¿Por qué Jesús dejó la imagen del agua viva y se movió tan abruptamente para decir en el versículo 16: ‘Ve, llama a tu esposo y ven aquí'»? Nunca vuelve a la imagen del agua viva. Él ha hecho ese punto. Por ahora, no produjo nada. Él viene a ella ahora desde un ángulo muy diferente. ¿Por qué este ángulo?

Aquí, aquí

Considere algunas pistas. Note la palabra “aquí” cerca del final del versículo 15 y al final del versículo 16. Verso 15: “Dame de esta agua, para que no tenga sed ni tenga que venir aquí a sacar agua”. Verso 16: “Ve, llama a tu esposo, y ven aquí.”

Ahora eso parece muy incidental. Puede ser. Ni siquiera me hubiera llamado la atención excepto que estas son la misma palabra en griego (enthade), y solo se usa en Juan aquí en estos dos lugares. ¿Será que cuando Jesús la oye decir: “No quiero venir aquí todos los días”, detecta en su voz algo más que la incomodidad de sacar agua? ¿Escucha: “No me gusta salir en público así? Si pudiera evitar esta escena todos los días, me alegraría mucho.”

De hecho, Jesús sabe que hay algo en su vida que hace que le resulte doloroso ir al lugar donde se reúnen todas las mujeres. y hablar. Así que quiere decir algo como: “¿No te gusta venir aquí? Te sientes llamativo. Vulnerable. Tal vez, debería traer a su esposo con usted. Él podría estar contigo y protegerte, y podrías estar orgulloso de él como un anciano a las puertas de la ciudad”.

Entonces, la primera pista de por qué pudo haber ido en esta dirección es lo que Jesús pudo haber escuchado. en la palabra «aquí». “Tomaré tu agua viva para no tener que venir aquí todos los días”.

Jesús ya lo sabía

La segunda pista de por qué Jesús pudo haber tomado este giro es el hecho de que ya sabía que ella no tenía esposo y vivía con su novio. Versículo 18: “El que ahora tienes no es tu marido”. Él lo supo cuando le pidió que fuera a buscar a su esposo. Eso significa que Jesús está exponiendo intencionalmente su pecado. No a todos en el pozo, sino a ella misma ya él.

Él se está moviendo hacia su vida interior. Él la obliga a lidiar con el interior, los lugares secretos, de su vida. El agua viva que él había ofrecido es para la persona interior. Esta no es agua que bebes con tu boca; es agua que bebes con el corazón. Él estaba lidiando con su profunda vida interior y su necesidad, y ella no se lo permitía. Puede ser que ella no pudiera ir allí. Estaba cerrado y sellado. Así que pone una llave profética en esta puerta.

Demasiado doloroso y demasiado sucio

Hacer ¿Recuerdas lo que dijo Jesús en Juan 3:20? “Porque todo el que hace lo malo odia la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean descubiertas”. No puede abrirse al agua viva porque su vida interior está cerrada contra todo lo que pueda exponerla. Es demasiado doloroso y demasiado sucio.

Jesús sabe que su ceguera y dureza al significado espiritual interno del agua viva se ve agravada por el efecto de años de pecado sexual y relacional. Entonces él está exponiendo intencionalmente su vida interior. Dios quiere tener a esta mujer como adoradora en espíritu y en verdad. Pero en su condición actual, ni siquiera tiene un espíritu vivo. Está muerta, dura y ciega. Y Jesús entiende perfectamente esta condición. No se quedará en la superficie de las cosas.

Para qué sirven los grupos pequeños

Esto , por cierto, es para lo que están los grupos pequeños en la iglesia. Puedo predicar, y Dios a menudo abre los corazones al evangelio a través de la predicación. Pero no puedo bajar del púlpito por cada uno de ustedes y decir: “Ve, trae a tu esposo”. Pero puedes. O podría hablar de otras cien aplicaciones proféticamente penetrantes del sermón. Si buscas la sabiduría y los dones y el poder del Espíritu Santo, esto es lo que sucederá en nuestros grupos pequeños. ¿Te asociarías conmigo de esta manera? Los ancianos y yo necesitamos tu ayuda para pastorear este rebaño.

Para exponer su sed

Aquí hay un tercera pista de por qué Jesús tomó el giro que hizo de agua viva a «Ve a buscar a tu marido». No hay seguimiento en este tema. Él expone su pecado en los versículos 17 y 18: “Tienes razón al decir: ‘No tengo marido’; porque cinco maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu marido. Ella dice en el versículo 19: “Señor, veo que eres profeta”. Y luego cambia el tema a la adoración.

Jesús nunca vuelve a este tema de su adulterio. No va a ninguna parte con eso. Esto significa que no lo mencionó para cerrarlo. No lo mencionó para condenarla. No lo mencionó para ensayar los detalles. Lo mencionó para exponer la sed que ella ni siquiera sabe que tiene.

Su vacío cavernoso

Él le había ofrecido agua viva, agua que, si ella la bebía en su corazón por fe, se convertiría en una fuente de agua que brotara para vida eterna, gozo y satisfacción. Esta agua es para su alma, no para su cuerpo. Es su alma la que tiene sed. Y ella no lo sabe. Así que Jesús se lo va a mostrar.

“Una persona en el universo te conoce completamente: la persona más importante”.

Ninguna mujer pasa por una relación sexual con seis hombres sin comenzar con una sed desesperada o terminar con una sed desesperada. ¿Qué pasó con estas seis relaciones? ¡Cinco matrimonios! ¡Cinco! Hay en esta mujer, al parecer, un vacío cavernoso de anhelo, sed. O bien no puede encontrar en un hombre lo que anhela —y entonces pasa de uno a otro, creyendo desesperadamente que los hombres son el agua de la que está sedienta— o no pueden encontrar lo que anhelan en ella y uno tras otro. otro la deja caer. O ambos. En cualquier caso, se queda con un profundo, profundo vacío y pecaminosidad que es tan doloroso y tan rebelde que lo sella. Y no hay entrada a su corazón en absoluto. Está encerrado en la oscuridad. Eso es lo que Jesús sabe. Y así se mueve hacia esa oscuridad interior.

Aprendiendo sobre Jesús — y sobre nosotros mismos

Aquí estamos aprendiendo acerca de Jesús, y estamos aprendiendo acerca de nosotros mismos. Es compasivo, agresivo, quirúrgico e implacable en su amor. Él conoce todo tu pasado y todo tu presente. Nada se le oculta. Una persona en el universo te conoce por completo: la persona más importante. Él es en verdad un profeta, y más que un profeta, como veremos más claramente la próxima semana.

Y te estás encontrando contigo mismo en esta mujer. Una de las evidencias de que no hemos bebido el agua de la vida, o que estamos apagando su manantial, es que somos inestables como esta mujer, y siempre moviéndose de una cosa a otra buscando llenar el vacío que Jesús promete llenar .

Movimiento en la vida: ¿fe o frustración?

Puedes moverte a través de parejas como ella, o a través de amigos, trabajos, iglesias, pasatiempos, peinados, guardarropas, autos o lugares. Nunca capaz de establecerse con una especie de identidad profundamente satisfecha en Cristo, satisfecha diariamente con el agua que siempre brota de su comunión.

No quiero decir que la vida cristiana sea estática. Pero hay una diferencia entre el movimiento confiado de la fe y el movimiento anhelante de la frustración. Por un lado, hay un movimiento inquieto de una cosa a otra porque no tenemos una identidad sólida y satisfecha en Cristo. Y por otro lado, tenemos a Cristo como nuestra fuente de vida y nos movemos con determinación y creatividad en la vida y el poder que da esta agua viva. Hay una diferencia entre saltar de una cosa a la siguiente por frustración y moverse con un propósito por fe.

Jesús nos está enseñando acerca de nosotros mismos, así como acerca de su gloriosa suficiencia como agua, profeta, salvador. y el Mesías.

Jesus Emplea Irony

Aquí hay una pista más, la cuarta, de por qué Jesús tomó la dirección que tomó al preguntar por su marido. ¿Te sorprende que Jesús diga no solo una, sino dos veces, que la mujer ha dicho la verdad? Versículos 17–18: “La mujer le respondió: No tengo marido”. Jesús le dijo: “Tienes razón [o bien] al decir: ‘No tengo marido’; porque cinco maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu marido. *Lo que has dicho es verdad.”

Me parece muy extraño a primera vista. ¿Qué está haciendo? Intercalado entre “Tienes razón” en el versículo 17 y “Lo que has dicho es verdad” en el versículo 18 hay una declaración que es engañosa. Ella está usando la verdad para ocultar algo. «No tengo esposo.» Jesús dice: “Bien has hablado al decir que no tienes marido. Has tenido cinco. Y tienes razón, no tienes marido, pero estás viviendo con un hombre, y él no es tu marido”. Realmente sabes cómo usar la verdad para engañar a la gente.

Creo que esto es una ironía. «Bien dicho. Eres un verdadero contador de la verdad. Lo que se expone aquí es algo que casi siempre va de la mano con el pecado secreto, es decir, una manipulación tortuosa y sutil del lenguaje para ocultar la verdad diciendo cosas verdaderas. La gente tortuosa no suele mentir. Es demasiado arriesgado. Engañan por la forma en que usan la verdad.

Desviaciones en nuestros días

Esto es increíblemente frecuente en nuestro propio día. Algunas personas saben que lo están haciendo, y otras están tan conformes con el espíritu de la época que no saben que lo están haciendo, y es posible que ni siquiera sepan que existe algo como un uso del lenguaje que tiene integridad (2 Corintios 2:17; 4:2). Las personas que no tienen un descanso del alma profundo, seguro y satisfecho en el agua viva de la santa comunión de Jesús tienden a deslizarse hacia usos sutiles del lenguaje diseñados para nublar la verdad con palabras, incluso con palabras verdaderas.

Lo que el pecado le hace al corazon y a la mente

Jesús no solo está exponiendo la sed cavernosa de esta mujer , que ella está tratando de satisfacer con los hombres; él también está exponiendo algunos de los dispositivos sutiles que ha desarrollado para ocultar la verdad, incluso de sí misma. Ella no sabe que su necesidad es de Jesús.

De hecho, es este uso resbaladizo del lenguaje lo que crea la transición a la siguiente sección de este texto ya la siguiente parte de esta historia. Guardaremos el resto de este texto para la próxima vez, pero necesitamos ver la transición porque continúa iluminando lo que el pecado hace en el corazón y la mente, y cuán sabio, compasivo e implacable es Jesús.

La mujer dice en los versículos 19 y 20: “Señor, veo que eres profeta. Nuestros padres adoraron en este monte, pero vosotros [plural, es decir, judíos] decís que en Jerusalén es el lugar donde se debe adorar.”

Mascarse una pierna

Un animal se muerde la pierna para escapar de una trampa. Y una pecadora atrapada, a punto de ser expuesta, destrozará su propia razón para escapar: «Jesús, siempre que estemos en el tema de mi adulterio, ¿dónde crees que debemos adorar, esta montaña o Jerusalén?»

“La gente tortuosa no suele mentir. Es demasiado arriesgado. Engañan por la forma en que usan la verdad”.

¿Cuántas veces ha estado tratando de explicarle a alguien cómo Jesús murió por los pecadores y resucitó para brindar perdón y reconciliación y hacer que las personas digan: «¿Qué pasa con el discurso de odio de los fanáticos de derecha?» O «¿Qué pasa con los derechos de los homosexuales?» O «¿Qué pasa con las personas que nunca han oído hablar de Jesús?»

Lo notable de Jesús aquí es que no dice: «Sigamos con el tema, señora. Estamos hablando de tu adulterio”. Pero tampoco le permite definir exactamente hacia dónde se dirigen a continuación.

A su tema, pero No es su problema

Jesús está dispuesto a ir con ella a su tema, pero no a su problema. Su problema es: “¿Dónde adoramos?” Toda su vida es una de cosas externas. Ella está muerta por dentro, y todo con lo que puede relacionarse ahora es con aspectos externos superficiales. Su pregunta que distrae solo trata con la geografía (versículo 20): “Nuestros padres adoraron en este monte, pero vosotros decís que en Jerusalén es el lugar donde se debe adorar”.

Jesús no tratará a ese nivel. Ha entrado en su corazón, y eso es lo que va a tratar. Versículo 21: Jesús le dijo: “Mujer, créeme, la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre”. En otras palabras, “estamos en un momento histórico en el que el lugar de culto simplemente será irrelevante”. Verso 23: “Viene la hora, y ya está aquí [¡porque yo estoy aquí!], cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad”. La cuestión no está en este monte o aquel monte, sino en el espíritu y la verdad. Lo que necesita, señora, es un espíritu vivo y una mente enamorada de la verdad. Pero más sobre eso la próxima semana.

Jesus is after her — and you

Lo que hemos visto hoy principalmente a través de las penetrantes palabras de este profeta, que es más que un profeta, es que la razón por la que esta mujer no puede captar el agua viva que Jesús le está ofreciendo es que no puede ver la cavernosa sed de Jesús en su propia alma. . Ella está tratando desesperadamente de llenar el vacío pasando de un hombre a otro y, en el proceso, se está volviendo cada vez más dura y ciega a su propia necesidad real: la necesidad de agua viva, de Jesús.

Jesús la persigue. Tiene la intención de abrirse paso y dar vida y luz en el centro de su ser. Y él está persiguiendo eso contigo también. ¿Te ha despertado por su palabra y su Espíritu para que veas tu propia necesidad? ¿Ves los sustitutos adictivos que te impiden beber el agua viva?

Digo con Apocalipsis 22:17: “El que tenga sed, venga; que el que desee tome del agua de la vida gratuitamente.”