Lo que me gustaría hacer es ir contigo y alentarte a amar a tu gente de una manera que les brinde la mayor alegría y les brinde Dios la mayor gloria. Esas son las dos cosas que más me importan: quiero ser feliz, y quiero que Dios se vea bien en mi vida, y quiero que mi gente sea feliz, y quiero que mi gente viva de tal manera que Dios se ve muy bien en sus vidas.

Esto significa que no creo en el evangelio de la prosperidad porque cuando vives para el evangelio de la prosperidad, haces que las cosas se vean geniales. Y cuando vives un estilo de vida que parece que la prosperidad no cuenta tanto para ti, entonces haces que Dios se vea genial porque algo más además de las cosas te da alegría. Me parece que lo que veo en el Nuevo Testamento es que la forma en que Dios obtiene la gloria es que satisface a las almas en medio del sufrimiento, y por eso no animo a las personas hacia un evangelio de prosperidad.

Así que quiero alentarlos y ayudarlos e inspirarlos a amar a su gente de tal manera que su alegría se maximice en términos de su intensidad y duración, lo que significa que debe durar para siempre y ser intensa al máximo. No creo que debas preocuparte mucho por producir cualquier otro tipo de alegría en sus vidas. Pero debes preocuparte infinitamente por producir ese tipo de gozo en sus vidas: gozo que dure para siempre y que sea lo más profundo posible, y gozo que magnifique a Dios, es decir, que haga que Dios se vea realmente grandioso.

Es por eso que estamos en el planeta: para hacer que Jesús se vea genial. Pablo dijo: “Es mi anhelo y esperanza que ahora, como siempre, Cristo sea magnificado en mi cuerpo, o por vida o por muerte” (Filipenses 1:21). Así que toda su meta al vivir y morir era hacer que Cristo se viera magnífico. Por eso somos pastores. Queremos hacer que Cristo luzca magnífico, y queremos producir un tipo de personas que hagan que Cristo luzca magnífico. Así que esas son las dos cosas en las que quiero animarte: (1) ama a tu pueblo de tal manera que aumente su alegría, para que dure para siempre y sea tan profunda y fuerte como sea posible; y (2) hacerlo de manera que Dios obtenga la máxima gloria de sus vidas.

Trabajar por gozo

Vayamos a 2 Corintios 1. Comenzaremos aquí y pasaremos la mayor parte de nuestro tiempo dando vueltas alrededor de este texto en 2 Corintios, pero también nos lanzaremos a algunos otros textos.

Pero llamo a Dios por testigo contra mí: fue para perdonaros que me abstuve de volver a Corinto. No que nos enseñoreemos de vuestra fe, sino que colaboramos con vosotros para vuestro gozo, porque estáis firmes en vuestra fe. (2 Corintios 1:23–24)

Ese es mi texto principal. Está claro como una campana. No se necesita ninguna delicadeza exegética para masajear eso para hacer mi punto. Obtengo mi punto de ahí. No vine buscando el punto; Vi este texto hace mucho tiempo y me formó. Entonces, Pablo dijo, literalmente: “Somos colaboradores para vuestro gozo, porque estáis firmes en vuestra fe”. Continúa:

Porque me propuse no hacerte otra visita dolorosa. Porque si os causé dolor, ¿quién hay para alegrarme sino aquel a quien yo he hecho daño? Y escribí como lo hice, para que cuando viniera, no sufriera dolor de parte de los que deberían haberme alegrado, porque estaba seguro de todos vosotros, que mi alegría sería la alegría de todos vosotros. Porque os escribí por la mucha aflicción y angustia del corazón y con muchas lágrimas, no para causaros dolor, sino para daros a conocer el gran amor que os tengo. (2 Corintios 2:1–4)

Entonces, en ese texto, tenemos dos de las cosas que busco. Terminó con la nota de amor. Él dice: «Estoy escribiendo esta carta porque quiero hacerte saber el amor abundante que tengo por ti». Así que lo que ha estado describiendo aquí desde el versículo 23 es cómo los ama. Y la forma en que los ama, según 1:24, es “no que nos enseñoreemos de vuestra fe, sino que colaboramos con vosotros para vuestro gozo”. Esa es la forma en que amas a la gente. Conviértete en un trabajador: te quedas despierto hasta tarde, te levantas temprano, trabajas con tus libros, te subes al auto y te vas. Haces lo que tienes que hacer para alegrarlos en Dios.

Este es un texto muy complejo, extremadamente complejo. Los entresijos emocionales de 2 Corintios 2:1–4 toman un tiempo para resolverse, así que trabaja conmigo por unos minutos. Dejamos claro en el versículo 24 que él considera su misión apostólica como una obra para el gozo de su pueblo. Pablo lo dice claramente.

Pero luego, 2 Corintios 2:2: “Porque si os causé dolor”, si os hago infelices, “¿quién hay para alegrarme sino aquel a quien yo he afligido?” Creo que eso significa: “No quiero hacerte sentir dolor. No quiero traer miseria a tu vida, porque entonces, ¿quién me va a hacer feliz? Porque evidentemente, quiero decir, la suposición que parece haber: “Tu alegría es mi alegría. Si arruino tu alegría, mi alegría se desvanece”. ¿No es esa la implicación del versículo 2? Eso es lo que veo. “Si os causé dolor, ¿quién hay para alegrarme sino aquel a quien he hecho daño?” No quiero hacer eso. Así que agregue ahora al hecho de que él trabaja para el gozo de ellos, que el gozo de ellos es su gozo. ¿Lo tienes? Su alegría es su alegría. Él se deleita en su deleite.

Y luego le da la vuelta y se complica de nuevo en el versículo 3 así: “Escribí como lo hice, para que cuando viniera, no sufriera dolor de parte de los que deberían haberme alegrado, porque Estaba seguro de todos ustedes, que mi alegría sería la alegría de todos ustedes”. Así que ahora, no es que el gozo de ellos sea el gozo de él (versículo 2), sino que el gozo de él es el gozo de ellos. Él dice eso rotundamente al final del versículo 3: “Estaba seguro de todos ustedes, que mi gozo sería el gozo de todos ustedes”. Bien, ahora tenemos una descripción de cómo es el amor.

El versículo 4 dice: “Quiero que sepáis el gran amor que os tengo”. Ha estado describiendo la dinámica emocional del amor. Primero, “Yo trabajo para vuestro gozo. Y tu gozo es mi gozo, por eso también trabajo para mi gozo, porque si yo te hago feliz, y tu gozo es mi gozo, mi gozo aumenta cuando tú te alegras”. Y luego 2:3: “Quiero alegrarme, porque tengo la profunda convicción de que mi alegría es vuestra alegría”. Eso es lo que significa que la gente se ame. Cuando tú te alegras, yo me alegro, y cuando yo me alegro, tú te alegras, y nuestra alegría sube junta. Eso es amor sucediendo. Esa es una descripción increíble. Toda su pasión apostólica en este texto es: “Somos colaboradores con vosotros para vuestro gozo”. Lo tuyo es mío, lo mío es tuyo, y así funciona el amor.

Despertado a la Gloria

Aquí está el pieza faltante hasta ahora. Está en el texto, pero aún no lo he dibujado. Eso suena como una gran y colosal sociedad de admiración mutua, y no tiene nada que ver con Jesús. Ni siquiera hemos mencionado a Jesús. ¿Dónde está Jesús, dónde está la cruz, dónde está el evangelio? Cualquier grupo podría estar hablando así. Así que regresemos y no dejemos de lado algunos fragmentos del versículo 24 que yo dejé de lado.

No que nos enseñoreemos de vuestra fe, sino que colaboramos con vosotros para vuestro gozo, porque estáis firmes en vuestra fe.

Eso es realmente extraño, porque tiene estas dos menciones de fe a cada lado de esta pieza de gozo, y parece que la pieza del medio también debería ser fe. Déjame leerlo de esa manera. Así es como lo habría escrito si hubiera estado fluyendo así. Hubiera dicho: “No es que me enseñoreé de tu fe, sino que trabajo contigo por tu fe, porque te mantienes firme en tu fe”. Pero en lugar de eso, Pablo sustituye la palabra gozo donde hubiera esperado que escribiera fe.

Aquí estoy sacando algo de ayuda de Filipenses 1: 25, donde Pablo dice allí que quiere ir al cielo y estar con Jesús, y quiere quedarse aquí y trabajar en las iglesias: “Sé que me quedaré y continuaré con todos vosotros, para vuestro progreso y gozo en la fe.» Entonces, creo que aquí, si le preguntáramos a Pablo: «¿Por qué sustituyó ‘gozo’ donde esperábamos que dijera ‘fe’?» él decía: «Porque eso es parte de la naturaleza esencial de confiar en Jesús».

El lugar que tendrá el gozo en lo que persigues en tu gente dependerá de si estás de acuerdo con lo que estoy haciendo. a punto de decir —a saber, que el gozo no es sólo un fruto que sigue a la fe— amor, gozo, paz, paciencia, bondad, bondad, mansedumbre; el fruto del Espíritu Santo es también, en su naturaleza esencial, parte de lo que es la fe en Cristo.

Ciertamente, todo lo estimo como pérdida a causa del incomparable valor de conocer a Cristo Jesús, mi Señor. Por él lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo. (Filipenses 3:8)

Ahora, ese es un versículo problemático. ¿No ganas a Cristo por la fe? No mencionó la fe. ¿Qué quieres decir con “para ganar a Cristo? Creo que todo lo que está haciendo allí es simplemente expresar la naturaleza de la fe. La fe es un despertar al valor supremo de Jesús sobre todos los demás caminos de salvación y todos los demás tesoros de la vida.

Así que una cosa no es la fe y otra cosa es gozar de Jesús; la fe es lo que hace el corazón cuando el Espíritu Santo despierta el corazón para que ya no lo considere aburrido, estúpido, falso o un desperdicio, sino que lo vea por lo que realmente es, es decir, la gloria de Dios: infinitamente satisfactorio, infinitamente hermoso , infinitamente sabio, infinitamente fuerte, infinitamente todo lo que satisfaga el corazón humano para siempre. La fe despierta a eso. No lo experimentamos todo el tiempo. Un pequeño bebé cristiano no tendría la plenitud de ese disfrute, pero la semilla está ahí, o no es la fe salvadora.

Si eso es cierto, entonces cuando digo que nuestra meta debe ser maximizar la alegría de nuestra gente, no estoy hablando de una guinda del pastel del cristianismo, como, «el cristianismo es una cosa, ¿y no sería bueno si tuviéramos un pueblo feliz?» No es así como lo pienso porque no pienso en la felicidad en términos de una respuesta a las circunstancias, pienso en la felicidad en términos de un despertar del corazón muerto para ver a Cristo por lo que es y encontrarle el lugar de descanso. por tu alma “

Jesús les dijo: “Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, no tendrá hambre, y el que en mí cree, no tendrá sed jamás”. (Juan 6:35)

Cuando analizas esas dos mitades, ves que tener el hambre y la sed satisfechas son sinónimos de fe. Entonces, venir a Él para que se aplaque tu hambre y creer en Él para que se aplaque tu sed es lo mismo. Así escribe Juan: con estos paralelos.

Así que estoy argumentando que lo que acabo de describir en los versículos 2 Corintios 1:23–2:4 no es una simple sociedad de admiración mutua donde su gozo es mi gozo, mi gozo es su gozo, y todos se juntan y son felices unos con otros sin Jesús ni siquiera en la imagen. Eso no es lo que está pasando aquí, porque cuando dice: “No que nos enseñoreemos de vuestra fe”, se refiere a la fe en Jesús. Entonces, cuando Pablo dice que él trabaja para el gozo de la gente, quiere decir que el gozo es lo que es la fe cuando se une a Jesús en el corazón despierto.

Gozo Imposible

Entonces, hermanos en el ministerio, en el pastorado, trabajemos por el gozo de nuestro pueblo. Prediqué sobre Filipenses 3:1–16 el domingo pasado, y el versículo 1 dice: “Gozaos en el Señor”. E hice una pausa y dije que Paul estaba en prisión cuando escribió eso. De hecho, dice: “Estoy a punto de ser derramado como libación sobre la ofrenda del sacrificio de vuestra fe”. Así que iba y venía en cuanto a si iba a morir o salir. Y sabemos por 2 Corintios 8 y Hechos 16, así como partes de Filipenses, que esta iglesia es pobre y están afligidos. Están siendo perseguidos.

Entonces él está escribiendo desde la prisión a un pueblo perseguido que es pobre. No han salido de su pobreza por este evangelio; no era un evangelio de prosperidad inmediatamente efectivo. Y él dice: Alégrense en el Señor. Eso debe significar, entonces: Valoren tanto a Cristo, que ya sea que sus circunstancias sean buenas o malas, su gozo permanezca, porque está en él, no en su circunstancias. Así que eso es lo que quiero decir, y eso es lo que Pablo quiere decir con gozo: No está arraigado circunstancialmente; está arraigado en Cristo. Es una visión espiritual de Cristo: “el evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios” (2 Corintios 4:4). Así que hemos visto a Cristo, hemos visto quién es y qué ha hecho y cómo reina y cómo viene y cómo está con nosotros, y de ahí viene nuestro gozo.

Así que cuando trabajas, siempre estás pensando, “¿Cómo puedo maximizar el gozo de mi pueblo en Cristo, en la gloria de Dios? ¿Cómo puedo destetarlos de la televisión? ¿Cómo puedo alejarlos de la pornografía? ¿Cómo puedo quitarles el deseo de ser rico? ¿Cómo puedo destetarlos de su historia de amor con su familia? ¿Cómo puedo destetarlos de su compromiso con la seguridad? ¿Cómo puedo hacer que los amantes de los pobres, los perdidos y los que sufren sean radicales y que asuman riesgos, de modo que no cedan al estilo de vida estadounidense, sino que se derramen para que, alguna vez, comencemos a parecernos a la iglesia, y el mundo se da cuenta, en lugar de verse como el mundo? Ese es el objetivo.

Cuando pienso en gozo, no estoy pensando en una pequeña capa de felicidad sobre el estilo de vida estadounidense. Estoy pensando en un subterfugio. Estoy pensando en sedición. Me muevo en la vida de estas personas para acabar con su historia de amor con lo que el mundo ama. La única forma de liberar a las personas de su relación amorosa con todo lo que el mundo ama es brindarles una satisfacción asombrosamente superior en una realidad radicalmente sobrenatural.

Ese es un trabajo imposible. Tienes un trabajo imposible, lo sabes. Lograr que la gente se salve y hacer que la gente sea radicalmente diferente, no se puede hacer. Sólo el Espíritu Santo puede hacer eso. Pero usa a la gente, y escribió un libro. Este es un libro muy, muy radical. Así domesticamos este libro. No entiendo a los pastores que dejan este libro porque quieren de alguna manera interesar a su gente. ¿Esto no es interesante? Si esto no es interesante, nada es interesante. Si esto no es radical, convincente, que cambia la vida, entonces nada es radicalmente convincente y que cambia la vida. Cómo cualquier pastor puede leer un versículo y luego usar principalmente el periódico o Newsweek o Internet, y tratar de obtener alguna relevancia aquí, no lo entiendo. Totalmente no estoy computando con tal pastor. Está fuera de contacto con la realidad. Esta es una realidad asombrosa, y si puedes dejárselo claro a la gente, quedarán atónitos. Serán despertados. Este es el libro que lo hará.

Así que eso es lo que buscamos. No pienses, «Oh, Piper vino aquí para decirnos, ‘Hagamos feliz a nuestra gente’, y simplemente descansa como una pequeña pluma sobre todo su materialismo». Estoy aquí para cortar raíces. Quiero que se corten las raíces porque las raíces de nuestra gente están hundidas en el mundo tan profundamente que si no comenzamos a cortar estas raíces, entonces nunca tendrán vida que fluya de otra fuente. Y lo que corta el poder de los placeres del pecado es un placer superior en Cristo.

El reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo, que un hombre encuentra y oculta. Entonces, en su alegría, va y vende todo lo que tiene y compra ese campo.

Entonces ahora, a partir de esa pequeña parábola, ¿cómo lograrías que tu gente vendiera todo lo que tenía para seguir a Jesús? Les muestras un tesoro. Esa es la única manera. Vives para su alegría. De alegría (apo tēs charas) vendió todo lo que tenía. De alegría por el tesoro encontrado en el campo, vendió todo lo que tenía. Mi trabajo como pastor, semana tras semana, cada reunión de la junta, cada homilía de la boda, cada mensaje fúnebre, cada banquete, cada discurso del pastor, cada mensaje del domingo por la mañana, es hacer que Cristo se vea como un tesoro, superior a cada cosa que tu gente buscar, vivir o disfrutar. Esa es una tarea imposible.

Ventaja para su gente

Hebreos 13 se acerca mucho a casa con un pastor. Quiero que veas esto en otro lugar además de 2 Corintios 1. Quiero que veas lo que es el amor aquí para tu pueblo. ¿Qué es el amor por tu pueblo?

Obedezcan a sus líderes y sométanse a ellos, porque ellos velan por sus almas, como quienes han de dar cuenta. Que lo hagan con alegría y no con gemidos, porque eso no os sería de provecho. (Hebreos 13:17)

Ese es un versículo asombroso. ¡Qué verso increíble! Quiero decir, ¿no te encanta la Biblia? Me encanta explicar cosas como esta a mi gente. Esto es increíble, lo que hay aquí. Dice: “Que los pastores, que los líderes nos cuiden con alegría”. Esto es bueno para el Mes de Apreciación de los Pastores. “Que hagan esto con alegría y no con gemidos, porque eso”, es decir, hacer su ministerio con gemidos en lugar de alegría, “no les sería de provecho”. Ahora, no estoy predicando a la gente, estoy predicando a los pastores. Y entonces, la implicación de esto para los pastores es: si haces tu ministerio con gemidos y sin emocionarte por lo que Dios te ha llamado a hacer, tu gente no se beneficiará de ti. ¿No es eso lo que dice?

Sería falta de amor no ser una ventaja para tu pueblo, no ser un beneficio para tu pueblo, no ser una bendición para tu pueblo. Debes querer ser una bendición para tu pueblo, y este texto dice que no lo serás si haces tu ministerio con gemidos en lugar de con gozo, lo que significa que lo más importante en tu agenda para bendecir a tu pueblo es mantener tu corazón feliz en Dios. Si te caes, todos se caen.

George Müller, un gran pastor y constructor de orfanatos en Bristol, Inglaterra, dijo que su tarea principal cada mañana era primero alegrar su corazón en Dios. Y eso no se debió a algún tipo de pequeño añadido superficial a las verdaderas entrañas del cristianismo; fue porque esa era la forma en que podía amar a sus hijos: diez mil huérfanos a lo largo de su vida. Y luego dijo: “Después que tuve mi corazón recto y feliz y descansado y contento en mi Rey, entonces eché sesenta cargas sobre el Señor cada mañana”.

Así que 2 Corintios 1:24: “Nosotros trabajar con vosotros para vuestro gozo”. Tu gozo es mío, el mío es tuyo, y el tipo de gozo del que estamos hablando es el gozo en Cristo. Y así, cuando digo que tu gozo es mi gozo, quiero decir que cuando veo en ti un atesoramiento y un aprecio de Cristo, me alegro, y cuando ves en mí un atesoramiento y un valor y un contentamiento en Cristo, te alegras Nuestro gozo mutuo es radicalmente cristocéntrico y, agregaría, es un gozo que exalta a Cristo, lo que me acerca mucho a mi último, tercer tema de gloria.

Glorificado a través del gozo

Recuerda, dije que quería que amaras a tu gente de una manera que maximice su alegría y muestra que Dios es grande. Así es como funciona. No son dos cosas separadas. Cuando te deleitas en algo, disfrutas de algo, estás satisfecho con algo, haces que parezca valioso. Así es como se lee Filipenses 3:8: “Cualquier ganancia que tuve, la he estimado como pérdida por amor de Cristo. De hecho, todo lo estimo como pérdida por el incomparable valor de conocer a Cristo”.

Este año es el quincuagésimo aniversario de la publicación de La rebelión de Atlas de Ayn Rand. Y ella era atea y odiaba a Dios, no creía que existiera. Y dijo que la admiración era el más raro de los placeres. No podía ver nada en ninguna parte para admirar. Ella odiaba a la humanidad. Lo trágico es que Cristo es infinitamente admirable. Tenía razón en que la admiración es un placer raro. Es infinitamente admirable. Y así, cuando Pablo habla del valor incomparable de conocer a Cristo Jesús, quiso decir: aquí es donde se encuentra el mayor gozo, y cuando tu gozo se encuentra en la infinita admiración de Jesús, esa admiración se magnifica.

Así que el gozo en él y la gloria a él son lo mismo. No son cosas separadas. No podéis empeñaros en glorificar o magnificar a Cristo y dejar de deleitaros en él, estar satisfechos en él, descansar en él, gozar de él, estar contentos en él, porque esto es lo que hace esto. Él es más glorificado en ti cuando estás más satisfecho en él.

Nunca llegar

Así que mis dos metas para mi el amor a mi pueblo no son dos metas; son un objetivo. Quiero amar a mi pueblo de tal manera que maximicen su gozo en Cristo, y quiero amar a mi pueblo de tal manera que maximicen la eficacia con la que hacen que Cristo se vea grande: gloria de Cristo, gozo de la gente. Ahora estoy diciendo que si realmente se deleitaran plena, profunda y poderosamente en Cristo, esa sería la forma en que Él se vería bien. Si su gente amara tanto a Cristo, se deleitara tanto en Cristo, descansara tanto en Cristo, que sus amores mundanos comenzaran a desvanecerse, un hombre se sentaría frente a su computadora, donde durante años ha sido adicto a mirar mujeres desnudas. Dios ahora ha despertado una pasión por disfrutar a Cristo. Lo ha probado, y luego recuerda: “Bienaventurados los de limpio corazón; porque ellos verán a Dios” (Mateo 5:8). “Si voy aquí, mancho mi corazón, no lo veré. Quiero verlo. No lo haré.” Ese hombre va a empezar a hacer que Jesús se vea increíblemente bien.

La gente se preguntará: “¿Cómo superaste eso? ¿Cómo llegaste más allá de eso? La pornografía es algo muy poderoso. Eso es algo poderoso, y no tiene el poder que alguna vez tuvo, y ¿cómo hiciste eso? Y su respuesta no va a ser: “Yo obedezco a Jesús”. Eso es cierto, pero no es así como se siente. Es: “Quiero verlo. quiero conocerlo No quiero disminuir, no quiero minimizar mi experiencia de gozo en Cristo. Y sé que cuando hago esto, baja en lugar de subir, y por eso quiero que suba. Y ahora que probé lo suficiente, está subiendo, y ni siquiera siento el poder que una vez sentí allí”.

Y justo después: es dinero, es carrera, es el elogio. de los hombres, es tener que tener la aprobación de la gente, todas estas ataduras en las que vive nuestra gente. Si esas empiezan a ser quebrantadas por la belleza suprema de Cristo porque nuestros corazones han llegado a deleitarse en él, se verá muy bien. Se va a ver muy bien. Entonces, él obtendrá la gloria, tu pueblo obtendrá el gozo y podrás acostarte en tu tumba con la sensación de haber vivido bien.

Así que la implicación para tu propia vida personal, muy simple, es: necesitas estar allí tú mismo. Y, hermanos, es una batalla. no llegas No dices, “Ahora soy uno que se deleita en Dios. Ahora soy uno que disfruta a Jesús. ¿Hay otra cosa que pueda hacer?” No estás allí. “No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto, sino que prosigo a hacerlo mío, porque Cristo Jesús me ha hecho suyo” (Filipenses 3:12).

Sabes, escribo libros, y hay que mirar bien los títulos. No se llaman habiendo llegado a deleitarse plenamente en Dios; se llaman cosas como Desiring God, When I Don’t Desire God, porque lo busco. No lo tengo completo; solo lo quiero “¡Gustad y ved que es bueno el Señor!” (Salmo 34:8). Prueba, y una vez que hayas probado, estás en una pista, y vas tras ella, vas a maximizar esta alegría, esta satisfacción, porque sabes que es el poder liberador de tu vida. Te llevará al campo misionero. Romperá el poder de la pornografía. Romperá el poder del amor al dinero. Acabará con su deseo de obtener la aprobación de su gente que le impide predicar la verdad. Hará todo tipo de cosas en tu vida.

Superar el Libro

I’ He dicho que el punto principal es que quiero que ames a tu gente de una manera que maximice su alegría y glorifique a Dios, pero realmente quiero dejarte con: Hazlo tú mismo. Levántate en el mañana y sal a caminar, o ponte de rodillas, o ve a donde tengas que ir. Supere este libro durante aproximadamente una hora. Tal vez podrías usar mi pequeño acrónimo: IOUS. Esta es la forma en que lo hago. Voy a mi Biblia y digo:

Yo — “Inclina mi corazón a tus testimonios (Salmo 119:36). ¿No es una oración asombrosa para el salmista? ¿Quiere decir, salmista, que no se inclina ya? “No, no lo hago. Tengo ganas de leer el periódico, ir rápido a Internet. Eso es lo que siento. ¿Podrías cambiar eso? soy pastor Se supone que debo amar la Biblia. Ayúdame.”

O — “Ábreme los ojos, para que contemple las maravillas de tu ley” (Salmo 119:18). Así que aquí estás. Tienes suficiente inclinación para al menos llegar aquí. Estás mirando la Biblia, sin sentir nada, sin ver nada, pensando en tu esposa y la discusión, y suplicas: “Dios, abre mis ojos. No me dejes estar en blanco aquí. Si me quedo en blanco, todo el mundo se queda en blanco. Por favor, Dios, te necesito para mi propia alma. Abre mis ojos para ver la gloria y la hermosura y el valor y el valor aquí.”

U — “Haz que mi corazón tema tu nombre” (Salmo 86:11). ¿Qué significa eso? Eso significa que mi corazón está fragmentado; está por todas partes. Tengo un pedazo de mi corazón aquí pensando en sémola. Tengo un pedazo de mi corazón aquí pensando en las librerías. Tengo un pedazo de mi corazón pensando en Talitha y su relación conmigo como mi hija. “Mi corazón está en todas partes, Señor. Únela a tu alrededor, aquí mismo.”

S — “Sácianos por la mañana con tu misericordia” (Salmo 90:14).

Así que ahí está mi estrategia de batalla, mañana tras mañana. A veces agrego otra S — “Envíame. Cuando me levante de mis rodillas aquí con cierta medida de satisfacción en ti, no dejes que me desvíe. Envíame hoy para ser útil a alguien”.