Este mensaje aparece como un capítulo del libro Stand: A Call for the Endurance of the Saints.

Así que ni aun en la vejez y las canas, oh Dios, no me desampares, hasta que anuncie tu poderío a otra generación, tu poderío a todos los venideros.

Envejeciendo para la gloria de Dios significa envejecer de una manera que hace que Dios se vea glorioso. Significa vivir y morir de una manera que muestre a Dios como el Tesoro que todo lo satisface. Por lo tanto, incluiría, por ejemplo, no vivir de una manera que haga que este mundo parezca tu tesoro. Lo que significa que la mayoría de las sugerencias que este mundo nos ofrece para nuestros años de jubilación son malas ideas. Nos llaman a vivir de una manera que haga que este mundo parezca nuestro tesoro. Y cuando eso sucede, se menosprecia a Dios.

Resistirse Resueltamente a la Jubilación

Envejecer para la gloria de Dios significa resistiendo resueltamente al típico sueño americano de la jubilación. Significa estar tan satisfecho con todo lo que Dios promete ser para nosotros en Cristo que somos libres de las ansias que crean tanto vacío e inutilidad en el retiro. En cambio, saber que tenemos una herencia eterna e infinitamente satisfactoria en Dios justo sobre el horizonte de la vida nos hace celosos en los pocos años que nos quedan aquí para dedicarnos a los sacrificios del amor, no a la acumulación de comodidades.

La perseverancia de Raymond Lull

Considere la forma en que Raymond Lull terminó su carrera terrenal.

Raimundo Llull nació en una familia rica en la isla de Mallorca frente a la costa de España en 1235. Su vida de joven fue disoluta, pero una serie de visiones lo obligaron a seguir a Cristo. Primero ingresó a la vida monástica, pero luego se convirtió en misionero en los países musulmanes del norte de África. Aprendió árabe y tras volver de África se convirtió en profesor de árabe hasta los 79 años. Samuel Zwemer describe así el final de su vida y, por supuesto, es exactamente lo contrario de la jubilación:

Su alumnos y amigos, naturalmente, deseaban que terminara sus días en la búsqueda pacífica del aprendizaje y la comodidad del compañerismo.

Sin embargo, ese no era el deseo de Llull. . . . En las contemplaciones de Llull leemos . . . “Los hombres suelen morir, oh Señor, de vejez, por falta del calor natural y exceso de frío; pero así, si es Tu voluntad, Tu siervo no desearía morir; él preferiría morir en el resplandor del amor, así como Tú estuviste dispuesto a morir por él.”

Los peligros y dificultades que hicieron retroceder a Llull. . . en 1291 sólo lo instó a avanzar hacia el norte de África una vez más en 1314. Su amor no se había enfriado, sino que ardía con más intensidad. . . . Anhelaba no solo la corona del mártir, sino también ver una vez más a su pequeño grupo de creyentes [en África]. Animado por estos sentimientos cruzó a Bugia [Argelia] el 14 de agosto, y durante casi un año entero trabajó en secreto entre un pequeño círculo de conversos, a quienes en sus visitas anteriores había ganado para la fe cristiana. . . .

Al final, cansado de la reclusión y anhelando el martirio, salió al mercado abierto y se presentó a la gente como el mismo hombre que una vez habían expulsado de su ciudad. ¡Era Elías mostrándose a una multitud de Acabs! Lull se paró frente a ellos y los amenazó con la ira divina si aún persistían en sus errores. Suplicó con amor, pero dijo claramente toda la verdad. Las consecuencias pueden anticiparse fácilmente. Lleno de furia fanática por su audacia, e incapaz de responder a sus argumentos, el populacho lo agarró y lo arrastró fuera de la ciudad; allí por orden, o al menos por connivencia, del rey, fue apedreado el 30 de junio de 1315.1

Así, Raimundo Llull tenía 80 años cuando dio su vida por los musulmanes del norte de África. . Nada podría estar más lejos del sueño americano de la jubilación que la forma en que Llull vivió sus últimos días.

Morir para hacer que Cristo se vea grandioso

En Juan 21:19, Jesús le dijo a Pedro “con qué clase de muerte había de glorificar a Dios”. Hay diferentes formas de morir. Y hay diferentes formas de vivir justo antes de morir. Pero para el cristiano, todos ellos, el vivo final y el moribundo, se supone que hacen que Dios se vea glorioso. Se supone que todos ellos muestran que Cristo, no este mundo, es nuestro Tesoro supremo.

Así que envejecer para la gloria de Dios significa usar la fuerza, la vista, el oído, la movilidad y los recursos que nos quedan para atesorar a Cristo y en ese gozo de y servir a las personas, eso es tratar de llevarlos con nosotros al disfrute eterno de Cristo. Servir a las personas, y no a nosotros mismos, ya que el desbordamiento de atesorar a Cristo hace que Cristo se vea grandioso.

El miedo de no perseverar

Uno de los grandes obstáculos para envejecer para la gloria de Dios es el temor de no perseverar en atesorar a Cristo y amar a las personas, simplemente no lo lograremos. No podremos decir con Pablo en 2 Timoteo 4:7-8, “He peleado la buena batalla, he terminado la carrera, he guardado la fe. Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día, y no sólo a mí, sino también a todos los que aman su venida”. La recompensa de la justicia final vendrá a aquellos que han amado su venida, es decir, que lo atesoran supremamente y quieren que esté aquí. Así que este atesorar a Cristo debe ser incluido y parte de la pelea peleada y la carrera final y la fe guardada. La fe incluye atesorar a Cristo y su venida. No tienes fe si no quieres a Jesús.

Entonces, un gran obstáculo para envejecer para la gloria de Dios es el temor de que no podamos mantener este atesoramiento de Cristo. Y así no podemos dar el fruto del amor que brota de la fe (Gálatas 5:6; 1 Timoteo 1:5). No lo vamos a lograr. Y la principal razón por la que este miedo a no perseverar en la fe y el amor es un obstáculo para envejecer para la gloria de Dios es que las dos formas más comunes de superar este miedo son mortales.

Dos formas mortales de superar este miedo

Hay dos formas opuestas de arruinar tu vida al tratar de superar este miedo. Una es asumir que la perseverancia en la fe y el amor no es necesaria para la salvación final. Y la otra es asumir que la perseverancia es necesaria, y luego depender de nuestros esfuerzos en alguna medida para cumplir esa necesidad y asegurar el favor de Dios. Permítanme mostrarles por qué ambos son devastadoramente equivocados y mortales, y luego cuál es la forma bíblica de envejecer para la gloria de Dios.

1) Mortal: “La perseverancia es innecesaria”

Es un error pensar que la perseverancia en la fe y el amor no es necesaria para la salvación final. Un error mortal. Jesús dijo en Marcos 13:13: “Seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre. Pero el que persevere hasta el fin, ése será salvo”. Hebreos 12:14 dice: “Esforzaos por la paz con todos, y por la santidad sin la cual nadie verá al Señor”. En Gálatas 6:8-9, Pablo dice: “El que siembra para su propia carne, de la carne segará corrupción; pero el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna”. Así que note que las dos cosechas son corrupción por un lado y vida eterna por el otro. Luego dice en el siguiente versículo: “Y no nos cansemos, pues, de hacer bien; porque a su tiempo segaremos [es decir, segaremos vida eterna], si no desmayamos”.

Así que claramente perseverar en los surcos de la fe sembrando para el Espíritu y dando su fruto de amor es necesario para la salvación final. “Dios os escogió”, dice Pablo en 2 Tesalonicenses 2:13, “. . . ser salvos, mediante la santificación por el Espíritu y la creencia en la verdad.” “Salvados a través de la santificación” significa que la santificación, el camino del amor, es el camino por el cual los pecadores salvados van al cielo. Y es el único camino que conduce al cielo.

Así que es un error trágico y mortal tratar de superar el miedo a no perseverar en la vejez diciendo que no tienes que perseverar.

2) Mortal: “La perseverancia pone o mantiene a Dios de nuestro lado”

Pero la otra forma equivocada de superar el miedo a no perseverar es igual de peligrosa. Es el camino que dice: “Sí, la perseverancia en la fe y el amor es necesaria y eso significa que debo esperar hasta el último día para que Dios sea 100% para mí, y debo depender de mis esfuerzos para obtener el pleno favor de Dios. Dios puede ayudarme a iniciarme en la vida cristiana solo por la fe en él, pero la perseverancia sucede de otra manera. Dios hace que su favor continuo dependa de mis esfuerzos”. Eso, digo, es mortal y conduce a la desesperación o al orgullo. Y ciertamente no a la perseverancia.

¿Cuándo Dios se vuelve 100% de nuestro lado?

¿Qué hay de malo en eso? Puedes ver lo que está mal si haces esta pregunta: ¿Cuándo se vuelve Dios total e irrevocablemente para nosotros, no el 99%, sino el 100% para nosotros? ¿Será al final de los tiempos, en el Día Postrero, cuando haya visto toda nuestra vida y la haya medido para ver si es digna de ser para nosotros? Eso no es lo que enseña la Biblia.

Lo que enseña la Biblia es que Dios se vuelve 100% irrevocable para nosotros en el momento de la justificación, es decir, el momento en que vemos a Cristo como un hermoso Salvador y lo recibimos. como nuestro castigo sustituto y nuestra perfección sustituta. Toda la ira de Dios, toda la condenación que merecemos, fue derramada sobre Jesús. Todas las demandas de Dios para la justicia perfecta fueron cumplidas por Cristo. En el momento en que vemos (¡por gracia!) este Tesoro y lo recibimos de esta manera, su muerte cuenta como nuestra muerte y su condenación como nuestra condenación y su justicia como nuestra justicia, y Dios se vuelve 100% irrevocable para nosotros para siempre en ese instante.

El momento de la justificación: Dios es 100% para nosotros

“Consideramos que el hombre es justificado por la fe sin las obras de la ley” (Romanos 3:28). “Así que, ya que hemos sido justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo” (Romanos 5:1). “Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús” (Romanos 8:1). Entonces, en Cristo Jesús, en unión con él solo por la fe, al recibir todo lo que él es para nosotros, Dios es total, 100% irrevocable para nosotros. Y las implicaciones de eso se detallan en Romanos 8:31-35:

Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas? ¿Quién acusará a los elegidos de Dios? Es Dios quien justifica. ¿Quién ha de condenar? Cristo Jesús es el que murió, más aún, el que resucitó, el que está a la diestra de Dios, el que en verdad intercede por nosotros. ¿Quién nos separará del amor de Cristo?

Y la respuesta a esa pregunta es: ¡Nada! Lo que significa que todos los que pertenecen a Cristo perseverará. Deben, y lo harán. Es cierto. ¿Por qué? Porque Dios ya está ahora en Cristo 100% por nosotros. La perseverancia no es el medio por el cual logramos que Dios sea para nosotros; es el efecto del hecho de que Dios ya está por nosotros. Nunca puedes hacer que Dios sea para ti por tus buenas obras porque las verdaderas buenas obras cristianas son el fruto de que Dios ya está para ti.

Buenas Obras: El Fruto de Dios Ya Siendo Para Nosotros

“Por la gracia de Dios soy lo que soy, y su gracia para conmigo fue No en vano. Al contrario, trabajé más que ninguno de ellos, aunque no soy yo, sino la gracia de Dios que está conmigo” (1 Corintios 15:10). Mi arduo trabajo no es la causa sino el resultado de la gracia comprada con sangre. “Ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor, porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad” (Filipenses 2:12-13). Trabajando en su salvación no es la causa sino el resultado de la obra de Dios en nosotros—Dios es 100% para nosotros. “No me atreveré a hablar de nada que no sea lo que Cristo ha hecho por medio de mí” (Romanos 15:18). Si podemos hacer algo por medio de la obediencia, es porque Cristo ya es 100% para nosotros.

Si cada esfuerzo que haces en la disciplina de la perseverancia es una obra de Dios, entonces estos esfuerzos hacen No hagas que Dios se vuelva 100% para ti. Son el resultado de que él ya está 100% para ti. Él es para ti porque estás en Cristo. Y no puedes mejorar la perfección o el sacrificio de Cristo. Si por fe estás en Cristo, Dios es tanto para ti en Cristo como lo será o podría ser para mí. No perseveras para obtener esto. Debido a esto, perseverarás.

Así que cuando el temor de no perseverar asoma su cabeza, no trates de vencerlo diciendo: “Oh, no hay peligro, no necesitamos perseverar.” Tú haces. No habrá salvación al final para las personas que no peleen la buena batalla y terminen la carrera y guarden la fe y atesoren la venida de Cristo. Y no trate de vencer el temor de no perseverar tratando de ganar el favor de Dios por medio de sus esfuerzos en la piedad. El favor de Dios viene solo por gracia, sobre la base de Cristo solo, en unión con Cristo solo, a través de la fe sola, para la gloria de Dios solo. Él es total, 100% irrevocable por nosotros por la obra de Cristo si estamos en Cristo. Y estamos en Cristo no por esfuerzos sino por recibirlo como nuestro sacrificio y perfección y Tesoro.

Superando el miedo a no perseverar

Entonces, ¿cuál es la forma correcta de superar el miedo a no perseverar en la vejez? La clave es seguir encontrando en Cristo nuestro mayor Tesoro. Esta no es principalmente la lucha por hacer sino la lucha por deleite. Seguimos apartando la mirada de nosotros mismos hacia Cristo en busca de su compañerismo comprado con sangre y su ayuda. Lo que significa que seguimos creyendo. Seguimos peleando la batalla de la fe al mirar a Cristo, valorar a Cristo y recibir a Cristo todos los días.

Kissing Away the Fear

Spurgeon dice que Dios besa el miedo a envejecer con sus promesas. Filipenses 1:6: “Estoy seguro de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo”. 1 Corintios 1:8-9: “[Él] os sustentará hasta el fin, sin culpa en el día de nuestro Señor Jesucristo. Fiel es Dios, por quien fuisteis llamados a la comunión con su Hijo, Jesucristo nuestro Señor.” Judas 1:24: “[Él] es poderoso para guardaros sin caída y presentaros irreprensibles delante de su gloria con gran gozo”. Romanos 8:30: “A los que predestinó, a ésos también llamó; y a los que llamó, a ésos también justificó, y a los que justificó, a ésos también glorificó”. Nadie se pierde entre la justificación y la glorificación. Todos los que son justificados son glorificados. El objetivo de decirnos eso es quitar todo miedo a besos. Si Dios es por nosotros, nadie podrá contra nosotros (Romanos 8:31).

La clave para envejecer para la gloria de Dios

Por tanto, la perseverancia es necesaria para la salvación final, y la perseverancia es cierta para todos los que están en Cristo. Las obras que hacemos en el camino del amor no ganan el favor de Dios. Son el resultado del favor de Dios. Cristo ganó el favor de Dios. Y lo recibimos solo por la fe. Y el amor es el desbordamiento y la demostración de esta fe.

Esta es la clave para envejecer para la gloria de Dios. Si vamos a hacer que Dios se vea glorioso en los últimos años de nuestra vida, debemos estar satisfechos en él. Él debe ser nuestro Tesoro. Y la vida que vivimos debe fluir de este Cristo que todo lo satisface. Y la vida que brota del alma que vive de Jesús es una vida de amor y de servicio. Esto es lo que hará que Cristo se vea genial. Cuando nuestros corazones encuentran su descanso en Cristo, dejamos de usar a otras personas para satisfacer nuestras necesidades y, en cambio, nos hacemos servidores para satisfacer sus necesidades. Esto es tan contrario al corazón humano no regenerado que se destaca como algo hermoso a seguir o algo convincente para ser crucificado.

Funciona en ambos sentidos. Policarpo, el obispo de Esmirna, ilustra ambos y lo que puede significar para nosotros envejecer para la gloria de Dios.

La La perseverancia de Policarpo

Policarpo fue el obispo de Esmirna en Asia Menor. Vivió aproximadamente entre los años 70 y 155 d. C. Es famoso por su martirio, que se relata en El martirio de Policarpo y se encuentra en los Documentos de la Iglesia cristiana de Henry Bettenson (Oxford, 1967, págs. 9-12). Habían aumentado las tensiones entre los cristianos y los que veneraban a César. A los cristianos se les llamaba ateos porque se negaban a adorar a los dioses romanos y no tenían imágenes ni santuarios propios. En un momento, una multitud gritó: “Fuera los ateos; que se busque a Policarpo.”

En una cabaña fuera de la ciudad, permaneció en oración y no huyó. Tuvo una visión de una almohada en llamas y le dijo a su compañero: «Debo ser quemado vivo». Las autoridades lo buscaron y uno de sus sirvientes lo traicionó bajo tortura. Bajó de un aposento alto y habló con sus acusadores. “Todos los presentes se maravillaron de su edad y constancia, y de que tanto alboroto se hiciera por la detención de tan anciano” (p. 9). Pidió permiso para rezar antes de que se lo llevaran. Se lo permitieron y “estando tan lleno de la gracia de Dios que durante dos horas no pudo callar” (p. 10).

En el pueblo, el sheriff lo recibió y lo llevó a su carruaje y trató de persuadirlo para que negara a Cristo, “Ahora, ¿qué mal hay en decir ‘Señor César’, y en ofrecer incienso . . . y así salvarte a ti mismo? Él respondió: «No tengo la intención de hacer lo que me aconsejas». Enfurecidos, lo llevaron apresuradamente al estadio donde hubo un gran tumulto.

“¿Cómo puedo blasfemar a mi rey que me salvó?”

El procónsul trató nuevamente de persuadirlo para que se salvara a sí mismo, “Ten respeto a tu edad. . . Jura por el genio de César. . . Arrepentirse . . . Di: ¡Fuera los ateos! [es decir, cristianos]”. Policarpo se volvió hacia la “multitud de paganos sin ley en el estadio, y agitó su mano hacia ellos, y mirando al cielo gimió y dijo: ‘Fuera los ateos’”. Nuevamente el procónsul dijo: “Júralo, y lo haré”. liberarte; maldecir a Cristo.” A esto Policarpo dio su respuesta más famosa: “Ochenta y seis años le he servido, y no me ha hecho mal; ¿Cómo, pues, puedo blasfemar contra mi rey que me salvó?”

El procónsul dijo de nuevo: “Jura por el genio de César”. Y Policarpo respondió: «Si en vano imaginas que yo juraría por el genio de César, como dices, fingiendo no saber lo que soy, escucha claramente que soy cristiano». El procónsul respondió: “Tengo fieras; si no te arrepientes, te arrojaré a ellos”. A lo que Policarpo respondió: “Envía por ellos. Porque el arrepentimiento de mejor a peor no es un cambio permitido para nosotros; pero cambiar de la crueldad a la justicia es cosa noble” (p. 11).

El procónsul dijo: “Si desprecias a las fieras, te haré consumir por el fuego, si te arrepientes. no.» Policarpo respondió: “Tú amenazas el fuego que arde por una hora y en poco tiempo se apaga; porque no sabes del fuego del juicio venidero, y del fuego del castigo eterno, reservado para los impíos. Pero ¿por qué te demoras? Trae lo que quieras.”

El procónsul mandó decir que se proclamara en voz alta a la multitud tres veces: “Policarpo se ha confesado cristiano”. Después de que la multitud descubrió que no había bestias disponibles para la tarea, gritaron para que lo quemaran vivo. Se recogió la leña, y cuando estaban a punto de clavarle las manos a la madera, dijo: “Déjenme ser como soy. El que me concedió soportar el fuego, me concederá también permanecer en la pira sin ser movido, sin estar asegurado con clavos”. El fuego no lo consumió, pero un verdugo le clavó una daga en el cuerpo. “Y toda la multitud se maravilló de la gran diferencia entre los incrédulos y los elegidos”. (pág. 12).

Cuando estamos tan satisfechos en Cristo que podemos morir voluntariamente por él, somos libres para amar a los perdidos como nunca antes, y se muestra que Cristo es un gran tesoro .

A Charge to Baby Boomers

Tengo 61 años, casi el mayor baby boomer (11 de enero de 1946). Detrás de mí vienen 78 millones de boomers, de 43 a 61 años de edad. Más de 10 000 cumplen 60 años todos los días. Si lees la investigación, somos una generación egocéntrica.

• Me gusta: trabajar desde casa, suplementos antienvejecimiento, clima control
• Disgustos: arrugas, hábitos de sueño de los Millennials, Seguridad Social, inseguridad
• Pasatiempos: deportes de bajo impacto, crianza de los hijos, beber y cenar
• Lugares de reunión: mercados de agricultores, fiestas en el patio trasero, patios traseros
• Recursos: $2.1 billones2

¿Qué significará envejecer para la gloria de Dios como un baby boom en ¿America? Significará una ruptura radical con la mentalidad de nuestros compañeros incrédulos. Sobre todo una ruptura con el típico sueño de la jubilación. Ralph Winter es el fundador del Centro de Estados Unidos para las Misiones Mundiales y tiene poco más de ochenta años y viaja, habla y escribe por la causa de Cristo en las misiones mundiales. Escribió un artículo titulado “La trampa explosiva de la jubilación” hace casi 25 años, cuando tenía unos 60. En él decía:

La mayoría de los hombres no mueren de viejos, mueren de jubilación. Leí en alguna parte que la mitad de los hombres que se jubilan en el estado de Nueva York mueren en dos años. Salva tu vida y la perderás. Al igual que otras drogas, otras adicciones psicológicas, la jubilación es una enfermedad virulenta, no una bendición. . . . ¿En qué parte de la Biblia ven eso? ¿Se retiró Moisés? ¿Paul se jubiló? Pedro? ¿John? ¿Se retiran los oficiales militares en medio de una guerra?”3

Millones de hombres y mujeres cristianos están terminando sus carreras formales a los cincuenta y sesenta años, y para la mayoría de ellos pasarán unos buenos veinte años antes de sus poderes físicos y mentales fallan. ¿Qué significará vivir esos últimos años para la gloria de Dios? ¿Cómo las viviremos de tal manera que mostremos que Cristo es nuestro mayor Tesoro?

La Perseverancia de Carlos Simeon

Cuando tuve cáncer de próstata y me operaron el año pasado a los 60 años, recordé la experiencia de Charles Simeon y oré para que su resultado fuera cierto para mí.

Simeon fue el pastor de Trinity Church, Cambridge, hace doscientos años. Aprendió una lección muy dolorosa sobre la actitud de Dios hacia su “jubilación”. En 1807, después de 25 años de ministerio en Trinity Church, su salud se quebró cuando tenía 47 años. Se debilitó mucho y tuvo que tomar una licencia prolongada de su trabajo. Handley Moule relata la fascinante historia de lo que Dios estaba haciendo en la vida de Simeón.

La condición quebrantada duró con variaciones durante trece años, hasta que cumplió los sesenta, y luego desapareció repentinamente y sin ningún síntoma físico evidente. causa. Estaba en su última visita a Escocia. . . en 1819, y se encontró, para su gran sorpresa, justo cuando cruzaba la frontera, «casi tan perceptiblemente renovado en fuerza como la mujer después de haber tocado el borde del manto de nuestro Señor».

Él dice que se había estado prometiendo a sí mismo, antes de que comenzara a derrumbarse, una vida muy activa hasta los sesenta años, y luego un sábado por la noche [¡jubilación!]; y que ahora le pareció oír a su Maestro decir: “Te dejé a un lado, porque entretenías con satisfacción la idea de descansar de tu trabajo; pero ahora has llegado al mismo período en que te habías prometido esa satisfacción, y has decidido en cambio gastar tus fuerzas por mí hasta la última hora de tu vida, he duplicado, triplicado, cuadriplicado tus fuerzas, para que puedas ejecutar tu deseo en un plan más extenso.”4

¿Cuántos cristianos ponen sus ojos en una “noche de sábado” de vida—descansando, jugando, viajando, etc.—el sustituto del mundo para el cielo ya que el mundo no creer que habrá un cielo más allá de la tumba. La mentalidad de nuestros compañeros es que debemos recompensarnos ahora en esta vida por los largos años de nuestro trabajo. El descanso eterno y el gozo después de la muerte es una consideración irrelevante. Cuando no creas en el cielo venidero y no estés contento con la gloria de Cristo ahora, buscarás el tipo de retiro que el mundo busca. ¡Pero qué extraña recompensa para un cristiano en la que fijar su mirada! Veinte años de ocio (!) viviendo en medio de los Últimos Días de infinitas consecuencias para millones de personas que necesitan a Cristo. ¡Qué manera tan trágica de terminar la última milla antes de entrar en presencia del rey que terminó su última milla de manera tan diferente!

La perseverancia de J. Oswald Sanders

Cuando escuché a J. Oswald Sanders en la capilla Trinity Evangelical Divinity School hablando a la edad de 89 años decir que había escrito un libro por año para Cristo desde que tenía 70 años, todo en mí decía: “¡Oh Dios, no me dejes desperdiciar mis últimos años! No me dejes comprar el sueño americano de la jubilación: mes tras mes de ocio y juego y pasatiempos y holgazaneando en el garaje y reorganizando los muebles y jugando al golf y pescando y sentado y viendo la televisión. Señor, ten piedad de mí. Ahórrame esta maldición.”

Dando a conocer la grandeza de Dios a las generaciones futuras

Esa es mi oración por ti también. Cierro con una pasión y una promesa. La pasión es el Salmo 71:18, una pasión por dar a conocer la grandeza de Dios a las generaciones que estamos dejando atrás: “Aun en la vejez y las canas, oh Dios, no me desampares, hasta que anuncie tu poder a la otra generación. , tu poder a todos los que han de venir.” Ojalá Dios nos diera una pasión en nuestros últimos años para gastarnos a nosotros mismos para que él se vea tan grande como realmente es, para envejecer para la gloria de Dios.

Estamos tan seguros como Cristo es justo y Dios es justo

La promesa: Isaías 46 :3-4, “[Tú] has sido llevado por mí desde antes de tu nacimiento, llevado desde el vientre; hasta la vejez yo soy él, y hasta las canas os llevaré. yo he hecho, y yo soportaré; Yo llevaré y salvaré.” No tengas miedo, cristiano. Perseverarás. Llegarás a casa. Antes de lo que piensas. Vive peligrosamente por quien te amó y murió por ti a los 33 años. No desperdicies tu vida en el sueño americano de la jubilación. Estás tan seguro como Cristo es justo y Dios es justo. No os conforméis con nada menos que los gozosos dolores de magnificar a Cristo en los sacrificios de amor. Y luego, en el Último Día, te pararás y escucharás: “Bien hecho, buen y fiel siervo. Entra en el gozo de tu señor.”