(Estas notas tomadas durante la sesión)

¿Cómo responde la Biblia a el tema de la esclavitud?

Buena pregunta. Pregunta difícil. Mi respuesta va en dos direcciones:

1. Distinguir tipos de esclavitud (hay tipos punitivos de esclavitud y tipos de esclavitud de bienes muebles; algunos pueden ser apropiados, otros no), y…
2. El enfoque de Filemón. Pablo le escribió a Filemón como una forma de socavar las presuposiciones que hacen que la esclavitud se mantenga. Entonces la pregunta es: ¿Por qué los escritores del Nuevo Testamento no salieron y condenaron explícitamente la esclavitud? Creo que podría volver al principio indígena y lo que fue oportuno y útil en el contexto del primer siglo. Hay suficientes impulsos allí en el Nuevo Testamento para guiarnos hoy en este tema. Creo que Filemón en el Nuevo Testamento tiene la clave para socavar la esclavitud.

¿Cómo está tu salud?

Que yo sepa, no tengo cáncer. Mi PSA es insignificante. Pero pensé que estaba libre de cáncer antes. Ninguno de nosotros sabe lo que viene mañana. Así que todos tenemos que descansar en Dios.

¿Es Génesis 1:28 un mandato de tener tantos hijos como sea posible?

No, no está mal usar nacimiento no abortivo control. Puede haber razones del reino para determinar si tienes diez o cinco hijos. ¿Qué base bíblica darías? Se relaciona con todo el tema de si debes casarte o no. Génesis 2 dice que el hombre no debe estar solo. Eso es normativo. Luego llegas a Pablo en 1 Corintios 7, y él es soltero y desea que todos lo sean. Tensión. Aquí está mi respuesta. Génesis 2 es antes de la Caída. Si no hubiera pecado, eso habría seguido siendo normativo. Entonces Pablo califica una ordenanza de la creación con un principio redentor. Ahora aplica este principio a los niños. La ordenanza de la creación es perseguir un carcaj completo, muchos bebés. Pero luego entran factores redentores que pueden calificar eso. Solo quiero suplicar que no dejemos que esos factores sean factores egoístas. Así como es apropiado no estar casado a la luz del orden redentor, también es apropiado usar el control de la natalidad por razones del reino y propósitos piadosos.

¿Cómo trabaja un Dios soberano con nuestras oraciones?

Dios es absolutamente soberano y gobierna todo lo que sucede. Y creo totalmente que Dios responde la oración y que cuando no oras, Dios no hace las cosas que podría haber hecho si tú hubieras orado. Dios es soberano sobre sus oraciones y sobre las respuestas. Él ordena lo que se hace y los medios para hacerlo. Si Dios quiere clavar un clavo en un 2X4, entonces ordenará que un carpintero lo golpee con un martillo. Lo mismo sucede con otros medios de gracia, como la oración y el evangelismo. Dios ordena tanto el fin como los medios. Él ha ordenado usar los medios de la oración. Pascal decía que en la oración Dios da al hombre la dignidad de la causalidad secundaria. Son las personas que no creen en la soberanía de Dios las que tienen un problema con la oración, si no lo piensan bien. Todos somos calvinistas de rodillas. La oración es un medio designado por Dios.

¿Cómo puedo ser misericordioso con alguien que me enoja intensamente?

Tenemos tres horas más en la venida de la misericordia. Lucharé al final de Romanos 12 con cuándo es mejor ser tolerante y cuándo ser confrontador. Sucede contigo siendo abrumado por la misericordia de Dios hacia ti. Todos merecemos mucho más ser lastimados por Dios que cualquier otra persona merece ser lastimado por nosotros. Al sentir la misericordia de Dios hacia nosotros, encontramos formas de bendecir. Pero viene más.

Me resulta muy difícil tener la sensación de que Dios es realmente totalmente para nosotros. ¿Me puedes ayudar?

Todos tenemos problemas con esto. Estamos programados para la desesperación o el legalismo. Algunos están programados para ser melancólicos y tristes, y otros son personas que hacen que las cosas sucedan: haz que las cosas sucedan con Dios, el crecimiento de la iglesia, la santificación, todo. Nunca crecemos más allá de nuestra necesidad del evangelio. El evangelio no es algo por lo cual te salvas y luego vives tu vida de otra manera. Romanos 8:32 es mi versículo de regreso cuando estoy peleando tu batalla. Él no perdonó ni a su propio Hijo, ¿cómo no puede también con Él darnos todas las cosas gratuitamente? Si hizo lo más difícil, ¿qué tan seguro es que hará lo más fácil? Lo más difícil que Dios hizo por ti fue entregar a Su Hijo. Todo lo demás es pan comido. Ha hecho lo más difícil. Ahora él es totalmente para nosotros. Así que debemos predicarnos diariamente el evangelio a nosotros mismos. Solía tener la noción ingenua de que la santificación era progresiva en el sentido de que era acumulativa. Pero lucharemos con el pecado hasta la hora de nuestra muerte. ¿Y qué haremos en aquella hora? ¿Recuerda algunas buenas acciones alternativas? Así no es como la conciencia encuentra descanso. Le diré a mi alma: «Él murió por mí». Hasta el final, nos predicamos el evangelio a nosotros mismos.

¿Cómo concilian la soberanía de Dios y la libertad del hombre?

No creo que sea necesario reconciliarlos porque no creo que exista la libertad del hombre si con ella te refieres a la autodeterminación definitiva. Todos somos esclavos del pecado hasta que seamos liberados y nos convirtamos en esclavos de Dios. No somos neutrales. Estamos programados para amarnos a nosotros mismos. El hombre natural no puede recibir las cosas del Espíritu. Los que están en la carne no pueden agradar a Dios. La pregunta que realmente importa es: ¿Cómo reconcilias la soberanía de Dios con la responsabilidad del hombre? ¿Cómo soy responsable de mis actos si ya estoy inclinado de esa manera? Ha habido esfuerzos valientes, como los de Jonathan Edwards’ La libertad de la voluntad.

Aquí es donde estoy descansando: no creo que pueda en esta vida dar una respuesta satisfactoria de cómo. La Biblia enseña ambos. Ambos son ciertos. Dios es totalmente soberano. Y los seres humanos son totalmente responsables de lo que hacen. Vivo con esta tensión. Yo predico esta tensión. Usted es responsable de hacer esto, y Dios es soberano. Descubrí que cuando esto se desarrolla en la vida real, no es principalmente preocupante para las personas, sino principalmente reconfortante. Algunas de las personas que han caminado por las aguas más profundas son las que más aman esta verdad. Es una gran esperanza saber que Dios es soberano y puede salvar al peor de los pecadores.

Una cosa más: la elección incondicional es una gran ayuda en la evangelización. Si alguien te dice que ha pecado tan profundamente que no hay forma de que Dios pueda poner Su favor sobre ellos. Mi respuesta: ¿Quién te crees que eres para decir que Dios no podría haberte elegido? ¡Cuán malo eres no tiene nada que ver con si Dios te ha elegido! La elección incondicional dice que recordar toda tu historia de pecado es inútil para descalificarte de Su elección. Y si creéis, sois elegidos.

¿Qué significa que eres un calvinista de siete puntos?

Ya no digo tanto. Simplemente desconcierta a la gente. Calvinista es una mala palabra en el Sur. Puedes desechar la palabra si quieres. Los otros dos son:

6) Este es el mejor de los mundos posibles, y…

7) Doble predestinación (la doctrina de la reprobación). Nadie en el Día del Juicio será agraviado. Ninguno tendrá un cargo que presentar contra Dios. Aquellos a quienes Dios no elige serán genuinamente merecedores de su condenación.

El fin último del universo es la manifestación de la misericordia de Dios en la persona y obra de Jesucristo. Si este es el objetivo final, entonces Dios tendría que ordenar el pecado. y muerte y sufrimiento Sin pecado, muerte y sufrimiento, no hay cruz. La cruz no era el Plan B. Varios textos del Nuevo Testamento dicen que recibimos la gracia antes de que comenzara el mundo. Este mundo es el Plan A. Malaria. La ciudad interior. Es todo el Plan A. ¿Qué clase de Dios diría, «Uy». Él está trabajando todo junto en un tapiz perfecto y hermoso que aún no podemos ver claramente desde nuestra perspectiva. La alternativa a un Dios soberano para explicar el sufrimiento de este mundo no es consuelo para el que sufre.

¿Cómo hablaría del evangelio a un familiar que profesa a Cristo pero cree que nació homosexual?

Necesito más información. ¿Diría que actuará así como cristiano? Creo que hay algunas bases genéticas para la homosexualidad. No estoy preocupado por eso. Pero eso no nos saca del apuro. Estoy obligado a cometer ciertos pecados debido a mis padres, pero sigo siendo responsable. La homosexualidad es un desorden de la naturaleza. Deberíamos reconocer esto. Si peca con esta sexualidad desordenada depende de si permanece casto.

Todos en esta sala están desordenados de alguna manera. No todos somos naturales de alguna manera. Pero lo que hacemos con nuestra vida desordenada es lo que importa. Lo que envía a la gente al infierno no es estar conectado a la homosexualidad sino actuar y persistir en la incredulidad. Hay caminos para vivir castamente y ser usados por el Señor en formas de ministerio. Hay muchas preguntas sin respuesta allí, pero creo que eso es útil.

Una cosa más: nunca permita que alguien use homosexual como un sustantivo para referirse a sí mismo si es cristiano. En Cristo, somos nuevas criaturas. Nuestra identidad está en Cristo. Puede haber tentaciones y luchas homosexuales, pero no digas que un cristiano es homosexual. No me identificaré en términos de mi trastorno.

Mi papá se fue cuando yo tenía ocho años. Casi me destruye. Entrego mi vida a Jesús a los 24 años. Ahora llevo casada veinte años, siete hijos. A la luz de Mateo 19 y la llamada «cláusula de excepción», ¿Hay algunos divorciados llamados a casarse de nuevo y otros no?

Acabo de predicar dos mensajes sobre esto hace apenas cuatro semanas. Voy a resumir dónde estoy. Estoy muy convencido de que las dos “excepción” lugares no hace que volver a casarse sea correcto, excepto si el cónyuge ha muerto. Dios mantiene el pacto con Su pueblo. El día que Cristo se divorcie de Su novia es el día en que tú puedes divorciarte de tu esposa sin ninguna culpa.

Entonces, ¿qué quiere decir Jesús en Mateo con la “excepción” cláusulas? La palabra es “fornicación” no «adulterio». Y Mateo los usa como pecados distintos uno al lado del otro en el capítulo 15. ¿Por qué Jesús usaría “fornicación” en lugar de “adulterio”? Por la situación que solo menciona Mateo: la determinación de José de divorciarse de María de manera justa en una situación de esponsales. Mateo, después de haber contado esa historia, llega a sus declaraciones de divorcio y así incluye la cláusula de excepción: “cualquiera que se divorcie de su esposa”, y no me refiero al tipo de divorcio por compromiso que José justamente resolvió hacer…”. ; Ahora hay mucho más que decir. No creo que ningún segundo, tercero o cuarto matrimonio se deba deshacer porque se contrajeron pecaminosamente. Vea esos sermones aquí.