¡Oh SEÑOR, Señor nuestro, cuán glorioso es tu nombre en toda la tierra! Has puesto tu gloria sobre los cielos. 2 De la boca de los niños y de los niños has establecido fuerza a causa de tus enemigos, para aquietar al enemigo y al vengador. 3 Cuando miro tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que tú pusiste en su lugar, 4 ¿qué es el hombre para que te acuerdes de él, y el hijo del hombre para que lo cuides? 5 Sin embargo, lo hiciste un poco menor que los seres celestiales y lo coronaste de gloria y honra. 6 Le diste dominio sobre las obras de tus manos; todo lo pusiste debajo de sus pies, 7 todas las ovejas y bueyes, y también las bestias del campo, 8 las aves de los cielos y los peces del mar, todo lo que pasa por los caminos de los mares. 9 ¡Oh SEÑOR, Señor nuestro, qué glorioso es tu nombre en toda la tierra!

¿Qué tiene que ver el Salmo 8 con la resurrección de Jesús? La respuesta es: Cuando el versículo 6 dice: “Tú [Dios] le has dado [al hombre] dominio sobre las obras de tus manos; todo lo has puesto bajo sus pies” nos lleva a la verdad de que todos los que pertenecen a Jesucristo un día gobernarán con él sobre la creación, y que Cristo nos lleva a esa posición haciéndose hombre, y muriendo por nuestros pecados y resucitando de entre los muertos triunfante sobre todo Dios’ s enemigos.

Salmo 8, Dominio del hombre, y el Dios-Hombre

O para decirlo de otra manera, cuando miras la creación de Dios hoy en su condición caída, llena de enfermedades y desastres naturales de todo tipo, sin mencionar los males del hombre contra el hombre. , y finalmente la muerte en todas partes llegando a cada persona—el versículo 6 simplemente suena ingenuo. “Tú [Dios] le has dado [al hombre] dominio sobre las obras de tus manos; todo lo has puesto bajo sus pies.” Eso está tan lejos de ser cierto ahora en esta era caída que uno se pregunta: «David, ¿de qué estás hablando?» O: “¿De cuándo estás hablando?” O no tienes ojos en la cabeza, o estás hablando de algún tiempo futuro. Si el hombre tuviera dominio ahora sobre la creación, de la manera en que Dios quiere que tenga dominio, no habría enfermedad ni desastre ni muerte. Parece más como si el cáncer, la depresión, el Alzheimer, la malaria, el SIDA y el calentamiento global tuvieran dominio sobre el hombre, y no al revés.

Por lo tanto, Pablo cita este mismo versículo: Salmo 8:6, en 1 Corintios. 15, el capítulo más largo de la Biblia sobre la resurrección. Y la conexión es: el hombre un día tendrá dominio sobre toda la creación, pero antes de que eso suceda, el Hijo de Dios debe convertirse en Hombre: el Hombre representativo, el Hombre que hace lo que el primer hombre, y todos los hombres, no lograron hacer, para que en él todos los que le pertenecen, todos los que confían en él, pueden participar en lo que él hace: vive una vida perfecta, muere a causa del pecado, se levanta de entre los muertos y gobierna toda la creación para mostrar la majestad de Dios.

Eso es lo que queremos ver y entender. Entonces, comencemos con el Salmo 8 y revisemos lo que vimos la semana pasada y luego veamos la conexión en 1 Corintios 15.

Salmo 8 y Entrada Triunfal

El punto principal del salmo es claro desde el primer y último versículo. Versículo 1: «¡Oh Señor, Señor nuestro, cuán glorioso es tu nombre en toda la tierra!» Verso 9: “¡Oh Señor, Señor nuestro, cuán glorioso es tu nombre en toda la tierra!” El nombre de Dios: «Yo soy quien soy», mi dominio absoluto es majestuoso en todas partes. Y eso es como debe ser. Ese es el punto principal.

Pero los versículos 3-8 agregan algo crucial al punto principal. Esta majestad del nombre de Dios es tanto más majestuosa cuanto que Dios vence a sus enemigos con la debilidad de los niños, y gobierna su mundo con la debilidad de los hombres. Versículo 2: «De la boca de los niños y de los niños, estableciste fuerza a causa de tus enemigos, para aquietar al enemigo y al vengador». Dios silenciará a sus enemigos con lo que sale de la boca de los niños. Versículo 4: “¿Qué es el hombre para que te acuerdes de él, y el hijo del hombre para que te preocupes por él? Aún . . . [versículo 6:] Le diste dominio sobre las obras de tus manos; todo lo has puesto bajo sus pies.” Así que el punto de los versículos 3-8 es que la majestad de Dios es más majestuosa porque triunfa sobre sus enemigos con la humildad de los niños y gobierna su mundo con la humildad del hombre.

Esa era la marca de majestad que llevaba Jesús cuando entró en Jerusalén esa última semana de su vida y citó este salmo sobre la alabanza de los niños (Mateo 21:16). Jesús encarnó en sí mismo la fuerza de Dios magnificada en la debilidad humana. La victoria de Dios lograda a través de la humildad infantil. El gobierno de Dios sobre el mundo establecido a través del humilde servicio. Pero es esta última frase la que aún no hemos visto: El gobierno de Dios sobre el mundo establecido a través del humilde servicio. El gobierno de Dios de la creación a través del mero hombre. Ese es el objetivo de la Pascua y la resurrección de Jesús de entre los muertos.

Antes de ver cómo la Biblia enseña esto, asegurémonos de tener el panorama general de los propósitos de Dios a la vista en el Salmo 8. Seis breves observaciones para resumir el panorama general.

Seis observaciones de panorama general

1 . Dios es absoluto. Es decir, no tiene rivales. Ese es el punto de su nombre Señor en los versículos 1 y 9. Yahweh: Yo soy el que soy (Éxodo 3:14). Siempre lo fue. Él es. Y siempre lo será. Por tanto, todas las cosas dependen de él, y él no depende de nadie ni de nada.

2. Dios es majestuoso en toda la tierra. Y quiere serlo. Este es el punto de los versículos 1 y 9. Estas no son solo declaraciones de hechos. También son aclamaciones. Cuando alguien dice, “Qué majestuoso es tu nombre!” el nombre está siendo elogiado, no solo descrito. El punto de este salmo no es solo que Dios es majestuoso, sino que debe ser conocido y alabado como majestuoso. Por eso ha creado la tierra y por eso ha puesto en ella hombres con mente y corazón, para conocer y alabar su majestad. Este es nuestro gran gozo: ver y saborear la majestad de Dios y su gran honor.

3. Dios tiene enemigos. Versículo 2, justo en el medio del versículo: “a causa de tus enemigos.” Los enemigos de Dios son los que se rebelan contra su majestad. No lo ven como majestuoso, y no quieren alabarlo como majestuoso. Obtienen mucho más placer al recibir alabanzas para sí mismos que alabando a Dios. El mundo se ha arruinado a causa de estos enemigos. Y para que el mundo vuelva a su propósito correcto, estos enemigos tendrán que ser eliminados.

4. La intención de Dios es vencer a estos enemigos con voz de niños y dar el dominio de su creación a hombres que no son sus enemigos. Eso es lo que hemos visto en los versículos 2 y 6.

5. La razón por la que Dios derrota a sus enemigos con la voz de los niños es para dar alegría a los débiles que aman su majestad y para dejar claro a todos que la majestad de este poder triunfante es de Dios y el gozo de compartirlo pertenece a los niños. .

6. La razón por la que Dios comparte su dominio sobre la creación con los seres humanos es para dar alegría a la clase de seres humanos que no se regocijan en usurpar las prerrogativas de Dios, sino que se regocijan en hacer de la majestad de Dios su tesoro supremo.

El punto principal del Salmo 8

El punto principal del Salmo 8 y el punto principal de la historia es “¡Oh Señor, nuestro Señor, cuán majestuoso es tu nombre en toda la tierra!” Y la razón por la cual los niños y las personas en general en este salmo son tan prominentes es que a Dios le encanta compartir el gozo que tiene en su propia majestad. La majestad de Dios se magnifica cuando los seres humanos, viejos y jóvenes, se conforman con gloriarse en ella en lugar de apoderarse de ella.

Entonces, lo que nos queda cuando termina este salmo es una victoria sobre Dios’ s enemigos que aún no están completos, y un dominio del hombre sobre la creación que aún no se ha realizado. Por lo tanto, el salmo es profético. Está señalando un tiempo aún por venir y una obra de Dios aún por hacer que derrotará a sus enemigos y pondrá a toda la creación bajo el dominio de los seres humanos que atesoran su majestad por encima de todo.

Nosotros vi la semana pasada el Domingo de Ramos que Jesús cita el Salmo 8 de una manera que nos ayuda a ver que el tiempo estaba cerca, y que la obra de Dios para someter a sus enemigos y dar dominio a su pueblo estaba a punto de realizarse en Jesús’ propio trabajo. Ahora vayamos a 1 Corintios 15 y veamos cómo Jesús’ vocero, el apóstol Pablo, describe el cumplimiento de este salmo en la resurrección y reinado de Jesús y su pueblo.

Primera de Corintios 15 y el Evangelio

El capítulo comienza con el corazón del evangelio cristiano. Versículos 3-4: «Les entregué en primer lugar lo que también recibí: que Cristo murió por nuestros pecados conforme a las Escrituras, que fue sepultado, que fue resucitado al tercer día conforme a las Escrituras.” Lo que esto deja claro es que Dios envió a Jesucristo al mundo para salvar a sus enemigos, los que vimos en el Salmo 8:2 que no se regocijan en su majestad, sino que se aman a sí mismos para ser tenidos en cuenta. Dios les ofrece una manera de ser perdonados, es decir, poniendo a su Hijo en su lugar para llevar su pecado.

Así que nadie que escuche este evangelio de Cristo muriendo por los pecadores debe sentirse desesperanzado, como si todos sus los pecados los hacen enemigos de Dios para siempre. Dios ha abierto un camino para la reconciliación. 1 Corintios 15:2 deja en claro que cualquiera que crea en Cristo, que se aferre a él como su única esperanza, será perdonado. Dice: «Por [este evangelio] sois salvos, si retenéis la palabra que os he predicado, a menos que creáis en vano». La palabra que Pablo predica es «Cristo murió por nuestros pecados». . . y resucitó al tercer día.” Si crees eso y te aferras a Cristo, te unes a él, lo abrazas y lo cuidas, como tu única esperanza, entonces serás perdonado de todas las formas en que has deshonrado la majestad de Dios.

Primera de Corintios 15 y la resurrección

Así es como comienza el capítulo. Pero principalmente este capítulo trata sobre la resurrección de Jesús y sus implicaciones para nosotros. Y sus implicaciones son relevantes para nosotros en todos los niveles. Dos de los niveles más básicos son si Jesús’ la muerte realmente nos obtiene el perdón y si realmente nos obtiene la vida eterna. En otras palabras, Pablo dice que la resurrección de Cristo es absolutamente esencial para establecer estos dos efectos de su muerte.

Mira los versículos 17-18, “Si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana y todavía estáis en vuestros pecados. Entonces también los que durmieron en Cristo perecieron.” En otras palabras, la muerte de Cristo para salvarnos de nuestros pecados y de perecer no funcionaría si Cristo permaneciera muerto. Entonces, la resurrección es esencial para que su muerte tenga alguno de sus efectos salvadores—nuestros pecados son perdonados y no pereceremos porque Cristo murió por nosotros—y esta obra de muerte es solo válida porque Dios lo declaró a sea así resucitando a Jesús de entre los muertos. Entonces, nuestro perdón y nuestra vida eterna dependen de la resurrección de Jesús.

Ahora, ¿qué pasa con el dominio sobre la creación que el Salmo 8 dice que es el propósito de Dios para su pueblo? ¿Qué tiene que ver la resurrección de Jesús con eso? Recuerde que el Salmo 8:6 dice: “Tú [Dios] le has dado [al hombre] dominio sobre las obras de tus manos; todo lo has puesto bajo sus pies.” ¿Cómo se relaciona la resurrección de Jesús con eso?

La Relación entre la Resurrección y el Reinado del Salmo 8

Podemos verlo en cuatro pasos.

1. El Dios-Hombre Resucitado Asume el Dominio

Cristo en su resurrección asume el dominio sobre todas las cosas como Hombre—el Dios-hombre. En el versículo 27a, Pablo cita el Salmo 8:6 y lo aplica a Jesús: “Todas las cosas las sometió Dios bajo sus pies”. El Salmo 8:6b dice: «Todo lo pusiste debajo de sus pies». Así que cuando Jesús resucitó de entre los muertos, tomó su lugar como Hombre sobre todas las cosas. Él gobierna todas las cosas.

2. El Dios-Hombre resucitado es un representante

Lo hace como cabeza o representante de todos los que le pertenecen. Mire los versículos 21-22, “Como por un hombre vino la muerte, así también por un hombre vino la resurrección de los muertos. Porque así como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados.” Adán representaba a todos los que estaban en él. Cristo representa a todos los que estaban en él. Él es el segundo hombre, el hombre representativo.

Vea esto nuevamente en los versículos 45 y 47. Verso 45: «Así está escrito: «El primer hombre, Adán, se convirtió en un ser viviente»; el postrer Adán se convirtió en un espíritu vivificante”. primer Adán. . . último Adán. Verso 47: “El primer hombre era de la tierra, un hombre de polvo; el segundo hombre es del cielo”. Sorprendente frase para Jesús: el “segundo hombre”.

El punto es que así como Adán era la cabeza y representante de los que estaban en él (todos nosotros) y trajo el pecado y la ruina sobre el raza humana y la creación, así Cristo es cabeza y representante de los que están en él y los trae perdonados y restaurados como nueva humanidad a su reino sobre la creación.

3. El Dios-Hombre Resucitado representa a aquellos que son suyos

Aquellos a quienes Cristo da vida y los trae consigo de la tumba y al dominio sobre la creación son «aquellos que le pertenecen». Fíjese nuevamente en la conexión entre los versículos 22 y 23: “Como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados. [¿Quiénes son los “todos”?] Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias, luego, en su venida, los que pertenecen a Cristo.”

En otras palabras , hace dos mil años cuando Cristo resucitó de entre los muertos, fue como la primera parte de una cosecha. El resto de la cosecha ocurre en la segunda venida de Cristo, que podría ser muy pronto. ¿Y quién será esa cosecha que resucite de entre los muertos para reinar con Cristo? El versículo 23b dice: “Entonces, en su venida, los que le pertenecen.

¿Quiénes son de Cristo? Romanos 8:9 dice: «Cualquiera que no tiene el Espíritu de Cristo, no le pertenece«. Así que tener el Espíritu de Cristo es la marca de pertenecer a Cristo ahora. Y Gálatas 3:2 aclara que recibimos este Espíritu de Cristo por la fe en Cristo, no por las cosas que hacemos, sino por la confianza en aquel que murió por nosotros y resucitó. “¿Recibisteis el Espíritu por las obras de la ley o por el oír con fe?” Entonces, “los que le pertenecen” son los que ponen su fe en él. Si quieres estar entre el número de los que pertenecen a Cristo en su venida, y que serán resucitados para reinar con él y tener dominio con él sobre la creación, confía en él ahora.

4. El Dios-Hombre resucitado y los que son suyos mantienen para siempre la marca de la majestad divina

Finalmente, nótese que Pablo deja algo claro sobre el dominio de esta nueva humanidad sobre la creación. Y al hacer esto, reafirma el punto principal del Salmo 8 y el punto principal de la historia y del universo. Deja claro que el dominio humano sobre la creación sirve para magnificar la supremacía de la majestad de Dios. Mire los versículos 27-28 para ver cómo Pablo dice esto.

Verso 27: “‘Dios ha puesto todas las cosas bajo sus pies’” Esa es la cita del Salmo 8:6. Ahora Pablo interpreta. “Pero cuando dice: ‘todas las cosas están sujetas’ es claro que es exceptuado aquel [Dios] que sometió todas las cosas a él”. En otras palabras, Dios Padre mismo no está sujeto al hombre, ni siquiera al Dios-hombre”. En cambio, el hombre, el Dios-hombre Jesucristo, y todos los suyos y los que con él reinan, exaltan con gozo la suprema majestad de Dios Padre. Versículo 28: “Cuando todas las cosas le estén sujetas [es decir, a Dios el Hijo, Jesucristo], entonces también el Hijo mismo se sujetará a aquel [el Padre] que sujetó a él todas las cosas, para que Dios [es decir, Dios el Padre] sea todo en todos.”

En otras palabras, la marca de la majestad divina permanece únicamente en el Hijo para siempre. Es humilde y sumiso y obediente a su Padre. Y en esto, él no es menos que Dios sino mucho más majestuoso.

Y nosotros que le pertenecemos, ahora también llevamos esta marca de majestad divina, no que somos Dios, sino como Dios&mdash ;portando la imagen de Dios. Reinamos con Cristo con toda humildad y encontramos nuestro gozo eterno no en usurpar la majestad de Dios, sino en decir con toda la creación: “Oh Señor, nuestro Señor, cuán majestuoso es tu nombre, no el nuestro— en toda la tierra.”

Para esto fuiste creado. Y si recibes a Cristo como tu rey redentor, le pertenecerás y reinarás con él y tendrás dominio con él sobre toda la creación para siempre. .