Pero cuando vino la plenitud del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, 5 para redimir a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos. 6 Y por cuanto sois hijos, Dios ha enviado a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: ¡Abba! ¡Padre! 7 Así que ya no eres esclavo, sino hijo; y si hijo, también heredero por medio de Dios. 8 En otro tiempo, cuando no conocíais a Dios, erais esclavos de los que por naturaleza no son dioses.

Romanos 8:14-17

Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios son hijos de Dios. 15 Porque no recibisteis el espíritu de esclavitud para volver a caer en temor, sino que habéis recibido el espíritu de adopción como hijos, por el cual clamamos: ¡Abba! ¡Padre! 16 El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios, 17 y si hijos, también herederos, herederos de Dios y coherederos con Cristo, con tal que padezcamos con él para que también seamos glorificados con él.

El fundamento bíblico para el acto de adoptar niños se encuentra principalmente en el Nuevo Testamento más que en el Antiguo. Solo hay tres adopciones en el Antiguo Testamento (Moisés, Ester y Genubat, 1 Reyes 11:20). Israel es llamado hijo de Dios (Éxodo 4:22; Deuteronomio 14:1; 32:6; Jeremías 31:9; Oseas 11:1) pero no hasta el Nuevo Testamento se llama esto adopción.

La base de la adopción

La base más profunda y sólida de la adopción no se encuentra en el acto de humanos adoptando humanos, pero en Dios adoptando humanos. Y este acto no es parte de su providencia ordinaria en el mundo; está en el corazón del evangelio. Gálatas 4:4-5 es una declaración central del evangelio: «Pero cuando vino la plenitud del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, para que redimiese a los que estaban bajo la ley». , para que recibiésemos la adopción de hijos.” Dios no tuvo que usar el concepto de adopción para explicar cómo nos salvó, o incluso cómo llegamos a ser parte de su familia. Podría haberse quedado con el lenguaje del nuevo nacimiento para que todos sus hijos fueran descritos como niños por naturaleza únicamente (Juan 1:12-13, «Pero a todos los que lo recibieron, a los que creen en su nombre, les dio derecho llegar a ser hijos de Dios, que nacieron, no de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios”). Pero eligió hablar de nosotros como adoptados además de ser niños por nuevo nacimiento. Este es el fundamento más esencial de la práctica de la adopción.

Ocho similitudes

Lo que me gustaría hacer es exponer ocho similitudes entre lo que Dios hizo en la adopción y lo que sucede en una adopción cristiana hoy. Ruego que ya sea que haya adoptado, o esté participando en ayudar a las adopciones, o esté considerando adoptar, Dios use estas comparaciones para aumentar su confianza en que Dios está bondadosamente involucrado en nuestras adopciones. Él mismo lo ha hecho. Él sabe lo que cuesta. Y está listo para apoyarnos hasta el final.

1. La adopción fue (para Dios) y es (para nosotros) costosa.

Cuando llegó la plenitud de los tiempos, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley , para redimir a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos. (Gálatas 4:4-5)

Redimir significa obtener o liberar mediante el pago de un precio. ¿Cuál fue el precio que pagó Dios por nuestra liberación y adopción? En el capítulo anterior, escuchamos la respuesta: “Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición—porque está escrito: ‘Maldito todo el que es colgado en un árbol’” (Gálatas 3:13). Le costó a Dios el precio de la vida de su Hijo.

Hay enormes costos en la adopción de niños. Algunos son financieros; algunos son emocionales. Hay costos en tiempo y estrés por el resto de su vida. Nunca dejas de ser padre hasta que mueres. Y el estrés de cuidar a los hijos adultos puede ser tan grande o mayor que el estrés de cuidar a los niños pequeños. ¡Hay algo muy profundo y correcto en abrazar este costo por la vida de un niño!

Pocas cosas me dan más satisfacción que ver florecer una cultura de adopción en Bethlehem. Significa que nuestro pueblo está mirando a su Padre celestial para su gozo en lugar de rechazar el estrés y el costo de los niños para maximizar su libertad y comodidades. Cuando las personas abrazan el dolor y la alegría de los niños en lugar de usar el aborto o el control de la natalidad simplemente para mantener alejados a los niños, el valor de Cristo brilla más visiblemente. La adopción está lo más lejos posible de la mentalidad que rechaza a los niños como una intrusión. Alabado sea Dios por las personas dispuestas a abrazar al sufrimiento, conocido y desconocido. El costo de Dios para adoptarnos fue infinitamente mayor que cualquier costo que soportaremos al adoptar y criar niños.

2. La adopción implicaba (para Dios) y implica (para nosotros) el estatus legal del niño.

Cuando llegó la plenitud de los tiempos, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacida bajo la ley, para redimir a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos. Y porque sois hijos, Dios ha enviado a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama, “ ¡Abba! ¡Padre! (Gálatas 4:4-6)

Hubo realidades legales con las que Dios tuvo que lidiar. Su propia justicia y ley exigieron que seamos castigados y excluidos de su presencia por nuestros pecados. Se requería justicia y se exigía castigo. Dios tuvo que satisfacer su justicia y su ley para poder adoptar a los pecadores en su familia. Esto lo hizo por la vida, muerte y resurrección de su Hijo Jesucristo.

Esto significa que la condición de hijo antecede legalmente a la experiencia del Espíritu que viene a darnos los afectos de hijos. Somos legalmente hijos antes de experimentar el gozo de la filiación. La obra objetiva de nuestra salvación (hace dos mil años en el Calvario) precede y fundamenta la experiencia subjetiva de nuestra salvación por el Espíritu hoy.

Así es con nuestros niños adoptivos hoy: Las transacciones legales preceden y ciñen el crecimiento de los sentimientos familiares. Si la burocracia legal parece larga y dura, tenga en cuenta que esta cinta aún no está roja con su sangre, pero Jesús satisfizo todas las demandas legales precisamente al derramar su sangre.

3. La adopción fue bendecida y es bendecida con Dios derramando un Espíritu de filiación.

Porque sois hijos, Dios ha enviado el Espíritu de su Hijo a nuestros corazones , llorando, «¡Abba! ¡Padre!” (Gálatas 4:6)

No recibisteis el espíritu de esclavitud para volver a caer en temor, sino que habéis recibido el Espíritu de adopción como hijos, por el cual clamamos: ¡Abba! ¡Padre!» El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios. (Romanos 8:15-16)

Dios no nos deja en la condición de extraños cuando nos adopta. Él no nos deja sin sentimientos de aceptación y amor. Más bien, derrama su Espíritu en nuestros corazones para darnos la experiencia de ser acogidos en la familia. Lo notable de estos dos textos es el término abba. Es una palabra aramea. ¿Por qué entonces Pablo lo usa, transliterado, en estas dos cartas escritas en griego?

La respuesta es que fue la forma en que Jesús le habló a su Padre, a pesar de que prácticamente nadie en la cultura judía se refirió a Dios con esta entrañable palabra abba. Asombró a los discípulos. Se aferraron a ella como un remanente precioso de la misma voz de Jesús en el idioma que hablaba. En Marcos 14:36, Jesús está en Getsemaní y ora: “Abba, Padre, todo es posible para ti. Aparta de mí esta copa. Pero no lo que yo quiero, sino lo que tú quieres». Por eso, al adoptarnos, Dios nos da el Espíritu mismo de su Hijo y nos concede sentir los afectos de pertenecer a la misma familia de Dios.

En la misericordia de Dios, en nuestras familias Dios obra para despertar afectos en los hijos adoptivos por sus padres que van mucho más allá de los resultados legales. Son vínculos profundamente personales y espirituales. Los niños adoptados no infieren que son nuestros hijos al revisar los documentos de adopción. Un espíritu impregna nuestra relación que da testimonio de esta realidad. Como los demás niños de la familia, todos lloran: «Papi».

Alabado sea Dios porque nos dio a ambos la posición legal como hijos suyos y el mismo Espíritu de su Hijo para que nos encontremos diciendo con un corazón de profunda convicción, «Abba, Padre».

4. La adopción estuvo (para Dios) y está (para nosotros) marcada por la transformación moral a través del Espíritu.

Todos los que son guiados por el Espíritu de Dios son hijos de Dios.” (Romanos 8:14)

Dios no deja a sus hijos sin ayuda para llevar la imagen moral de la familia. Podemos confiar en que su ayuda estará ahí para nuestros hijos mientras los ponemos bajo los medios de gracia que Dios usa para despertar y transformar a sus hijos.

5. La adopción nos trajo, y trae a nuestros hijos, el derecho de ser herederos del Padre.

Por cuanto sois hijos, Dios ha enviado a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo, clamando , «¡Abba! ¡Padre! Así que ya no eres esclavo, sino hijo, y si hijo, entonces heredero por medio de Dios. (Gálatas 4:6-7)

El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios, y si hijos, también herederos, herederos de Dios y coherederos con Cristo, con tal de que suframos juntamente con él para que también seamos glorificados juntamente con él. (Romanos 8:16-17)

Note que Gálatas 4:7 dice que somos herederos “a través de Dios” y Romanos 8:17 dice que somos herederos «de Dios». En Gálatas, el contexto es la promesa de Abraham—a través de Dios, es decir, al enviar a su Hijo para redimirnos, somos herederos con Abraham (¡aunque muchos de nosotros somos gentiles!) de su herencia, es decir, el mundo (Romanos 4:13). Pero en Romanos 8:17, el contexto es que nosotros, con Cristo, somos herederos de todo lo que Dios tiene, es decir, todo. “Todas las cosas son vuestras, ya sea Pablo, Apolo, Cefas, el mundo, la vida, la muerte, el presente o el futuro, todo es vuestro, y vosotros sois de Cristo, y Cristo es de Dios”. (1 Corintios 3:21).

Justo antes de irnos a Inglaterra de año sabático, Noël y yo fuimos a un abogado y actualizamos nuestros testamentos. Todos los niños están casados y Talitha es la única «dependiente» legal. Mucho había cambiado desde la última vez que hicimos testamentos. Este fue un recordatorio para nosotros de que ella heredará como los hijos. Ella no está en una clase adoptiva menor. Todos heredan juntos. Esa es la forma en que Dios lo hizo. Esa es la forma en que lo hacemos.

6. La adopción fue (para Dios) y está (para nosotros) seriamente planeada.

Nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él. . En amor nos predestinó para adopción como hijos por medio de Jesucristo, según el propósito de su voluntad, para alabanza de su gloriosa gracia, con la cual nos ha bendecido en el Amado. (Efesios 1:4-6)

La adopción en la mente de Dios no era el Plan B. Él nos predestinó para adopción antes de la creación del mundo. El plan A no era muchos niños que nunca pecaran y nunca necesitarían ser redimidos. El plan A era creación, caída, redención, adopción para que sus hijos adoptivos pudieran conocer toda la gama de la gloria, la misericordia y la gracia de Dios. La adopción no fue la segunda mejor opción. Estaba planeado desde el principio.

En nuestras vidas, hay algo excepcionalmente precioso en tener hijos por nacimiento. Ese es un buen plan. También hay algo diferente, pero también excepcionalmente precioso, en la adopción de niños. Cada uno tiene su propia singularidad. Su elección de adoptar niños puede ser secuencialmente segunda. Pero no tiene que ser secundario. Puede ser tan precioso y significativo como tener hijos por nacimiento. Dios es capaz de hacer adopción y plan A+ en nuestras vidas.

7. La adopción fue (para Dios) ya menudo lo es ahora (para nosotros) de situaciones muy malas.

Nosotros . . . éramos por naturaleza hijos de ira, como el resto de la humanidad. (Efesios 2:3)

Dios no nos encontró como un expósito abandonado atado en el escalón de la entrada e irresistiblemente lindo. Nos encontró feos, malvados y rebeldes. No éramos atractivos. No seríamos niños fáciles de tratar. Y, lo que es peor, Dios mismo estaba enojado con nosotros. Odia el pecado y la rebelión. Éramos entonces doblemente «hijos de ira».

Estos son los que Dios buscó en adopción. Por lo tanto, todas las adopciones de Dios cruzaron una división moral y cultural más grande que cualquiera de nuestras adopciones. La distancia entre lo que somos y lo que es Dios es infinitamente mayor que cualquier distancia entre nosotros y un niño que podamos adoptar. Dios cruzó la mayor barrera cultural para redimirnos y adoptarnos.

Considere también, que según Romanos 9:4, el pueblo que Dios escogió en el Antiguo Testamento, los israelitas, fueron adoptados de una situación terrible. “Son israelitas, ya ellos pertenecen la adopción, la gloria, los pactos, la promulgación de la ley, el culto y las promesas” Pero, ¿cómo se efectuó esta adopción? Oseas 11:1, «Cuando Israel era niño, yo lo amé, y de Egipto llamé a mi hijo«. Eran esclavos en Egipto. Pero no solo eso, a menudo también eran rebeldes contra Dios. “Nuestros padres, cuando estaban en Egipto, no consideraron tus maravillas; no se acordaron de la abundancia de tu misericordia, sino que se rebelaron junto al mar, en el Mar Rojo” (Salmo 106:7).

Entonces, Dios fue y tomó a un hijo de Egipto que era esclavo y rebelde. El patrón está establecido: las adopciones no solo provienen de situaciones agradables, saludables, seguras y auspiciosas.

8. La adopción significó (para todos los cristianos) y significa (para los padres cristianos) que sufrimos ahora y experimentemos la gloria después.

La creación entera ha estado gimiendo juntamente en los dolores del parto hasta ahora. Y no sólo la creación, sino nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, gemimos interiormente esperando ansiosamente la adopción como hijos, la redención de nuestros cuerpos. (Romanos 8:22-23)

Esto nos parece extraño. ¿No somos ya adoptados? ¿Por qué Pablo dice que estamos «esperando nuestra adopción»? Sí, ya somos adoptados. Cuando Cristo murió por nosotros, se pagó el precio, y cuando confiamos en él, estamos legal y permanentemente en la familia. Pero el propósito de Dios para la adopción no es dejar a ninguno de sus hijos en un estado de gemido y sufrimiento. Levantó a Jesús de entre los muertos con un cuerpo nuevo, y promete que parte de nuestra adopción será un nuevo cuerpo resucitado sin más discapacidades ni más gemidos. Por lo tanto, lo que esperamos es la experiencia plena de nuestra adopción, la resurrección de nuestros cuerpos.

Hay mucho gemido en el camino de la adopción en el camino a la salvación plena. Pero el resultado es glorioso. Vale la pena todo. “Considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son comparables con la gloria que se nos ha de revelar” (Romanos 8:18).

Esto es especialmente relevante para los padres de niños con discapacidades. Conocen el “gemido” de esta vida Todos tenemos hijos con algún tipo de discapacidad, y algunos viviremos hasta envejecer y veremos a nuestros hijos envejecer y morir antes que nosotros. Otros verán a sus hijos abatidos en la guerra o por accidente o enfermedad. Otros cuidarán a un niño discapacitado hasta que uno de ellos muera. Todo este gemido es un gemido de esperanza porque somos adoptados por Dios y destinados a una resurrección y un futuro eterno de salud, plenitud y alegría. Valdrá la pena todo.

***

Adoptando a Talitha Ruth

En conclusión , podría resultarle útil escuchar parte del proceso por el que pasamos Noël y yo para tomar la decisión de adoptar a Talitha. Pasamos largas horas y días meditando y orando sobre si adoptar en 1995. No fue una decisión fácil ni fácil. Yo tenía cincuenta años. Aquí está la carta que le escribí a Noël diciendo que sí.

Lunes, 6 de noviembre de 1995, 23:12

Estimado Noël,

Con confianza en el todo- suficiente gracia futura de Dios, estoy listo y ansioso por seguir adelante con la adopción de Talitha Ruth. Quiero agradecerte que durante estos años, cuando tu corazón ha anhelado adoptar una hija, no me has fastidiado ni coaccionado. Has sido maravillosamente paciente. Has modelado la fe en la suficiencia de la oración. Siempre me ha expresado su apoyo a mí y a mi ministerio, incluso si nunca adoptáramos. Ha sido razonable en todas nuestras discusiones y ha dado su razón solo cuando se le ha pedido. Ha honrado mis dudas como dignas de seria consideración. Dios fue bueno al poner en el corazón de Phoebe llamar a este niño cuando lo hizo, y no antes de que estuviéramos listos.

Me doy cuenta más que nunca de que “la mente del hombre traza su camino, pero el Señor dirige sus pasos”. Esta decisión no es simplemente una tabulación de pros y contras. Me engañaría a mí mismo si pensara eso. Sin embargo, estoy persuadido de que esta decisión de adoptar honra a Dios más que no adoptar. Desde mi perspectiva, parece ser el camino que «contagiará la pasión por la supremacía de Dios en todas las cosas para el gozo de todos los pueblos». Creo que bendecirá a Belén y no obstaculizará nuestro trabajo allí. Creo que es el camino del mayor amor para el mayor número. Y por lo tanto tengo confianza en que Dios está complacido con ello.

Lo elijo sin restricciones ni con ninguna reserva de compromiso. Renuncio a todo pensamiento de que, debido a que tú iniciaste esta idea, tendrás la culpa de las cargas que traerá. Al igual que con nuestra elección de tener hijos en primer lugar y con nuestra elección de ir a Alemania y nuestra elección de dejar Bethel y entrar en el pastorado, hay un compromiso común y unido con todo lo que Dios será para nosotros en este camino, incluyendo cualquier “providencia ceñuda” que planea santificarnos. Creo que nuestros ojos están abiertos, aunque hemos aprendido que el dolor de muelas esperado y el dolor de muelas experimentado no son lo mismo. Hemos superado lo suficiente como para creer que la gracia futura de Dios será suficiente. Sus misericordias son nuevas cada mañana y habrá misericordias para cada peso y prodigio en este nuevo camino de nuestras vidas.

Doy gracias a Dios por ti. Con gusto entro contigo en este camino. Ya sea que vivamos para ver crecer a nuestra hija o no, habremos hecho bien en acogerla. La vida es muy corta, ya sea 12 horas como Ashley Hope, o 50 años como yo, o 76 años como mi padre, o 94 años como Cristal Anderson. Lo que importa no es que hagamos todo lo que podríamos haber hecho o todo lo que soñamos hacer, sino que, mientras vivamos, vivamos por fe en la gracia futura y caminemos por el camino del amor. Los tiempos están en las manos de Dios, no en las nuestras.

Con esta convicción común, Dios mediante, abrazaremos a nuestra nueva hija y nos entregaremos, con todo el poder que Dios nos inspire, a amarla en el reino. Que el Señor establezca los planes de nuestros corazones, y lleve a Talitha Ruth (y al futuro esposo que Dios ya conoce) a una comunión profunda y duradera con Cristo. Que ella sea un broche de ébano de belleza alrededor de tu cuello envejecido y una corona de pureza y alegría en tu cabeza canosa.

Te amo,
Johnny