[Estas son notas tomadas durante la sesión, no el mensaje en sí.]

Levítico 10:1-7

Hay una serie de pasajes categorizados como "Los dichos duros", esos dichos que nos hacen decir, "¿Cómo puede Dios hacer algo así?"

En este pasaje, hijos de Aaron se entregó a un poco de experimentación. Llegaron al altar y ofrecieron fuego no autorizado. La respuesta de Dios fue inmediata, dramática y severa. Los ejecutó en el acto. ¿Cómo respondemos a una historia como esta?

En la denominación en la que fui ordenado, la PCUSSR..er…quiero decir la PCUSA, usaban un plan de estudios que advertía a los estudiantes de secundaria que no tomaran la Literalmente en el AT. Usaron este texto para mostrar que si las historias eran literales, entonces Dios debe tener un lado oscuro y malvado. Enseñó que, dado que sabemos que Dios no es así, estas historias deben ser explicables por eventos naturales, y Dios no lo hizo.

Es impactante cuán subestimada es la Biblia a veces. . Dos de los de Aaron caen muertos y no se registra ninguna reacción emocional. Puedes imaginar la respuesta de Aaron: «He sido fiel y ¿es este el agradecimiento que recibo?» Pero lo que es significativo es la respuesta de Moisés: «No os acordéis del mandamiento: «Todos los que se acercan a mí me tendrán por santo. No toleraré nada menos.

Mucho ha cambiado desde la conversación de Moisés y Aarón, pero no el carácter de Dios. Él nunca ha negociado su santidad y nunca lo hará.

Otro eufemismo: "Y Aarón guardó silencio". Es mejor que lo creas. ¿Qué más podía hacer? ¿Iba a pelear con Dios? ¿Decirle que estaba exagerando? ¿Preguntar por alguna latitud? ¿Va a llamar a Dios tonto o tonto? ¿No podemos jugar un poco? No, Aarón cerró su boca.

Moisés hace sacar los cadáveres de Nadab y Abiú del campamento del tabernáculo en el centro del campamento. Dios no solo quería que mataran a estos tipos; los quería lejos, fuera de las fronteras, en la oscuridad exterior. ¡Por el amor de Dios, no los dejes yacer allí en el santuario!

Moisés le dijo a Aarón que no hiciera duelo por estos hombres. No son dignos de ser llorados.

Fue el Señor quien mató a Nadab ya Abiú. Él bajó el fuego. No fue un accidente terrestre sino el juicio de un Dios santo.

Considere ahora la historia de Uza. El arca del pacto estaba siendo transportada en un carro. Esta no era la forma en que fue diseñado para ser llevado. Debería haber estado sobre los hombros de los sacerdotes. Cuando uno de los bueyes tropezó, parecía que el arca se iba a caer. Uzzah evita que se vuelque en el barro. La reacción de Dios no fue: «¡Gracias, Uzzah!» No, Dios mató a Uza al instante. Uza creía que el lodo profanaría el arca, pero el lodo es solo tierra y agua obedeciendo a Dios. El barro no es malo. La ley de Dios no estaba destinada a mantener el arca pura de la tierra, sino del toque sucio de una mano humana. Uzzah supuso que sus manos estaban más limpias que la tierra. Dios dijo que no.

Ahora en el Nuevo Testamento. Ananías y Safira mienten al Espíritu Santo y mueren sin una segunda oportunidad.

A veces parece que Dios hierve en rabietas que son imperdonables. Desde nuestra perspectiva, podemos pensar que el Dios del Antiguo Testamento era brutal, una especie de demiurgo. Solo mire lo que justificaba la sentencia de muerte en el Antiguo Testamento. Pero en el Nuevo Testamento, Dios parece haberse vuelto más tolerante.

Nuestro punto de vista está muy distorsionado. Volvamos a la creación donde la lista de delitos capitales era interminable. Cualquier pecado era muerte: «El día que de él comieres, ciertamente morirás». El pecado más leve, la infracción más pequeña, el pecadillo más pequeño, es un acto de traición cósmica. Cualquier infracción le dice a Dios que creemos que nuestra voluntad triunfa sobre la suya y que podemos hacer lo que queramos.

Estamos tan acostumbrados a la gracia. Como los israelitas, necesitamos a Dios, pedimos gracia, la recibimos, la olvidamos y volvemos a pecar, despreciando la santidad de Dios sin temor a su juicio.

Ahora a Lucas 13 Dos desastres: Pilato mata a los fieles y mezcla la sangre con los sacrificios, y la torre de Saloam cae matando a 18 transeúntes inocentes. Pregunta para Jesús: "¿Qué pasa con esto? ¿Dónde estaba Dios? Pero el 11 de septiembre, Dios estaba en el mismo lugar que el 10 de septiembre: soberano en su trono.

Jesús no dijo que estos dos eventos sucedieron mientras Dios dormía. Jesús no dijo que Dios se distraía contando los cabellos de la cabeza de otra persona.

Jesús dio la misma respuesta con respecto a cada desastre: "Me estás haciendo la pregunta equivocada . Si realmente quisieras saber acerca de la providencia de Dios, harías la verdadera pregunta: ¿por qué el templo no cayó sobre mi cabeza? ¿Por qué no fue mi sangre?”

Estamos conmocionados por la justicia y presumimos de la gracia.

Me han hecho todas las preguntas teológicas imaginables excepto , "¿Por qué me salvó Dios?" Todos albergamos la idea de que nos lo merecemos. Creemos que el cielo simplemente no sería el cielo sin nosotros. Esta es la mentira más grande en la historia del mundo.

Ya no estamos asombrados por la gracia y estamos conmocionados–en total consternación–por la justicia.

La La esencia de la gracia es que Dios no está obligado a dárnosla. Si alguna vez sientes que Dios te lo debe, deja que se encienda una luz en tu mente que te recuerde que acabas de mezclar gracia y justicia.

La mano de Dios nos sostiene sobre el abismo del infierno. Y no puedes dar ninguna razón para que Dios no te tire a ese pozo. Ese fue Jesús' mensaje cuando dijo que a menos que te arrepientas será tu sangre mezclada con el sacrificio.

Si en el día del juicio miro a Jesús y me dice: "Yo no sabes quién eres. Por favor, váyase”. Si eso me sucede a mí, me sorprendería, pero también sé esto: no tendría motivos para quejarme de ello. El es santo y yo no.

Nuestra única relación con Dios es por gracia.