Este es el segundo de un mensaje de dos partes en la serie, Matrimonio, Cristo y Pacto: Una sola carne para la gloria de Dios. Para la primera parte de este mensaje, vea “Permanecer casado no se trata de permanecer enamorado”.

El matrimonio es más maravilloso de lo que nadie en la tierra sabe. Y las razones por las que es maravilloso solo pueden aprenderse de la revelación especial de Dios y solo pueden ser apreciadas por la obra del Espíritu Santo para permitirnos contemplar y abrazar la maravilla. La razón por la que necesitamos la ayuda del Espíritu es que la maravilla del matrimonio está entretejida con la maravilla del evangelio de la cruz de Cristo, y el mensaje de la cruz es una locura para el hombre natural, por lo que el significado del matrimonio es una locura para el hombre. hombre natural (1 Corintios 2:14). Por ejemplo, el ateo Richard Dawkins dijo el otoño pasado:

Proporcioné . . . argumentos convincentes contra un diseñador inteligente sobrenatural. Pero me parece una idea digna. Refutable, pero sin embargo lo suficientemente grande y grande como para ser digno de respeto. No veo a los dioses olímpicos oa Jesús bajando y muriendo en la Cruz como dignos de esa grandeza. Me parecen parroquiales.

Estas son las trágicas palabras del “hombre natural”. Aquellos que consideran a Cristo y su encarnación y muerte y resurrección y señorío sobre todo el universo, sosteniéndolo con la palabra de su poder (Hebreos 1:3; Colosenses 1:16–17), como parroquiales, no verán la maravilla del matrimonio. entretejido en este evangelio. Pero por la gracia usted podría verlo. Rezo para que lo hagas. Creo que Dios te lo revelará si miras con firmeza la revelación de ello en la palabra de Dios y buscas la ayuda del Espíritu Santo para que te permita ver y saborear la gloria de Cristo y su pacto comprado con sangre con la iglesia, que se refleja en el matrimonio.

El matrimonio es el hacer de Dios para la gloria de Dios

La semana pasada vimos que lo más fundamental que podemos decir sobre el matrimonio es que es el hacer de Dios. Y lo más último que podemos decir sobre el matrimonio es que es la manifestación de Dios. La razón por la que es la manifestación de Dios es que en Cristo, Dios ha hecho un nuevo pacto con su pueblo. En él promete perdonar y justificar y glorificar a todos los que se vuelvan a él del pecado y reciban a Cristo como Salvador y Señor y Tesoro supremo de sus vidas. El matrimonio entre un hombre y una mujer fue diseñado desde el principio para ser un reflejo y una demostración de esa relación de pacto.

Es por eso que Pablo cita Génesis 2:24: “Dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a ayune a su mujer, y los dos serán una sola carne” y luego dice: “Profundo es este misterio, y digo que se refiere a Cristo ya la iglesia” (Efesios 5:31–32). Dejar a los padres y aferrarse a una esposa, formar una nueva unión en una sola carne, significa desde el principio mostrar este nuevo pacto: Cristo deja a su Padre y toma a la iglesia como su novia, a costa de su vida, y se aferra a ella en una unión de un solo espíritu para siempre (1 Corintios 6:17).

“Permanecer casado no se trata de permanecer enamorado. Se trata de mantener el pacto”.

Entonces, concluí, permanecer casado no se trata de permanecer enamorado. Se trata de mantener el pacto. Si un cónyuge se enamora de otra persona, una respuesta profundamente legítima del cónyuge afligido y de la iglesia es: “¡Y qué! guarda tu pacto.” Ahora es el momento de investigar más a fondo cómo se ve este cumplimiento del pacto y qué significa.

Desnudo y no avergonzado

Para ayudarnos y sentar una base más completa, recurrimos al versículo de nuestro texto que no comentamos la semana pasada, Génesis 2:25: “Y estaban ambos desnudos, el hombre y su mujer. y no se avergonzaron.” ¿Cuál es el punto de ese versículo? Considere estas dos posibles razones por las que no se avergonzaron. Primero, es la razón por la que ambos tenían cuerpos perfectos. Entonces, como su apariencia era perfecta, no tenían el menor temor de que su cónyuge los desaprobara. En otras palabras, su libertad de la vergüenza se debió a que no tenían absolutamente nada de qué avergonzarse. ¿Es ese el punto principal?

Ciertamente es una observación verdadera. Cuando Dios creó al hombre dijo que su creación era “buena en gran manera” (Génesis 1:31). Así que el hombre y la mujer eran perfectamente hermosos y guapos. No había defecto ni mancha. ¿Es ese el punto de Génesis 2:25? Lo dudo por tres razones.

No debido a los cuerpos perfectos

Primera , no importa cuán hermoso o apuesto sea su cónyuge, si usted es malhumorado, egoísta o poco amable, puede hacer comentarios que avergüencen a la otra persona. No sentir vergüenza en una relación matrimonial requiere más que ser físicamente perfecto; el que te está mirando debe ser moralmente recto y amable.

Segundo, Génesis 2:24–25 tiene como objetivo brindar sabiduría fundamental para el matrimonio mucho después de la caída del hombre. en pecado. Podemos ver eso por la forma en que Jesús hace uso del versículo 24. Así que no me parece que el punto principal solo se relacione con la situación anterior a la caída, es decir, la perfección de sus cuerpos.

Tercero, el versículo 24 crea la relación donde puede suceder el versículo 25. Y el énfasis recae allí en el compromiso del pacto: Estos dos se están aferrando el uno al otro en una nueva unión en una sola carne que no es un experimento. Es un nuevo sindicato comprometido. Eso es lo que crea el contexto para un matrimonio sin vergüenza, no su belleza perfecta.

Debido al pacto de amor

Entonces considere una segunda posibilidad de por qué están desnudos y no se avergüenzan. Mi sugerencia es que el énfasis no recae en su libertad de la imperfección física, sino en la plenitud del amor del pacto. En otras palabras, puedo estar libre de vergüenza por dos razones: una es que soy perfecto y no tengo nada de qué avergonzarme; la otra es que soy imperfecto pero no tengo miedo de ser desaprobado por mi cónyuge.

La primera manera de estar libre de vergüenza es ser perfecto; la segunda forma de estar libre de vergüenza se basa en la naturaleza misericordiosa del pacto de amor. En el primer caso, no hay vergüenza porque somos impecables. En el segundo caso, no hay vergüenza porque el pacto de amor cubre multitud de defectos (1 Pedro 4:8; 1 Corintios 13:5).

Sé que en Génesis 2:25 la caída en pecado aún no ha sucedido. Así que no hay fallas que cubrir. Pero mi punto es que el versículo 25 fluye del versículo 24 porque la relación de pacto establecida por el matrimonio está diseñada desde el principio para ser el fundamento principal de la libertad de la vergüenza. Es cierto que hasta que el pecado vino al mundo y todo tipo de defectos físicos vinieron con él, Adán y Eva no tuvieron que ejercer su pacto de amor para cubrir los pecados y defectos del otro. Pero ese fue el diseño de Dios.

El matrimonio fue diseñado desde el principio para exhibir a Cristo ya la iglesia, y la esencia misma del nuevo pacto es que Cristo pasa por alto los pecados en su novia. Su novia está libre de vergüenza no porque sea perfecta, sino porque no tiene miedo de que su amado la condene o la avergüence con su pecado. Es por eso que la doctrina de la justificación está en el corazón mismo de lo que hace que el matrimonio funcione. Crea paz con Dios verticalmente, a pesar de nuestro pecado. Y cuando se experimenta horizontalmente, crea una paz sin vergüenza entre un hombre imperfecto y una mujer imperfecta. Espero analizar esto con más detalle la próxima semana.

Declarando la independencia

Pero primero, debemos terminar de analizar lo que el texto tiene que decir acerca de la desnudez y la vergüenza. En Génesis 2:17, Dios le había dicho a Adán: “Del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás, porque el día que de él comieres, ciertamente morirás”. Tomo el “conocimiento del bien y del mal” para referirme a un estado de independencia de Dios en el que Adán y Eva decidirían por sí mismos aparte de Dios qué es bueno y qué es malo. Así que comer de este árbol significaría una declaración de independencia de Dios. En Génesis 3:5–6, eso es lo que sucede: [El tentador dice:] “Dios sabe que cuando comáis de él, se os abrirán los ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal”.

Y viendo la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era una delicia a los ojos, y que el árbol era codiciable para alcanzar la sabiduría, tomó de su fruto y comió, y se también dio de ella a su marido, que estaba con ella, y él comió.

El primer efecto de esta rebelión contra Dios y esta declaración de independencia está registrado en el versículo 7: “Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y supieron que estaban desnudos. Y cosieron hojas de higuera y se hicieron taparrabos”. ¿Qué significa esto?

De repente se sienten acomplejadas por sus cuerpos. Antes de su rebelión contra Dios no había vergüenza. Ahora, evidentemente, hay vergüenza. ¿Por qué? No hay razón para pensar que es porque de repente se volvieron feos. Ese no es el enfoque del texto en absoluto. Su belleza no fue el enfoque en Génesis 2:25, y su fealdad no es el enfoque aquí en Génesis 3:7. ¿Por qué entonces la vergüenza? Porque se derrumbó el fundamento del amor que guarda el pacto. Y con él, la dulce y confiable seguridad del matrimonio desapareció para siempre.

El fundamento del cumplimiento del convenio Amor

El fundamento del pacto de amor entre un hombre y una mujer es el pacto inquebrantable entre ellos y Dios: Dios los gobierna para su bien y ellos disfrutan de él en esa seguridad y confían en él. Cuando comieron del árbol del conocimiento del bien y del mal, ese pacto se rompió y el fundamento de su propio cumplimiento del pacto se derrumbó.

“El fundamento del amor que guarda el pacto marital es el pacto inquebrantable entre ellos y Dios. ”

Experimentaron esto inmediatamente en la corrupción de su propio pacto de amor el uno por el otro. Ocurrió de dos maneras. Y lo experimentamos hoy de estas mismas dos maneras. Y ambos se relacionan con la experiencia de la vergüenza. En el primer caso, el que ve mi desnudez ya no es digno de confianza; así que temo ser avergonzado. En el segundo, yo mismo ya no estoy en paz con Dios, sino que me siento culpable, contaminado e indigno: merezco ser avergonzado. Piense en estos uno a la vez.

Vulnerabilidad a la Vergüenza

En el primer caso, soy auto- consciente de mi cuerpo y me siento vulnerable a la vergüenza porque sé que Eva ha elegido ser independiente de Dios. Ella se ha hecho central en el lugar de Dios. Ella es esencialmente una persona egoísta. Desde este día en adelante, ella se pondrá a sí misma en primer lugar y a los demás en último lugar. Ya no es una sirvienta. Entonces ella no está a salvo. Y me siento vulnerable a su alrededor, porque es muy probable que me menosprecie si eso la hace sentir mejor. Así que de repente mi desnudez es precaria. Ya no confío en ella para que me ame con un amor puro que guarda el pacto. Esa es una fuente de vergüenza y timidez.

El Pacto Roto con Dios

El otra fuente es que Adán mismo, no solo su cónyuge, ha roto el pacto con Dios. Si ella es rebelde y egoísta y, por lo tanto, insegura, yo también lo soy. Pero la forma en que lo experimento en mí mismo es que me siento contaminado, culpable e indigno. Eso es de hecho lo que soy. Antes de la caída, lo que es y lo que debería ser eran lo mismo. Pero ahora, lo que es y lo que debería ser no son lo mismo. Debo ser humildemente, gozosamente sumiso a Dios. Pero no lo soy. Esta enorme brecha entre lo que soy y lo que debería ser colorea todo sobre mí, incluso cómo me siento con respecto a mi cuerpo. Así que mi esposa puede ser la persona más segura del mundo, pero ahora mi propio sentimiento de culpa e indignidad me hace sentir vulnerable. La desnudez simple y abierta de la inocencia ahora se siente inconsistente con la persona culpable que soy. Me siento avergonzado.

Entonces, la vergüenza de la desnudez surge de dos fuentes y ambas se deben al colapso del fundamento del pacto de amor en nuestra relación con Dios. Una es que Eva ya no es confiable para quererme; ella se ha vuelto egoísta y me siento vulnerable de que me menosprecie para sus propios fines egoístas. La otra es que ya sé que yo mismo soy culpable y la desnudez de la inocencia contradice mi indignidad: me avergüenzo.

Se vistieron

Génesis 3:7 dice que trataron de hacer frente a esta nueva situación haciendo ropa: “Y cosieron hojas de higuera y se hicieron taparrabos”. Luego, en Génesis 3:21, Dios les hizo mejores ropas con pieles de animales: “Y el Señor Dios hizo para Adán y para su mujer túnicas de pieles y los vistió”. ¿Qué vamos a hacer con esto?

El esfuerzo de Adán y Eva por vestirse fue un esfuerzo pecaminoso por ocultar lo que realmente había sucedido. Continuaron y trataron de esconderse de Dios (Génesis 3:8). Ya no eran inocentes sino rebeldes contra Dios. Su desnudez se sentía demasiado reveladora y demasiado vulnerable. Así que trataron de cerrar la brecha entre lo que eran y lo que deberían ser cubriendo lo que es y presentándose de una manera nueva. Desde su punto de vista, este fue el origen de la hipocresía. Fue el primer intento, y totalmente fallido, de trabajo de nieve.

Entonces Dios los vistió

Entonces ¿Qué significa que Dios los vistió con pieles de animales? ¿Estaba confirmando su hipocresía? ¿Estaba ayudando y siendo cómplice de su pretensión? Si estaban desnudos y sin vergüenza antes de la Caída, y si se vistieron para minimizar su vergüenza después de la Caída, entonces, ¿qué está haciendo Dios al vestirlos incluso mejor de lo que ellos mismos pueden vestirse? Creo que la respuesta es que él está haciendo algo con un mensaje negativo y algo con un mensaje positivo.

Negativamente, está diciendo, “no eres lo que eras y no eres lo que deberías ser”. . El abismo entre lo que eres y lo que deberías ser es enorme. Cubrirse con ropa es una respuesta correcta a esto, no para ocultarlo, sino para confesarlo. De ahora en adelante, usaréis ropa, no para ocultar que no sois lo que debéis ser, sino para confesar que no sois lo que debéis ser.” Una implicación práctica de esto es que la desnudez pública actual no es un retorno a la inocencia sino una rebelión contra la realidad moral. Dios ordena la ropa para dar testimonio de la gloria que hemos perdido, y se añade la rebelión para despojarnos de ella.

Y para aquellos que se rebelan en la otra dirección y hacen de la ropa un medio de poder y prestigio y atención -obteniendo, la respuesta de Dios no es un regreso a la desnudez sino un regreso a la sencillez (1 Timoteo 2:9-10; 1 Pedro 3:4-5). La ropa no está destinada a hacer que la gente piense en lo que hay debajo de ellos. La ropa está destinada a dirigir la atención a lo que no está debajo de ellos: brazos y manos que sirven a los demás en el nombre de Cristo, pies «hermosos» que llevan el evangelio a donde se necesita, y el brillo de un rostro que ha contemplado la gloria. de Jesús.

El significado de la ropa

Ahora ya hemos pasado al significado más positivo de ropa que Dios tenía en mente cuando vistió a Adán y Eva con pieles de animales. Esto no solo fue un testimonio de la gloria que perdimos y una confesión de que no somos lo que debemos ser, sino que también es un testimonio de que Dios mismo un día nos hará lo que debemos ser. Dios rechazó su propia vestimenta. Luego lo hizo él mismo. Mostró misericordia con ropa superior.

Junto con las otras señales de esperanza en el contexto (como la derrota de la serpiente en 3:15), la misericordia de Dios señala el día en que resolverá el problema de su vergüenza de manera decisiva y permanente. Lo hará con la sangre de su propio Hijo (ya que aparentemente hubo derramamiento de sangre en la matanza de los animales de las pieles). Y lo hará con la vestidura de justicia y el resplandor de su gloria (Gálatas 3:27; Filipenses 3:21).

“La ropa es un testimonio tanto de nuestro fracaso pasado y presente como de nuestra gloria futura. ”

Lo que significa que nuestra ropa es testigo tanto de nuestro fracaso pasado y presente como de nuestra gloria futura. Dan testimonio del abismo entre lo que somos y lo que deberíamos ser. Y dan testimonio de la intención misericordiosa de Dios de salvar ese abismo a través de Jesucristo y su muerte por nuestros pecados. Él resolverá el problema del miedo, el orgullo, el egoísmo y la vergüenza entre el hombre y la mujer con su nuevo pacto comprado con sangre.

Una muestra del Evangelio

El matrimonio debe ser una muestra de ese pacto y ese evangelio.

Por lo tanto, lo que veremos la próxima vez, si Dios quiere, es cómo un esposo y una esposa encarnan el evangelio del nuevo pacto de la justificación por la fe y así crean un nuevo lugar seguro y sagrado donde se puede decir otra vez: ambos estaban desnudos y no se avergonzaban.