El Lugar de la Gracia Pasada

Entonces, ¿cuál es la función ¿De la gracia pasada o de la gracia pasada? Respuesta: pone una base sólida bajo nuestra fe en la gracia futura. Alguien puede estar realmente preocupado por mi énfasis en el futuro, la fe en el futuro. Dirían: “¿No estás menospreciando a Cristo? ¿No estás tomando a la ligera la cruz cuando enfatizas constantemente que el poder de la fe que transforma es una fe en la gracia orientada hacia el futuro que viene hacia ti? ¿No trata eso a la cruz como algo pequeño o insignificante?”

Permítanme tratar de explicar cómo la gracia pasada demostrada en la cruz y la gracia futura que me llega momento a momento se relacionan entre sí. Estoy argumentando que la base sólida bajo la fe en la gracia futura está en el pasado.

Fundamento sólido

Romanos 8 :32 dice:

El que no [tiempo pasado] perdonó [pasado] a su propio Hijo, sino que dio [pasado] él por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?

Esa es una pregunta retórica. Cada vez que tenga una pregunta retórica en la Biblia que no tenga una respuesta, debe proporcionar la respuesta. Y cuando proporciona la respuesta, puede convertir la pregunta retórica en una declaración. ¿Cuál sería la declaración? La afirmación sería: ciertamente, puesto que Dios no perdonó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ciertamente nos dará todas las cosas con él. Esa es la lógica allí, la lógica del cielo.

Porque murió en el pasado, porque Cristo murió en el pasado, proporcionó un fundamento que hace absolutamente seguro el compromiso de Dios con todos los que están en él, para el futuro. La gracia omnipotente está de mi lado para siempre debido a la obra pasada de Jesús. Si estoy unido a Cristo, puedo tener la certeza completa de que todo lo que Dios es, lo es para mí, desde ahora hasta la eternidad, a causa de la obra pasada.

La lógica se llama un a a fortiori. Es de mayor a menor. Si esto sucedió, seguramente aquello sucederá. Y aquí (esto es lo asombroso), el hecho de que Dios me proporcione todo lo que necesito en el futuro es pan comido, si me dio a su Hijo a la muerte. Recuerdo que Dan Fuller solía basarse en la pizarra una gran montaña, y luego una larga colina, y tenía un tren. El tren era mi vida, y estaba cargado de pecado, y no había manera de que pudiera llegar al cielo. Está esta enorme montaña de la ira de Dios y mi pecado. Así que aquí está mi pequeño tren, y la cruz, la obra de Dios al llevar mi ira en Cristo, proporcionar mi justicia en Cristo y cubrir mi pecado en Cristo, me llevó a la cima del mayor obstáculo entre mí y el cielo. Luego dibujó el tren que iba cuesta abajo de este lado y dijo: “Si estás en este lado de la cruz, te lo estás tirando al cielo”.

Esa es la lógica de este versículo. Si hiciera lo absolutamente más difícil que se pueda imaginar, a saber, tomar la segunda persona de la Trinidad, traer a esa persona a la carne humana, ordenar que esa persona sea calumniada, escupida, golpeada, coronada de espinas y clavada. a través de sus manos, y morir de la muerte más ignominiosa y dolorosa para los pecadores como yo, entonces es pan comido llevarme al cielo después de eso. Esa es la lógica.

Por lo tanto, cuando digo que la fe en la gracia futura descansa sobre un fundamento sólido, esa es la forma en que debe funcionar su mente. Cuando miras hacia el futuro y comienzas a preguntarte, “¿Cómo puedo contar con la llegada de la gracia futura para proveer todo lo que necesito para hacer la voluntad de Dios?” te das la vuelta y miras hacia atrás. Tú dices: “Ahí está la razón: Cristo crucificado”. Ensaya la lógica de este versículo. Creo que ese es probablemente mi versículo favorito en toda la Biblia.

Dios te guarda

Ves la misma lógica en Romanos 5:9:

Puesto que ahora hemos sido justificados en su sangre [pasado], mucho más seremos salvos por él [futuro] de la ira de Dios.

¿Ves ese “mucho más” ahí mismo? Eso es equivalente a «¿no lo hará?» Esa es la misma lógica. Si introduces esta lógica en tu cerebro y en tu corazón, podrás matar al diablo muy eficazmente, hora tras hora.

Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, ahora que estamos reconciliados, seremos salvos por su vida. (Romanos 5:10)

Es un trato hecho. A los que justificó, glorificó, por eso toda esa palabrería de “debéis ser santos para ser salvos en el último día” no nos desvela por la noche con ansiedades de, “Oh, ¿voy a ser santo? santo mañana? No, no lo harás, a menos que esto sea cierto. Dios te guarda. No te guardas a ti mismo.

¿Qué es la fe?

Si eso es la gracia, y así es está orientado hacia el futuro, y así es como depende del pasado, ¿qué es? ¿Qué es la fe? En este libro, Gracia futura, esta es la definición con la que operé:

La fe es estar satisfecho con todo lo que Dios es para nosotros en Jesús, no solo un asentimiento a las verdades, pasadas o futuras, pero valorando y atesorando de corazón todo lo que Dios promete ser para nosotros en Jesús.

Aquí hay un texto para subrayar ese punto: Juan 6:35 dice ,

Jesús les dijo: “Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre, y el que en mí cree, no tendrá sed jamás.”

Ahora, observe el paralelo. Come es paralelo a believe. Así que tomo ese paralelo en el sentido de que en el entendimiento de Jesús aquí y en el entendimiento de Juan, creer es venir a Jesús para comer pan que quita el hambre y la sed. Esa es mi definición de fe en ese versículo. ¿Qué es creer? Creer es espiritualmente (no físicamente; no es algo a lo que uno camina) acercarse o abrazar a Jesús, de tal manera que lo encuentre como un saciador de hambre y una sed. Por supuesto, estamos hablando del hambre del alma y de la sed del alma. Mi definición de fe — no es la única; creo que es muy importante para aprender a matar el pecado con él; es estar satisfecho con todo lo que Dios es, o promete ser para nosotros, en Jesús. Hay tantos otros versículos en ese sentido, pero tal vez mire Juan 7:37–38:

En el último día de la fiesta, el gran día, Jesús se puso de pie y exclamó: “Si alguno tiene sed, déjalo”. venga a mí y beba. El que cree en mí, como dice la Escritura: De su interior correrán ríos de agua viva.”

Así que creer es una venida de tal manera que has bebido y estás rebosando.

¿Cómo produce obediencia el Espíritu Santo?

¿Cuál es el papel del Espíritu Santo al permitir la obediencia? Ahora, si la gracia es poder, y la gracia es futuro, y la fe se satisface en ella, ¿dónde está el Espíritu Santo? He tenido personas que escuchan mi esfuerzo por explicar la forma en que la fe corta la raíz del pecado y se desconciertan en cuanto a cómo está obrando el Espíritu Santo. Porque el Espíritu Santo, según Gálatas 5:22, es el que da el fruto del amor. Pablo dice que el fruto del Espíritu Santo es amor. He dicho que la fe produce amor. Ahora mire Gálatas 5:6:

En Cristo Jesús, ni la circuncisión vale nada ni la incircuncisión, sino la fe que obra por el amor.

Así que la fe produce amor y el Espíritu produce amor. ¿Cómo funciona? Creo que la clave se encuentra en Gálatas 3:5:

El que os da el Espíritu y hace milagros entre vosotros, ¿lo hace por las obras de la ley, o por el oír con fe?

Ahora tienes al Espíritu actuando, así que tenemos este texto contabilizado, y tienes la fe presente, y entonces tienes ese texto contabilizado, y están reunidos aquí. La forma en que lo describe es que Dios proporciona el Espíritu a través de, o al escuchar, promesas o el evangelio, con fe. Así se predica el evangelio, y llega el Espíritu en ya través de la fe que la palabra va despertando. De hecho, es indistinguible si el Espíritu o la palabra están despertando la fe. “La fe es por el oír, y el oír por la palabra de Cristo.” La fe es abierta y habilitada por el Espíritu Santo. El que os da el Espíritu y hace milagros por el Espíritu, ¿lo hace por obras? No. Lo hace cuando escuchas el evangelio, las promesas de Dios, con fe. La fe es el canal por donde se perfora el Espíritu. Tú no creas el canal; él crea el canal y fluye a través de él mientras lo crea.

Por qué el Espíritu se une a la fe?

Ahora, aquí está la pregunta que creo que es muy, muy crucial: ¿Por qué el Espíritu se une a la fe como una forma de producir obras de amor? , ¿Por qué el Espíritu Santo simplemente no te hace una persona amorosa sin restringir su método a hacerlo siempre a través de tu fe en Jesús y sus promesas? ¿Por qué no simplemente te toca, siendo Dios, y te hace una persona humilde, te hace una persona amorosa, amable, generosa y paciente? ¿Por qué siempre se obliga a oír las promesas con fe, de modo que donde no hay fe, no produce amor; y dondequiera que está la fe, está produciendo amor. ¿Por qué el Espíritu Santo se une tan firmemente a mi fe? Parece como, “Vamos, Espíritu Santo. Eres Dios. Puedes simplemente chocar y causar amor en todas partes. No tienes que hacerlo solo donde hay fe”.

La razón, creo, está en la misión fundamental del Espíritu dada en Juan 16:14, donde Jesús dice: “Él me glorificará”. .” Por eso lo he enviado. Él me glorificará”, dijo Jesús. La misión fundamental del Espíritu Santo es hacer que Jesús parezca indispensable y realmente bueno. Ese es su trabajo. Si va a producir el fruto del amor, tiene que hacerlo de una manera que haga que Jesús parezca realmente indispensable y realmente bueno. Por tanto, Dios manda que lo haga siempre en y por la fe en Jesús, la fe en las promesas.

Si quieres ser lleno del Espíritu Santo y desbordar en amor a las personas, no debes solo ponte de rodillas y di: “Ven, Espíritu Santo. Ven a llenarme. Ven y hazme una persona amorosa. Ven a hacer tu poderosa obra de dar fruto. Amén”, y levántate y ve y trata de hacerlo. Esa no es la manera de hacerlo. Todo lo que acabo de decir es correcto y bueno y deberías hacerlo. Pero ahora sabes, de la Biblia, el Espíritu Santo está diciendo: “Yo produzco amor a través de tu dependencia en las promesas de Jesús. Por lo tanto, cuando oren por mi plenitud, cuando quieran liberar mi poder en ustedes, abran su Biblia y memoricen Mateo 6:25–34, y créanlo mientras caminan hacia el trabajo, y obraré poderosamente a través de esa fe, liberando de la ansiedad y produciendo todo el amor que produce la libertad de la ansiedad.”

En otras palabras, estás involucrado en esta obra del Espíritu Santo. La manera en que usted se involucra es fijando el ojo de su mente en las promesas, las promesas de Cristo compradas con sangre, las cuales son absolutamente seguras para usted. Te aferras a ellos, y el Espíritu Santo está allí y obra. La experiencia del Espíritu Santo es la experiencia de fe indudable en las promesas de Dios, liberándote de las mentiras del pecado que provienen de la codicia y el miedo. Es por eso que el Espíritu obra a través de la fe en la gracia futura.

¿Cuál es el papel de la gratitud?

Ahora esta pregunta tan controvertida con respecto a vivir por fe en la gracia futura: ¿Cuál es el papel de la gratitud en la motivación de la obediencia? Permítanme un prefacio de dónde vino esto. Podría nombrar a los teólogos favoritos que usted y yo tenemos, probablemente, que han dicho que la motivación dominante de la vida cristiana es la gratitud; el poder motivador de una vida de obediencia es la gratitud. Nada de lo que he dicho hasta ahora dice eso. ¿A dónde voy? Quiero decir, aquí estoy tratando de construir una estructura de motivación que tenga un poder espiritual que venza el pecado y produzca amor, y ni siquiera he mencionado la palabra gratitud. ¿Qué me pasa?

Fe, no gratitud

Empecé en ese pequeño tráiler, allá en Barnesville , Georgia, para ver si podía o no hacer declaraciones radicales, porque son muy arriesgadas cuando tienes a tus teólogos favoritos que viven diciendo lo contrario de lo que dices. En ninguna parte de la Biblia la gratitud está conectada explícitamente con la obediencia como motivación. Conozco una a la que la gente suele acudir, y creo que hay una respuesta para ella.

• La obediencia cristiana se llama la obra de fe (1 Tesalonicenses 1: 3; 2 Tesalonicenses 1:11), nunca la obra de gratitud.

• Encontramos expresiones como vivir por la fe (Gálatas 2:20) y caminar por la fe (2 Corintios 5:7), pero nunca expresiones como vivir por la gratitud y caminar por la gratitud .

• Encontramos la expresión fe que obra por el amor (Gálatas 5:6), pero no gratitud que obra por el amor.

• Leemos que la meta de nuestra instrucción es el amor procedente de un buen corazón y una buena conciencia, y fe sincera (1 Timoteo 1:5 ), pero no de sincera gratitud.

• Leemos que la fe sin obras es muerta (Santiago 2:26) , no la gratitud sin obras está muerta.

• Cuando Jesús trata con la vacilación de los discípulos de buscar primero el reino porque Estaban preocupados por la comida y la ropa, él no dijo: «Oh hombres de poca gratitud». Él dijo: “Hombres de poca fe” (Mateo 6:30).

La fe en la gracia futura, no la gratitud, es la fuente de la toma de riesgos radical, obediencia que busca el reino. Eso es una exageración. Yo no lo diría absolutamente.

Confía en él para más

Déjame ver si Puedo decirlo de otra manera: imagino la gratitud y la fe como dos actos absolutamente indispensables del alma. Si no tienes gratitud, no eres salvo. Si no tienes fe, no eres salvo.

Los veo en mi alma conversando unos con otros, hablando sobre los roles que Dios les ha asignado en mi vida. Cada uno tiene un papel que desempeñar. La gratitud está parada en la cascada donde el futuro cae sobre el presente de mi vida y se reúne en el depósito de la historia, y él mira hacia atrás. Él siempre está mirando hacia atrás, y está cantando con todo su corazón sobre lo que ve de la historia acumulada de la gracia de Dios, tanto en la historia redentora registrada en la Biblia con la cruz en el centro, como en mi pequeña historia de 59 años de todas las bendiciones de Dios. bendiciones Está observando el pasado de mi vida y el pasado de la historia, y simplemente dice: “Dios es grandioso. Dios es fiel. Oh glorioso Dios, te doy gracias por todo lo que has hecho por mí”. Ese es un discurso de agradecimiento.

La fe es escucharlo, y eso es muy importante que la fe escuche eso. La gratitud se convierte en fe y dice: “¿Ves eso? ¿Me escuchas? Ahora haz tu trabajo. Y la fe es mirar al futuro: “Haz tu trabajo”. Y la fe dice: “Sobre la base de la cruz, no perdonó ni a su propio Hijo. Sobre la base de 53 años de conocer a Dios, que nunca me ha fallado ni una hora de mi vida, ahora abrazaré con total certeza las promesas de Dios para mi futuro.”

Puedes ver, yo no menosprecies la gratitud. La gratitud tiene la función de informar a la fe en qué puede confiar y celebrar el pasado. No quiero ser demasiado exigente aquí. Escucho a la gente orar: «Te agradezco lo que vas a hacer esta tarde». No creo que haya ninguna oración en la Biblia como esa. No es pecado orar así. Creo que es mucho más bíblico decir: “Confío totalmente en ti por todo el bien que vas a hacer esta tarde”. Si quieres proyectarte hacia adelante y expresar gratitud por lo que va a suceder, hay una especie de máquina del tiempo funcionando aquí. Pero en la Biblia, la gratitud es enorme, gloriosamente feliz con lo que Dios ha hecho por nosotros en el pasado, y debemos cantarlo y celebrarlo como locos.

Tres razones por las que la gratitud puede poner en peligro

Lo que me preocupa es la noción de que miras al pasado, te das cuenta del bien que Dios ha hecho por ti y luego, cuando te vuelves hacia el futuro, y no es la fe en la gracia futura lo que se convierte en la energía de tu vida; es una mentalidad de venganza. “Él ha hecho tanto por mí, ahora, ¿qué puedo hacer yo por él?”. Eso es lo que temo de la ética de la gratitud. Sé que la gente tiene una forma de pensar sobre la gratitud. No quieren decir eso, pero creo que mucha gente trabaja bajo la noción: “Bueno, si es la gratitud lo que se supone que me hace una persona amable hoy en el trabajo, entonces, ¿cómo funciona eso? ¿Cómo funciona eso realmente?”

La tentación de decir: “Dios ha hecho mucho por mí. ¿Qué puedo hacer por él? es muy grande, pero es muy peligroso por estas tres razones. Solo me gustaría desengañarlo de todo uso de la gratitud de esta manera.

1. Pagarle a Dios simplemente no es posible.

Nunca podemos devolverle a Dios, ni un centavo, porque cada movimiento que hacemos en amor y santidad es un movimiento que Dios mismo suple. Si dices: “Miro hacia atrás. Estoy tan agradecido de que hayas muerto por mi pecado, Señor Jesús. Y ahora, en agradecimiento, recompensaré, pagaré, y diezmaré, y no cometeré adulterio”, cada paso que das que se supone que es venganza no es venganza, si crees en 1 Corintios 15:10 : “No soy yo, sino la gracia de Dios que está conmigo”. Me estoy endeudando cada vez más con cada paso que doy.

Estas son las buenas noticias: Debe seguir siendo un deudor de Grace para siempre. No habrá ningún programa de amortización establecido ahora o en el cielo por el cual haces pagos para reembolsar a Dios por la gracia. La primera razón es: no se puede hacer porque cada buena obra que haces, lo haces por gracia y así incurres en otra deuda. ¿No es maravilloso?

¿Qué pagaré al Señor
     por todos sus beneficios para conmigo?
Alzaré la copa de la salvación
      e invoquen el nombre del Señor.

Simplemente no hay nada mejor que eso. Es como: “Has llenado mi taza mil veces. ¿Qué puedo hacer para dar algún tipo de respuesta apropiada?” Respuesta: “Levantaré mi copa e invocaré el nombre del Señor”. Ahora, podrías tomar eso de dos maneras. Tal vez sea un brindis. No me parece. No tengo ningún problema con eso, pero la razón es porque la siguiente frase es: «Llamaré». No es como un brindis y dices: “Por Dios”, sino: “Lo has llenado un millón de veces. Quiero demostrar que no te has quedado sin nada. Aquí hay otra oportunidad”, e invoca al Señor. ¿Quieres alegrarle el día a Dios? Levanta una copa vacía.

2. Retribuir a Dios anula la gracia.

La segunda razón por la que es tan peligroso tratar de hacer una forma de vida de venganza es que si pudiéramos tener éxito en pagarle a Dios por todo lo que hace por nosotros o por algo de eso, hasta ese punto, anularía la gracia y convertirlo en una transacción comercial. La gracia es gratis o no es gracia. La gracia no establece un calendario de amortización de los pagos de obediencia.

3. Pagar a Dios dirige nuestra atención hacia atrás.

La tercera razón por la que no podemos vivir así, no debemos vivir así, es que pensar en la obediencia como potenciada por la gratitud tiende a dirigir nuestra atención hacia atrás, a la gracia pasada, en lugar de hacia la gracia futura. De esta manera, la ética del deudor tiende a desviarnos de la riqueza de la gracia aún por conocer, y nos distrae del mismo poder de la obediencia que necesitamos, a saber, la gracia futura. No puedes hacer funcionar tu auto en agradecimiento por la gasolina de ayer. Tiene que haber gracia fresca todos los días, y tienes que depender de ella, y depender de ella es lo que te libera para el amor.

La fe lucha por la gracia futura

Por lo tanto, nuestra pasión por la santidad implica una lucha por la fe en la gracia futura. No necesito decir mucho sobre esto. Escribí el libro Cuando no deseo a Dios: cómo luchar por el gozo para responder a esto, porque es el mayor desafío de mi vida. Una pasión por la santidad implica una lucha por la fe en la gracia futura. Luchamos contra el pecado luchando contra la incredulidad. Mañana por la noche, predicaré un sermón y uno de los textos será Hebreos 3:12–13:

Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros un corazón malo e incrédulo que os lleve a apartarse del Dios vivo. Antes bien, exhortaos unos a otros todos los días, mientras se llame “hoy”, para que ninguno de vosotros se endurezca por el engaño del pecado.

Esa es la batalla: exhortaos unos a otros todos los días, para que no haya un corazón de incredulidad. La incredulidad siempre clama a los elegidos, a los regenerados. Nos está clamando. Mostramos que somos elegidos no al pasar por la incomprendida seguridad eterna, sino al luchar con el poder de la seguridad dada por Dios. Por eso digo que se trata de una pelea. Pablo dice:

• “Pelea la buena batalla de la fe” (1 Timoteo 6:12).

• “He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe” (2 Timoteo 4:7).

• “No que nos enseñoreemos de vuestra fe, sino que obrad con vosotros para vuestro gozo, pues estáis firmes en vuestra fe” (2 Corintios 1:24). Así que toma trabajo.

El último texto para mirar esta noche es Filipenses 1:25:

Convencido de esto, sé que permaneceré y continúe con todos vosotros, para vuestro progreso y gozo en la fe.

Por eso Pablo permanece en el planeta Tierra. Por eso soy pastor. Por eso debéis estar en un pequeño grupo con otras personas, para que podáis exhortaros unos a otros todos los días, para que no haya en vosotros un corazón malvado de incredulidad. Lo que la gente me dice en los momentos apropiados es el medio designado por Dios para mantenerme en la fe. Si empiezo a jugar rápido y suelto con los medios de gracia y digo: “No necesito exhortación. No necesito adoración. No necesito leer la Biblia. No necesito oración. No necesito ayuno. No necesito ninguna de estas cosas”, estoy perdido. Iré al infierno. Los medios de gracia son dados para que mi condición regenerada se manifieste a través de sus medios vigilantes.