Cuídense de los que los alejan de la verdad
Recuerdo haber hablado con un sabio líder de una gran organización misionera acerca de la fidelidad doctrinal. Dijo algo en este sentido, «Es crucial». Y también lo es la unidad. Algunas personas enfatizan una y otras la otra. Nuestra organización está formada por dos tipos de personas: chicos de pureza y chicos de unidad”. Los chicos de Unity enfatizan naturalmente la preciosidad de las relaciones personales y tienden a descuidar el énfasis en la verdad. Los muchachos de la pureza naturalmente enfatizan la preciosidad de la verdad y tienden a descuidar el cuidado de las relaciones personales.
De hecho, probablemente podría categorizar a personas e iglesias y denominaciones e instituciones y movimientos en la iglesia evangélica de hoy (o incluso en la sociedad en general) en este sentido: Hay quienes enfatizan la pureza doctrinal, y hay quienes enfatizan la unidad relacional.
Amar a las Personas y Amar la Verdad
Espero que se sienta incómodo con esa descripción. Un buen impulso dentro de ti sería decir ahora mismo: “¿Tenemos que elegir? ¿No pueden ser ambos? ¿No puedes amar la verdad y amar a la gente? De hecho, sería un impulso aún más bíblico si te encuentras pensando: «Ni siquiera creo que puedas amar a las personas si no amas la verdad». ¿Cómo puedes hacer lo que en última instancia es bueno para las personas si no tienes convicciones sólidas sobre lo que es bueno en última instancia? e incluso períodos enteros de la historia se inclinan hacia un lado o hacia el otro. Creo que el período de la historia en el que vivimos no es un momento fácil para ser un amante de la verdad. La crítica más común, si defiendes una verdad importante e implicas con esa postura que los demás deberían creerla, es que eres arrogante, que es lo opuesto a ser amoroso (1 Corintios 13:4), y por lo tanto estás socavando las relaciones. .
Para muchas personas reflexivas hoy en día, el único camino hacia las relaciones pacíficas en un mundo pluralista es el camino de la no verdad que merece el asentimiento de todos. A primera vista parece tener sentido. Si nadie afirma que lo que cree merece el asentimiento de los demás, entonces podemos vivir juntos en paz. ¿Derecha? Así que el pluralismo pacífico y las afirmaciones de verdad disminuidas van de la mano.
Pero no funciona así. Cuando no hay una verdad que merezca el asentimiento de todos, el único árbitro en nuestros deseos en competencia es el poder. Donde la verdad no define lo que es correcto, el poder hace lo correcto. Y donde el poder hace bien, la gente débil paga con su vida. Cuando desaparece la pretensión universal de la verdad, lo que se obtiene no es pluralismo pacífico ni relaciones amorosas; lo que obtienes son campos de concentración y gulags.
Pureza por el bien de la unidad
Quiero que veas en la Biblia y sientas en tus huesos la importancia de ser un niño puro por ser un niño unido. Quiero que vean y sientan lo fuera de sintonía que está este texto con la cultura occidental actual. Representa una forma de pensar y de vivir que la mayoría de nuestros conciudadanos consideraría ofensiva, sin amor, fundamentalista y anticuada. Es principalmente un texto de pureza, un texto que llama a la vigilancia en materia de verdad y doctrina. Pero no es solo eso. De manera llamativa, es un texto de unidad. El objetivo de la vigilancia de la enseñanza correcta es evitar la disensión que menosprecia a Cristo y exalta a sí mismo.
Así que mi esperanza al predicar de los versículos 17 y 18 es que usted sea libre de cualquier ceguera o esclavitud a este período de disminución de la verdad en el que vivimos. Y oro para que, debido a esta libertad, sepas lo que es amar a tus adversarios y que tengas un poder renovado del evangelio para magnificar a Cristo al mostrar ese amor.
Leamos de nuevo Romanos 16:17-18,
Os exhorto, hermanos, a que os cuidéis de los que causan divisiones y crean obstáculos contrarios a la doctrina que os han enseñado; Evítales. Porque los tales no sirven a Cristo nuestro Señor, sino a sus propios apetitos, y con zalamerías y halagos engañan el corazón de los ingenuos.
El versículo 17 da dos mandatos que parecen contradictorios, pero están unidos por una frase que muestra por qué no son contradictorios. Y el versículo 18 da dos razones por las que estos dos mandamientos son tan cruciales. Veamos primero los mandamientos en el versículo 17.
Cuidado con los que causan divisiones
El primer mandamiento en el versículo 17 es tener cuidado con aquellos que causan divisiones y crean obstáculos o piedras de tropiezo. “Les pido, hermanos, que estén atentos a los que causan divisiones y crean obstáculos”. De modo que queda claro a partir de este mandato que Pablo está preocupado por la unidad. Quiere promover la unidad. Cuidado con aquellos que causan divisiones. Estos son enemigos de la unidad. Cuidado con ellos. No quiero que tengan ese efecto en ti.
Evítalos
El segundo mandato en el versículo 17 es para evitar a esta gente. La última frase del verso: “Evítalos.” Mantente alejado de ellos. Ahora, la razón por la que dije que estos dos mandamientos suenan contradictorios es que el primero está impulsado por una pasión por la unidad: cuidado con los que causan divisiones. Y el segundo es, de hecho, un llamado a la división. Cuando veas a una persona tan causante de división, divídete de ella. Evítalo.
La Línea Divisoria de la Doctrina
¿Qué hay entonces entre estos dos mandamientos? eso nos ayuda a ver cómo no son de hecho contradictorios? Es la referencia de Pablo a la doctrina. Versículo 17: “Os exhorto, hermanos, a que os cuidéis de los que causan divisiones y ponen obstáculos contrarios a la doctrina que os han enseñado”. El tema aquí no es el mismo que en el capítulo 14, donde Pablo trata con diferentes convicciones sobre cosas no esenciales. Allí dijo, en el versículo 5: «Cada uno debe estar plenamente convencido en su propia mente». En el capítulo 14 no se habló de evitar a las personas. El objetivo principal era ayudar a los cristianos fuertes y débiles a vivir juntos en respeto y comprensión mutuos.
Pero ahora, aquí en Romanos 16:17, el enfoque es dramáticamente diferente. Aquí Pablo dice: Evítalos. Divídase de ellos. ¿Por qué? Porque están promoviendo una doctrina contraria a la que les habían enseñado. Ahora, la respuesta de Paul a esto podría haber sido: Bueno, nadie tiene toda la verdad, y todos tienen una parte de ella, y la unidad es más importante que la verdad, así que no divida. Y diríamos: Ese impulso no sería del todo malo, ¿verdad? La unidad es algo bueno. Pablo se preocupa por eso. Su primer mandato es: “Cuidado con los que causan divisiones”
División basada en la verdad por el bien de la unidad basada en la verdad
Pero esa no es la forma en que respondió a esta situación. En cambio, por el bien de la unidad, es decir, la unidad basada en la verdad, Pablo llama a la división basada en la verdad. Evítales. No sé cómo Pablo podría aclarar más cómo relaciona la doctrina y la unidad. Para Pablo, la doctrina es la base de la unidad. Sin la doctrina común que les habían enseñado, la unidad no habría sido la unidad de los cristianos. Por lo tanto, está dispuesto a pedir una desunión basada en la verdad («Evítalos». «Diviértete de ellos») por el bien de la unidad basada en la verdad.
En otras palabras, cuando un persona se aparta de la doctrina que los apóstoles habían enseñado, Pablo ve esto como una amenaza mayor a la unidad que la desunión causada por evitar a tales personas. Si decimos: ¿Cómo puede ser eso? ¿Cómo puede el separarse de un falso maestro que se levanta en la iglesia promover la unidad en la iglesia? La respuesta es que la única unidad que cuenta para la unidad en la iglesia está enraizada en una enseñanza apostólica común. Aislar a los falsos maestros, evitarlos, es la estrategia de Pablo para preservar la unidad que se basa en la verdadera enseñanza.
El gozo en la verdad es dominante
Ahora hagamos una pausa aquí antes de ver las razones de estos mandamientos en el versículo 18. Quiero hacer un comentario aclaratorio sobre estos dos mandamientos y la doctrina que los conecta. .
Primero, en cuanto al mandato de “cuidado con los que causan divisiones y crean obstáculos contrarios a la doctrina que se os ha enseñado” es posible ir por la borda en esto. Dudo incluso en decirlo, ya que no creo que esta sea la tentación de la mayoría de las iglesias o de la mayoría de los cristianos hoy en día. Pero es posible, y hay iglesias y personas que se pasan de la raya.
Lo que quiero decir es que se obsesionan tanto con detectar el error doctrinal que pierden la capacidad de regocijarse en la verdad doctrinal. Son como perros que están tan completamente entrenados para olfatear drogas en el aeropuerto, que incluso cuando están fuera de servicio saludan a todos de esa manera. No crea un ambiente muy acogedor.
El libro de Romanos no comete este error. Periódicamente, Pablo advierte contra el error doctrinal o ético. Pero la mayor parte de Romanos es una muestra gloriosa de la obra de Cristo por nosotros y en nosotros. Así que pidamos al Señor que nos ayude a lograr el equilibrio aquí. Debemos hacer esto: “Cuidado con los que causan divisiones y crean obstáculos contrarios a la doctrina que se os ha enseñado”. Pero esto no es lo principal que hacemos. La vigilancia sobre el error es necesaria, pero el gozo en la verdad es dominante.
Hay un cuerpo definido de la doctrina
Segundo, con respecto a la doctrina, no se pierda lo obvio: existe tal cosa: un cuerpo de doctrina contra el que alguien puede ir en contra. Versículo 17: “Cuidado con los que causan divisiones y crean obstáculos contrarios a la doctrina que se os ha enseñado”. Hay una norma doctrinal. Hay algo de lo que puedes apartarte. Pablo se refiere a ella de varias maneras. En Romanos 6:17, lo llama la norma de enseñanza: «[Ustedes] se han hecho obedientes de corazón a la norma de enseñanza a la cual estaban comprometidos. ” En 2 Timoteo 1:13-14, lo llama el modelo de sanas palabras y el buen depósito. “Sigue el patrón de las sanas palabras que has oído de mí, en la fe y el amor que es en Cristo Jesús. Por el Espíritu Santo que habita en nosotros, guarda el buen depósito que te ha sido confiado.” En Hechos 20:27, lo llama todo el consejo de Dios. “No rehuí declararos todo el consejo de Dios.
Así que hay un cuerpo o norma o modelo de sana doctrina. La precaución aquí, por supuesto, es que no debemos poner cada opinión menor sobre cientos de versículos de la Biblia en esta categoría para que no haya lugar para ningún desacuerdo (cf. Filipenses 3:15). El patrón de la sana doctrina sería un resumen fiel de los fundamentos bíblicos determinados por cuán cruciales son para expresar y preservar la historia de la redención, la naturaleza y condición del hombre, la naturaleza y obra de Cristo, la naturaleza y obra del Espíritu Santo. , y la naturaleza y obra de Dios el Padre. Uno de los mayores desafíos en la búsqueda de la unidad es decidir qué pertenece a este cuerpo de doctrina cuando Pablo dice, si alguien se aparta de él, evítalo. Eso es parte de lo que los ancianos estaban trabajando el año pasado en la cuestión del bautismo. Y en lo que todavía estamos trabajando.
Dejar espacio para el amor enemigo
Tercero, con Con respecto al segundo mandato al final del versículo 17 (evitarlos), debemos asegurarnos de dejar espacio para la obediencia a la enseñanza de Romanos 12 que dice que debemos «bendecir a los que os maldicen». ; (v. 14), y, “Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos” (v. 18), y así sucesivamente.
Evitar a alguien no significa: dejar de preocuparse por él, o dejar de orar por él, o incluso dejar de hablar con ellos. Cuando Pedro actuó en contra del evangelio en Gálatas 2, Pablo no lo evitó primero. Primero lo enfrentó con el fin de recuperarlo. Ese tipo de contacto no está prohibido. Lo que Pablo ordena con las palabras evitarlos, no es ningún contacto en absoluto, sino evitar el tipo de contacto que comunica que la vida puede continuar como de costumbre entre nosotros. No puede. Si usted, como cristiano profeso, persiste en apartarse de la doctrina que enseñaron los apóstoles, no podemos simplemente pasar el rato juntos como solíamos hacerlo.
Los falsos maestros parecen agradables
Eso nos lleva finalmente al versículo 18 y las dos razones que Pablo da por las cuales la vigilancia doctrinal es tan importante. Versículo 18: “Porque los tales [es decir, las personas que se apartan de la doctrina] no sirven a Cristo nuestro Señor, sino a sus propios apetitos, y con zalamerías y lisonjas engañan el corazón de los ingenuos”.
Tomemos primero el segundo. Versículo 18b: «Con palabras suaves y lisonjas engañan el corazón de los ingenuos». La palabra para adulación es simplemente bendición. Y hablar suave no significa necesariamente manifiestamente resbaladizo. Simplemente significa agradable y plausible. Entonces, la razón por la que debemos estar tan atentos a la doctrina bíblica es que aquellos que se apartan de ella se llevan consigo a las personas sencillas mediante un discurso agradable y plausible que se presenta como una bendición. Los falsos maestros no consiguen seguidores siendo rudos y duros. Consiguen seguidores siendo amables.
Solo tomemos dos ejemplos de la historia: Arrio (m. 336) y Socinus (m. 1604), quienes negaron la deidad de Cristo. Parker Williamson describe a Arius de esta manera:
He aquí un tipo brillante, enérgico y atractivo, el tipo de ciudadano al que cualquier club rotario daría la bienvenida. Cantando salmodias marinas en los pubs de los muelles y enseñando historias bíblicas a los fieles de los miércoles por la noche, este era un hombre inmensamente popular. Su historia nos recuerda que la herejía no nos obliga a creer. Estamos seducidos. (Parker T. Williamson, Standing Firm: Reclaiming the Chastain Faith in Times of Controversy [Lenoir, North Carolina: PLC Publications, 1996], p. 31.)
Y otro escritor describe a Socinus como esto:
Era un caballero. Su moral estaba por encima de todo reproche y se distinguía por su cortesía inquebrantable. La cortesía inquebrantable era notable en una época en la que incluso los grandes líderes protestantes, Lutero y Calvino, usaban un lenguaje callejero vil cuando discutían con sus oponentes.
Esto significa que rara vez será popular resistir a los falsos maestros en la iglesia porque casi siempre se percibe que traen una bendición y hablan con palabras encantadoras. ellos son caballeros Y Pablo dice que los inocentes son llevados. Por eso dice: «Cuidado con ellos». Y evítalos.”
Falsos Maestros sirven sus propios apetitos
Los otros La razón por la cual la vigilancia doctrinal es tan crucial, dice Pablo, es (versículo 18a) porque “tales personas [los falsos maestros] no sirven a Cristo nuestro Señor, sino a sus propios apetitos”, literalmente a su propio vientre. En otras palabras, el problema de la enseñanza falsa no es un simple error intelectual. Detrás del discurso plausible y el comportamiento suave y caballeroso está la idolatría, y el ídolo es el vientre: el apetito por la comida o el sexo o la aprobación humana. Detrás de la enseñanza falsa seria, casi siempre encontramos no solo errores intelectuales, sino también pasiones mundanas que esclavizan la mente.
Cuidado
Así que cierro con un llamado directo a la vigilancia: cuidado con los habladores suaves que pastorean iglesias grandes, escribir muchos libros, dirigir amplios ministerios y no valorar manifiestamente todo el consejo de Dios por encima de su bien terrenal.