Nuestro tema juntos es la centralidad de Dios en tu corazón, y la centralidad de Dios en tu pensamiento, y la centralidad de Dios en tu predicación. Así que los de nuestros tres tiempos juntos, y oro para que Dios se haga central en su vida.

Tengo una suposición ahora en esta primera charla. Y déjame decirte cuál es la suposición y luego intentar justificarla por un momento. Dice así: el corazón de un pastor, la mente de un pastor, la predicación de un pastor no estará centrada en Dios a menos que Dios sea el centro de su alegría. Tu corazón no estará centrado en Dios, tu pensamiento y tu mente no estarán centrados en Dios, y tu predicación no estará centrada en Dios a menos que Dios sea el centro de tu alegría.

Alegría de todo tu gozo

Déjame leerte un versículo del Salmo 43:4: “Iré al altar de Dios, a Dios, mi gran gozo.” Ahora hay una frase hebrea realmente inusual detrás de eso. “Mi supremo gozo” son literalmente dos palabras: simchat gili, la alegría de mi gozo. “Iré a Dios, la alegría de mi gozo”. Eso es muy extraño. Entiendo que significa que en todo nuestro gozo, Dios debe ser nuestro gozo. Hay muchas cosas en las que nos regocijamos que no son Dios. Y eso es increíblemente peligroso. Y nos los ha dado: familia, hermosos amaneceres, iglesia, ministerio, comida. Creo que somos idólatras si no tenemos a Dios en el centro de ese gozo. “Iré al altar de Dios, a Dios, la alegría de mi alegría, el corazón de mi alegría, la esencia de mi alegría, la alegría de todas mis alegrías. Iré a Dios”.

Así que solo mencioné ese versículo para ilustrar lo que quiero decir con la frase centro de tu alegría. Tu corazón no estará centrado en Dios, su pensamiento no estará centrado en Dios, su predicación no estará centrada en Dios, a menos que Dios sea el centro de su gozo, el gozo de su gozo, la alegría de su gozo. Permeando todas tus alegrías está la alegría en Dios. Deberías ser gente radicalmente enamorada de Dios. Y de esa manera, entonces, tu corazón estará centrado en Dios, y tu pensamiento estará centrado en Dios, y tu predicación estará centrada en Dios.

¿A quién tengo yo en los cielos sino a ti?
     Y nada hay en la tierra que yo desee fuera de ti.
Mi carne y mi corazón pueden desfallecer,
     pero Dios es la fuerza de mi corazón y mi porción para siempre. (Salmo 73:25–26)

Guárdame, oh Dios, porque en ti me refugio.
Digo al Señor: “Tú eres mi Señor;
      nada bueno tengo fuera de ti.” (Salmo 16:1–2)

La única forma en que puedo encontrarle sentido a una oración como esa es que en todo lo bueno que tengo que no es Dios, Dios es el centro de ese bien. De lo contrario, simplemente no puedo encontrarle ningún sentido a un versículo como el Salmo 16:2: «No tengo ningún bien aparte de ti».

Entonces, mi suposición es (y yo) acabo de tratar de darle una garantía) que en estos tres mensajes, Dios no puede ser, no será, el centro de tu corazón, el centro de tu pensamiento, o el centro de tu predicación, si no es el centro de tu alegría . Ahora que es un reclamo enorme, enorme. Porque si eso es cierto, entonces su agenda en el ministerio debe ser el cultivo de ese gozo. Eso debe ser una pasión para ti. La alegría no puede ser para ti la guinda del pastel de tu vida pastoral: Tal vez llegue. Tal vez no. Es agradable cuando está allí. Es triste cuando no lo es. Realmente no importa. Lo que importa es el deber, la devoción a la tarea, hacer que se predique, se haga la visita, se haga la consejería, con obediencia a los mandamientos crudos de la Biblia. Si esa es la vida para ti, no tendrás un corazón centrado en Dios, una mente centrada en Dios o una predicación centrada en Dios.

Así que esa es mi suposición, y la implicación de esto es que tú, por lo tanto, deben perseguir su gozo en Dios. O dicho de otro modo: persíguelo en el centro de tu gozo, para que él sea el gozo de todo tu gozo.

Cómo Dios es más glorificado

Ahora, antes de presentar un caso de lo crucial que es esto en la vida pastoral de su corazón, permítame darle otras dos razones por las que es tan crucial. Una es que es la forma en que glorificas a Dios. Y justo voy a leer aquí un texto de Jonathan Edwards, mi maestro muerto más importante fuera de la Biblia. Esta cita es probablemente, fuera de la Biblia, el párrafo más importante que he leído en cualquier libro. Puede que no sea cierto, pero creo que lo es. No puedo recordar todos los párrafos que he leído, así que no sé si eso es cierto, pero creo que lo es.

Dios es glorificado dentro de sí mismo de dos maneras: (1) Al aparecer. . . a sí mismo en su propia idea perfecta [de sí mismo], o en su Hijo, que es el resplandor de su gloria. (2) Disfrutando y deleitándose en sí mismo, fluyendo en infinito. . . deleite en sí mismo, o en su Espíritu Santo. . . . Dios se glorifica hacia las criaturas también [de] dos maneras: (1) apareciéndoseles, manifestándose a su entendimiento; (2) comunicándose a sí mismo a sus corazones, y en su regocijo, deleite y disfrute de las manifestaciones que él hace de sí mismo. . . . Dios es glorificado no solo al ver su gloria, sino al regocijarse en ella. (“Las Misceláneas”)

Ese fue el sentido que cambió mi vida. Lo leeré de nuevo: Dios es glorificado no solo cuando se ve su gloria, sino también cuando se regocija en ella. Esta es la mente más grande que ha producido Estados Unidos diciendo que Dios es glorificado cuando tú… re feliz en él.

[C]uando los que lo ven se complacen en él: Dios es más glorificado que si solo lo ven; su gloria es entonces recibida por toda el alma, tanto por el entendimiento como por el corazón. Dios hizo el mundo para poder comunicar, y la criatura recibir, su gloria; y que pueda [ser] recibido tanto por la mente como por el corazón. El que testifica su idea de la gloria de Dios [no] glorifica a Dios tanto como el que testifica también su aprobación de ella y su deleite en ella.

Eso es absolutamente un cambio de vida si crees eso. Porque todos ustedes saben, ustedes son predicadores, que la Biblia manda que glorifiquemos a Dios. Mi papá lo dijo todas las semanas de mi vida. “Hijo, todo lo que haces, ya sea que comas o bebas, hazlo todo para la gloria de Dios, hijo” (1 Corintios 10:31). Lo sabía.

Pero mi papá nunca me dijo, tuve que decirle, “Dios es más glorificado en ti, hijo, cuando estás más satisfecho en él. Por tanto, si quieres engrandecer a Dios, persigue tu felicidad, aunque te cueste el brazo derecho. Si tienes que arrancarte a tu, hijo, alégrate en Dios”. Él nunca dijo eso. Era un hombre muy feliz y lo sabía en el fondo de su corazón, pero nunca lo expresó con palabras. Tuve que ir a Jonathan Edwards para verlo puesto en forma teológica masiva, que no puedes honrar a Dios como sería honrado si él no es el gozo de tu gozo.

¿Cuántas personas no saben eso en sus iglesias? Sienten que la forma principal de glorificar a Dios es mantener la nariz limpia. Está haciendo las cosas, destripándolas. No, no, no, tenemos diez de esos, ¿verdad? ¡Oh, por las iglesias donde todos saben en el fondo de su ser que Dios es el tipo de Dios que ha establecido un universo en el que su gloria brilla más intensamente cuando su pueblo, a través del sufrimiento, está satisfecho en él! Eso es un buen trato: Dios totalmente glorificado, yo totalmente satisfecho, para siempre. ¡Qué buena oferta! ¡Qué universo!

Así que esa es la primera razón por la que realmente importa. No es opcional que persigas tu alegría con Dios en el centro de todas tus alegrías.

Gospel Light

Aquí hay otra razón: no estoy seguro de que puedas ser salvo si esto no es cierto para ti . Esto es arriesgado, pero déjame darte un par de textos de por qué pienso eso. Y es importante que los pastores se salven, porque hay muchos en mi pueblo que no lo son. Y les rompe el corazón a diez mil padres cuando sus hijos van a sus iglesias.

Tesoro Escondido

Jesús dijo en Mateo 13:44,

El reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo, que un hombre halló y cubrió. Entonces, en su alegría, va y vende todo lo que tiene y compra ese campo.

Esa es una parábola de un versículo. Esa es una descripción de la conversión. Hay otras interpretaciones extrañas dadas a ese versículo. No vayas allí. Esto es bastante sencillo. La llegada del Rey Jesús a una vida es como descubrir diez millones de dólares en un balde en un campo. Y sabes, dadas las leyes, que si eres dueño del campo, obtienes el balde: «Tengo que llenar esto antes de que alguien más obtenga este campo». Entonces lo superaste. Y luego la frase que cambió todo en mi forma de entender la conversión: apo tes charas autou — “de su alegría vendió todo lo que tenía.”

Ahora algunas personas llaman a eso abnegación. Lo es, en un sentido. Vendes todo lo que tienes. Vende tu anillo de bodas. Vendo el viejo reloj de pared. Vende la casa, vende la computadora, vende todos los libros, todos los libros Piper, véndelos todos. Vende todo. De hecho, Jesús iría más allá: odia a tu mujer, odia a tu madre, odia a tu padre, para conseguir el reino (Lucas 14:26). A toda costa, valora el reino por encima de todo, para que haga que todas las demás relaciones parezcan odio. Compra ese reino.

Creo que esa es una descripción de conversión. Creo que es la conversión. No creo que sea el cristianismo de segunda etapa. Creo que ser salvo es tener los ojos abiertos al valor de Jesús.

Ojos ciegos abiertos

Aquí está el texto que dice eso más claramente del Apóstol Pablo.

En ellos, el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios. (2 Corintios 4:4)

La gente se salva cuando la luz se enciende en su corazón. Recuerdo haberme encontrado docenas y docenas de veces con mi hijo, cuando estaba lejos de Dios, y yo solo decía: «¿Puedo decirlo una vez más?» «Claro, adelante». Y solo diría el evangelio: murió. Él murió. ¿Cómo puedes alejarte de él? Y él dijo: “No tiene sentido, papi”. Nunca se enojó conmigo. Simplemente dijo: «No tiene sentido, papá». Eso es ceguera. Eso es Satanás y la carne y el mundo hasta que sucede el versículo 6:

Porque Dios, que dijo: De las tinieblas resplandezca la luz, resplandeció en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo. (2 Corintios 4:6)

¿Qué significa ser salvo? Significa que el diablo es azotado por el Señor, y los ojos se abren, y la locura de la cruz se convierte en sabiduría y poder. Eso es lo que significa ser salvo. Lo estabas mirando y es aburrido. “¿Por qué alguien querría ir a adorarlo? Y tengo televisión, por el amor de Dios, y tengo golf”. (Creo que es el deporte más aburrido del mundo. No he jugado un partido de golf en treinta años. No tengo una partida en mi presupuesto para ello. Y si lo tuviera, sería putt-putt golf.) La luz se enciende.

Estabas mirando golf, y estabas mirando televisión, estabas mirando dinero, y estabas mirando pesca, y estabas mirando alcohol, y estabas mirando chicas, y así es la vida — “Por el amor de Dios, ustedes cristianos, son tan aburridos”. Y luego, de repente, tarde en la noche, la luz inunda el corazón y la cruz es majestuosa. Es lo más dulce que un niño escuchó en su rostro a los 23 años en una camioneta en Pensacola, Florida.

Entonces, ¿estás a salvo? ¿Se ha convertido en la luz que es el gozo de todos vuestros gozos?

Recompensa verdadera

Otro texto para probar si eres salvo o no es Hebreos 11:6:

Sin fe es imposible agradar a [Dios], porque quienquiera que se acerque debe creer que él existe y que recompensa a los que lo buscan.

Si no crees eso, siéntete eso, no eres salvo. Si cree que ser salvo es principalmente hacer cosas en lugar de obtener recompensas, y sería muy cuidadoso aquí, porque odio el evangelio de la salud, la riqueza y la prosperidad. Y cada vez que hablo de buscar la alegría, sé que estoy corriendo un gran riesgo porque eso se traducirá en algunos cerebros en: “Genial, genial. Sí, está bien perseguir las cosas”.

Y es todo lo contrario. La recompensa es Dios, Jesús. “Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios” (Mateo 5:8). Esa es la recompensa: ver cara a cara, ya no a través de un espejo, oscuramente (1 Corintios 13:12). Así que ser salvo es creer. Y creer es (1) creer que Él existe, y (2) aceptarlo como nuestra recompensa.

Pastores, Persiga su propia alegría

Ahora, toda esa introducción a lo que quiero decir. Lo que quiero decir es: ustedes son pastores y deben buscar su gozo en Dios, o no pueden ser un pastor amoroso. Eso es lo que quiero decir por el resto de nuestro tiempo: debes buscar y tener éxito en encontrar (al menos hasta cierto punto), tu gozo en Dios, o no podrás ser un pastor amoroso.

Mucha gente piensa que eso es una contradicción porque estoy diciendo al principio de esa declaración que estás buscando algo para ti, y digo al final de la declaración que esa es la única forma de ser amoroso. Y la mayoría de la gente dice: “Eso no puede ser. Eso es lo contrario de lo que dice 1 Corintios 13:5: ‘El amor no busca lo suyo’. Acabas de decir que no puedes ser amoroso a menos que busques tu propia alegría todo el tiempo. Eso es exactamente lo que dije y lo que quiero decir. Así que tenemos que resolver esto. Porque creo que hay muchos pastores que se confunden con esa lógica: “Buscar lo mío me haría desamorado. soy pastor Se supone que debo amar a las ovejas. Por lo tanto, no debería hacer esto. No haré esto. Y arruina tu vida.

Ahora ese texto en 1 Corintios 13:5, no pasaremos ningún tiempo allí, excepto para decir si tomas eso en el sentido de que es un pecado disfrutar amando a la gente, usted no puede encontrar ningún sentido fuera del capítulo. Si es un pecado buscar tu gozo en Dios, ese capítulo no tendrá sentido, porque el argumento en los primeros tres versículos es: “Si repartiera todo lo que tengo, y si entregare mi cuerpo para ser quemado, pero no tengo amor, nada gano. ¿Qué clase de argumento es ese, si está mal querer ganancias?

El capítulo no funcionará si considera que el versículo 5 significa que está mal buscar su gozo en Dios. Lo que significa es que el amor no busca su propia ganancia material. No manipula a la gente. El amor ha encontrado una manera de estar tan satisfecho en Dios que nos convertimos en un medio para los fines de otras personas. Y cuando nuestro amor y nuestro gozo en Dios se derrama sobre los demás, se multiplica el nuestro.

Es como un frente meteorológico. Así que aquí está esta gran zona de alta presión llena de gozo en Dios, y aquí está esta zona de baja presión de necesidad en las personas. Y la zona de alta presión comienza a moverse hacia este vecindario. Y la zona de baja presión crea viento inmediatamente. Eso se llama amor, y lo que fluye es alegría. Esta zona de alta presión ha sido creada por el gozo en Dios. Se está moviendo hacia una zona de baja presión de ausencia de alegría, ausencia de muchas cosas. Y el efecto sobre la alegría de la zona de alta presión en el barrio necesitado es una corriente de aire llamada amor. Y aquí está lo hermoso. La zona de alta presión no se hace más pequeña. Se hace más grande. Incluye. abraza Mi alegría de gastarme por mi pueblo no disminuye; sube De hecho, voy a argumentar que si no sube, no es amor. Esa es la tesis.

Ministro con Gozo

Veamos textos para el resto de nuestro tiempo. Vaya conmigo a Hebreos 13. Cada pastor tiene una Biblia. Tienes una espada si eres un soldado, a menos que todo esté en tu cabeza; Eso sería genial. Para mí, como pastor, este versículo ha sido increíblemente poderoso. Parece que está dirigido solo a la gente de la iglesia, pero la implicación para ti es enorme. Así que leamos el versículo 17 lentamente y pensemos en el gozo y sus implicaciones para el amor.

Obedezcan a sus líderes y sométanse a ellos, porque ellos velan por sus almas, como quienes han de dar cuenta. Que lo hagan con alegría y no con gemidos, porque eso no os sería de provecho. (Hebreos 13:17)

El tú allí al final es el pueblo. Que los pastores, los líderes, hagan esto con alegría y no con gemidos. Así que ellos van a velar por vuestras almas, guiar a la iglesia, ser aptos para enseñar. Todo esto lo van a hacer no con gemidos sino con alegría porque hacerlo con gemidos es desventajoso para la gente.

Si dices “No me importa si Soy una desventaja para mi gente”, no creo que seas un tipo cariñoso. Entonces, si todos estamos de acuerdo con eso, la implicación de este versículo se desprende bastante poderosamente de que debes buscar tu gozo en Dios en el ministerio. Debe hacerlo, porque este texto dice: “Que hagan esto con alegría y no con gemidos”, porque la manera de hacerlo con gemidos lastima a las personas.

Quiero decir, ¿quieres ver iglesias enfermas? Vaya a iglesias donde a los pastores no les gusta su trabajo. Vayan a iglesias donde los pastores tienen miedo del gozo, miedo de mostrarlo, miedo de sentirlo, no saben qué hacer con él. Es un elemento extraño. Pero chico, saben cómo decir «debes» y «deberías» y «deberías». Esa es una iglesia enferma. Puede ser grande porque hay mucha gente que le tiene miedo al infierno y quiere ir a esa iglesia que les dirá qué hacer para que no lo hagan. Eso es muy enfermizo, muy ajeno al evangelio y muy triste.

Entonces, mi texto principal para este mensaje es que un corazón por la centralidad de Dios, o la centralidad de Dios en el corazón, requiere que sea el centro de nuestra alegría. Esa era la suposición al principio. Y ahora estoy argumentando: que él es central en nuestro gozo, debemos buscarlo, para poder ser pastores amorosos porque eso es lo que dice el versículo.

Si no lo haces de esa manera, serás una desventaja para la gente. Y hay un par de razones por las que lo estarás, o por las que si lo hicieras con alegría, no lo estarías.

Un pastor cuyo corazón está emocionado con Dios, incluso cuando su hijo no está caminando con el Señor, y el matrimonio está en problemas, y la iglesia está decayendo, y la ofrenda es pequeña, y la enfermedad es real , es uno de los testimonios más poderosos del valor de Dios en el mundo. ¿Qué podría mostrar el valor de Dios más que eso? Pero si cae con todo lo demás, Dios no debe ser suficiente. Ese es el mensaje que mucha gente recibe de su pastor: Dios no es suficiente para el gozo de mi pastor. Ciertamente no sería para mí porque no soy tan bueno como él. No quieres dar ese mensaje. No quieres dar ese mensaje.

Entonces, el mensaje de satisfacción en Dios a través de los problemas es un testimonio fuerte y claro para este pueblo hambriento: Dios es suficiente. Necesitan escuchar es tan malo Necesitan verlo. Necesitan sentirlo. Tiene que encarnarse frente a ellos semana tras semana. Dios es suficiente, Dios es grande, Dios es precioso, Dios es valioso. “Que se vayan los bienes y la parentela, también esta vida mortal”. tengo a Dios Eso es lo que tiene que pasar.

Better Possession

También es una ventaja para la gente porque libera sacrificio radical amor. De ahí viene el amor, hermanos. De aquí viene el amor. El amor que exalta a Dios proviene del gozo que exalta a Dios. Vayamos a Hebreos 10:34. Voy a quedarme en Hebreos por un tiempo. Me encantaría recorrer todo el Nuevo Testamento, pero veamos hasta dónde podemos llegar con Hebreos, y luego, si hay tiempo, iremos a Jesús, y si hay tiempo, iremos a Pedro, y si hay tiempo, Iré a Paul. Mi punto aquí es que el amor sacrificial por las personas proviene del gozo en Dios.

Recuerda los días pasados cuando, después de haber sido iluminado, soportaste una dura lucha con los sufrimientos, . . .

Tanto para la salud, la riqueza y la prosperidad, ¿verdad? Se vuelven cristianos y se meten en problemas. Eso es lo que sucede todo el tiempo. Si hubieras vivido una vida piadosa, serías perseguido. Eso es una promesa.

. . . a veces siendo públicamente expuesto al oprobio y la aflicción, ya veces siendo socios de los que son tratados así.

Así que a veces estaban en la cárcel, y fuiste a visitarlos a la cárcel, y te metiste en problemas.

Porque tuviste compasión de los encarcelados, y aceptaste con gozo el despojo de tus bienes, . . .

Podría significar una confiscación oficial, la confiscación de su propiedad. De cualquier manera funciona. Ahora, antes de que lea la cláusula base, comprenda. Algunos de los santos han sido arrojados a la cárcel. No eres uno de ellos. Pero si vas a visitarlos, sabrán que eres uno de ellos. Entonces qué vas a hacer? Vas a decir: “Tengo hijos. tengo hijos Tengo una linda casa. He visto lo que le hacen a las casas de la gente en la cárcel: rompen todas las ventanas y lo queman. Tengo una bonita casa, y tengo hijos. No creo que deba ir a visitarlos. Creo que debería pasar a la clandestinidad. Lo llamaremos iglesia subterránea”.

Eso no es lo que hacen. Tuviste compasión de los que estaban en prisión, y quemaron tu casa, y cantaste todo el camino a la prisión. Eso es lo que dice el versículo: claro como el día. Eso es cristianismo, no el cristianismo estadounidense, en general, pero eso es cristianismo. Y, oh, ese Fénix establecería el patrón. Por supuesto, este es el lugar más difícil del mundo para hacer eso. La gente viene aquí para alejarse de eso. Entonces, ¿qué vas a hacer con ellos? ¿Avivarlos? ¿Dígales lo que quieren escuchar? Todos vienen aquí para alejarse de eso. Ahora aquí viene la forma en que puede hacer eso en la cláusula «since»:

. . . pues sabíais que vosotros mismos teníais una posesión mejor y más duradera. (Hebreos 10:32–34)

Ahí está. ¿Cuál es la posesión? Dios. El cielo con Dios. Sabías en tu cabeza, mientras los veías incendiar tu casa, «Tengo una casa mejor». Y cantaste. Eso es lo que dice. Ellos se regocijaron. Ellos aceptaron esto con alegría. Quiero decir, si esto no estuviera en la Biblia, no lo diría. No estoy en condiciones de decir esto. «¿Alguna vez has hecho eso, Piper?» No estoy hablando de Piper. Estoy hablando de Dios. Esta es la palabra de Dios, hermanos. Este es el tipo de corazón que pastorea a las personas con amor. Puedes hacer lo difícil porque tienes una posesión mejor y más duradera. Te llaman a las ocho, cuando has trabajado dieciocho días seguidos sin un día libre. Y no has tenido una noche en casa, y estás jugando con tu hijita. Y es una situación de suicidio. En el auto de camino dices: “Me viene un descanso eterno. Me espera un descanso eterno”.

Tuve un profesor cuando estaba en Alemania que trabajaba, trabajaba y trabajaba para los propósitos del reino. Y cuando la gente le preguntaba por qué trabajaba tanto, decía: “Reservo el sueño para el descanso eterno”. No te estoy pidiendo que te suicides todo el tiempo, solo cuando el amor lo exige. Y la fuerza para hacerlo la dará la última parte de ese verso: “Sabéis que tenéis una posesión mejor y más duradera.”

Buscar una mayor recompensa

Vaya al capítulo Hebreos 11:24. Quiero mostrarles este tema. Este no es un punto aislado. Los últimos cuatro capítulos del libro de Hebreos son para señalar este punto. Este es el punto radical de Cristo sobre el terreno en el mundo para los hebreos. Pensamos en Hebreos acerca de Melquisedec. Se trata de un cristianismo radical que da su vida por el gozo en Dios.

Por la fe Moisés, siendo ya grande, rehusó ser llamado hijo de la hija de Faraón, prefiriendo ser maltratado con el pueblo de Dios que gozar de los placeres pasajeros del pecado.

¿Por qué elegiría alguien un 401k o la jubilación en Phoenix cuando puede jubilarse en el norte de Irak? ¿Por qué? Moisés no lo hizo.

Él consideró el vituperio de Cristo mayor riqueza que los tesoros de Egipto, . . .

¿Cómo es ese aspecto en Phoenix? ¿O Minneapolis? No me estoy metiendo con Phoenix. Somos igual de malos. Me estoy metiendo con Phoenix, pero somos igual de malos, así que también me meto con Minneapolis. Y aquí está la misma cláusula base que al final de Hebreos 10:34. Ves al final del versículo 26, esa misma cláusula base. ¿Cómo pudo hacer esto?

. . . porque estaba mirando a la recompensa.

Esos son los hermanos de la tierra: “Tengo un rey. Tengo un reino. Tengo tesoros guardados en el cielo. No necesito estas cosas. No necesito estas cosas. Voy a dar mi vida abajo. Hay tantas naciones a las que llegar, tantas personas a las que llegar, tan pocas horas en el día”. Es tan corta esta vida, tan corta. Y luego en un encuentro cara a cara con el rey: “Dale cuentas, Piper. ¿Lo desperdiciaste? No querrás pasar tus últimos veinte años jugando, ya sea golf, pesca, bolos. No querrás pasar tus últimos veinte años jugando antes de conocer al rey. tu no Te lo prometo, no lo harás.

Gozo puesto delante de nosotros

Mirando a Jesús, el fundador y consumador de nuestra fe, quien por el gozo puesto delante de él soportó la cruz. . . (Hebreos 12:2)

Ahí está; la tercera vez ahora. Aquí está la recompensa para Jesús. Está frente a él. Del otro lado del dolor, del otro lado del amor está la recompensa. Es restauración con su Padre. Es estar rodeado de todos los redimidos. Y él está mirando, y lo está atravesando: lo está atravesando Getsemaní, lo está atravesando la cruz. Por el gozo que dijimos delante de él, soportó la cruz.

Así lo hacemos, hermanos. La alegría fluye de vuelta al presente. lo sentimos Es un anticipo ahora. Sabemos que va a ser grande, enorme y perfecto allí. Y que ese allá y este aquí nos enamore, sacrificando con alegría la vida por nuestro pueblo. No hay autocompasión. Un pastor que se pone de pie y documenta su dolor es un mal pastor. “Trabajé así de duro, y trabajé así de duro, y trabajé”. O podrías hacerlo indirectamente, para que la gente piense: «Oh, pobre, pobre, pobre pastor».

O hacemos esto con nuestras esposas. Soy tan culpable de esto como cualquiera. Soy un niño pequeño que quiere una mamá. Quiero una mamá en casa, ¿no? Me gusta el sexo, pero quiero una mamá. Y quiero que mamá sienta lástima por mí: “Oh, has trabajado tan duro. Ven aquí conmigo. Esa es la ausencia de gozo en Dios sustituyendo mi adoración con sexo o con un reclamo o con aprobación — “Por favor, siente pena por mí, Noël.

Ciudad por venir

Finalmente, veamos Hebreos 13:12–14. Solo te muestro el tema. Tú haces el resto. Predica esto a tu pueblo. Predica una serie sobre estos locos textos. A ver si no les da la vuelta. Los jóvenes quieren escucharlo de todos modos. No sé si los jubilados lo hacen o no. Sé que algunos lo hacen. Llámalos finalizadores.

Así también Jesús padeció fuera de la puerta para santificar al pueblo por su propia sangre.

Así que allí está, haciéndolo por nosotros.

Por tanto salgamos a él fuera del campamento y llevemos el oprobio que soportó.

Detente ahí. Les voy a dar esa cláusula base una vez más, pero entiendan esto: “Vamos al reproche” — no “Vamos a alejarnos del reproche. Recibo reproches si voy allí. Ya no voy a ir allí”. Vas hacia el oprobio, vas hacia la prisión, vas hacia el Mar Rojo, vas hacia la cruz, y sales del campamento. Y aquí está la cláusula base una vez más en el versículo 14:

Porque no tenemos aquí una ciudad permanente, sino que buscamos la ciudad venidera.

Ya sea Phoenix, Minneapolis. ¿Y adivina quién es el rey allí? Jesús. Y por eso la ciudad nos resulta tan atractiva. Eso es Hebreos.

Alégrense y alégrense

Vayamos a Jesús en Mateo 5. Estoy tratando de discutir porque el punto de la Biblia, no de John Piper, es que el gozo en Dios ahora y la anticipación del gozo completo más tarde en Dios es el manantial del que fluye el pastoreo sacrificial y pastoral. Ese es mi argumento. No tengo nada nuevo que decir, solo más textos. Hagamos el final del capítulo y el principio y veamos cómo encajan.

Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen. (Mateo 5:43–44)

Ahora eso incluye enemigos en la iglesia, y todos tienen algunos. No solo los enemigos de afuera, sino todos, cualquiera que te esté haciendo la vida difícil. Ama a tu enemigo. Ahora, ¿de dónde va a salir eso? ¿De dónde va a venir? Esos dos versículos no dicen. ¿Cuál es el manantial del amor enemigo para una persona que año tras año te hace la vida difícil? Nunca lo consiguen. Dicen cosas negativas en casi todas las reuniones. Te escriben notas de mala muerte y casi nunca afirman. Simplemente hacen la vida difícil. Y luego, por supuesto, hay muchos fuera de la iglesia que no entienden lo que está pasando y piensan que eres extremadamente raro.

La respuesta de dónde viene se da en Mateo. 5:11–12:

Bienaventurados seréis cuando otros os injurien y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros falsamente por mi causa”.

Ahora, esa es la misma situación que acabamos de tener en Mateo 5:43–44: los están persiguiendo. Verso 12:

Gozaos y alegraos, porque vuestra recompensa es grande en los cielos.

Así que vuestra respuesta al ser herido es gozo, según Jesús, si lo conseguís. “Gozaos y alegraos.” Tu recompensa es grande en el cielo. Ahí es donde está Dios. Ahí es donde está Jesús. Es donde todo lo que siempre has anhelado se resume en él. Ahora, mi forma de juntar estos dos es preguntar esto: aquí tienes “ama a tu enemigo y ora por los que te persiguen”, y aquí tienes “la persecución está ocurriendo; regocíjate en ello.” Ahora cual es mas dificil? ¿Para orar por los que os persiguen, o para regocijaros en la persecución? Aquí no hay truco. Quiero una respuesta realmente honesta.

Creo que la alegría en medio del dolor es imposible, sin un milagro, sin el Espíritu Santo, sin la cruz, sin el perdón y sin el cielo. Entonces, si necesitas amar a tu enemigo y orar por tu perseguidor, y lo estás haciendo muy bien, la batalla debe pelearse aquí. ¿Puedes regocijarte en esta iglesia que te está haciendo la vida tan difícil? ¿Puedes regocijarte? Y no me refiero, hermanos, a un “regocijo en Dios como si no hubiera lágrimas”. Estoy hablando entre lágrimas y sollozos.

Gozo a través del dolor

Paul tiene esta gran frase. Lo usamos en nuestra iglesia todo el tiempo porque queremos este sabor todos los domingos: “tristes, pero siempre gozosos” (2 Corintios 6:10). Esos somos nosotros. Tengo tres líderes de adoración en tres campus. Y cada vez que me reúno con ellos, aproximadamente, el lunes durante media hora, les digo: “Hermanos, no lo entendimos del todo. Es doloroso, pero siempre gozoso”. Eso es muy difícil para un líder de adoración. Eso es muy difícil. Pero lo hago difícil porque en esa audiencia hay en su mayoría gente miserable y quebrantada, y si simplemente te paras ahí y haces la cosa rah-rah, van a decir, «Esta desconexión es tan grande, esa gente no vivo donde yo vivo.” Pero hay cantos tristes y hay cantos elevados, enérgicos y poderosos, y hay un don de liderazgo en la adoración que puede lograr esto. Y oh, que todos tengamos hermanos y hermanas que puedan ayudarnos como pastores a establecer estos tonos de tristeza, pero siempre gozosos.

Casi nada significa más para mí que cuando escucho a la madre de un niño de seis años que ha tenido convulsiones durante seis años y ahora ya no se desarrolla más allá del año y medio, y caminaron a través de tantas cirugías, y simplemente sacaron el cuarenta por ciento de su cerebro con la esperanza de que funcionara, y funcionó. Y ella se me acerca después de un sermón y me dice: “Gracias por defender la soberanía de nuestro gran Dios”. Casi nada significa más para mí.

Haberte gastado tanto en la gente que empiezan a entender que Dios es más valioso que este pequeño bebé, y Dios es más valioso que yo tener una vida normal sin un hijo así, y Dios es tan valioso y tan suficiente y tan soberano, puede tomar esto, santificarlo para mi alma, convertirlo en bien de mis hijos, convertirlo en bien de la nación. Vaya, te podría contar tantas historias de sufrimiento en nuestra iglesia que se sustentan en la alegría, y así producen amor.

Cuando el Gozo y la Gracia Desbordan

Quiero darles un testimonio de Pablo. Recuerda lo que estoy tratando de hacer. Estoy tratando de argumentar que el amor pastoral, sacrificial y de pastoreo fluye de tener a Dios en el centro de tu alegría. Capítulo 8, versículos 1 y 2.

Queremos que sepáis, hermanos [abajo en Corinto], acerca de la gracia de Dios que se ha mostrado entre las iglesias en Macedonia [al norte de la península ], porque en una severa prueba de aflicción, su abundancia de gozo y su extrema pobreza. . .

Fíjense que: La aflicción se levantó y también la alegría. Las personas que piensan que solo puede haber alegría cuando la aflicción disminuye, simplemente no lo entienden. El cristianismo es todo lo contrario. La aflicción sube y la alegría sube. Eso es lo que dice. Y tampoco se volvieron prósperos de repente cuando se hicieron cristianos. Así que tuvieron aflicción. Consiguieron pobreza. Y estas personas son tan felices como pueden ser. ¿Qué en el mundo? Qué poco estadounidense.

. . . han desbordado en una riqueza de generosidad de su parte. (2 Corintios 8:1–2)

Ahora a eso lo llamo amor. De hecho, Pablo lo llama amor en el versículo 8:

No digo esto como un mandato, sino para probar por la sinceridad de los demás que vuestro amor también es genuino.

El gozo vino de la gracia del versículo 1: se mostró la gracia de Dios. Así que Dios es la base de este gozo. La abundancia de alegría y su extrema pobreza, como una zona de alta presión, se han desbordado en una riqueza de generosidad de su parte. Y esta generosidad, por supuesto, va a los pobres de Jerusalén. Ese es el punto allí: tomar una ofrenda. Y está desbordado. Entonces, si el gozo en la gracia se desborda en la generosidad, ¿de dónde viene el amor? No es una ciencia exacta. El amor proviene de la alegría y la gracia. El amor es el desbordamiento del gozo en Dios que suple las necesidades de los demás. Esa es mi definición de amor, basada en 2 Corintios 8:2. Hay otras formas de definirlo, formas legítimas. Pero aquí, como Pablo lo llama amor en el versículo 8, voy a definir el amor como: desciende la gracia, se manifiesta Dios, se encienden las luces, se ve la gloria, crece el gozo, fluye la generosidad. Eso es amor.

Y esa es la forma en que quiero ministrar a mi pueblo. Por eso hermanos, mi principal batalla es el gozo en él, no escribir libros, no predicar sermones, no ir a congresos, no tener una familia feliz que trabaje. Mi batalla principal es mantener a Dios como mi tesoro.

Si nos quedáramos en 2 Corintios, iría al 9:7 donde dice: «Dios ama al dador alegre», que parafrasearía: “Dios ama a un pastor alegre”, porque principalmente está dando todo el tiempo. Y Dios dice: “No den de mala gana ni por obligación”. Dios ama al que da con alegría. Eso se aplica al púlpito.

No Lack

Pero ahora Peter lo dice mejor que yo, así que leamos Peter .

Apacentad el rebaño de Dios que está entre vosotros, velando, no por la fuerza, sino voluntariamente, como Dios quiere; no por ganancia vergonzosa, sino con avidez; no dominando a los que están a su cargo, sino siendo ejemplos del rebaño.

Ahora, eso es como 2 Corintios 9:7: «no por la fuerza, sino de buena gana». Quiero hacer esto. Quiero hacer esto. Y esto no es por ganancia material. No haga su dinero en esto; Si solo estás haciendo esto para ganarte la vida, sal del trabajo. “Ansiosamente” — eso es lo mismo que decir que Dios ama a un dador alegre, Dios ama a un pastor alegre. ¿Y de qué somos ejemplo? Ansioso amor y sacrificio a través de cualquier dolor porque he encontrado, como uno de tus pastores, que mi pastor siempre me conduce por verdes pastos. Quiero decir, ¿crees en el primer versículo del Salmo 23? Todavía lo traducimos con el uso del inglés antiguo del verbo querer. Y casi nadie quiere decir querer con lo que entendían por querer en el siglo XVII. Significaba carencia, y la palabra es carencia: “El Señor es mi pastor; No me falta. Si tienes cáncer, o los niños no están siguiendo a Jesús, o el presupuesto está atrasado en dos millones, no te falta. ¿Por qué? Cómo puedes decir eso? Dios. Dios.

Trabajadores para el Gozo

Un último versículo para mostrarte, hermanos, cómo lo que he tratado de ayudarlos a ver, deben ayudar a su gente a ver, porque Pablo dijo que ese era su cargo apostólico en 2 Corintios 1:24. Es un verso asombroso, maravilloso, precioso, verso pastoral.

No que nos enseñoreemos de vuestra fe, sino que colaboramos con vosotros para vuestro gozo, porque estáis firmes en vuestra fe.

Hermanos, no podéis cumplir ese modelo apostólico si Dios no la alegría de tu alegría.