Versículo 26: “En el sexto mes [es decir, el sexto mes del embarazo de Isabel con Juan el Bautista] el ángel Gabriel fue enviado por Dios. . . .” Está el hecho más fundamental sobre la Navidad y sobre la encarnación. Comienza con Dios. Viene de Dios. Un ángel fue enviado de Dios. La Navidad no tiene significado bíblico sin Dios. Tiene un significado americano sin Dios. Tiene un significado europeo sin Dios. Incluso tiene un significado budista sin Dios, como me señaló uno de nuestros misioneros recientemente. Pero no tiene un significado histórico verdadero, o un significado bíblico sin Dios.

“La Navidad no tiene significado bíblico sin Dios”.

La Navidad se trata del Creador del universo, que no es él mismo parte del universo, moviéndose él mismo, en la persona de su Hijo, hacia el universo que él creó. Y lo que hace que este hecho sea aún más notable es que este universo creado, la parte personal de él, la parte moral de él, está en rebelión contra su Hacedor y, sin embargo, vino al universo que hizo para salvar a aquellos que son en rebelión activa contra él. Una de las declaraciones más claras de toda la Biblia es 1 Timoteo 1:15: “Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores”.

Así que la Navidad se trata de algo que Dios inició, algo que Dios hizo en la historia. Tiene que ver con la forma en que el universo creado se relaciona con el único Ser que es absoluto, sin principio, sin fin, sin desarrollo, sin devenir, simplemente es quien es. De hecho, Dios dice en Éxodo 3:14 que su nombre es “Yo soy el que soy”. La Navidad se trata de cómo este Dios se relaciona con nosotros y cómo nos relacionamos con él.

Lo que Lucas hace en este pasaje de las Escrituras, Lucas 1:26–38, es decirnos (1) cómo este Dios absoluto irrumpió en su creación para salvar a los pecadores, y (2) quién fue el que provino de esta irrupción. Entonces eso es de lo que me gustaría hablar: el cómo y el quién de la encarnación. ¿Cómo sucedió la Navidad y quién salió de ella? Y al responder a la pregunta quién, mi objetivo será responder a la pregunta ¿y qué? en todo momento: ¿Qué diferencia puede suponer esto para ti?

1. ¿Cómo entró el Creador en su universo?

Entonces, comencemos con cómo este Dios absoluto irrumpió en su creación para salvar a los pecadores.

Él irrumpió en el universo haciendo lo imposible.

Lucas 1:37: “Por nada será imposible para Dios.” Gabriel le dice esto a María como la respuesta fundamental de cómo Dios puede hacerse hombre en el vientre de una virgen. Cuando todas nuestras objeciones se han agotado, esta verdad permanece: “Nada será imposible para Dios”. Dios había estado preparando al mundo para esta imposibilidad durante miles de años.

Escucha los testimonios. Génesis 18:14: “¿Hay algo demasiado difícil para el Señor?” Job 42:2: “Sé que todo lo puedes y que ningún propósito tuyo puede ser frustrado”. Jeremías 32:17: “¡Ah, Señor Dios! ¡Eres tú quien ha hecho los cielos y la tierra con tu gran poder y con tu brazo extendido! Nada es demasiado complicado para ti.» Y ha llegado el momento de hacer lo más imposible: Dios entra en su creación como parte de ella, y sin dejar de ser el Dios increado.

Dios irrumpió en el universo a través de una virgen.

En Lucas 1:26–27, Lucas dice: “Al sexto mes, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, 27 a una virgen. . . .” El ángel le dice en el versículo 31: “Concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo”. Y María responde en el versículo 34: “¿Cómo será esto, siendo virgen?” – literalmente, «ya que no conozco a nadie». Es decir, nunca he tenido relaciones sexuales con un hombre. estoy prometida No estoy casado. José y yo no hemos dormido juntos.

Esta fue la elección de Dios. Un ángel enviado por Dios a una virgen. La manera de Dios de irrumpir en el universo fue que sería concebido en el vientre de una virgen. No debemos especular muy lejos del texto por qué lo hizo de esta manera. La respuesta más clara está en el versículo 35: “Y el ángel le respondió: ‘El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por tanto, el niño que ha de nacer será llamado santo, el Hijo de Dios.”

“Dios escogió irrumpir en el universo entrando a través de una virgen”.

Dios eligió ser concebido en el vientre de una virgen para que la paternidad de este niño fuera absolutamente única: él es el Hijo de Dios, no el hijo de José. Él tiene un Padre divino, no un padre humano biológico. Por tanto, es divino como Hijo de Dios y humano como hijo de María. Dios eligió irrumpir en el universo al elegir entrar a través de una virgen.

Dios entró eligiendo un padre humano que sería heredero de David.

Lucas 1:26–27: “En el sexto mes el ángel Gabriel fue enviado de Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen desposada con un varón que se llamaba José, de la casa de David.”

Durante dos mil años, desde los días de Abraham, Isaac y Jacob, Dios se había estado preparando para este momento de la historia. Promesa tras promesa habían señalado el día en que vendría un hijo de David, un rey, un heredero al trono. La profecía decía: “En aquel día, la raíz de Isaí [el padre de David], se levantará como una señal para los pueblos”. Y al final de la Biblia en el libro de Apocalipsis (Apocalipsis 22:16), Jesús ondea su estandarte sobre toda la historia con las palabras: “Yo, Jesús. . . soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la mañana.”

Dios irrumpió en el universo no como un ser humano genérico, sino como un judío, en cumplimiento de dos mil años de promesas del pacto para que Israel glorificaría a Dios por su veracidad y todas las naciones glorificarían a Dios por su misericordia. Vino como Hijo de David y como Hijo de Dios: un judío para vindicar toda promesa, y un hombre para identificarse con cada nación.

Dios entró enviando su Espíritu Santo con poder divino.

María pregunta en Lucas 1:34, “¿Cómo será esto, si ¿Soy una virgen?» Y el próximo versículo (Lucas 1:35) debe ser una de las declaraciones más importantes que jamás se haya hecho en cualquier libro en toda la historia. Usted pregunta «¿Cómo», María? He aquí cómo: “El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por tanto, el niño que ha de nacer será llamado santo, el Hijo de Dios.”

Dios mismo, el Espíritu Santo, con un poder que obra en la imposibilidad, el poder del Altísimo, tomará el lugar de un padre humano, y bajo la sombra de su ala —pura, virtuosa, santa, invisible, misteriosa— quedarás embarazada del Hijo de Dios.

Así nos dice Lucas acerca de cómo el infinito y el Dios absoluto irrumpió en su universo. Irrumpió en el universo

1. haciendo lo imposible,

2. al elegir entrar en el universo a través de una virgen,

3. al elegir un padre humano legal que sería heredero de David, el rey de Israel,

4. al enviar su Espíritu Santo con poder divino para fecundar a la virgen María con un niño divino.

Ahora volvamos a la pregunta: ¿Quién fue el que salió de esta irrupción de Dios? ¿Y qué diferencia puede suponer esto para ti?

2. ¿Quién entró en el universo de Dios?

Comencemos con el hecho controvertido de que la persona que vino de esta irrupción de Dios es un rey. Lucas 1:32–33 dice:

El Señor Dios le dará el trono de su padre David, y él reinará sobre la casa. de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin.

Tres palabras nos dicen que esta persona será rey: “Trono” — “Jehová le dará el trono de su padre David; “Reina” — “Y él reinará sobre la casa de Jacob para siempre;” “Reino”: “Y su reino no tendrá fin”.

Lo que hace que esto sea controvertido es que creemos en la democracia, no en los reinos. Arabia Saudita no es un sistema atractivo para nosotros. La democracia es hacia lo que se está moviendo el mundo. Es por lo que estamos luchando en Irak. El gobierno de un rey era una forma de gobierno más primitiva, ¿no? Las democracias son más avanzadas, más desarrolladas, más adecuadas al mundo moderno. Hacia ahí va la historia: democracia, no reino.

Permítanme responder a esto de manera muy sobria y sencilla: la única razón legítima por la que la realeza no es atractiva para nosotros es porque en esta época y en este mundo el sólo los reyes disponibles son finitos y pecaminosos. Escuche a CS Lewis describir por qué cree en la democracia:

Gran parte del entusiasmo democrático desciende de las ideas de personas como Rousseau, que creían en la democracia porque pensaban que la humanidad era tan sabia y buena que todos merecían una parte. en el gobierno El peligro de defender la democracia por esos motivos es que no son ciertos. . . Me doy cuenta de que no son ciertas sin mirar más allá de mí mismo. No merezco participar en el gobierno de un gallinero, y mucho menos de una nación. . . . La verdadera razón de la democracia es . . . La humanidad está tan caída que a ningún hombre se le puede confiar un poder sin control sobre sus semejantes. Aristóteles dijo que algunas personas solo servían para ser esclavos. No lo contradigo. Pero rechazo la esclavitud porque no veo hombres aptos para ser amos. (CS Lewis, “Equality”, en Present Concerns: Essays by CS Lewis, citado en Wayne Martindale y Jerry Root, The Quotable CS Lewis [Wheaton, Illinois: Tyndale House Publishers, Inc., 1989] , 152–153)

Si pudiera haber un rey que no estuviera limitado en su sabiduría, poder, bondad y amor por sus súbditos, entonces la monarquía sería el mejor de todos los gobiernos. Si tal gobernante pudiera alzarse alguna vez en el mundo, sin debilidad, sin locura, sin pecado, entonces ninguna persona sabia y humilde querría volver a la democracia.

La pregunta no es si Dios irrumpió en el universo. como un rey Él hizo. La pregunta es: ¿Qué clase de rey es él? ¿Qué diferencia haría para ti su reinado?

“Tener al Hijo de Dios como Rey es estar protegido por un poder infinito”.

Hay cuatro palabras en este texto para responder a esa pregunta, y todas implican que tu gozo se verá mejor si te sometes a este reinado.

Santo

Lucas 1:35: “El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por tanto, el niño que ha de nacer será llamado santo.” Santo significa puro, bueno, sin ningún defecto, deficiencia o mancha. Esta palabra está llena de esperanza para nosotros, porque significa que esta persona es apta para morir como un Cordero de Dios sin mancha en nuestro lugar, y es apta para gobernar como un rey sin mancha. Los reyes impíos crean la necesidad de democracia. Un rey perfectamente santo crearía la paz universal y la justicia perfecta. Este es quien es. Él es santo.

Hijo de Dios

Lucas 1:35: “El Espíritu Santo vendrá sobre ti , y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por tanto, el niño que ha de nacer será llamado santo, el Hijo de Dios.” Y Lucas 1:32b: “Él será . . . llamado el Hijo del Altísimo”. Esto significa que cuando Dios irrumpió en el universo, la persona en la que se convirtió era tanto divina como humana. El rey que gobierna el mundo no es solo el rey de Israel como hijo de David. Él es el Rey de reyes y Señor de señores como el Hijo de Dios. Tener a este rey como tu rey es estar protegido por un poder infinito. Nadie puede destruirte.

Jesús

Lucas 1:31: “Y he aquí, concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús”. Dios elige el nombre de su Hijo: Jesús. Y Mateo 1:21 agrega: “Llamarás su nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados”. Jesús translitera el griego, Iēsous, que corresponde al nombre hebreo Joshua y significa salvador. Por lo tanto, al rey del universo se le da el nombre de salvador. No Salvador de los justos. Pero Salvador de los pecadores. “Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores” (1 Timoteo 1:15). Toda su santidad, toda su deidad y poder están al servicio de su misericordia salvadora. Dios irrumpió en el universo para ser un rey santo, divino y salvador.

Para siempre

Lucas 1:33: “Él reina sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin”. El rey de Israel, que también es rey del universo, nunca será reemplazado. Nunca habrá elecciones para un nuevo Presidente del universo. Nunca habrá un sucesor sentado en el trono de Jesús. Su reino es para siempre. Por lo tanto, la salvación y su protección son para siempre.

Dios irrumpió en el universo para ser un rey santo, divino y salvador para siempre. Esa es la respuesta a la pregunta: ¿Quién es el que vino de Navidad?

Este rey me ha encargado en este día de Navidad de 2005 declarar públicamente que hay una amnistía para todos los que han rechazado su reinado. hasta ahora. Antes de sentarse en el trono del universo, murió por nuestros pecados para que todo aquel que crea en él no se pierda, sino que tenga vida eterna (Juan 3:16). Quien deponga las armas de rebelión y reciba el perdón del rey y le jure lealtad como el rey santo, divino y salvador, vivirá para siempre. En el nombre del rey Jesús, ven y recibe este regalo.