El Reino de Dios es Justicia y Paz y Gozo en el Espíritu Santo
Romanos 14 es un llamado principalmente para que los fuertes amen a los débiles. Va al revés también. Por ejemplo, en el versículo 3 Pablo dice: “El que come, no menosprecie al que se abstiene, y el que se abstiene, no juzgue al que come, porque Dios le ha acogido”. Entonces, tanto los que son libres en su conciencia para comer como los que no lo son, deben aprender a amarse unos a otros y a no juzgarse ni despreciarse unos a otros. Pero principalmente el capítulo está dirigido a los fuertes que están en peligro de hacer alarde de su libertad y hacer tropezar a los débiles.
Exhortaciones a los Fuertes
Así las exhortaciones a los fuertes recorren el capítulo: Versículo 13: “Decidíos nunca poner tropiezo ni estorbo en el camino de un hermano”. Versículo 15b: «No destruyáis a aquel por quien Cristo murió». Versículo 20: «No destruyáis la obra de Dios por causa de la comida». Versículo 21: «Es bueno no comer carne ni beber vino ni hacer nada que haga tropezar a tu hermano». Versículo 22: “La fe que tienes, mantenla entre tú y Dios”
Omití una muy importante en el versículo 19 porque quiero terminar con ella: es una exhortación resumida positiva : “Persigamos lo que contribuye a la paz ya la edificación mutua”. Volveremos a esto.
Razones por las que estas exhortaciones deben ser obedecidas
Además de estas exhortaciones dirigidas principalmente a los fuertes, el capítulo está entretejido con las razones que da Pablo de por qué se deben obedecer estas exhortaciones a amar y no a destruir. Por ejemplo, versículo 9: Cristo murió para ser Señor tanto de los muertos como de los vivos, ¡cuánto más de los fuertes y de los débiles! Versículo 3b: No juzgues al hermano porque «Dios lo ha acogido». Versículo 10: No juzgues porque «todos compareceremos ante el tribunal de Dios». Versículo 6b: No juzguéis ni despreciéis porque es posible glorificar a Dios comiendo y absteniéndose: “El que come, come en honor del Señor, porque da gracias a Dios, mientras que el que se abstiene, se abstiene en honor del Señor y da gracias a Dios.”
Ahora en el texto de hoy lo que Pablo hace es dar una razón más por la cual los fuertes no deben hacer alarde de su libertad y poner piedras de tropiezo en el camino de el débil. Vemos la exhortación en el versículo 16 y luego la expresión positiva de la misma en el versículo 19. Versículo 16: «Así que no se hable mal de lo que tenéis por bueno». Versículo 19: “Entonces, sigamos lo que contribuye a la paz y a la edificación mutua”. Luego entre estas dos exhortaciones (la negativa en el versículo 16, la positiva en el versículo 19) da una razón que no ha mencionado antes en este capítulo. Pero está profundamente arraigado en los capítulos 1 a 8.
Él dice en el versículo 17: «Porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo». .” Luego, en el versículo 18, confirma que servir a Cristo de esa manera es ciertamente una manifestación del reino de Dios porque agrada a Dios y gana la aprobación seria del hombre. “El que así sirve a Cristo es agradable a Dios y aprobado por los hombres”
No uses tu bien para lastimar a tu hermano (v. 16)
Entonces, comencemos con el versículo 16: “Así que no dejes que lo que tienes por bueno ser hablado como malo.”
Pablo acaba de decir en el versículo 15: “Si tu hermano se entristece por lo que comes, ya no andas en amor. Por lo que comáis, no destruyáis a aquel por quien Cristo murió.” Ahora dice, Por lo tanto (oun), “no permitan que se hable mal de lo que ustedes consideran bueno”. En otras palabras, si tomas tu buena fe y tu buena libertad y tu buena comida limpia y la usas de una manera que cause un hermano para ser afligido, y posiblemente incluso destruido, entonces tu “bien” la fe y tu “bien” libertad y “tu” la comida buena y limpia no será elogiada. Se hablará de ellos como malos. De hecho, se habrán vuelto malvados: ya no estás “caminando en el amor” (v.15). Y el desamor debería ser considerado como algo malo.
Entonces Pablo dice en el versículo 16: No hagas eso. No dejes que eso suceda. No uses tu buena fe y tu buena libertad y tu comida buena y limpia de esa manera. ¿Por qué harías eso?
Y él da la nueva razón ahora en el versículo 17 de por qué eso no tiene sentido. ¿Por qué pensarías que comer y beber en libertad es tan importante que debes lastimar a tu hermano? ¿No sabes (v. 17) que «el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo».
Lo que Pablo quiere decir con “Reino de Dios”
Este es el único lugar en el libro de Romanos donde Pablo usa la palabra «reino». Pero lo usa en otra parte y podemos saber lo que quiere decir con «reino de Dios». Cuatro aclaraciones:
1) Primero, se refiere al reino de Dios, no al reino de Dios. Tendemos a pensar en un reino como un lugar. Pero para Jesús y para Pablo casi nunca tiene ese significado. Más bien significa el reinado o el gobierno de Dios. Puede ver eso aquí: Donde el Espíritu Santo está trayendo justicia, paz y gozo, el reino (es decir, el reinado de Dios) se está manifestando.
2) El reino de Dios se refiere a su reinado salvador, no a su total providencia sobre todas las cosas. En un sentido, Dios reina sobre todo. Entonces podrías llamar a todo «reino de Dios». Pero claramente esa no es la forma en que Pablo usa el término. El reino de Dios es el reinado redentor de Dios. Su reinado salvador. Cuando Jesús dijo que oráramos: «Santificado por tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo» (Mateo 6: 9-10), quiso decir que la venida del reino sería la extensión del gobierno de Dios donde su nombre es santificado y su voluntad se hace de la manera en que los ángeles la hacen, obedientemente y con gozo. Así que el reino de Dios es el reino de Dios, no el reino; y es su reinado salvífico y redentor que produce la santificación de su nombre y el cumplimiento gozoso de su voluntad.
3) El reino de Dios se cumple parcialmente en el presente y será consumado en el fin de la era cuando Cristo venga por segunda vez. Pablo habla de los incrédulos que no heredarán el reino de Dios (1 Corintios 6:9), y así trata el reino como aún futuro. Pero luego también les dice a los creyentes que “nos ha librado del dominio de las tinieblas y nos ha trasladado al reino de su amado Hijo”. y así trata el reino como ya presente.
4) El reino de Dios y el reino de Cristo son lo mismo. Él dice en Efesios 5:5, “Todo aquel que es fornicario o impuro, o que es avaro. . . no tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios.” Hay un reino, y es el reino de Cristo y de Dios. Entonces, servir al reino de Dios es servir a Cristo, y servir a Cristo es servir al reino de Dios.
Así que Pablo está diciendo en el versículo 16, No uses tu bien
em>—tu buena fe y tu buena libertad y tu buena comida—para hacer daño a nadie. No pongas tanto peso en comer y beber. No es tan crucial. ¿Por qué? Responde en el versículo 17: Porque “el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo”. El gobierno salvador, redentor y santificador de Dios, el reino de Dios, ha irrumpido en este mundo en Jesucristo, el Mesías, el Rey, y la evidencia de su gobierno en sus vidas es no comer y Bebiendo. Puedes pensar que tu libertad de comer de todas las cosas es lo que produce el reino de Dios. Pero eso no es del todo correcto. Lo que el reino produce es algo más profundo y más grande que gobierna cómo usas tu libertad para comer de todas las cosas.
¿Qué quiere decir con que “el reino de Dios es . . . justicia y paz y gozo en el Espíritu Santo”? Eso no es inmediatamente obvio porque Pablo usa al menos dos de estos términos en más de una forma. Justicia puede significar la justicia que Dios nos imputa cuando nos declara justos por la fe, aun cuando somos pecadores culpables (Romanos 4:5). Y puede significar la justicia que él entonces, sobre la base de esa posición correcta, comienza a obrar en nosotros (Romanos 6:13, 16, 18, 19, 20). Y paz puede significar la paz que tenemos con Dios (Romanos 5:1) o la paz que tenemos unos con otros (2 Corintios 13:11).
Me inclino pensar que Pablo tiene en mente el segundo tipo de justicia y paz, a saber, el tipo que él obra en nosotros en relación unos con otros. Pero puede ser que quiera que pensemos en ambos y recordemos que nuestra justicia práctica y la paz que logramos unos con otros se basan en la justicia perfecta que nos imputa solo por la fe y la paz que disfrutamos con él.
Digo esto porque es notable lo similar que es esta secuencia de justicia, paz y gozo con la secuencia de pensamiento de Romanos 5:1-2. “Puesto que hemos sido justificados por la fe [es decir, ¡declarados justos!], tenemos paz con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo. 2 Por medio de él también hemos obtenido acceso por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gozamos en la esperanza de la gloria de Dios.” Así que hay justicia imputada a través de la fe, paz con Dios, y gozo en la esperanza de su gloria. Entonces, me pregunto si Pablo no quiere que tengamos eso en mente como la base de la justicia, la paz y el gozo a los que se refiere aquí en Romanos 14:17.
¿Qué me hace pensar que él probablemente se esté refiriendo a nuestra justicia práctica vivida (en lugar de la justicia imputada de Cristo) y la paz práctica vivida unos con otros es la frase «en el Espíritu Santo». “El reino de Dios es. . . justicia y paz y gozo en el Espíritu Santo.” Esto parece significar que el Espíritu Santo está obrando estas cosas ahora mismo. Él gobierna en nosotros para hacernos más justos, más pacíficos y más gozosos. Esto parece ser el fruto del Espíritu ahora, no un acto declarativo al comienzo de nuestra vida cristiana. Esta obra se basa en la justificación por la fe. Pero ahora el Espíritu está produciendo en nosotros estas cosas: justicia, paz y gozo.
Eso, dice Pablo, es el reino de Dios. En otras palabras, la obra del Espíritu Santo y el avance del reino de Dios son la misma cosa. Esto es exactamente lo que vimos en el ministerio de Jesús, por ejemplo, en Mateo 12:28. Jesús dijo: «Si yo echo fuera los demonios por el Espíritu de Dios, entonces el reino de Dios ha llegado a vosotros». La obra del Espíritu es la presencia del reino de Dios. O para decirlo de otra manera: el reino de Dios se ejerce a través de su Espíritu.
Entonces, cuando el Espíritu gobierna y conquista nuestro egoísmo y orgullo, y lo reemplaza con la justicia de Cristo, entonces no nos afligiremos ni destruiremos. un hermano por causa de la comida. El Espíritu de Dios, el reino de Dios, crea justicia, paz y gozo. Esto es lo que hace el Espíritu de Dios. Él crea la justicia y la paz y la alegría. Y cuando tienes esto, no entristeces ni destruyes al hermano más débil.
Luego, en el versículo 18, Pablo confirma esto al explicar que lo que acaba de decir es de hecho lo que agrada a Dios y gana. la sobria aprobación de los demás. «El que así sirve a Cristo es agradable a Dios y aprobado por los hombres». Es decir, cualquiera que sirva a Cristo de la manera que acaba de describir el versículo 17 agrada a Dios.
¿Qué dice el versículo 17? Dijo que la justicia viene «en el Espíritu Santo». Y cuando se trata de “en —o por—el Espíritu Santo” es el reino de Dios que viene. Entonces, si sirves a Cristo de esa manera, agradas a Dios. ¿Qué significa eso? ¿Qué hay aquí que agrada a Dios?
Lo que agrada a Dios no es solo cuando servimos a Cristo, no solo cuando tratamos de hacer la justicia que él manda, sino cuando lo hacemos de cierta manera. Y esa manera se describe en el versículo 17 como «en el Espíritu Santo».
Hay una manera de servir a Cristo que deshonraría a Cristo. Por eso Jesús dijo en Marcos 10:45: «El Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos». Hay una manera de servir a Cristo que lo deshonraría. Y hay una manera de servir a Dios que deshonraría a Dios. Por eso Pablo dijo en Hechos 17:25: “Dios es servido por manos humanas, como si necesitara de algo, puesto que él mismo da a todos los hombres vida, aliento y todas las cosas”.
La manera de servir a Cristo ya Dios para que sean deshonrados es servir con la mentalidad de que te necesitan. Dependen de ti en lugar de que tú dependas de ellos para la vida, el aliento, el rescate y todo. Lo que agrada a Dios es cuando se muestra como el dador en nuestro servicio a él. Si servimos a Dios como si fuéramos el dador y él el necesitado, no se complace. Lo hace parecer necesitado y dependiente. Pero no lo es.
Así que el versículo 18 dice: “El que así sirve a Cristo, es agradable a Dios y aprobado por los hombres”. Es decir, el que sirve a Cristo—obedece a Cristo, sigue la justicia que él manda—de la manera descrita en el versículo 17 es agradable a Dios. Es decir, el que depende del Espíritu Santo para lo que persigue. El que sirve con la confianza profunda y feliz de que Dios siempre nos está sirviendo en nuestro servicio a él. Siempre sigue siendo el proveedor. Siempre.
El texto que oramos más que cualquier otro en nuestro servicio a Cristo en Belén es probablemente 1 Pedro 4:11. Pedro exhorta a cada uno de nosotros a ser “uno que sirve con la fuerza que Dios da, para que en todo Dios sea glorificado por medio de Jesucristo”. Servir con la expectativa de que la fuerza para servir vendrá de Dios. Entonces Dios obtendrá toda la gloria. ¿Quieres que tu servicio sea una expresión de su reino o de tu poder?
Lo que agrada a Dios, y gana la seria aprobación de los demás, es cuando nuestro servicio es fruto del Espíritu Santo. Es por eso que el autor de Hebreos cerró su libro con esta bendición: «Ahora el Dios de la paz». . . os haga aptos para todo bien, para que hagáis su voluntad, haciendo en nosotros lo que es agradable delante de él, por Jesucristo, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén.”
Dios obra en nosotros lo que es agradable delante de él. Y el hecho de que él lo obra en nosotros es parte de lo que lo hace agradable a sus ojos.
El reino de Dios no es comida ni bebida. Es justicia, paz y gozo que vienen por la poderosa obra del Espíritu Santo en nuestras vidas. El que sirve a Cristo de esta manera —dependiendo de la obra del Espíritu para toda la ayuda que necesita y renunciando a toda autosuficiencia— agrada a Dios y manifiesta su reino en la iglesia y extiende su reino en el mundo.
Entonces, Belén, sigamos, como dice el versículo 19: “Busquemos lo que contribuye a la paz y a la edificación mutua”. No hagas alarde de tu libertad. Ama a tus hermanos y hermanas. Y no lo hagáis con vuestras propias fuerzas, sino con el Espíritu Santo. Este es el reino de Dios. Este es su dominio entre nosotros.
Justicia y Paz y Gozo en el Espíritu Santo (v. 17)
Servir a Cristo de esta manera agrada a Dios (v. 18)