Ahora la aclaración número tres es: No luches para ser justificado ante Dios, sino lucha como un pecador justificado . O, como me gusta decir: Aprende el secreto de la culpa valiente. Espero que todos ustedes conozcan el secreto de la culpa valiente. Supongo que en esta multitud, no necesito decir mucho sobre la doctrina de la justificación, pero quiero hacerlo de todos modos. Diré algo. La lucha por el gozo no es el fundamento de tu aceptación con Dios.
El fundamento de tu aceptación con Dios es Jesucristo, su sangre y justicia, su vida, su muerte, su resurrección de entre los muertos hizo todo lo posible para que seas totalmente aceptable ante Dios y tienes esa compra por fe solo, aparte de las obras de la ley y aparte de la lucha por el gozo. Es una caída sobre Jesús, no una pelea. Gálatas 3:13: “Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición”. Así que esto lo sabemos. Todo lo que la ley exigía de mí no lo he cumplido como debía y, por lo tanto, estoy bajo la maldición de la ley, que es la condenación. Estoy, por lo tanto, perdido. Todas las personas en el mundo están en esta condición aparte de Cristo y entonces Cristo dice que se convirtió en una maldición por nosotros.
“El hedonismo cristiano no hace de la felicidad un dios. Lo que te hace más feliz es tu dios”.
Romanos 8:32: “El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿no nos dará gratuitamente con él todas las cosas?” Así que no solo te han quitado la maldición, tienes un compromiso, un pacto, un compromiso comprado con sangre de que todo lo bueno para ti por la eternidad ha sido comprado para ti y te será dado. La maldición se ha ido. La culpa se ha ido. El pecado se ha ido. Y se compra toda bendición en los lugares celestiales. Esta terminado. Y disfrutar esa posición con Dios como totalmente aceptable, toda su ira eliminada, reemplazada con misericordia total, bendiciéndome para siempre con todo lo que me hará feliz en la eternidad, la forma en que entras en eso es solo fe. Gálatas 3:28. Sostenemos que el hombre es justificado por la fe sin las obras de la ley. Fe sola.
Tú puedes vencer porque Cristo venció al pecado
Por lo tanto, los pecados que luchas en tu lucha por la alegría, la tristeza que luchas es una tristeza perdonada. El único pecado que puedes vencer es un pecado vencido. El único pecado que es provocado por encontrar tu placer en algún otro lugar que no sea Dios que puedes vencer, la única forma de vencerlo es verlo como un pecado castigado, un pecado encubierto. Este es el misterio de la vida cristiana: luchar como pecador justificado. Mis pecados, todos ellos, fueron cubiertos por Jesús. Por eso, cuando les hago la guerra, sé que ya están vencidos, cubiertos, castigados. Y esos son los únicos sobre los que puedo obtener alguna victoria. Si le doy la vuelta a esto y empiezo a pensar: Ahora hay algunos pecados y voy a atacarlos y vencerlos para que Dios me acepte, estás muerto, muerto en el agua.
Solo hay esperanza si obtenemos el orden correcto de justificación y santificación y no mezclamos los dos, que es el gran error católico romano, la mezcla de santificación y justificación, estar bien con Dios en el la base de Cristo solo por la gracia solo a través de la fe solo para la gloria de Dios solo, aprendido de la Biblia solo es la verdad bíblica. Y luego, cuando estás bien con Dios solo por la fe, le haces la guerra al pecado. Ese es el fruto y la evidencia de que estás bien con Dios. No es la manera de estar bien con Dios. Es el fruto y la evidencia. Una persona que es arrogante acerca de su pecado no ve ningún problema en vivir en pecado porque es salvo por gracia, no lo es. Al menos no tenemos ninguna garantía bíblica para decir que lo son. Puede haber una temporada de reincidencia, por lo que no debemos juzgar demasiado rápido, pero una persona que continúa tratando el pecado en su propia vida de una manera arrogante e indiferente usando la gracia como licencia, no ha entendido lo que es nacer de lo alto. , porque surge una nueva persona.
Gusty Guilt
Quiero darte un texto de Miqueas 7. Me gustaría que fueras allí si tienes una Biblia, porque quiero que te sientas culpable. Oh, que todos pudieran aprender la culpa valiente. Estoy pensando en aquellos de ustedes que tienen personalidades frágiles que son muy sensibles a sus propios fracasos, que siempre se sienten derrotados, que se preguntan si son cristianos la mitad de los días de su vida. Me encantaría construir en ti algo de culpa valiente. Así que vamos a Miqueas. ¿Puedes encontrar ese libro? Usa el índice si no lo encuentras. Miqueas, una pequeña profecía en el Antiguo Testamento. Escuche y vea si puede identificar lo que quiero decir con culpa audaz mientras leo este asombroso vistazo del Nuevo Testamento de la justificación solo por la fe. Miqueas 7:7–9:
Pero en cuanto a mí, miraré al Señor;
Esperaré en el Dios de mi salvación;
mi Dios me oirá.
No te alegres de mí, oh enemigo mío;
cuando caiga, me levantaré;
cuando me siente en tinieblas,
el Señor me será una luz.
La ira del Señor soportaré
; porque he pecado contra él,
hasta que juzgue mi causa
y ejecute mi juicio.
Me sacará a la luz;
Miraré sobre su vindicación.
Permítanme guiarlos en el orden que tenga más sentido para mí. Paso uno en el versículo 8. “Cuando caiga, me levantaré”. Así que ha caído. Porque he pecado contra él. Así que esa es la naturaleza de la caída. Él pecó. El profeta pecó. No sé lo que hizo. Me alegro de no saber lo que hizo, porque puedo completar el mío allí. Paso tres en el versículo 8 de nuevo. “No te regocijes por mí, oh enemigo mío”. ¿Ves lo que está haciendo el enemigo?
Ja, ja, ja. Cristiano, has pecado. cristiano pecó. No eres lo que dices ser.
Oh, cuán a menudo el diablo y otros pueden venir a nosotros. No te regocijes por mí, oh enemigo mío. Da un paso adelante, hacia abajo en el versículo 9. “Soportaré la indignación del Señor”, es decir,
Ok, he pecado. Estoy sentado aquí en mi polvo y cenizas. Me siento terrible. me siento podrido Y lo voy a soportar.
Los padres se enfadan con los hijos. ¿Sabía usted que? Los padres se enfadan con los hijos. Esto no es ira. Esto no es punitivo. Este no es un juicio de tipo final. Este es un paternal,
Estoy enojado contigo. Pecaste contra mí. Hiciste que mi nombre pareciera estúpido y no me gusta.
Ese es el paso cuatro.
“Creer en Jesús es venir a Jesús para encontrar el hambre y la sed de tu corazón satisfechas”.
Paso cinco. Míralo ahora. Tiene culpa y se vuelve muy valiente. Él es claramente culpable. Él está soportando la indignación. Es oscuro. Y ahora regrese al versículo 7 cerca del final. “Mi Dios me escuchará”. La frase justo antes de eso. “Por tanto, esperaré en el Dios de mi salvación”. Vea la valentía de esta culpa que comienza a mostrarse aquí. Sí, está enojado conmigo. Sí, estoy sentado en la oscuridad. Sí, estoy bajo su indignación. Sí, me siento culpable y podrido. Y voy a esperar aquí el tiempo que sea necesario para que mi Dios se convierta en el Dios de mi salvación para demostrar que es el Dios de mi salvación. Ahora, al final del versículo 8. Cuando me siente en tinieblas, el Señor me será una luz. Bueno, ¿ahora estás en la oscuridad o estás en la luz? Estoy en la oscuridad. me siento horrible Es tarde en la noche. Acabo de hacer algo terrible esta tarde en el trabajo. Dije algo que no debería haber dicho o hice algo o he estado expuesto por algo que he estado haciendo durante mucho tiempo o mis impuestos o, oh, yo solo. . . me gustaría morir
Y en esa culpa dice: Dios me será luz. Eso es valiente. Esto es lo que un pecador justificado debe aprender a hacer. Debemos ser valientes con el diablo y valientes con nuestras propias almas condenatorias. Y debemos decir: “Basta ya de un rayo de luz. Sólo un pequeño rayo de luz brillando aquí para mí.”
Ahora, en el medio del versículo 9, voy a esperar aquí hasta que él defienda mi causa. Tengo un abogado. Sí, está frunciendo el ceño. Sí, está indignado y es mi abogado. ¿Puedes hacer eso? ¿Tienes el marco teológico espiritual en tu cerebro para sentirte culpable y te atreves a decir que Dios está enojado conmigo e intercediendo por mí? Nos es más fácil hacerlo de este lado de la cruz, porque vemos quién es el intercesor, ¿no?
Y luego esa asombrosa declaración justo después de eso en el versículo 9: «Hasta que juzgue mi causa y ejecute juicio». Y crees que podría decir: «Contra mí». Y él no dice contra mí. Él dice: “Para mí”. Escucha a este tipo hablando con el diablo o hablando con su propia alma. Luego diciendo: “Sí, he pecado. Sí, Dios está enojado conmigo. Sí, me siento culpable. Sí, está oscuro. Hay un pequeño rayo de luz. Dios se va a convertir en mi salvación. Dios va a interceder por mí. Dios va a ejercer juicio sobre ti, enemigo. No te regocijes por mí. Chico, si eso no es una culpa audaz, no sé qué es. No sé cómo vive la gente que no aprende el secreto de la culpabilidad de las agallas, porque yo peco todos los días. Peco todos los días.
Amo el evangelio. Amo la gracia de Dios. Amo la cruz de Jesús. Y me encanta luchar por el gozo como pecador justificado y espero que lo consigas. Espero que el Espíritu Santo venga ahora y te conceda iluminación para que sientas la dulce suficiencia de la sangre y la justicia de Cristo como granito bajo tus pies mientras toda la oscuridad golpea contra tu vida para que puedas decir: «No te regocijes por yo, diablo. No te regocijes por mí, oh enemigo mío. Cuando caiga me levantaré. Sí, me sentaré aquí durante una temporada. No sé cuánto tiempo le tomará al Señor irrumpir en mi corazón y reivindicarme y restaurarme por completo. Espero que sea más temprano que tarde, pero voy a esperar, porque él está de mi lado y me hará justicia”. Esa es la aclaración número tres: No luchamos para ser justificados, sino que luchamos como pecadores justificados por gozo.
Ver a Dios por lo que realmente es
La última aclaración antes de tomar un descanso es que la lucha es principalmente una lucha para ver. La lucha por el gozo en Dios es principalmente una lucha para ver. La razón de esto es que corresponde al propósito de Dios en el universo con el que comenzamos, a saber, mostrar su gloria. Si el propósito de Dios en el universo es mostrar su gloria para el disfrute de aquellos que abrazan a Cristo como su mayor tesoro, entonces la contrapartida humana de una exhibición es ver. Y así, la lucha principal en la lucha por el gozo es luchar para ver a Dios por lo que realmente es.
Hay dos tipos de ver, ¿no es así? Jesús dijo, después de contar la parábola: “Por eso les hablo en parábolas, porque viendo no ven”. Así que claramente hay dos tipos de ver. Viendo que ven. Ellos no ven. Así que aquí están con globos oculares que funcionan bien en su cabeza. Los oídos en su cabeza funcionan bien. Los decibelios están llegando. Los rayos de luz están brillando y están viendo y escuchando a Jesús. Y son ciegos y sordos.
Entonces, ¿cuál es este segundo tipo de ver que no ven? Al oír que no oyen? Y la respuesta es la gloria de Dios es una realidad espiritual. No es una realidad material. No lo ves con los ojos de la cabeza. Lo ves con los ojos del corazón como dijo Pablo en Efesios 1:18. “Ruego que los ojos de tu corazón sean iluminados para que puedas conocer la esperanza a la que eres llamado”. Tienes ojos en tu corazón. O son ciegos o ven. Si están viendo, ven la realidad espiritual.
Ahora esto nos introduce en temas muy grandes y complejos en los que no voy a entrar porque tomarían más tiempo que el que tenemos juntos. Pero tengo grandes capítulos aquí sobre cosas complejas. Bueno, espera un minuto. Dijiste que los ojos físicos no pueden ver la gloria de Dios, porque la realidad espiritual. ¿Qué hay del Salmo 19:1? Los cielos están contando la gloria de Dios.
Entonces, ¿amaneceres o qué quisieron decir los discípulos en el comienzo de Juan? Vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre. Y mi respuesta a ambos es la misma. El sol apunta a la gloria de Dios. El amanecer apunta a la gloria de Dios. el amanecer cuando sale en este pueblo es una parábola de la gloria de Dios, la cual veis con los ojos espirituales. Y si eres creyente lo ves inmediatamente.
El sol sale y tu corazón estalla de alabanza a Dios. No dices, “Alabado sea, sol”. Tus ojos suben por el rayo hasta el cielo hasta el hacedor y sabes que en la era venidera dice que allí no habrá sol porque la gloria de Dios será su sol y el Cordero será la lámpara. Ya no necesitarás luz física porque habrá otra realidad que hará que estas lámparas y ese sol parezcan una vela contra el sol físico hoy, solo que diez millones de veces más. Así que sepa que hay problemas complejos en cómo nuestros cuerpos, nuestros oídos, nuestros ojos, todos nuestros sentidos, se relacionan con el gozo espiritual y tengo un capítulo completo llamado cómo manejar el mundo en la lucha por el gozo, cómo manejar comida, cómo manejar el ejercicio, cómo manejar los amaneceres, cómo manejar la poesía, cómo manejar la música.
Esas son todas realidades físicas y no espirituales. Pero todos ellos son usados por Dios para mediar en realidades espirituales. Y haciendo esa distinción y aprendiendo a ver la realidad espiritual en ya través de la buena creación de Dios que tan fácilmente puede convertirse en ídolo. La música puede convertirse en un ídolo en la adoración. El libro de las Escrituras puede convertirse en un ídolo en lugar del significado de las Escrituras, de modo que lo pones en un buen estante y le quitas el polvo, pero su significado no significa nada para ti. Cualquier cosa puede convertirse en un ídolo, menos Dios. Y así debemos aprender a ver espiritualmente. Y estamos ciegos, como dije antes, y Dios tiene que venir y darnos luz.
Gloria en dos libros
Permítanme cerrar con esta pregunta. ¿Dónde vemos la gloria de Dios? ¿Dónde lo vemos? Si la meta de la vida es ver y saborear o disfrutar o deleitarse en Dios en todo lo que es, ¿dónde vemos eso? Y la respuesta está en sus dos libros, el libro de la naturaleza — Salmo 19:1 — “Los cielos cuentan la gloria de Dios” — y la Biblia. Y no son iguales. Este libro es inerrante, infalible, inspirado y autoritario sobre el otro libro, porque el otro libro es demasiado ambiguo para funcionar de esa manera para nosotros.
“La Biblia es inerrante, infalible, inspirada y autoritativa sobre el otro libro.”
Anoche le hice una pregunta capciosa a mi esposa. No estaba seguro de cuál era la respuesta. Dije: “Ok, si Dios tiene dos libros, el libro de la naturaleza que escribe con providencia y el libro de la Biblia, que escribe por inspiración, y este es infalible, ¿es aquél inerrante? ¿Dios escribe un libro sobre la naturaleza errante?” Ella no respondió. Y no estoy seguro de cuál es la respuesta a eso. Creo que Dios no tiene significados falsos en la naturaleza. Todo lo que Dios quiere decir con un tsunami es verdad. Pero es tan ambigua que no se puede leer sin este libro. No se puede leer un tsunami sin este libro. No puedes leer 9/11 sin este libro. No puedes leer tornados en Wisconsin sin este libro. No puedes leer AIDS in Africa sin este libro. No se puede leer la naturaleza sin este libro. Esta es la interpretación autorizada del otro libro. Pero, oh, qué precioso es el otro libro. Dios no hubiera desperdiciado tanto de este universo.
A veces la gente me pregunta: “No veo cómo puedes creer en Dios. Mira este universo vasto y vacío y lo diminuto que eres”. Yo digo: “Ese es el punto. Ese es el punto. El universo es para decir algo sobre la comparación entre Dios y yo”. ¿Consíguelo? Soy realmente, realmente, pequeñito y él ha sacudido el universo con su dedo meñique. Así que ponte boca abajo y tiembla en lugar de lamentarte por la dislocación de tu cerebro.
Hay dos libros y este es el autorizado. Es el que nos lleva a ver a Cristo.