El amor es el cumplimiento de la ley, Parte 3

No debáis a nadie nada, sino el amaros los unos a los otros, porque el que ama al prójimo ha cumplido la ley. Los mandamientos, «No cometerás adulterio, no matarás, no robarás, no codiciarás»; y cualquier otro mandamiento, se resumen en esta palabra: «Amarás a tu prójimo como a ti mismo». El amor no hace mal al prójimo; por tanto, el amor es el cumplimiento de la ley.

Tres veces en este texto Pablo dice, más o menos, que amar a tu prójimo como a ti mismo cumple la ley. Verso 8b: “Porque el que ama a otro ha cumplido (peplëröken) la ley.” Verso 9 al final: “. . . y cualquier otro mandamiento, se resumen (anakephalaioutai) en esta palabra: ‘Amarás a tu prójimo como a ti mismo’” Y el versículo 10: “El amor no hace mal al prójimo; por lo tanto el amor es el cumplimiento (plëröma) de la ley.” Aclaremos algunos de los términos aquí del contexto.

1. “Ley”

Primero la palabra “ley”. “Ley” aquí se refiere más inmediatamente a los diez mandamientos de Éxodo 20. Usted ve que en el versículo 9: “Los mandamientos, ‘No cometerás adulterio, no matarás, no robarás, No codiciarás [estos son todos los mandamientos de los diez mandamientos en Éxodo 20], y cualquier otro mandamiento, se resumen en esta palabra: ‘Amarás a tu prójimo como a ti mismo’”. ; Hay mucho más en los primeros cinco libros de Moisés, que a veces se llaman la ley, pero aquí Pablo se enfoca en los mandamientos. Ese es su principal significado para “ley” en estos versos.

2. “Cumplir”

En segundo lugar, la palabra “cumplir” Las palabras “cumplido” (v. 8) o “resumir” (v. 9) o “cumpliendo” (v. 10) se refieren a las actitudes y acciones de amor que corresponden a lo que exigen los mandamientos. Si amas, tu mentalidad y comportamiento son lo que exige la ley. Tus actitudes y acciones satisfacen las demandas de la ley cuando amas como debes. Eso es lo que “cumplir” medio. No se trata de que se cumpla la profecía. Se trata de actitudes y comportamientos que corresponden a lo que exige la ley.

3. “Incorrecto”

Tercero, aclaremos la palabra “incorrecto” en el versículo 10: “El amor no hace mal al prójimo; luego el amor es el cumplimiento de la ley.” ¿Por qué Pablo se enfoca en lo que el amor no hace en lugar de lo que Dios hace? ¿Por qué enfocarse en no dañar a un prójimo en lugar de enfocarse en bendecir, ayudar o hacer el bien a un prójimo? Creo que la razón es que Pablo está citando los mandamientos y todos son negativos. Versículo 9: “No no cometerás adulterio, no matarás, no robarás, no em> codiciar.” De esto se trata: la ley como prohibición. Él toma todos esos “don’ts” y dice: el punto de todas estas prohibiciones es “No hagas mal a tu prójimo”. Luego dice: el amor cumple eso.

Él no quiere decir que el amor no sea positivo. Ya ha dicho en Romanos 12:14: “Bendecid a los que os persiguen; bendícelos y no los maldigas.” Y en 12:20: “Si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer”. No quiere decir que el amor no sea principalmente positivo y útil. Simplemente quiere decir que aquí, en estos diez mandamientos, el enfoque está en no lastimar y no agraviar. Y sí, cuando amas, esos mandamientos se cumplen. El amor cubre eso. El amor hace más que evitar lo que es malo y dañino. Pero no hace menos. Cumple estos mandamientos. Y, si elige mencionar los positivos, también los cumpliría.

Pregunta #1: ¿Por qué Pablo menciona la Ley de Dios?

Entonces, con estas tres aclaraciones, mi primera pregunta es: ¿Por qué Pablo menciona la ley de Dios: los diez mandamientos? Esto conducirá a una pregunta aún más importante que afectará la forma en que vivimos y nos relacionamos con Dios.

Creo que mencionó la ley aquí en el versículo 8 porque acababa de decir algo tan radical que suena peligrosamente exagerado, especialmente para aquellos que aman la ley de Dios y creen que es santa, justa, buena y una gran bendición para el hombre. Pablo había dicho, en el versículo 8, «No debáis a nadie nada, sino el amaros los unos a los otros». Esto es tan amplio. ¡Unico amor! ¡Solo debo amor!

Para muchos, especialmente judíos y judíos cristianos, esto sonaría como si la ley fuera seriamente descuidada. ¿Qué pasa con la ley de Dios? ¿No le debemos eso? ¿No estamos obligados a mantener eso? ¿Quieres decir que la ley de Dios, los diez mandamientos, pueden simplemente ser ignorados? Sospecho que este tipo de pregunta llevaría a Pablo a mencionar la ley y tratar con la objeción.

Así que él dice al final del versículo 8b, «porque el que ama al prójimo ha cumplido la ley». .” En otras palabras, no, no estoy descuidando la ley. No estoy actuando como si el cumplimiento de la ley no importara. No estoy hablando como si Dios hubiera dado la ley en vano o que fuera un error. Por el contrario, cuando digo, “Solo debo amor” Estoy diciendo lo mismo que traerá la ley a su cumplimiento. Si tomara el atajo y dijera: “Solo debo los mandamientos. . . solo cumplir la ley. . . No debáis a nadie nada excepto guardar los mandamientos. . . no debáis a nadie sino el cumplimiento de la ley,” Podría estar diciendo algo cierto (si lo vieras de cierta manera, como en 1 Corintios 7:19), pero no daría el tipo de guía que Pablo cree que esta iglesia necesita. No enviaría el mensaje que quiere enviar sobre cómo vivir la vida cristiana.

Pregunta #2: Si a Pablo le importa el cumplimiento de la ley, ¿por qué? ¿Él pide amor en lugar de pedir directamente que se guarde la ley?

Así que esta es nuestra pregunta principal: si Pablo se preocupa tanto por el cumplimiento de la ley, tanto que hace que sea el base de su llamado al amor en el versículo 8 (sólo se debe amor porque el que ama a otro ha cumplido la ley)—entonces, ¿por qué llama al amor en lugar de llamar directamente al amor? guardar la ley, cumplir la ley? ¿Qué nos está diciendo acerca de la ley, del amor, de la fe y de cómo vivir una vida cristiana que agrade a Dios?

Oro para que escuche con mucha atención porque de lo que se trata es de tratar nos lleva al corazón mismo del cristianismo y al corazón de la salvación y al corazón de cómo vivir la vida cristiana. Acerquémonos a Romanos y Gálatas y dejemos que Pablo nos lleve paso a paso en su comprensión de la ley a este mismo lugar donde el amor es el cumplimiento de la ley.

Empezamos en Gálatas 3:17 . Pablo habla de la ley que viene 430 años después de la promesa a Abraham. Por tanto, se refiere a la ley mosaica, en particular a los diez mandamientos. Luego, en Gálatas 3:19, pregunta: «¿Por qué, pues, la ley?» y él responde: «Fue añadida a causa de las transgresiones, hasta que viniese la descendencia [Cristo] a quien se había hecho la promesa». Luego pregunta en el versículo 21: «¿Entonces la ley es contraria a las promesas de Dios?» Y él responde: «¡Claro que no!». Porque si se hubiera dado una ley que pudiera dar vida, entonces la justicia sería verdaderamente por la ley.” En otras palabras, la ley que Dios dio a través de Moisés no podía dar vida.

¿Por qué? No porque los mandamientos fueran malos. Pablo dijo en Romanos 7:12: «El mandamiento es santo, justo y bueno». Y no porque la observancia fiel de la ley no fuera en principio una forma legítima de vida: era la forma en que Dios le dio a Adán. En Génesis 2:16-17, observe la palabra «mandó»: «Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto puedes comer, pero del árbol del conocimiento del bien». y mal no comerás, porque el día que de él comieres, ciertamente morirás.” Así que si quieres la vida, confía en mí y obedece el mandamiento. Ese era el camino a la vida. No fue una mala manera. No era una forma que deshonrara a Dios.

Pero aquí está el problema: desde que Adán y Eva cayeron en pecado, todos nos hemos convertido en pecadores y esa forma original de vida, la forma de la ley fiel, guardar está cerrado a los pecadores como nosotros. Entonces, cuando Dios da la ley, Pablo dice en Gálatas 3:21, «no puede dar vida». Entonces, ¿por qué lo dio?

Paul da una serie de respuestas. 1) En Romanos 3:20 dice: «Por medio de la ley viene el conocimiento del pecado». Conocemos el pecado intelectualmente y lo conocemos por experiencia debido a la ley y lo que nos hace. 2) Luego, en Romanos 5:20, Pablo dice: «Ahora bien, la ley entró para aumentar el pecado». ¡Oh, de cuántas maneras la ley aumenta las transgresiones! 2a) Provoca rebelión abierta en algunos que no quieren ninguna autoridad sobre ellos. 2b) Convierte la pecaminosidad vaga en transgresiones específicas por sus prohibiciones detalladas. 2c) Provoca a los religiosos a cometer dos errores: uno es tratar de mantenerlo en su propio poder como camino de vida, y 2d) el otro es tratar de mantenerlo en el poder de Dios como camino de vida, pero sin redentor, sin Cristo. En cada una de estas respuestas a la ley se multiplican las transgresiones. La ley dada por Moisés no puede dar vida.

El efecto resumido de la ley se da en Romanos 3:19, «Ahora bien, sabemos que todo lo que dice la ley, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca se cierre, y todo el mundo rinda cuentas a Dios.” La ley no puede dar vida; nos tapa la boca y nos hace a todos responsables ante Dios. Si vamos a tener vida, vida eterna, no debemos obtenerla de la ley, sino de Alguien que lleve la maldición de la ley que merecemos y que guarde la ley de una manera que nosotros no podamos, a saber, Jesús Cristo. Todo ser humano necesita a Jesús’ sangre y justicia.

En todos sus efectos negativos, aquí es donde la ley estaba conduciendo: a Cristo. La ley no conducía de una observancia de la ley dependiente de uno mismo a una observancia de la ley dependiente de Dios como el camino a la vida. No no. El problema es mucho mayor que eso. No solo necesitamos un nuevo motivo. Necesitamos un Salvador. La ley estaba conduciendo desde todos que guardan la ley (autodependientes o dependientes de Dios) a Cristo como el camino a la vida.

Pablo lo dice en al menos tres formas diferentes. En Gálatas 3:24 dice: «La ley fue nuestro guardián hasta que vino Cristo, para que fuésemos justificados por la fe». Y en Romanos 10:4 dice: «Cristo es el fin [meta] de la ley para justicia a todo aquel que cree». Y, lo más importante para nosotros esta mañana, dice en Romanos 8:2-3: “La ley del Espíritu de vida os ha librado en Cristo Jesús de la ley del pecado y de la muerte. Porque Dios ha hecho lo que la ley, debilitada por la carne, no podía hacer. Al enviar a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado ya causa del pecado, condenó al pecado en la carne.”

En otras palabras, había que hacer algo por nosotros que la ley no podía hacer. Si vamos a tener vida eterna, aunque somos pecadores y merecemos la muerte eterna, necesitamos un Redentor, un Salvador, alguien que haga por nosotros lo que nosotros no podemos hacer por nosotros mismos, y lo que la ley no puede hacer por nosotros. Necesitamos a alguien que lleve la maldición de la ley que merecemos y que satisfaga las demandas que no podemos.

Por eso necesitamos a Cristo. Y eso es lo que vino a hacer. Romanos 8:3, «Dios hizo lo que la ley, debilitada por la carne, no podía hacer». ¿Cómo? «Al enviar a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado ya causa del pecado, condenó al pecado en la carne». Es decir, llevó nuestra condenación. Él murió por nuestro pecado. Cobró nuestro penalti. Gálatas 3:13 lo dice así: «Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición; porque está escrito: «Maldito todo el que es colgado en un madero». p>

Desde que Adán cayó, y nos convertimos en pecadores en él, el único camino a la vida eterna era a través de un Redentor, un Salvador, un Sustituto. Y Cristo se convirtió en ese sustituto tanto al llevar la maldición, la condenación de la ley que merecíamos, como al cumplir la justicia que no pudimos realizar.

Y toda esta obra por Cristo a nuestro favor: la liberación de la condenación de la ley, y la provisión de su justicia (Romanos 10:4; 5:19; 2 Corintios 5:21; Filipenses 3:9)—toda esta gran obra de Cristo la recibimos gratuitamente como un regalo solo por la fe, no por las obras. Somos perdonados de todos nuestros pecados y revestidos con toda la justicia de Cristo solo por la fe. Romanos 3:28, “Porque nosotros sostenemos que uno es justificado por la fe sin las obras de la ley” (ver Romanos 5:1; Gálatas 2:16).

¿Cómo se ve la vida ahora?

Entonces, la gran pregunta con la que Pablo está lidiando ahora en Romanos 12-16 es cómo es la vida de las personas que saben que solo por la fe todos sus pecados son perdonados, y toda su condenación es quitada, y toda la justicia de Dios en Cristo se ha convertido en su justicia: ¿cómo es la vida? ¿Cómo vives la vida cristiana? ¿Qué persigues? ¿En qué te enfocas?

Dos respuestas diferentes

¿Dices, “Ahora soy perdonado por solo por fe, y ahora tengo la justicia imputada de Cristo solo por fe, y ahora tengo el Espíritu Santo dentro de mí solo por fe, así que ahora regresaré a la ley: los diez mandamientos, y cualquier otro mandamiento que haya ( Romanos 13:9)—y enfocaré mi nueva habilidad dada por Dios en estos mandamientos y los cumpliré”?

No. No creo que esa sea la forma en que Paul nos guía. Creo que quiere hablar más bien así: «Ahora soy perdonado solo por la fe, y ahora tengo la justicia imputada de Cristo solo por la fe, y ahora tengo el Espíritu Santo dentro de mí solo por la fe, así que ahora lo haré». Continúe haciendo que mi enfoque sea Jesucristo todos los días, y buscaré en él todo lo que mi alma anhela. Y desde mi unión con Cristo, nutrida hora tras hora enfocándome en Cristo como mi gran Salvador y Señor poderoso y Tesoro infinito, amaré a las personas. Cristo será mi foco, el amor será mi fruto.”

¿Por qué Pablo quiere que hablemos de una manera y no de otra?

¿Por qué creo que Pablo quiere que hablemos de esa manera y no de otra? Muchas razones,1 pero termino con una sola, la que ha sido más preciosa y poderosa en mi vida en los últimos cuatro años y medio (desde que prediqué por primera vez sobre ella): Romanos 7:4, “Asimismo, mis hermanos, vosotros también habéis muerto a la ley por el cuerpo de Cristo.” Es decir, cuando Cristo murió para llevar la maldición de la ley, tú moriste en él, y cuando él obedeció en la muerte para cumplir las demandas de la ley, tú obedeciste en él. La ley ya no es su enfoque. ¿Que es? Pregunta equivocada. La pregunta es, “¿Quién es?” y la siguiente parte del versículo da la sorprendente respuesta: habéis muerto a la ley a través del cuerpo de Cristo “para que seáis de otro, de él”. que ha resucitado de entre los muertos.”

Pablo pone al Cristo vivo y resucitado donde estaba la ley. En otro tiempo estabais vivos para la ley, pero ahora sois de Cristo. En lugar de la ley hay una Persona: un gran Salvador, un Señor poderoso, un Tesoro infinito. Nuestro enfoque diario, cada hora está ahora en él: su liberación, su ayuda, su guía, la belleza de su amor, justicia, poder, sabiduría y verdad, y todo el gozo de conocerlo. ¿Y qué resulta de esta unión con Cristo al final de Romanos 7:4?

Fruto. “. . . para que seáis de otro, del que ha resucitado de entre los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios”. ¿Y qué fruta es esa? El fruto es el amor (Gálatas 5:22; 5:6; 1 Timoteo 1:5). Y, sí, ese amor sí cumple la ley, no perfectamente2 (solo Cristo ha hecho eso por mí), pero verdaderamente, porque mi vida ahora en Cristo tiene un nuevo espíritu, una nueva pasión, una nueva dirección.

La respuesta corta

Esa es una respuesta larga a la pregunta: ¿Por qué Pablo llama al amor como una forma de cumplir la ley? de dirigir nuestro enfoque directamente a la ley? La respuesta corta sería: porque quiere que Cristo sea glorificado como nuestro portador de pecados y nuestro proveedor de justicia y nuestro facilitador de amor a través de la fe solamente. Por tanto, no debáis a nadie sino amarles. Y con ese fin haz de Cristo tu todo.