Verdad digo en Cristo, no miento, mi conciencia me da testimonio en el Espíritu Santo, 2 que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón. 3 Porque desearía yo mismo ser anatema, separado de Cristo por causa de mis hermanos, mis parientes según la carne, 4 que son israelitas, a quienes pertenece la adopción como hijos, y la gloria y los pactos y el dar de la ley y del servicio del templo y de las promesas, 5 de quienes son los patriarcas, y de quienes procede el Cristo según la carne, el cual es sobre todas las cosas, Dios bendito por los siglos. Amén.

Espero recordarles una y otra vez en los próximos meses que los capítulos muy prácticos, Romanos 12-14, están llegando y que deben leerlos ahora. Comienzan con "Por lo tanto" y se basan en Romanos 9-11 y 1-8. Esto deja en claro que sobre lo que se basan estos capítulos prácticos es la misericordia de Dios en Romanos 1-11. "Por tanto, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios. . . " (Romanos 12:1). Ahí está. Todas sus enseñanzas prácticas en los capítulos 12-14 acerca de los dones espirituales y el amor y el perdón y el servicio y el celo y la esperanza y el sufrimiento y la oración y la hospitalidad y la simpatía y la humildad y la paz y la venganza y la autoridad civil y la embriaguez y la inmoralidad sexual y las peleas y los celos y muchos más – todo esto se basa en Romanos 1-8 y 9-11, y especialmente en la misericordia de Dios. "Por tanto, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios. . . "

Por tanto, mantén abiertos tus ojos a la misericordia. Es casi seguro que no vendrá de la manera que esperas. Pero lo verás claramente, incluso aquí en Romanos 9. Versículo 15: “Porque dice a Moisés: Tendré misericordia del que yo tenga misericordia, y me compadeceré del que yo me compadezca.” ; Y de nuevo en el versículo 18: «Así que de quien quiere tiene misericordia, y a quien quiere endurece». Y de nuevo en los versículos 22-23: "¿Y qué, si Dios, queriendo mostrar su ira y hacer notorio su poder, soportó con mucha paciencia los vasos de ira preparados para destrucción, 23 a fin de hacer notorias las riquezas de su gloria para vasos de misericordia, que él ha preparado de antemano para gloria.

Así que tres veces ya en el capítulo nueve Pablo pregona la misericordia de Dios – es decir, la bondad totalmente inmerecida de Dios para con aquellos a quienes él escoge. Y esta es la misericordia detrás de Romanos 12:1: «Por tanto, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios». . . " En otras palabras, toda la doctrina de peso de Romanos 9-11 es fundamento para la aplicación práctica.

Cuando el personal pastoral se reunió durante 16 horas de oración y discusión el lunes y martes de esta semana, algunas de nuestras horas más agobiantes las dedicamos a debatir cómo esta iglesia puede dedicarse más celosamente y corporativamente a los ministerios de misericordia. – ministerio a los verdaderamente pobres y los enfermos y los moribundos y los discapacitados y los sin hogar y los huérfanos y aquellos que parecen atrapados en una espiral de disfunción familiar y social. Nos recordamos a nosotros mismos que esto no es la guinda del pastel de la doctrina; esto es fruto en el árbol de la doctrina. Y donde no hay fruto, no hay vida, y el árbol será cortado tarde o temprano.

William Wilberforce, hace más de 200 años, rastreó el racismo y la tolerancia casual del comercio de esclavos africanos en Gran Bretaña hasta la indiferencia doctrinal. Dijo:

El hábito fatal de considerar la moral cristiana como distinta de las doctrinas cristianas ganó fuerza insensiblemente. Así, las doctrinas peculiares del cristianismo se fueron perdiendo de vista cada vez más y, como era de esperar, el sistema moral mismo también comenzó a marchitarse y decaer, siendo despojado de lo que debería haberle proporcionado vida y alimento.

En su opinión, las doctrinas sólidas, inquebrantables y vigorosas del cristianismo dieron vida y alimento al sistema moral de la misericordia y la justicia. Creo que eso es exactamente lo que San Pablo está diciendo cuando comienza su sección práctica y ética con las palabras: «Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios». . . " Por lo tanto, ahora que ves a Dios y ves a Cristo y ves la historia y ves la naturaleza humana y ves a Israel y ves la misericordia y la justicia y la fe por lo que realmente son – ahora con esta raíz, da fruto de misericordia y justicia en tu vida.

Así que cuando regreses a casa cada semana después de estos mensajes, sorpréndete de ser un beneficiario de la misericordia – recuerda y sorpréndete de que tú y yo no merecemos nada más que la ira de Dios, y en Cristo no recibimos nada más que misericordia de él. Estar aturdido. Y luego ora para que Dios te haga misericordioso con los que no lo merecen. ¡Oh, qué dulces serían los matrimonios si dejáramos de pensar en lo que merecemos y pensáramos más en cómo mostrar más misericordia – cómo hacer más bien inmerecido unos a otros. Oh, cuán dulce sería la comunión de la iglesia si todos realmente nos sintiéramos merecedores de ningún bien y prodigados con la misericordia de Dios. Y, oh, cuán brillante brillaría el evangelio si tocáramos a los pobres con la misericordia que exalta a Cristo. Que Dios levante muchos que edifiquen, con gozo, ministerios de misericordia para la ciudad y las naciones.

Con ese fin vamos ahora a Romanos 9:4-5. Aquí Pablo enumera nueve privilegios de Israel. «[Ellos] son israelitas, a quienes pertenece la adopción como hijos, y la gloria y los convenios y la promulgación de la Ley y el servicio del templo y las promesas, 5 de quienes son los padres, y de quienes proviene el Cristo según la carne, que está sobre todas las cosas, Dios bendito por los siglos. Amén. ¿Por qué lo hace? Hay una razón principal – un punto principal – y tres implicaciones subordinadas para cada uno de estos nueve privilegios.

La principal razón para decir cuán privilegiada es Israel, es mostrar cuán trágica es su condición de maldita y separada de Cristo. Recuerdas que en el versículo 3 Pablo dijo indirectamente que Israel, sus parientes, estaban perdidos. «Porque desearía yo mismo ser anatema, separado de Cristo por causa de mis hermanos, mis parientes según la carne». Lo que hace que eso sea tan terrible no es simplemente que sean sus parientes, sino que son «israelitas», con todo lo que implica. Así que Pablo ahora explica en detalle lo que eso implica. Y su razón principal es mostrar cuán trágicamente grande es el problema que está a punto de abordar en estos tres capítulos. Israel es el pueblo escogido de Dios, con privilegios incomparables, y sin embargo, están malditos y separados de Cristo. ¿Cómo puede ser esto si Dios es fiel?

Pablo necesita tres capítulos para explicar la solución a este problema. Entonces, su propósito principal en los versículos 4-5 es estar de acuerdo con sus críticos: sí, Israel es el pueblo de Dios, y sí, son abrumadoramente honrados y privilegiados, incluso con promesas de salvación. Eso es lo que quieren mostrar los versículos 4 y 5, para que todos pudieran ver que la angustia de Pablo no era sólo porque los judíos que perecen son sus parientes, sino que son israelitas, con todo lo que eso implica, y esto crea una crisis en abrazando la fidelidad de Dios.

Esa es la principal razón para contarnos estos nueve privilegios de Israel. Pero dije que hay tres implicaciones subordinadas. Los resumiré y luego abordaré brevemente cada uno de estos privilegios.

Tres implicaciones

Estos privilegios pertenecen plena y salvadoramente a un remanente elegido de Israel ahora.

En primer lugar, todos estos privilegios son incluso ahora salvadoramente válidos para un remanente elegido en Israel. Cuando Pablo comienza a explicar cómo tantos israelitas pueden perderse y, sin embargo, la palabra de Dios no falla, dice en el versículo 6: «Pero no es que la palabra de Dios haya fallado». Porque no todos los que descienden de Israel son israelitas. En otras palabras, su explicación es que no todo el Israel de su época era Israel. No todo el Israel étnico es el verdadero Israel espiritual. "No todos los que descienden de Israel son israelitas". Entonces, la primera implicación subordinada de los versículos 4-5 es que el significado completo de estos privilegios, aunque no se aplica a cada israelita individual, se aplica a un remanente elegido. Como dice Romanos 11:7, «Israel no logró lo que buscaba». Los elegidos la obtuvieron, pero los demás se endurecieron.”

Estos privilegios pertenecerán plena y salvadoramente a todo el Israel étnico en algún momento futuro.

La segunda implicación de estos nueve privilegios es que algún día se aplicarán de manera plena y salvífica a todo el Israel étnico – no toda persona judía que haya vivido alguna vez, sino todo el pueblo étnico de Israel en algún momento futuro. Digo esto por dos razones. Una es que Pablo habla aquí en tiempo presente: «Son israelitas», y por lo tanto tener ahora todos los beneficios que van con eso; no: eran israelitas y tenían todos estos privilegios. Considero que esto significa que él está hablando en general sobre la gente en su conjunto. Y esto se confirma en el capítulo 11:26 donde dice: “y así todo Israel será salvo”. En otras palabras, viene un día cuando el velo será levantado (2 Corintios 3:14) y el endurecimiento será quitado (Romanos 11:25) e Israel como un todo se arrepentirá y creerá en Cristo y será injertado de nuevo. en el árbol de la promesa junto con todos los gentiles creyentes.

Estos privilegios pertenecen a todos los gentiles que confían en Cristo y son injertados en el verdadero Israel por la fe.

Lo que lleva a la tercera implicación de estos nueve privilegios en los versículos 4-5: Los gentiles que confían en Cristo, el Mesías judío, el hijo de Abraham, son injertados en el árbol del verdadero Israel y se convierten en coherederos de todos estos privilegios. Pablo hace esto explícito en el capítulo 11:17 en adelante, donde describe al verdadero Israel como un olivo con ramas nacionales que son desgajadas – refiriéndose a los israelitas incrédulos – y ramas silvestres que se injertan en – los gentiles que han confiado en el Mesías, Jesús. Entonces, si eres un creyente en Cristo esta mañana, judío o gentil, estos nueve privilegios son tuyos.

Entonces, en resumen, el punto principal es que estos nueve privilegios subrayan la tragedia y la crisis de tantos judíos individuales que fueron maldecidos y separados de Cristo debido a su incredulidad. Pero los tres puntos subordinados son que

1. estos nueve privilegios pertenecen plena y salvadoramente a un remanente elegido de Israel ahora;
2. pertenecerán plena y salvadoramente a todo el Israel étnico en algún tiempo futuro; y
3. pertenecen a todos los gentiles que confían en Cristo y son injertados en el verdadero Israel por la fe.

Nueve privilegios de Israel que muestran la tragedia de Israel

Ahora, una breve mirada a cada privilegio. Y creo que la aplicación que debes hacer de cada uno de ellos es esta: Si no confías en Cristo, pierdes este privilegio. Si confías en Cristo, lo ganas. Por lo tanto, si lo quieres para ti – y seguro que lo haces – entonces confía en Jesús el Mesías con tu vida. Y si lo quieres para un amigo judío – y espero que lo hagas – oren y amen y hablen el evangelio como Pablo.

"¿Quiénes son los israelitas…"

Esta es la primera designación que abarca todo. Viene primero en la lista porque lleva consigo todos los demás beneficios. Ser israelita es tener todos estos privilegios. Es ser pueblo de Dios con todo lo que ello implica. En Romanos 11:1 Pablo dice: «Dios no ha desechado a su pueblo, ¿verdad? ¡Que nunca sea! Porque yo también soy israelita, descendiente de Abraham. En otras palabras, un verdadero israelita pertenece al pueblo de Dios y es heredero de Abraham. Y la noticia espectacular para nosotros los gentiles es Gálatas 3:7, «Los que son de fe son hijos de Abraham». Si tienes la fe de Abraham, eres un hijo de Abraham y perteneces al verdadero Israel. Estás injertado en el árbol del verdadero Israel y eres beneficiario de todos los demás privilegios.

«. . . a quienes corresponde la adopción como hijos.”

La palabra griega para esta frase (huiothesia) es usada solamente por Pablo en el Nuevo Testamento. Nunca se usa en el Antiguo Testamento. Se usó unos versículos antes en Romanos 8:15 (y 23). "No recibisteis el espíritu de esclavitud para volver a caer en temor, sino que habéis recibido el Espíritu de adopción como hijos, por el cual clamamos, ‘¡Abba! ¡Padre!’" (Romanos 8:15). El "tú" en este versículo es simplemente cristianos – judíos o gentiles. Los que "tienen el Espíritu de Cristo" y pertenecen a él (Romanos 8:9). El verdadero Israel, incluidos judíos y gentiles, son los hijos de Dios. Él nos ha adoptado por medio de Cristo.

«. . . y la gloria. . . "

Esta gloria no es principalmente la gloria Shekinah que llenaba el tabernáculo del Antiguo Testamento. Pablo usa la palabra gloria principalmente para referirse a lo que viene para el pueblo de Dios – especialmente los hijos (hijos) de Dios! "Considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de comparación con la gloria que se nos ha de revelar. Porque la creación espera con gran anhelo la manifestación de los hijos de Dios" (Romanos 8:18-19). La filiación y la gloria van juntas. Y no es una mera gloria pasada. Es la gloria de Dios revelada a nosotros y para nuestro gozo eterno en la era venidera. Y Jesús mismo es la plenitud de ella porque Simeón dijo cuando vio al niño Jesús: «[He visto una] luz para revelación a los gentiles, y para gloria de tu pueblo Israel». (Lucas 2:32).

«. . . y los pactos. . . las promesas"

Tomar "los convenios" junto con "las promesas" más adelante en el verso. El plural "pactos" y "promesas" es probablemente la manera de Paul de resumirlos a todos. Todos los pactos que Dios hizo y todas las promesas que Dios hizo os pertenecen: vosotros, remanente elegido de Israel; ustedes, el futuro Israel étnico como un todo, y ustedes los gentiles que confían en el Mesías y están injertados en el árbol del pacto y la promesa. ¿Cómo puede ser esto? Porque el nuevo pacto que completa todos los demás pactos es comprado por la sangre de Cristo para todos los que creen (Lucas 22:20), y porque "todas las promesas de Dios son sí en Cristo" (2 Corintios 1:20).

«. . . y la entrega de la Ley. . . "

La ley fue dada a Israel por el bien de las naciones – y para tí. Romanos 3:19, «Ahora sabemos que todo lo que dice la ley, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca se cierre, y todo el mundo rinda cuentas a Dios». Y no solo se hizo responsable, sino que se señaló la meta de la ley que se encuentra en Romanos 10:4: «La meta de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree». El objetivo a largo plazo de la ley no era la condenación sino la salvación. Y si estamos confiando en el Mesías para nuestra justicia, la ley se ha convertido para nosotros en aquello para lo que fue dada: un servidor para llevarnos a Cristo.

«. . . y el servicio del templo. . . "

La palabra aquí se refiere al ministerio de los sacerdotes al ofrecer sacrificios para hacer expiación por los pecados (Levítico 4:20, 26, 31) y obtener la aceptación de Dios (Éxodo 28: 38). El supremo "servicio del templo" era la Pascua (Éxodo 12:25-27) y Pablo dice en 1 Corintios 5:7: «Cristo, nuestro cordero pascual, ha sido sacrificado». En otras palabras, Cristo ha realizado el "servicio del templo" expiatorio final y decisivo; En el cruce. Y cuando decimos que el "servicio del templo" pertenece al verdadero Israel, queremos decir de la manera más plena y salvadora: nuestros pecados son perdonados y Dios nos acoge en su comunión.

«. . . de quién son los padres. . . "

La implicación de esto se declara en Romanos 11:28, «En cuanto al evangelio, ellos [los judíos] son enemigos de Dios por causa de vosotros [los gentiles’]. Pero en cuanto a la elección, son amados por causa de los padres. En otras palabras, Dios escogió libremente a Abraham, Isaac y Jacob, y prometió que sus descendientes serían herederos de Dios. Y lo que estamos viendo es que esto se quiso decir de tres maneras:

1. hay un remanente elegido de Israel, siempre lo hubo y siempre lo habrá;
2. hay un prometer que todo el Israel étnico se salvará en algún momento futuro; y
3. Los gentiles que confían en el Mesías se convierten en hijos de los padres con las mismas bendiciones que los hijos naturales. Todo lo prometido a Abraham, Isaac y Jacob es tuyo en el Mesías, Jesucristo.

«. . . y de quien procede el Cristo según la carne, el cual está sobre todas las cosas, Dios bendito por los siglos. Amén.”

¡Qué privilegio para Israel que el Mesías y Salvador del mundo naciera judío según la carne! Pero qué tragedia que vino a los suyos y los suyos no lo recibieron. Pero es cierto aquí como en Juan 1:12: «A todos los que le recibieron, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios».

Y lo más maravilloso de todo, cuando recibes a Jesús el Mesías, recibes al que está sobre todo, Dios, bendito por los siglos. La tragedia más profunda es no ver que el Mesías Jesús es Dios; y el mayor privilegio es conocer a Dios encarnado y pasar una eternidad viendo tantas cosas nuevas y maravillosas acerca de él que nunca dejarás de bendecirlo. Por eso Pablo dice que es «bendito para siempre». Nuestros ojos nunca dejarán de ver nuevas glorias en Cristo. Nuestros corazones nunca se cansarán de saborear lo que vemos. Y nuestra boca nunca se cansará de cantar lo que saboreamos.

Entonces, no te alejes de él esta mañana. Ven a él. Recibirlo. Confia en el. Amén.