"Llora en voz alta; no te contengas; alza tu voz como trompeta; anuncia a mi pueblo su transgresión, a la casa de Jacob sus pecados. 2 Sin embargo, me buscan todos los días y se deleitan en conocer mis caminos, como si fueran una nación que hizo justicia y no abandonó el juicio de su Dios; me piden juicios justos; se deleitan en acercarse a Dios. 3 ‘¿Por qué hemos ayunado, y no lo veis? ¿Por qué nos humillamos y no lo sabéis? He aquí, en el día de vuestro ayuno buscáis vuestro propio placer, y oprimís a todos vuestros trabajadores. 4 He aquí, ayunáis sólo para pelear y pelear y para golpear con puño inicuo. Ayunar como el tuyo este día no hará que tu voz se escuche en lo alto. 5 ¿Es tal el ayuno que yo escojo, un día para que una persona se humille? ¿Es inclinar su cabeza como un junco, y tender cilicio y ceniza debajo de él? ¿Llamaréis a esto un ayuno y un día agradable al Señor? 6 "¿No es este el ayuno que yo escogí: desatar las ataduras de la maldad, desatar las ligaduras del yugo, dejar en libertad a los oprimidos y romper todo yugo? 7 ¿No es para compartir tu pan con el hambriento y traer a los pobres sin hogar a tu casa; cuando veas al desnudo, para cubrirlo, y no para esconderte de tu propia carne? 8 Entonces brotará tu luz como la aurora, y tu curación brotará rápidamente; tu justicia irá delante de ti; la gloria del Señor será vuestra retaguardia. 9 Entonces llamarás, y el Señor te responderá; llorarás, y él dirá: ‘Aquí estoy’. Si quitas de en medio de ti el yugo, el señalar con el dedo y el hablar iniquidad, 10 si te derramas por los hambrientos y sacias el deseo de los afligidos, entonces brillará tu luz en las tinieblas, y tu oscuridad será como el mediodía 11 Y el Señor te guiará continuamente y saciará tu deseo en lugares abrasados y fortalecerá tus huesos; y seréis como huerto de riego, como manantial de aguas, cuyas aguas nunca faltan. 12 Y tus antiguas ruinas serán reconstruidas; los cimientos de muchas generaciones levantarás; serás llamado reparador de portillos, restaurador de calzadas para habitar.

Mientras fijamos nuestros rostros para adorar colectivamente en dos lugares diferentes a partir de la próxima semana, quiero recordarnos como iglesia que hemos sido salvados por causa de las buenas obras que exaltan a Dios. Hemos sido salvos no solo para evitar el mal, sino para hacer el bien. Por lo tanto, el pueblo de Cristo no debe ser conocido principalmente por lo que no hacemos, sino por lo que hacemos.

Recuerda cómo lo dijo Pablo en Efesios 2:10: «Somos hechura de Dios, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas». Y recuerdas cómo lo dijo en Tito 2:14, «[Cristo] se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo para su propia posesión, celoso de buenas obras». Y recuerdas las palabras de Jesús: "Deja que tu luz brille ante los demás, para que vean tus buenas obras y den gloria a tu Padre que está en los cielos" (Mateo 5:16). Somos salvos por causa de las buenas obras que exaltan a Dios. Este es el objetivo de nuestra justificación, no el fundamento, sino el objetivo y el fruto.

Si Dios nos da crecimiento en el sitio de Roseville y en el sitio del centro, que sea un crecimiento en las buenas obras que exaltan a Dios en el nombre de Jesús. "Todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él" (Colosenses 3:17). El mensaje de hoy es un simple llamado a ser hacedores de justicia, amadores de la misericordia y personas que caminan humildemente con nuestro Dios en Jesús’ nombre (Miqueas 6:8).

Apuntando al Redentor como Portador del pecado y Camino -Ducha

El texto es Isaías 58:1-12. Se trata de justicia social y misericordia práctica. Antes de aplicarlo a nuestra iglesia y nuestra situación, asegurémonos de que dos cosas estén claras. Una es que Isaías, escribiendo poco antes del 700 aC, sabe que el Redentor aún no ha venido cuando está escribiendo, pero que vendrá, y que cuando venga llevará nuestros pecados de injusticia. La otra es que cuando venga traerá la misma justicia que Dios demanda. Vemos esto en Isaías 53:5-6, "El fue herido por nuestras transgresiones; fue molido por nuestras iniquidades; sobre él fue el castigo que nos trajo la paz, y con sus llagas fuimos curados. 6 Todos nosotros nos descarriamos como ovejas; cada uno se apartó por su camino; y el Señor cargó en él el pecado de todos nosotros. Así que este Redentor es nuestro portador de pecados.

Pero también es nuestro guía. Trajo la misma justicia que exige. Él vivió perfectamente no solo para convertirse en nuestra justicia y nuestro cordero sin mancha que lleva el pecado, sino también para mostrarnos cómo vivir. Así que cuando llega a su ciudad natal y habla en la sinagoga según Lucas 4:18-19, toma el rollo de Isaías y lee de Isaías 61: «El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido». para anunciar buenas nuevas a los pobres. Me ha enviado a proclamar libertad a los cautivos y dar vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos, 19 a proclamar el año del favor del Señor. En otras palabras, toda la justicia, rectitud y misericordia que Isaías exigió del pueblo de Dios, Cristo la está trayendo ahora al mundo en su propia persona. Ha llegado un nuevo tiempo y poder decisivo para la justicia y la misericordia.

Por lo tanto, cuando leemos la acusación profética de Isaías contra el pueblo de Dios hace 2.700 años y su llamado a la justicia, no solo lo escuchamos como lo habrían escuchado los judíos entonces, sino como lo escuchan los cristianos ahora en este lado de Jesucristo el Mesías prometido. Vino a traerlo con su poder, y vino a comprar con su sangre. Y por eso, cuando oímos a Isaías llamarnos a hacer justicia y a amar la misericordia y recordemos esto: Cristo ha venido y ha mostrado esta justicia con su vida para que la veamos, y compró esta justicia con su muerte para que podamos hacer eso.

El Punto Principal de Isaías 58

El punto de Isaías 58 es este: La piedad que no produce una pasión por la justicia social que exalta a Dios y la misericordia práctica es inútil. O dicho de manera positiva: Dios promete que irrumpiremos como el alba si nuestra piedad produce pasión por la justicia social y la misericordia práctica.

Los primeros cinco versículos son la acusación de Isaías de la piedad sin fruto. Devociones sin obras. "Llorar en voz alta; no te contengas; alza tu voz como trompeta; anuncia a mi pueblo su transgresión, a la casa de Jacob sus pecados. 2 Sin embargo, me buscan todos los días y se deleitan en conocer mis caminos, como si fueran una nación que hizo justicia y no abandonó el juicio de su Dios; me piden juicios justos; se deleitan en acercarse a Dios.” En otras palabras, son piadosos, religiosos, "lectura de la Biblia" gente rezando – incluso disfrutan siendo así. Se deleitan en sus prácticas religiosas. Pero no disfrutan de Dios y sus caminos; disfrutan de una religión que se justifica a sí misma, mientras abandonan los juicios de Dios. Oh, prestemos atención a este espectro aterrador de la piedad privada sin fruto público. Dios no está complacido con esta piedad.

Entonces preguntan en el versículo 3: "¿Por qué hemos ayunado, y no lo veis? ¿Por qué nos hemos humillado y tú no lo sabes? Y Dios les responde que sus ayunos y sus aflicciones son un pretexto religioso para complacerse en ganancias injustas. «He aquí, en el día de tu ayuno buscas tu propio placer, y oprimes a todos tus trabajadores». ¡Oh, cuán relevante es el lunes para el domingo! Eres rapido. Te haces parecer humilde, piadoso y devoto. Pero Dios dice: "Veo tus prácticas comerciales. Veo tus actitudes el lunes. Veo tus formas despiadadas, duras y opresivas de tratar con la gente en tu trabajo.

Verso 4: "He aquí, ayunáis sólo para contienda y para pelear y para golpear con puño inicuo. Ayunar como el tuyo este día no hará que tu voz se escuche en lo alto. 5 ¿Es tal el ayuno que yo escojo, un día para que una persona se humille? ¿Es inclinar su cabeza como un junco, y tender cilicio y ceniza debajo de él? ¿Llamaréis a esto ayuno, y día agradable al Señor?». La autenticidad de nuestra adoración el domingo está formada por nuestra justicia el lunes.

Producirá la piedad del domingo una pasión por ¿Justicia el lunes?

Hay un conocido sermón que muchos de ustedes han escuchado sobre el dolor del Viernes Santo convirtiéndose en la alegría de la Pascua, llamado "¡Viene el domingo’!" El estribillo se repite una y otra vez: «¡Es viernes, pero llega el domingo!». Bueno, necesitamos otro sermón para ser bien conocidos, a saber, «¡Es domingo, pero el lunes viene!» ¡Estamos aquí con nuestras voces en alto y nuestros rostros inclinados y nuestras oraciones en aumento! ¿Qué piensa Dios de esto? Lo sabrás mañana: «¡Es domingo, pero llega el lunes!» ¿La piedad del domingo producirá una pasión por la justicia el lunes? Esa es la pregunta de Isaías 58.

Luego, en los versículos 6-7 y 9b-10a, Isaías nos dice cómo es la justicia social y la misericordia práctica que agradan a Dios. "¿No es este el ayuno que yo escogí: desatar las ataduras de la maldad, desatar las ligaduras del yugo, dejar en libertad a los oprimidos y romper todo yugo? 7 ¿No es para compartir tu pan con el hambriento y traer a los pobres sin hogar a tu casa; cuando veas al desnudo, para cubrirlo, y no para esconderte de tu propia carne? Luego mire a la mitad del versículo 9: “Si quitares de en medio de ti el yugo, el señalar con el dedo y el hablar iniquidad, 10 si te derramas por los hambrientos y sacias el deseo de los afligidos”.

Cinco tipos de necesidad humana de interés apasionado

Además a la importantísima necesidad de fe, perdón y santidad personal, hay cinco tipos de necesidades humanas que Isaías – y Jesús – están apasionadamente preocupados. 1) La necesidad de libertad de la esclavitud y la opresión. Cuatro veces en el versículo 6 y una vez en el versículo 9 se le ocurre esto. Versículo 6: «Suelta las ataduras de la maldad, suelta las correas del yugo, deja en libertad a los oprimidos, rompe todo yugo». Versículo 9b: "Quita el yugo de en medio de ti". 2) La necesidad de alimento. Verso 7a: "¿No es para compartir tu pan con el hambriento?" 3) La necesidad de vivienda. Verso 7b: «¿[No es] traer a los pobres sin hogar a tu casa?» 4) La necesidad de ropa. Verso 7c: "[¿No es este el ayuno que yo escojo:] Cuando veas al desnudo, cubrirlo?" 5) La necesidad de respeto. Versículo 9b: «Llévate». . . el señalar con el dedo, y hablar iniquidad.” En otras palabras, dejar de acusar injustamente y menospreciar y explotar.

Isaías predica la justicia al pueblo de Dios, y Jesús muestra la justicia al pueblo de Dios y sufre para limpiar y empoderar al pueblo de Dios, para que nuestra piedad produzca una pasión por la justicia social y la misericordia práctica. Si no es así, nuestra piedad está vacía. Y si lo hace – si nuestra fe, amor y devoción a Cristo producen una pasión que libera a los oprimidos, alimenta a los hambrientos, alberga a los desamparados, viste a los desnudos y desecha las palabras despreciativas y los gestos degradantes; entonces, oh Belén, brotarás como el alba.

Todo el resto de este texto es una promesa de las cosas buenas que suceden en nuestras vidas cuando nos entregamos a los demás por la causa de la justicia y la misericordia. Y sabemos por el cumplimiento de esta profecía en Jesús que esto no significa que ganamos las bendiciones de Dios. Dios mismo, a través de Cristo, los compra para nosotros en la cruz y nos capacita para cumplir las condiciones para ellos. Verso 8: Si te entregas para traer justicia y misericordia en el mundo, en lugar de vivir solo para tu propia comodidad,

"Entonces tu luz brillará como el alba, y tu sanidad brotará arriba rápidamente; tu justicia irá delante de ti; la gloria del Señor será vuestra retaguardia. 9 Entonces llamarás, y el Señor te responderá; llorarás, y él dirá: 'Aquí estoy.'." [Continúa en medio del versículo 10:] "entonces nacerá vuestra luz en las tinieblas, y vuestra oscuridad será como el mediodía. 11 Y el Señor te guiará continuamente y saciará tu deseo en lugares abrasados y fortalecerá tus huesos; y seréis como huerto de riego, como manantial de aguas, cuyas aguas nunca faltan. 12 Y tus antiguas ruinas serán reconstruidas; los cimientos de muchas generaciones levantarás; serás llamado reparador de portillos, restaurador de calzadas para habitar.

Descripciones y sueños de quienes queremos ser

¿No es esta una hermosa descripción de lo que nos gustaría experimentar como pueblo en Roseville y el centro de Minneapolis:

• luz en la oscuridad,
• sanación de heridas,
• la justicia por delante y la gloria de Dios por detrás,
• un Dios que escucha cuando clamamos a él,
• la guía del Señor,
• satisfacción para nuestras almas en lugares abrasados,
• nuestros mismos huesos fortalecidos para la batalla,
• siendo tan regados por el Señor que nos convertimos en un manantial de agua para que otros beban y encuentren refrigerio,
• ser usado por Dios para reconstruir lo que ha sido destruido y hacer un lugar de vida y esperanza.

Para mí es asombroso que todo esto y más sea prometido a personas cuya piedad produce una pasión por la justicia que exalta a Dios y la misericordia práctica. Entonces, Bethlehem (asistentes de Roseville y asistentes del centro de la ciudad) sueñe un sueño para usted, su familia y sus amigos sobre cómo puede

• liberar a los oprimidos
• alimentar a los hambrientos

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• alojar a los desamparados
• vestir a los desnudos,
• y poner fin a los gestos y palabras denigrantes.

Esta es la voluntad de Dios, esta es la obra de Cristo, y este es el camino para irrumpir como la aurora. Amén.