¿Qué, pues, diremos a estas cosas? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? 32 El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas? 33 ¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica; 34 ¿Quién es el que condena? Cristo Jesús es el que murió, sí, más bien el que resucitó, el que está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros. 35 ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada? 36 Tal como está escrito: POR VOSOTROS NOS MUERTAN TODO EL DÍA; FUIMOS CONSIDERADOS COMO OVEJAS PARA EL SACRIFICIO. 37 Pero en todas estas cosas vencemos sobremanera por medio de aquel que nos amó.

Mientras nos enfocamos en el versículo 34, seamos muy claros cuál es el diseño de Dios para nosotros en estos versículos. ¿Qué pretende lograr en ti esta sección de Romanos? Está destinado a hacerte inquebrantablemente seguro por causa del sufrimiento en el camino de la obediencia que exalta a Cristo. El punto es construir en tu vida seguridad forjada por Dios y comprada con sangre para ayudarte a sufrir bien.

A los que aman a Dios, confían en Cristo y son llamados conforme a su propósito, el versículo 28 dice que todas las cosas les ayudarán a bien. El versículo 30 dice que su glorificación final está asegurada. El versículo 31 dice que ya que Dios es por ti, nadie puede tener éxito contra ti. El versículo 32 dice que, puesto que Dios dio a su Hijo por ti, te dará todo lo que necesites. El versículo 33 dice que, puesto que Dios es el que justifica, nadie puede acusarte en el tribunal del cielo. El versículo 34 dice que ya que Cristo murió y resucitó y está a la diestra de Dios e intercede por ti, nadie puede condenarte.

¿Cuál es el diseño de Dios en esta verdad?

¿Cuál es el diseño de Dios en toda esta espectacular verdad? Su diseño es su seguridad por causa del sufrimiento audaz, gozoso e inquebrantable por la causa de Cristo. Cómo sabemos esto? Debido al siguiente verso. Todo nos está preparando para escuchar esto: "¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿La tribulación, la angustia, la persecución, el hambre, la desnudez, el peligro o la espada?». Ahí es donde estaremos la próxima semana, el domingo antes del primer aniversario del 11 de septiembre. El punto es que el enorme poder, sabiduría y amor de Dios por su pueblo no promete escapar de estas cosas. El poder, el amor y la sabiduría de Dios promete triunfar en estas cosas.

En la espada que te corta la cabeza o te traspasa el corazón. En el peligro que arrastra a tu familia y te deja solo. En la desnudez que te avergüenza en el patio de la violación o de la prisión. En la hambruna que te deja a ti y a tus hijos hinchados con huesos envueltos en piel. En la persecución que bloquea todos tus avances profesionales o quema tu casa. En la angustia o calamidad que te deja parapléjico o te quita todos los ahorros de tu vida. En la tribulación que retuerce tu alma hasta que te preguntas si cada gota de fe será exprimida de ella.

El diseño de Dios en este capítulo es darle una seguridad tan profunda, firme, inquebrantable, forjada por Dios y comprada con sangre en su amor que todo lo conquista, que en estos siete tipos de sufrimientos no lo maldigas, ni lo abandones, ni lo reproches, sino confía en él, aférrate a él y conténtate con él cuando todo lo demás haya desaparecido. "Cuando todo alrededor de mi alma cede, entonces él es toda mi esperanza y sostén". O, como dijo Job, después de rasgarse la túnica, raparse la cabeza y caer al suelo: «Desnudo salí del vientre de mi madre y desnudo volveré». El Señor dio, y el Señor quitó; bendito sea el nombre del Señor" (Job 1:21; ver 42:11)

En otras palabras, el diseño de este pasaje no es agregar seguridad eterna a una vida dedicada a la comodidad terrenal. El diseño es prometer seguridad eterna para liberarte de una vida dedicada a la comodidad terrenal, y darte la libertad, el gozo y el coraje para avanzar hacia la necesidad, no hacia la comodidad. Oh, el gozo y la santa salud del alma que los estadounidenses pierden al vivir para su propia comodidad mientras los pobres, los enfermos, los oprimidos, los no amados y los inconversos del mundo perecen. Resúmalo así: Romanos 8 trata sobre Dios en Cristo dando seguridad masiva para el servicio misericordioso a través de muchos sufrimientos.

¡Sin condenadores!

Así que ahora veamos el versículo 34 cuando Pablo pone más pilares bajo nuestra seguridad y servicio. y sufrimiento "¿Quién es el que condena? Cristo Jesús es el que murió, sí, más bien el que resucitó, el que está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros». Nuevamente hace una pregunta sin dar la respuesta porque espera que le demos la correcta y nos atraiga: "¿Quién es el que condena?" Respuesta: Nadie. Entonces el resto del verso es fundamento. Da razones por las que ninguna condenación puede levantarse contra los cristianos. La última vez (versículo 33) la respuesta fue: Porque Dios es el que justifica. Esta vez la respuesta es: Porque Cristo Jesús murió, resucitó, está a la diestra de Dios e intercede por nosotros.

El triunfo de Cristo en el versículo 34 es el fundamento de la justificación de Dios en el versículo 33. La razón por la cual el Dios infinitamente justo y santo puede justificar a los impíos solo por la fe es por lo que Cristo hizo en el versículo 34. Recuerde que Pablo ya dijo en el versículo 32: «Dios no perdonó ni a su propio Hijo». Ahora, en el versículo 34, explica en detalle lo que hizo el Hijo de Dios para que el Padre pudiera justificar a los impíos por la fe y eliminar toda condenación posible.

Ves lo que Pablo está diciendo aquí: "¡ninguna condenación!" Justo como el versículo 1. Solo que aquí dice, ¡no los que condenan! John Stott ve el impacto universal de esto y dice después del versículo 34: “Podemos, pues, desafiar confiadamente al universo, con todos sus habitantes humanos y demoníacos: ¿Quién es el que condenará? Nunca habrá ninguna respuesta" (Stott, Romanos, p. 257).

Escuchen con atención, ustedes que están oprimidos por el diablo – o algún día puede ser. Es decir, todos. Sé directo, valiente y duro con el diablo. ¿Escuchaste lo que dijo Stott? Puedes desafiar a las huestes demoníacas del universo: "¡Satanás! ¿A quién propones para que me condene? Póngase en la cara de Satanás y exponga su caso con autoridad. Dile cuatro cosas y pídele que se vaya. "Cristo murió por mí. Cristo resucitó de entre los muertos por mí. Y Cristo está a la diestra de Dios que todo lo ve, todopoderoso y todopoderoso por mí, y Cristo está intercediendo por mí ante el Dios todopoderoso. ¡Vete pequeño, creado, dependiente, derrotado, gobernado diablo! ¡Y escucha a este diablillo! Si me matas – que Dios todopoderoso te permita hacer – en ese momento mi alma se libera (yo gano), tu miseria se multiplica (tú pierdes), y miles me siguen bendecidos con mi sangre.”

Jesucristo: Cuatro Imágenes

El diseño de este texto es para hacerte valiente en Cristo- exaltando el servicio y el sufrimiento. Así que mira las cuatro cosas que Cristo hace por ti en el versículo 34. O para ser más fiel a la redacción del texto, mira quién es el que hace estas cuatro cosas. Recuerdas que casi cometimos el mismo error la semana pasada. El versículo 33 no dice: «¿Quién acusará a los escogidos de Dios? ¡Están justificados! No se enfoca en la justificación per se, sino en el Dios que justifica: «¿Quién acusará a los elegidos de Dios? ¡Dios es el que justifica!».

Así que aquí en el versículo 34 Pablo no dice, "¿Quién es el que condena? Cristo murió por ti, resucitó, está a la diestra de Dios e intercede por ti.” No, vuelve a centrarse en la persona que hace el trabajo. Él dice: "¿Quién es el que condena? Cristo Jesús es el que murió" y continúa este enfoque en la persona por la forma en que escribe sobre cada uno de los siguientes tres hechos. "Sí, más bien el que resucitó, el que está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros." No tuvo que usar dos participios sustantivos y dos pronombres relativos. Lo hizo para mantener nuestro enfoque en la persona: Jesucristo murió. Jesucristo resucitó. Jesucristo está a la diestra de Dios. Jesucristo intercede por nosotros.

Ninguna muerte para nosotros, ninguna resurrección para nosotros, ninguna presencia a la diestra de Dios para nosotros, ninguna intercesión por nosotros nos haría ningún bien si no fuera Jesucristo quien murió y resucitó y reina y intercede Así que mantengamos nuestro enfoque en él. Míralo. Conocerlo. No estamos hablando de un hecho mitológico o de un hecho fortuito o de un mero acontecimiento humano. Estamos viendo al Jesucristo histórico en acción. Y el punto es conocerlo a ÉL como nuestra seguridad. Jesús mismo es nuestra No-condena.

Veámoslo y conozcámoslo en cuatro cuadros dolorosamente breves que Paul pinta aquí.

1. Conócelo como Aquel que dio Su vida por ti

Primero conócelo como Aquel que dio su vida por ti. Yo digo "dio su vida por ti" en lugar de "morir por ti" sólo para dejar claro que eligió morir. Planeaba morir. Abrazó la muerte por ti. Él no tropezó frente a la bala divina destinada a ti; se paró frente a él. Marcos 10:45, «Vino el Hijo del Hombre». . . para dar su vida en rescate por muchos.” Así que conócelo de esa manera.

Conócelo como el que dio su vida por los impíos, no por los dignos y dignos, sino por los indignos e indignos, aun cuando todavía éramos enemigos (Romanos 4:5; 5:6).

Conocerlo como aquel que dio su vida para completar su perfecta obediencia para que nos sea imputada (Filipenses 2:8; Romanos 5:19; Gálatas 2:21; 2 Corintios 5:21) .

Conocerlo como aquel que dio su vida para perdonar todos nuestros pecados (Efesios 1:7).

Conócelo como aquel que dio su vida para convertirse en maldición por nosotros y quitar la maldición de la ley (Gálatas 3:13).

Conócelo como aquel que dio su vida para absorber nuestra condenación y quitar la ira de Dios (Romanos 8:3).

Conócelo como aquel que dio su vida para probar que Dios es justo cuando justifica al impío que es de la fe de Jesús (Romanos 3:26).

Conócelo como aquel que dio su vida de todas estas maneras para probar el amor de Dios por nosotros. "Pero Dios demuestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros" (Romanos 5:8).

2. Conócelo como el que el Padre resucitó de entre los muertos

Segundo, conócelo como el que resucitó de entre los muertos por el Padre. Subrayo que fue resucitado por el Padre porque el verbo está en voz pasiva en el versículo 34: no "Cristo resucitó" pero «Cristo resucitó». El punto es que el Padre estaba tan satisfecho con la obra expiatoria del Hijo una vez por todas que reivindicó su obediencia y sufrimiento y su logro infinito al resucitarlo de entre los muertos.

Así que conoce a tu Amigo y Salvador y Señor y Tesoro como uno absolutamente aprobado por Dios. Y conócelo, como dice Romanos 6:9, como aquel que “nunca más morirá; la muerte ya no tiene dominio sobre él.” Y por lo tanto conócelo como lo describe Pablo en las siguientes dos frases.

3. Conócelo como Aquel que está a la diestra de Dios

Conócelo, en tercer lugar, como Aquel que está a la diestra de Dios. Esa frasecita "mano derecha de Dios" estaba lleno de poder para aquellos cristianos del primer siglo que conocían su Antiguo Testamento. Los escritores del Nuevo Testamento citan el Salmo 110:1 más que cualquier otro versículo de los Salmos. Dios le dice al Mesías: «Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies».

El significado es triunfo y regla y autoridad. Podemos ver esto en Efesios 1:20-21, «[Dios] lo resucitó de entre los muertos y lo sentó a su diestra en los lugares celestiales, 21 muy por encima de todo principado y autoridad y poder y señorío, y sobre todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el venidero.” Y 1 Pedro 3:22, «[Él] ha subido al cielo y está a la diestra de Dios, estando sujetos a él ángeles, autoridades y potestades».

En otras palabras, estar a la diestra de Dios es gobernar sobre toda autoridad, poder, dominio, ángeles y nombres. Conoce a tu Salvador, tu Señor, tu Amigo, tu Tesoro de esta manera – triunfante y señoreando ahora sobre todo el universo hasta que todos sus enemigos sean puestos debajo de sus pies. Conócelo y disfruta de esta seguridad inquebrantable.

4. Conócelo como el Intercesor entre Tú y Dios el Padre

Finalmente, conócelo como el intercesor entre tú y Dios el Padre. El versículo 34 termina, ". . . quien también intercede por nosotros.” Él fue y es ahora y siempre será nuestro intermediario (1 Timoteo 2:5). Nuestro abogado (1 Juan 2:1). Nuestro intercesor. Podríamos preguntarnos: ¿Por qué necesitamos un intercesor si la muerte y resurrección de Jesús proporcionan el fundamento completo de nuestro perdón y justicia? La respuesta es que hoy en el cielo Jesús no hace nada para añadir a la tierra y la compra de nuestro perdón y justicia. Que terminó de una vez por todas. Lo que hace es representar esa obra terminada para nosotros en el cielo. Se yergue como un cordero inmolado y triunfante. Y proporciona una evidencia viva y un testimonio para la base de nuestra salvación.

Hebreos 7:25 dice: "Él puede salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos". Experimentamos esta intercesión cada vez que oramos en Jesús’ nombre. ¿Por qué decimos, "En Jesús’ nombre, Amén»? Porque no tenemos derechos con el Padre aparte de lo que hizo por nosotros en la cruz y lo que es por nosotros en el cielo. Así que conócelo como tu intercesor cada vez que ores. Agradécele que te amó y murió por ti y compró toda tu salvación y cada oración contestada a costa de su vida.

He hecho hincapié en conocerlo. No solo conocer su trabajo. Conozca al que hizo – y está haciendo – para ti estas grandes cosas. Conócelo como tu libertad de la condenación, y tu intrepidez, y tu enorme seguridad en el servicio misericordioso a través de muchos sufrimientos.

Y ya que he enfatizado esta dimensión personal de conocerlo, sería apropiado terminar con una idea de John Murray sobre este punto final de Cristo nuestro intercesor. Capta una dimensión que podría pasarse por alto fácilmente. Cierro con esto como mi último llamado a conocerlo:

Nada sirve para comprobar la intimidad y constancia de la preocupación del Redentor por la seguridad de su pueblo, nada nos asegura más de su amor inmutable que la ternura de la que habla su sacerdocio celestial y particularmente cuando llega a expresarse en la intercesión por nosotros. (Murray, Romanos, vol. 1, pág. 330)