Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús. 2 Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús os ha librado de la ley del pecado y de la muerte. 3 Porque lo que la Ley no podía hacer, siendo débil por causa de la carne, Dios hizo: enviando a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado y como ofrenda por el pecado , Él condenó al pecado en la carne, 4 para que el requisito de la Ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu.

He dicho muchas veces en años pasados que el único pecado que podemos derrotar es un pecado perdonado. Permíteme decirlo con más cuidado esta mañana: el único pecado que puedes derrotar en la vida diaria y reemplazar con justicia es un pecado perdonado por causa de Cristo. Lo digo con cuidado porque sé que hay formas naturales de superar los malos hábitos que no se basan en Cristo en absoluto. Pero cuando esos cambios ocurren en la vida sin el perdón de Cristo, el resultado no es la justicia de Dios, sino la justicia propia – lo cual a los ojos de Dios no es justicia. Así que lo digo de nuevo y con cuidado: el único pecado que puedes derrotar en la vida diaria y reemplazar con justicia es un pecado perdonado por causa de Cristo.

La justificación debe preceder y dar poder a la santificación

Ahora aquí está el punto. El perdón de nuestros pecados a través de la fe en Cristo debe preceder y luego potenciar nuestra batalla contra el pecado en nuestras vidas. O para decirlo de otra manera, la declaración de Dios de que somos perdonados y justos en Cristo debe preceder y permitir nuestra transformación en personas amorosas, sacrificiales y que exalten a Cristo. La declaración divina debe preceder a la transformación humana. O para decirlo de otra manera: la justificación debe preceder y sostener la santificación. Estar bien con Dios debe preceder a hacer lo correcto para Dios.

Ahora, para algunos de ustedes esto puede sonar como una tontería. Puedes decir, "No vivo con estas cosas en mente. Así que no son realmente útiles para mí. Simplemente no pienso ni actúo de esa manera. Eso suena a teología. Y para mí nada es más irrelevante para mi vida que la teología”. Bueno, esa es probablemente la forma en que mucha gente se siente. Pero, si usted es uno de ellos, considere esto por un momento.

Suponga que está siendo juzgado en un tribunal por un delito capital. Tu vida pende de un hilo. Un veredicto de culpabilidad significará la muerte, y un veredicto de no culpabilidad significará libertad y vida. Y suponga que el juez le dice: "Hay dos formas de resolver esto. Puedo absolverlo ahora mismo, de manera decisiva e irrevocable, y liberarlo para que pueda ir y vivir una vida libre, alegre y amorosa que demuestre que realmente no es un transgresor de la ley rebelde y amante del crimen, aunque lo ha sido. O puedo posponer el juicio y el veredicto por varios años y asignarle un oficial de libertad condicional para que lo vigile todo ese tiempo, y dejarlo salir y demostrar su valía ante el tribunal con su vida, y luego tener el juicio después de eso, y basar el veredicto sobre si su comportamiento fue satisfactorio o no».

Ahora, ¿la diferencia entre estas dos opciones suena como una tontería? En un caso estás libre de condenación y con alegría vives una vida que muestra la sabiduría y la misericordia de tu Juez. En el otro caso tienes el juicio siempre pendiente sobre tu cabeza, y la base de ese futuro veredicto será tu propio comportamiento y si has estado a la altura. Hermanos y hermanas, esto no es quisquilloso. Y entender la diferencia – llámelo teología o llámelo calabacín o llámelo verdad bíblica – es enormemente importante para tu vida.

Si no vives tu vida reflexionando sobre Dios y lo que ha hecho por ti y promete ser por ti, necesitas cambiar. El libro de Romanos no fue escrito para ser rechazado por personalidades intuitivas. Fue escrito para ser entendido y aplicado a la vida diaria para la gloria de Cristo.

Así que aquí está el tema de nuestro texto: ¿Cuál es la conexión entre Romanos 8:1 y Romanos 8:2? En Romanos 8:1 tenemos una preciosa declaración de justificación: «Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús». Cuando estamos unidos a Cristo por la fe en él, al comienzo mismo de nuestra vida cristiana, nuestra condenación ha pasado. El veredicto es: No culpable; justo por amor de Cristo. Todos los pecados perdonados. Eliminada toda culpa. Todo castigo evitado. Por Cristo. Ese es el versículo 1.

Pero el versículo 2 es diferente. En el versículo 2 no vemos justificación, vemos santificación. El versículo 1 es una declaración de no condenación. El versículo 2 es una descripción de la transformación práctica. "Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús os ha librado de la ley del pecado y de la muerte". Hagamos tres observaciones sobre este versículo antes de que enfrentemos la conexión tan importante sobre su relación con el versículo 1.

Ley del Pecado y la Muerte: El Principio y el Poder que lleva al Pecado, y si no se controla, a la Muerte

Primero, ¿qué dice la "ley del pecado y de la muerte" ¿Referirse a? "La ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús os ha librado de la ley del pecado y de la muerte."La respuesta viene de la frase similar en 7:22-23, "I con gozo concuerdo con la ley de Dios en el hombre interior, (23) pero veo otra ley en los miembros de mi cuerpo, que hace guerra contra la ley de mi mente y me hace prisionero de la ley del pecado que está en mis miembros.” Aquí en el versículo 23 tenemos la frase "ley del pecado". Creo que esto es lo mismo que la "ley del pecado y de la muerte" en Romanos 8:2, y la razón por la cual las palabras "y muerte" se agregan es porque "la ley del pecado" lleva a la muerte si no tomamos las armas contra ella y luchamos en la fe y en el poder del Espíritu.

Entonces, ¿qué es esta "ley del pecado"? El versículo 23 dice que está «en mis miembros». En otras palabras, es un poder o un impulso o un principio que está obrando en mi cuerpo para ponerme en guerra conmigo mismo y empujarme a hacer el mal. Es virtualmente lo mismo que lo que Pablo llama «pecado que habita en nosotros». en 7:17 y 20.

Ley del Espíritu de Vida: El Principio y Poder que Lleva a la Vida

Segundo, observe que la victoria sobre este impulso, o principio, o poder del pecado – esta "ley del pecado y de la muerte" – es dada por «la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús». "La ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús os ha librado de la ley del pecado y de la muerte". La medida de la victoria que obtenemos sobre el pecado en nuestras vidas no se debe a nuestro propio esfuerzo sin ayuda. Se debe a la obra del Espíritu de Dios en nosotros (cf. 6:14, 17, 18, 22).

Así que creo que la palabra "ley" en esta frase («ley del Espíritu de vida») tiene el mismo significado que la palabra «ley» en la frase «ley del pecado y de la muerte». "Ley" significa poder o principio o impulso o autoridad. El pecado obra de cierta manera con poder y autoridad que lleva a la muerte, y eso se llama «la ley del pecado y de la muerte». Y el Espíritu de Dios obra de cierta manera con poder y autoridad que lleva a la vida, y eso se llama "la ley del Espíritu de vida"

Si estás "en Cristo," El "Espíritu de Vida" está obrando en ti

Tercero, tenemos este Espíritu obrando en nosotros porque estamos «en Cristo». En otras palabras, todo cristiano tiene el Espíritu de vida obrando en él. "La ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús os ha librado de la ley del pecado y de la muerte." Si estás "en Cristo Jesús" usted tiene este Espíritu de vida obrando en usted. Y todo cristiano está «en Cristo Jesús». Eso es lo que significa ser cristiano: estar unidos a Cristo por la fe en todo lo que Dios es para nosotros en Jesús.

Puedes ver esto subrayado en Romanos 8:9. "Sin embargo, vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Pero si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de Él.” El que no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él. No somos cristianos si no tenemos el Espíritu de Cristo obrando en nosotros.

Si estás unido a Cristo, tienes perdón del pecado y poder sobre el pecado

Así que ahora podemos decir dos cosas acerca de estar "en Cristo" por la misma frase en los versículos 1 y 2. Verso 1: "Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús." Versículo 2: «Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús os ha librado de la ley del pecado y de la muerte». Lo primero que podemos decir es que el estar unidos a Cristo por la fe hace que su perdón y su justicia sean nuestras, por lo que no hay condenación. Lo segundo que podemos decir es que estar unidos a Cristo por la fe hace que su poder y autoridad sobre el pecado sea nuestro, para que la ley del pecado y de la muerte pueda ser derrotada. En Cristo recibimos perdón del pecado y poder sobre el pecado.

Ahora eso nos lleva de regreso a donde comencé ya la pregunta crucial acerca de cómo la justificación y la santificación se relacionan entre sí. Dije al principio: El único pecado que puedes vencer en tu vida es un pecado perdonado. Ahora lo que acabamos de ver es que el poder para vencerlo y el perdón para perdonarlo están «en Cristo Jesús». Ambos se dan gratuitamente en Cristo Jesús. Todos los cristianos tienen ambos.

La necesaria prioridad del perdón antes que el poder

Y lo que quiero argumentar ahora es que hay un orden necesario aquí. Hay una prioridad necesaria del perdón antes que del poder. Hay una prioridad necesaria a la justificación antes que a la santificación. Si vas a obtener la victoria sobre pecados particulares, debes tener una gozosa confianza en que esos pecados son perdonados. La confianza de "no condenación" debe preceder y potenciar la guerra radical de transformación. Y me refiero a «guerra radical» en lugar de una salvación de sillón Lazy-Boy. Porque dice en el versículo 13: “Si vivís conforme a la carne, es necesario que muera; pero si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis». Lo que la "ley del Espíritu de vida" te permite hacer es hacer la guerra a los pecados perdonados y matarlos.

Entonces, veamos ahora por qué estoy tan convencido de este orden: la justificación (perdón) primero, y la santificación (poder) segundo. Y por qué es tan crucial para su vida.

Observe el vínculo de conexión entre Romanos 8:1 que habla de no condenación, y Romanos 8:2 que habla de liberación empoderada por el Espíritu. Los versos están conectados por la palabra "por" o «porque». "Ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús os ha librado de la ley del pecado y de la muerte." Ahora bien, hay dos significados posibles para esa palabra "porque": Puede significar que la santificación práctica y la liberación del pecado es la base de mi justificación. Así que tengo que derrotar mi pecado en el poder del Espíritu primero para ser justificado. Esto es lo contrario de lo que estoy defendiendo. O puede significar que la santificación práctica y la liberación del pecado es la evidencia de mi justificación. Entonces soy justificado (perdonado, indultado) primero, y luego doy evidencia de esta realidad al vivirla en la práctica.

Usamos la palabra "por" o "porque" de estas dos maneras. Decimos: «Tengo mucha hambre porque mi estómago está gruñendo». Y decimos, "tengo mucha hambre porque no desayuné". El gruñido del estómago es evidencia de que tengo hambre, no la base o la causa de mi hambre. Pero no desayunar es la base y causa de mi hambre. Usamos la palabra "para" o "porque" en ambos sentidos. Y también los escritores bíblicos.

Ahora, ¿cuál es el significado aquí en Romanos 8:2? ¿Es la victoria del Espíritu sobre mi pecado la causa anterior y la base para estar libre de condenación? ¿O es la evidencia de que ya he sido librado de la condenación?

Estoy argumentando que el "para" o "porque" del versículo 2 significa evidencia, no base y causa. La justificación (versículo 1) es el fundamento para la transformación (versículo 2) y no al revés. Te daré una razón para verlo de esta manera desde el contexto inmediato y otra del capítulo siete. Y podría haber muchos otros.

Observe el "para" al comienzo del versículo 3. Lo que nos dice el versículo 3 es que Dios envió a su Hijo como humano para que Dios pudiera condenar nuestro pecado en la muerte de su Hijo en lugar de condenarnos a nosotros. Versículo 3b: «Él condenó al pecado en la carne». En otras palabras, la base de nuestra libertad de la condenación es la obra de Dios por nosotros en la cruz, y se da como base en el versículo 2. «El Espíritu de vida en Cristo Jesús os ha librado de la ley del pecado». y la muerte, porque Dios condenó el pecado en la muerte de su hijo.” Así que lo mismo que logra nuestra libertad de la condenación no se da como el resultado de nuestro triunfo sobre el pecado por el Espíritu (versículo 2), sino como el fundamento de nuestro triunfo sobre el pecado por el Espíritu. Por lo tanto, ninguna condena precede y apoya nuestra liberación y transformación. No de la otra manera. Esto significa que el versículo 2 (nuestra liberación del pecado) es la evidencia, no la base o la causa, de nuestra condición justificada sin condenación en el versículo 1. Esa es mi primera razón.

La segunda razón proviene de Romanos 7:4 y 6. Para ahorrar tiempo, solo mire el versículo 6. Aquí vemos cómo nuestra liberación de la maldición de la condenación de la ley precede y fundamenta nuestra transformación práctica diaria en el servicio de Dios. Versículo 6:

"Mas ahora, al morir a lo que una vez nos ataba, hemos sido liberados de la ley [aquí está la eliminación decisiva de la culpa, la maldición y la condenación que deberíamos haber soportado bajo la ley (Mosaico, cf. 7:1-5); pero hemos sido liberados de ella porque Cristo murió en nuestro lugar y se hizo maldición por nosotros, Gálatas 3:13], para que sirvamos en el modo nuevo del Espíritu, y no en el modo antiguo del código escrito.”

Esto es exactamente lo que dice Romanos 8:2. El Espíritu ahora nos permite servir a Dios de una manera nueva, libre y gozosa. Y este es el resultado de ser liberado de la condenación de la ley (ver la frase "para que" en 7:6b – "liberado de la ley para que servimos en la nueva manera del Espíritu»).

Así que concluyo que la liberación de la condenación en Romanos 8:1 es la causa y el fundamento de nuestra liberación por el Espíritu en Romanos 8:2. Y Pablo se refiere a esta obra liberadora del Espíritu en nuestras vidas como la evidencia de que realmente no tenemos condenación. "Ya no hay condenación para los que están en Cristo Jesús, porque (¡mira!) el Espíritu obra en ellos para darles victoria sobre el pecado!"

La diferencia que hace

Esto, digo, hermanos y hermanas – ya todos los incrédulos que están aquí – no es quisquilloso. . .

• Es la diferencia entre luchar con miedo para ser justificados y luchar con confianza porque estamos justificados.

• Es la diferencia entre su juicio en la corte celestial detrás de usted con un veredicto irrevocable de inocencia, y su juicio frente a usted con el veredicto en el aire dependiendo de su desempeño.

• Es la diferencia entre la libertad de confianza y la esclavitud del temor.

• Es la diferencia entre darle a Cristo la doble gloria de ambos siendo nuestra justicia así como obrando justicia en nosotros, y dándole solamente la gloria de ayudarnos a llegar a ser nuestra propia justicia.

Oh hermanos y hermanas, oren para que vean y sientan que esto no es quisquilloso. Esta es una verdad que confirma el Evangelio, preserva la libertad, limpia la conciencia y exalta a Cristo que el diablo quiere que usted no entienda ni disfrute. Así que renuncia a él y a todos sus caminos, y aférrate a tu libertad, que es verdaderamente libertad. Y lucha contra tu pecado como un vencedor, no como una víctima.