No hay condenación en Cristo Jesús, Parte 2
Cuanto más pensaba en la magnitud del significado de Romanos 8:1, más me persuadía de que tenía que quedarme aquí otro domingo antes de pasar al versículo 2. Romanos 8:1 es la gran conclusión extraída de la anterior. 7 capítulos: "Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús".
En el primer mensaje sobre este versículo, hace tres semanas, subrayé el significado de la palabra «ahora». "Por lo tanto, AHORA no hay condenación". Dije que hay dos significados implícitos en esta palabra "ahora": "finalmente ahora" y «ya ahora».
El "finalmente ahora" se ve en el versículo 3: «Lo que la ley no podía hacer, porque era débil por la carne, Dios lo hizo: enviando a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado y como ofrenda por el pecado, condenó [!] al pecado en la carne. En otras palabras, siglo tras siglo la ley prometía vida pero se había hecho muerte para todos nosotros porque nunca pudimos cumplirla (Romanos 7:10). Pero finalmente ahora, como dice Gálatas 3:13, «Cristo nos redimió de la maldición de la Ley, hecho por nosotros maldición». En otras palabras, finalmente, un Mediador, un Cordero de Dios, un Sustituto, un Redentor, el Hijo de Dios vino al mundo para llevar nuestro pecado y convertirse en nuestra condenación – algo que la ley y todas sus provisiones de ovejas, cabras y toros y los lavados nunca podrían hacer. Así que "finalmente ahora" no hay condenación para los que están en este gran Redentor y portador de condenación, Jesucristo.
El "ya ahora" vimos en los versículos 33-34: "¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica; 34 ¿Quién es el que condena? Cristo Jesús es el que murió». Aquí tenemos una imagen del juicio final venidero en la sala del tribunal de Dios Todopoderoso. Y el punto es: nadie puede acusar a los elegidos de Dios de condenar: “¿Quién acusará a los elegidos de Dios? . . . ¿Quién es el que condena? Ningún fiscal en el cielo o en el infierno tendrá un caso contra nosotros. ¿Por qué? Porque Cristo ha muerto en nuestro lugar y Dios nos ha justificado sobre esa base. Justificado significa, «nos declaró justos». Así que "ya ahora" los que estamos en Cristo tenemos el veredicto del juicio final: No condenados, sino justificados – declarados justos delante de Dios. El veredicto del juicio final se dictó en el año 33 dC. «Ya ahora» no hay condenación para los que están en Cristo Jesús.
Pero no nos demoramos mucho en la gloriosa verdad de lo que "no condenación" significa para nosotros ahora en esta era caída y sufriente. Eso es lo que quiero hacer por un tiempo hoy. Entonces, ¿qué está diciendo Pablo en Romanos 8:1, "Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús"?
Condenando la ira y la oposicion omnipotente " Misericordia todopoderosa y asistencia omnipotente
Lo que Pablo está diciendo es que toda la ira condenatoria de Dios y toda su oposición omnipotente hacia nosotros en nuestro pecado ha sido reemplazada por la misericordia todopoderosa y la asistencia omnipotente. En otras palabras, si estás en Cristo Jesús, toda la acción de Dios hacia ti es misericordia todopoderosa y asistencia omnipotente. No es mixto. No es que algunos días esté contra ti con ira, y esos días son días malos, mientras que otros días está contigo con amor, y esos días son días buenos. Enfáticamente, ese no es el caso y no es la forma de pensar al respecto. Puede parecer de esa manera. Pero precisamente por eso necesitamos la verdad de la revelación de Dios en su palabra. La mayor parte del tiempo en este mundo de placer y dolor las cosas no son lo que parecen. Para entender cómo son realmente las cosas y qué está sucediendo realmente, necesitamos ponernos el lente de la palabra de Dios.
Así que lo digo de nuevo: lo que Dios quiere que entendamos de Romanos 8:1 cuando dice a través del apóstol Pablo, "Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús" es que toda la ira condenatoria de Dios y toda su oposición omnipotente contra nosotros en nuestro pecado ha sido completamente reemplazada por la misericordia todopoderosa y la asistencia omnipotente. En Cristo Jesús Dios siempre está contigo. ¡Siempre! Aquí es donde Pablo se dirige en Romanos 8. Llega allí en el versículo 31 y dice: «¿Qué, pues, diremos a estas cosas? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? Su punto es que en Cristo Jesús "no hay condenación" significa que Dios siempre es omnipotente para nosotros y no contra nosotros. ¡Siempre!
Ahora bien, esto es impresionante. Si pudiéramos creerlo, prácticamente, de la mañana a la noche en lo profundo de nuestras almas, si esta verdad de que Dios está solo por nosotros y no contra nosotros, y que está por nosotros con misericordia todopoderosa y asistencia omnipotente todo el día y toda la noche, despierto y durmiendo, ¡Oh, qué diferente viviríamos y dormiríamos! ¡Qué libertad! ¡Que alegria! ¡Qué paz! ¡Qué audacia arriesgada! ¡Qué valentía! ¡Qué estilo de vida sacrificado de amor, servicio y misericordia! ¡Qué paciencia! Que serenidad. . . tendríamos
Dos obstáculos y soluciones para creer que Dios siempre está para nosotros
Pero parece demasiado bueno para ser verdad. No parece encajar en este mundo caído de pecado y enfermedad. Así que déjame tratar de ayudarte a creerlo lidiando con dos obstáculos. Trataré de mostrar cómo se trata cada uno en la palabra de Dios. El primer obstáculo es el pecado persistente y los sentimientos de culpa que le siguen. Y el segundo obstáculo son las experiencias restantes de enfermedad y los sentimientos de duda o miedo que siguen. Pecado y culpa por un lado, y enfermedad y miedo por el otro. Si no hay condenación, si Dios no está contra mí, sino que está sólo para mí con misericordia todopoderosa y asistencia omnipotente en el momento, ¿qué hago con mi pecado y mi enfermedad?
1. Pecado y culpa: Lucha contra la culpa audaz
Primero, déjame señalarte un texto que nos ayuda con el pecado y los sentimientos de culpa. Vaya conmigo a Miqueas 7:5-10. Mientras giras allí, relacionaré este texto con la situación en Corea del Norte.
Estuve en Jackson, Mississippi, esta semana y hablé con un hombre coreano cuya carga está llegando a Corea del Norte. El verdadero cristianismo es una fe ilícita en Corea del Norte. Le pregunté cuál era el estado real de las cosas. Dijo que hay una fina capa de cristianismo público en algunas iglesias respaldadas oficialmente. Pero, de hecho, probablemente haya hasta 80.000 cristianos en la iglesia clandestina. Dijo que recientemente el gobierno comunista hizo saber que esto era ilegal e instó a las personas a denunciar a sus propios familiares. Dijo que incluso algunos niños y jóvenes estaban entregando a sus padres, traicionándolos hasta la muerte.
Recuerdas que Jesús dijo que eso sucedería, "El hermano entregará a la muerte al hermano, y el padre al hijo; y los hijos se levantarán contra los padres y harán que los maten" (Marcos 13:12). Esas palabras provienen de una profecía en Miqueas 7:6, y eso conduce a algunas de las palabras más asombrosas sobre la gracia y la «no condenación». en el Antiguo Testamento. Aquí está Miqueas 7:5-9:
No confíes en tu prójimo; No tengas confianza en un amigo. De la que yace en tu seno Guarda tus labios. 6 Porque el hijo trata con desprecio al padre, la hija se levanta contra su madre, la nuera contra su suegra; Los enemigos del hombre son los hombres de su propia casa. 7 Pero en cuanto a mí, velaré por el Señor; Esperaré en el Dios de mi salvación. Mi Dios me escuchará. 8 No te regocijes por mí, oh enemigo mío. Aunque caiga, me levantaré; Aunque habite en tinieblas, el Señor es una luz para mí. 9 La ira del Señor soportaré porque pequé contra él, hasta que juzgue mi caso y haga justicia por mí. El me sacará a la luz, Y veré Su justicia.
Prediqué un sermón sobre este texto en julio de 1988 y lo llamé «Cuando caiga, me levantaré». Y en él llamé a la gente a la «culpa valiente». Y eso es lo que quiero sostener de nuevo hoy. Note las palabras discordantes en los versículos 8-9. Esta es una descripción de lo que hacemos cuando "no hay condenación" y sin embargo hemos pecado. ¿Cómo pensamos y actuamos?
(8) "No te regocijes por mí, enemigo mío. Aunque caiga, me levantaré [Así que ha habido una "caída" temporal]; Aunque habite en tinieblas [por lo que hay una temporada de oscuridad y sentimientos de culpa], el Señor es una luz para mí [así que el Señor que está enojado con él es, sin embargo, su luz]. (9) Soportaré la ira del Señor [así que el Señor está disgustado y enojado con él, ¡pero no es la ira de un juez que condena, sino la de un Padre que disciplina que da luz! Golpea al niño y lo manda a su cuarto por un tiempo, pero no apaga la luz de la esperanza] Porque he pecado contra El [así que hay verdadero pecado], Hasta que Él juzgue mi caso y haga justicia por mí [ así que este Dios enojado está A FAVOR DE ÉL y no contra él. ¡Él lo justificará y no lo condenará!]. El me sacará a la luz, y veré su justicia.
Ahora, esa es una imagen de cómo pensar y actuar cuando pecas contra tu Padre, cuya disposición total hacia ti es misericordia todopoderosa y amor omnipotente. No siempre te tratará con delicadeza. Pero él siempre te amará. Y estar siempre a tu favor y no en tu contra.
Entonces tomamos nuestros pecados en serio. Los odiamos. Los vemos como una contradicción de lo que somos en Cristo y una contradicción del amor de nuestro Padre. Confesamos nuestros pecados (1 Juan 1:9). Miramos a la cruz donde todo nuestro perdón y justicia fueron completamente asegurados. Aceptamos el desagrado y la disciplina del Padre, y podemos morar en la oscuridad por un tiempo. Pero si nuestro enemigo se regocija y nos dice en nuestra noche de dolor: «Mirad, Dios está contra vosotros». Está enojado. Eres culpable y estás bajo su condenación" entonces diremos, con la autoridad de Romanos 8:1 y sobre la base de la muerte y justicia de Jesucristo, y en las palabras de Miqueas 7: "No te alegres de mí, oh enemigo mío. Aunque caiga, me levantaré; Aunque habite en tinieblas, el Señor es una luz para mí. La ira del Señor soportaré porque pequé contra él, hasta que juzgue mi caso y haga justicia por mí. El me sacará a la luz, y veré su justicia.
A eso me refiero con culpa valiente. No conozco otra forma de perseverar en la vida cristiana en vista de nuestros constantes fracasos: no hay otra forma de permanecer casados por amor a Cristo, de criar hijos, de ser solteros y castos, y de mantener la esperanza y la fecundidad en el ministerio. , que esta culpa audaz: Cuando caiga, me levantaré. . . aunque he pecado, aquel mismo contra quien he pecado defenderá mi caso y ejecutará justicia por mí, ¡no contra mí, sino PARA mí! ¡Oh, ama este evangelio, Belén! ¡Ama y vive este evangelio!
2. La enfermedad y el miedo: pueden ser un juicio salvador
Ahora, ¿qué pasa con la enfermedad y el miedo? Si así es como "no hay condenación" perdura a través del pecado y los sentimientos de culpa, ¿cómo perdura a través de la enfermedad y el miedo? Vaya conmigo a 1 Corintios 11:28-32. Esta es la advertencia de Pablo de no tratar la Cena del Señor a la ligera, sino de examinarse a sí mismo para ver si está confiando en Cristo cuando come.
Un hombre debe examinarse a sí mismo, y al hacerlo debe comer del pan y beber de la copa. 29 Porque el que come y bebe, juicio come y bebe para sí mismo, si no juzga bien el cuerpo. 30 Por esta razón, muchos entre ustedes están débiles y enfermos, y algunos duermen [es decir, la debilidad y la enfermedad y la muerte pueden deberse a nuestro mal uso de la Cena del Señor]. 31 Pero si nos juzgáramos a nosotros mismos correctamente, no seríamos juzgados. 32 Pero cuando somos juzgados, somos disciplinados por el Señor para que no seamos condenados con el mundo.
Ahora fíjate bien en este último versículo (32). Cuando somos juzgados – con debilidad o enfermedad o incluso con la muerte – estamos, dice Pablo, siendo disciplinados por el Señor para que no seamos «condenados con el mundo».
Permítanme aclarar lo que no estoy diciendo: no estoy diciendo que cada vez que uno se enferma o si muere, siempre se debe a un pecado particular que cometió, como el abuso de la Cena del Señor. Estoy diciendo que puede ser. Y aquí están las sorprendentemente buenas noticias: incluso si lo es y cuando lo sea, este "juicio" del Señor es un juicio amoroso. Un juicio paternal. De hecho, un juicio precioso y salvador.
Y puedes ver esto claramente en el versículo 32: "Pero cuando somos juzgados, somos disciplinados por el Señor para que no seamos condenados con el mundo". No te pierdas esto: El designio de Dios en tu debilidad o enfermedad o muerte es “para que no seas condenado”. No hay "ninguna condenación" por los que están en Cristo Jesús, AUNQUE su enfermedad sea señal del desagrado y disciplina paternal de Dios.
Aquí hay otro llamado a la culpabilidad valiente. Puede que esté acostado en la habitación del hospital y preguntándose: "¿Se ha vuelto Dios en mi contra? ¿Se ha convertido en mi enemigo? Eso es lo que Job clamó en su enfermedad: «¿Por qué escondes tu rostro y me consideras tu enemigo?» (Job 13:24). Pero Job estaba equivocado (Santiago 5:11). Dios no se había convertido en su enemigo. Y tampoco será tuyo. Ni siquiera si te trae debilidad, enfermedad y muerte.
Las cosas no son como parecen
Debemos aprender esto. Las cosas no son lo que parecen. Necesitamos la Palabra de Dios para saber lo que realmente sucede cuando pecamos y nos sentimos culpables por ello y experimentamos una temporada de indignación de parte de Dios. Necesitamos saber qué sucede cuando estamos enfermos y al borde de la muerte. Y lo que sabemos es esto: "Ya no hay condenación para los que están en Cristo Jesús". Cuando caigamos nos levantaremos. Nuestro Padre disgustado nos ama con misericordia todopoderosa y asistencia omnipotente, y nos sacará a la luz. Y si estamos enfermos y moribundos sabemos que aunque sea el mismo juicio de Dios, es para evitarnos la condenación con el mundo porque nos ama con un amor omnipotente, mortífero, vencedor de la muerte. No hay condenación para los que están en Cristo Jesús. Cree esto. Tomad a Cristo como vuestro Tesoro y vivid en él. ¡Gloriaos en esta verdad y en este Salvador! ¡Vive esta libertad!