Cuando estábamos orando en la oficina de Ray hace unos minutos, Ray oró para que Dios usara estas noches juntos en esta conferencia esta semana para levantar el próximo CS Lewis, el próximo Jim Elliott, el próximo Amy Carmichael, el próximo Billy Graham. Ese es un tipo de oración peligrosa, entre otras razones, por esta razón: uno de ellos fue un mártir, Jim Elliott.

Generalmente digo ahora donde quiera que vaya, porque es simplemente cierto, que estoy en una misión de reclutamiento de mártires. Por eso estoy aquí en Augusta: estoy en una misión de reclutamiento de mártires, y no sé cuántos habrá en la sala. Algunos están aquí. Quiero que cruces la línea de la falta de voluntad a la voluntad. Tú no decides si serás uno de esos; Dios decide eso. La razón por la que sé que él ha decidido que algunos deben ser para que la misión sea completada es porque Apocalipsis 6:9–11 así lo dice. Cuando los santos debajo del altar clamaron: “Oh Señor Soberano, santo y verdadero, ¿cuánto tiempo antes de que juzgues y vengues nuestra sangre en los que moran en la tierra?” dijo “hasta que se completara el número de sus consiervos y de sus hermanos, que habían de ser muertos como ellos mismos”.

Hay un número que debe ser completo. Algunos están en el número, y estoy aquí para atraerlos a ese alto llamado de lealtad absoluta a Jesucristo sobre todas las cosas, para su gloria y para su gozo eterno. “Esta leve tribulación momentánea nos prepara un eterno peso de gloria que sobrepasa toda comparación” (2 Corintios 4:17). Así que no te alejes del Camino del Calvario. Es un camino doloroso, pero no es un camino sin gozo.

El objetivo final de la Iglesia

Una de las cosas que he aprendido al pensar durante veinte años como pastor sobre cómo movilizar a mi gente para la evangelización mundial es que si vas a involucrar a la gente en un corazón para las misiones mundiales, debes hablar de otra cosa además de las misiones mundiales. Este es un gran error que cometen muchos oradores misioneros. Si desea involucrar los corazones, las mentes y las vidas enteras de las personas para que se dediquen a una causa, debe hablar sobre lo que hay debajo de la causa, lo que está sobre la causa, lo que está más allá de la causa, no solo la tarea.

La tarea obtiene su significado de cosas importantes, cosas muy, muy importantes que no son la causa. La primera línea de mi libro Alégrense las naciones es: “Las misiones no son el objetivo final de la iglesia. La adoración es. Las misiones existen porque la adoración no existe”. Las misiones no son lo principal. Un día terminará, y todo lo que existirá será una adoración eterna, infinitamente satisfactoria, que glorifique a Dios y exalte a Cristo por los siglos de los siglos. Las misiones nunca volverán a suceder. Es una tarea necesaria a corto plazo, provisional, hacia lo real, que es la adoración. Si pasamos todo nuestro tiempo hablando de la tarea, no tendremos el poder que impulsa la tarea. La adoración es el combustible y la meta de las misiones.

Esta noche quiero hablar de eso: el hecho de que todo está centrado en Dios. Mañana por la noche, hablaremos de la oración y la búsqueda de los pueblos cuando Dios es soberano y la vida es guerra. Y luego, la noche siguiente, hablaremos sobre el sufrimiento, el precio que nos costará terminar la Gran Comisión para la gloria de nuestro gran rey, Jesucristo.

Pruebe su centralidad en Dios

Voy a comenzar con una prueba para probar su centralidad en Dios, porque mi objetivo esta noche, en cierto sentido, es poner tu mundo patas arriba en caso de que esté mal encaminado. Si no tienes una visión de Dios centrada en Dios, nunca obtendrás el verdadero corazón y la esencia de lo que Dios es en la evangelización global. Permítanme hacerles un pequeño cuestionario, y ustedes mismos se prueban aquí ahora. Haré la pregunta y daré la respuesta que creo que es correcta, y luego recurriré a algunas reflexiones de las Escrituras para ver si puedo justificar lo que digo.

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¿Quién es la persona más centrada en Dios en el universo? Respuesta: Dios es la persona más centrada en Dios del universo.

1. ¿Quién es el mayor en los afectos de Dios? Respuesta: Dios está por encima de todo en los afectos de Dios.

2. ¿Es Dios un idólatra? Respuesta: No, no tiene otros dioses delante de él.

3. ¿Cuál es el principal celo de Dios? Respuesta: El principal celo de Dios es ser conocido y admirado, confiado, disfrutado y obedecido por encima de todos los demás seres en tu corazón y en los corazones de todos los pueblos del mundo.

4. ¿Cuál es la energía última de la que surge toda la creación ya la que apunta toda la creación? ¿Cuál es la energía última en el universo? ¿De dónde viene todo?

Los científicos no tienen respuesta para esto. Esto es lo que creo que la Biblia respondería: la energía última del universo, o la energía de la realidad última, es la energía infinita de la adoración en la Divinidad trina, como el Padre y el Hijo se deleitan en las infinitas perfecciones del otro a través de la persona. del Espíritu Santo. Dios Padre exultándose en el Hijo, y Dios Hijo exultándose en el padre desde toda la eternidad. Engendrado eternamente, el Hijo nunca llega a existir. Él siempre ha sido la imagen perfecta del Padre de sí mismo. Y conectando al Padre y al Hijo como una persona, mediando la energía infinita de deleite y adoración está la persona del Espíritu Santo de pie en cuarto lugar en una tercera persona del Dios trino, mediando esta energía infinita de gozo y deleite y adoración el uno en el otro. , de donde estalla toda la realidad para exteriorizar el gozo que Dios tiene en Dios. Y ahora estás destinado, si quieres, a ser arrebatado para compartir el mismo gozo que Dios tiene en Dios.

¿Qué más quiso decir Jesús cuando dijo: “Estas cosas os he hablado , para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea completo” (Juan 15:11). “Mi alegría, soy el Hijo de Dios. ¿Lo que me hace feliz? He sido feliz durante diez billones, billones, billones de edades de edades de años”. ¿Quieres eso? “Mi Padre me hace feliz. Contemplar las perfecciones de mi Padre, en perfección, me hace feliz.”

Dios Simplemente, Absolutamente Es

Había un estudiante en Minneapolis en la Universidad de Minnesota en una clase sobre islámicos tratando de defender la Trinidad, y sabes que el Islam no tiene lugar para una Trinidad. Consideran a la Trinidad como politeísmo y piensan que es una tontería. Y no estaba llegando muy lejos en esta clase con el profesor musulmán que se burlaba de él, incluso cuando citaba Escrituras como Hebreos 1:3, que el Hijo es la imagen y esencia expresa del Padre. Y el estudiante vino a pedirme consejo el domingo siguiente y dijo que había tratado de expresarle al profesor que la Trinidad era la realidad más inconcebible que existe. Y lo detuve y le dije: “Sabes, no creo que debas decir eso. Pienso que el misterio más notable, el misterio más inconcebible, el misterio más deslumbrante, el misterio que tapa la boca sobre todos los misterios no es que Dios sea uno en tres o tres en uno, sino que Dios es.”

“¿Quién les diré que me envió?” Moisés le dijo a Dios. “¿Quién les diré que me envió?” Y Dios dijo: “Di esto al pueblo de Israel: ‘Yo Soy me ha enviado a vosotros’” (Éxodo 3:13–14). ¿Qué significa eso: “Diles que soy quien soy”? Lo que eso significa al menos es que Dios es la realidad absoluta. No depende ni depende de nadie ni de nada. Él simplemente es; siempre lo fue. Él nunca llegó a existir. Nunca tuvo un comienzo. Él nunca tendrá un final. Nunca hubo un proceso de devenir. Nunca hubo un proceso de crecimiento. Absolutamente fue, es, sin comienzo. Por lo tanto, es totalmente independiente de toda realidad exterior por ser lo que es. Su ser es lo que define a todos los demás seres. Otro ser no cuestiona su ser, ni pone su ser en el banquillo, ni cuestiona su ser sobre cómo puede ser de una manera y no de otra.

Cuando dejas que se hunda en esa vez por toda la eternidad, nunca antes de que hubiera nada más que Dios —Dios era lo que es, y nunca se convirtió en otra cosa que lo que siempre ha sido— entonces que él es de una manera, como tres en una y no en otra, es igual de tan probable como que sea diez en uno o uno en uno o dos en uno o ninguno en uno. ¿Quién eres tú para decirle a Dios cómo debe ser? Dios simplemente, absolutamente es.

Y todo lo que podemos hacer es cerrar la boca y decir: “Si lo eres, dime lo que eres. Y escucharé. Porque no tengo absolutamente ningún derecho, ni tengo ningún cerebro que se eleve por encima de una hormiga en este universo para reclamar ningún conocimiento de cómo puedes ser una cosa y no otra cosa. Absolutamente lo eres. Eres quien eres.» Esa es la realidad última. Si puedes manejar el misterio de que Dios simplemente es y siempre ha sido y nunca llegó a existir, si eso cabe en tu pequeño cerebro, entonces cómo es él, cómo es, también encajará.

El Lo menos misterioso del universo es que no tengo derecho a decirle a Dios cómo es. Eso no es misterioso. Eso es tan obvio como la nariz en mi cara que no puedo dictarle a Dios cómo es Dios. Así que lo envié de regreso para tratar de simplemente decir ese tipo de cosas a los estudiantes en la clase, incluso si el profesor no escuchara, y sacar esta implicación de que Dios es tres en uno como la Biblia se revela a sí mismo: Padre, Hijo. , y Espíritu Santo, por lo tanto, él es infinitamente feliz en la comunión de la Trinidad por toda la eternidad, y por lo tanto, la energía que ha producido el universo es una energía que surge de un Vesubio de un Dios, explotando con autoglorificación: un Padre glorificando al Hijo, y el Hijo glorificando al Padre, en la energía del gozo del Espíritu Santo que fluye entre los dos.

El fin principal de Dios

Lo que me ha llevado a decir que el fin principal de Dios es glorificar a Dios y disfrutar para siempre. Alguien puede preguntar: “Bueno, ¿por qué insistes en eso? ¿Por qué no empiezas donde empieza el Catecismo de Westminster? ‘El fin principal del hombre es glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre.’ ¿Por qué dices que el fin principal de Dios es glorificar a Dios y gozar para siempre? ¿Qué tiene eso que ver con las misiones? ¿Por qué no te quedas con lo que dice el catecismo simple?

Y esta es la razón: los teólogos de Westminster no vivieron en el siglo XX y no lidiaron con lo que yo trato. El siglo XX quedará, entre otras cosas, como el siglo más sangriento de la historia, el siglo más cruel, más violento que anula todo pensamiento evolutivo de que los hombres están mejorando. También será recordado como el siglo del yo, al menos en Occidente.

La razón por la que voy detrás del deber del hombre para con Dios, para el deleite de Dios que subyace en el deber del hombre para con Dios y el deber de Dios para con Dios, es que estoy andando a tientas en el siglo XXI, como he estado andando a tientas durante el último tercio del siglo XX, en busca de formas de despertar a los estadounidenses saturados de sí mismos de su egocentrismo o de su egocentrismo hacia una cosmovisión radicalmente diferente: una orientación radicalmente diferente sobre la Biblia, una orientación radicalmente diferente sobre la familia, una orientación radicalmente diferente orientación sobre la iglesia, la misión, el sexo, el dinero, el éxito, los negocios y el entretenimiento que pone a Dios en el centro, arriba, abajo, al frente, atrás. Él es todo en todo. De él, por él, para él son todas las cosas. A él sea la gloria. Y te desvaneces en eso con alegría infinita, lo cual no es una tarea fácil en este mundo.

Y he descubierto que hablar de los fines de Dios antes de hablar de mis fines cambia mucho la vida. ¿Cuál es el fin de Dios en las misiones mundiales? ¿Cuál es el fin de Dios en la creación? Dios es muy celoso de su nombre, muy celoso. Necesitamos tomar un baño en la Biblia. Tendemos a leer la Biblia a través de lentes tan absortos, exaltados y de autoestima, que nos han enseñado en el siglo XX, que apenas podemos ver cuán radicalmente, estremecedora y alucinantemente centrada en Dios está la Biblia. .

Las metas de Dios en los seis pasos de la redención

Una última pregunta de prueba, y este es el verdadero factor decisivo, y volveré a él cuando termine un poco: ¿Te sientes más amado cuando Dios te valora mucho, o cuando Dios te libera de todo lo que te impide disfrutando de hacer mucho de él? Ahí está la prueba para ver si eres un estadounidense del siglo XX o un cristiano bíblico centrado en Dios. Te lo vuelvo a preguntar: ¿Te sientes más amado cuando Dios te engrandece, o cuando Él, a costa de la vida de su Hijo, te libra de todo lo que te impide el gozo infinito de engrandecerlo para siempre?

Hay un mundo de diferencia allí. Hay un mundo de diferencia. Estoy en una misión de reclutamiento de mártires centrados en Dios. No creo que la gente dé su vida por Jesús por causa de la autoestima. Así que así es como quiero proceder en los próximos minutos. Simplemente quiero preguntar bíblicamente y llevarlo a unos seis textos: ¿Por qué Dios realizó todas las partes esenciales de nuestra salvación? Estas son las partes que tengo en mente: predestinación, creación, encarnación, salvación, santificación y consumación. Esas seis partes. ¿Por qué Dios ha hecho esas cosas? ¿Cuál es la meta de Dios en cada uno de esos seis pasos de la redención?

Tomémoslos uno por uno y dejemos que la Biblia responda. Mi objetivo es mostrarles que estos seis, y podría mostrarles esto con docenas y docenas y docenas de otros textos, que el mismo motivo que los que voy a señalar aquí, está impulsando a Dios en todo lo que hace. . Todo lo que hace, desde lo más pequeño hasta lo más grande, Dios siempre está movido por un objetivo final, a saber, la exhibición, la defensa y la exaltación de su propia gloria.

1. Predestinación

Tomemos Efesios 1:4–6:

nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él. En amor nos predestinó para adopción suya como hijos por medio de Jesucristo, según el propósito de su voluntad, para alabanza de su gloriosa gracia

Así que siendo elegidos, destinados en y por Jesucristo para salvación y santidad, es hacia, o para, la alabanza de la gloria de su gracia. La gracia es penúltima; la gloria de su gracia es suprema. La gracia se manifiesta para que la gloria redunde en alabanza de la gloria de su gracia. Nosotros recibimos la gracia, él recibe la gloria. La meta de la redención es unir esas dos cosas para que él sea eternamente glorificado mientras nosotros somos agraciados al ser despojados de todo lo que nos impide estar satisfechos en él. Esto es lo que dice Efesios 1:6, Efesios 1:12 y Efesios 1:14. Recuerdo la primera vez que vi esto al estudiar el libro de Efesios hace años, esa declaración redundante en esa primera oración larga de Efesios 1: “para alabanza de su gloria”.

2. Creación

¿Por qué Dios creó el universo, y particularmente a ti ya mí, como criaturas morales racionales?

Trae de lejos a mis hijos
     y a mis hijas desde los confines de la tierra,
a todos los que llevan mi nombre,
&nbsp ;    a quien he creado para mi gloria,
     a quien he formado y hecho. (Isaías 43:6–7)

Es tan claro, tan claro. Has sido creado para la gloria de Dios, es decir, para mostrar la gloria de Dios, para reflejar la gloria de Dios, para refractar la gloria de Dios. Cada persona en esta sala es como un prisma único. No hay uno igual en esta habitación. No hay uno igual sobre la faz del globo, ni ha habido nunca dos iguales.

La razón de esa increíble diversidad entre los pueblos, y entre los individuos, es para que la magnífica y multicolor gloria de Dios, generación tras generación, y pueblo tras pueblo, en familia y clan tras familia y clan, habría individuos y pueblos refractando cada vez más y más la gloria de Dios. Por eso existes. Convierte tu prisma en la luz. Pídele a Dios que raspe la mugre del prisma de tu vida que impide que la luz brille por dentro y por fuera. Fuiste diseñado para traer hermosos colores a los rostros de otras personas para que miren dentro y a través de ti y hacia Dios y digan: “Tu Dios es muy grande”.

“Dejen que su luz brille ante los demás, para que vean sus buenas obras y den gloria a su Padre que está en los cielos” (Mateo 5:16). No tú. No tú. Hay tantas personas que tienen la idea falsa de que el cristianismo es un lugar en el que obtienes una póliza de seguro contra incendios para protegerte del infierno, y luego haces el resto de tu vida como siempre lo has hecho: simplemente cómodo ahora y más seguro para la eternidad, así como seguro en un lindo y pequeño lugar seguro en la tierra. No es por eso que has sido salvo.

Tito 2:14 dice que él murió para “purificar para sí un pueblo para posesión suya, celoso de buenas obras”. Y esas buenas obras son buenas obras radicales, como dar tu vida, para las viudas, los huérfanos, los no alcanzados, las víctimas del SIDA en África, las personas que pasan hambre, las personas que no tienen educación y las personas que no tienen medicinas, y personas que no tienen agua limpia, y personas que principalmente no tienen ninguna esperanza de eternidad. Por eso eres cristiano: para que tu prisma, al girar en las obras sacrificiales del amor a la luz de la gloria de Dios, brille en el mundo. Y la gente mirará tu vida y dará gloria a tu Padre que está en los cielos. ¡Qué vida! ¡Qué significado! Qué significado más allá de cualquier cosa que hagas con dinero, sexo, éxito, negocios, ministerio incluso en sí mismo.

3. Encarnación

¿Por qué la encarnación? ¿Por qué la encarnación? ¿Por qué Jesús se hizo hombre? Romanos 15:8–9:

Cristo se hizo siervo de los circuncisos [un judío nacido bajo la ley] para mostrar la veracidad de Dios, a fin de confirmar las promesas dadas a los patriarcas, y [aquí está la última propósito en la gramática y en la realidad] para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia.

Jesucristo vino al mundo para que las naciones, los pueblos, honren a Dios, glorifiquen a Dios, alaben Dios, deléitate en Dios, anuncia a Dios, aprecia a Dios, atesora a Dios, por su misericordia. Nosotros obtenemos la misericordia, él obtiene la gloria. La misericordia es penúltima; la gloria a Dios es suprema. Eso es todo lo que es. Hasta que tengamos esa orientación correcta, siempre estaremos centrados en el hombre. Y nos convenceremos de que estamos centrados en Dios, precisamente porque estamos centrados en Dios en la medida en que Dios está centrado en el hombre. Es por eso que estoy en una cruzada para deshacer el egocentrismo de Dios en las mentes de los cristianos estadounidenses. Dios no está centrado en el hombre. Dios está centrado en Dios.

4. Salvación

Aquí tengo en mente la muerte de Cristo. Habiendo venido, ¿por qué murió? ¿Por qué murió Jesús? Hay muchas respuestas a esa pregunta. Permítanme darles uno en Romanos 3:25–26:

Dios presentó como propiciación [un apaciguamiento de su propia ira] por su sangre [le costó la vida], para ser recibido por fe [esa es la forma en que puedes tenerlo esta noche y todo lo que estoy hablando de revolucionar tu vida]. Esto fue para mostrar la justicia de Dios, porque en su paciencia divina había pasado por alto los pecados anteriores.

Ese texto es ininteligible en una mentalidad estadounidense de auto-exaltación y autoestima porque lo que dice es: el problema del cruz fue diseñada para resolver fue el problema del perdón. Y usted pregunta: Bueno, ¿cómo es que el perdón es un problema? Es el mayor problema del universo. El pecado no es el mayor problema del universo. Hay una respuesta fácil para el pecado: el infierno. Pero, ¿cuál es la respuesta si un Dios santo pasa por alto el pecado y recibe a los impíos en su comunión? ¿Cuál es la solución a ese problema? Por supuesto, no es un problema en Estados Unidos. Para Pablo, era el mayor problema.

La ilustración más clara de esto en el Antiguo Testamento que se me ocurre y que se puede mencionar aquí es que David comete adulterio con Betsabé y la deja embarazada. Él piensa: “Oh, Dios mío. Tengo que hacerles creer que este es el bebé de su esposo. Así que lleva a Uriah a casa. Llévalo allí y haz que tengan sexo juntos. Ahora pensarán que es su bebé. Estoy fuera de peligro. Pero Urías es un gran hombre. Él no lo hará. Así que lo hace matar, y él la toma y se casa con ella, y el bebé muere.

Aparece Natán, el profeta. Él cuenta una parábola de un hombre que tenía muchas ovejas, y dice que fue a la casa de al lado y tomó la única oveja que tenía otro hombre y la mató para poder comer algo esa noche. Y David se enoja tanto: “Muéstrame a ese hombre y lo llevaré ante la justicia”. Nathan dice: «Tú eres el hombre». David está quebrantado en ese momento, y las siguientes palabras que salen de la boca de Natán son: “Jehová también ha quitado tu pecado; no morirás” (2 Samuel 12:13).

Bueno, ¿cómo te gustaría ser el papá de Uriah en este momento? ¿O la mamá de Betsabé? «No absolutamente no. No puedes simplemente hacer eso”. Si hubiera un juez sentado en el banquillo, ante el cual hubiera un violador y un asesino, y el juez simplemente dijera: “¿Lo sientes? Bien. Eso es todo lo que necesitamos. Puedes irte”, gritaban injusticias todos los familiares de los fallecidos y maltratados. Y todo el universo grita injusticia cuando Dios perdona el pecado, excepto una cosa: la cruz. Jesucristo vino al mundo a morir para reivindicar la justicia de Dios al pasar por alto tu pecado. La justicia de Dios está en juego en la cruz. La cruz es, en última instancia, un acto centrado en Dios. Sí, obtenemos el perdón, porque él recibe la gloria de la misericordia y la gloria de la justicia para que él sea tanto el justo como el que justifica al que es de la fe de Jesús.

5. Santificación

¿Por qué Dios está obrando en ustedes los cristianos? ¿Por qué está obrando en ti ahora mismo para santificarte, para destetarte del pecho del pecado? ¿Para que lo ames más? ¿Para hacerte más radical? En Filipenses 1:11, Pablo ora para que seamos

llenos del fruto de justicia que es por medio de Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios.

Él quiere que sed llenos de los frutos de rectitud y justicia y paz y fidelidad y bondad en vuestras familias, y en vuestros negocios, y en vuestra cultura, y en todos vuestros tratos, y que deis vuestra vida por los demás. ¿Por qué? Para gloria y alabanza de Dios, por medio de Jesucristo. Por eso estás siendo santificado.

6. Escatología

Finalmente, ¿por qué Dios viene de nuevo en Jesucristo para llevar este mundo a la consumación? 2 Tesalonicenses 1:9:

Los que no obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesús. . . sufrirá la pena de eterna perdición, apartado de la presencia del Señor y de la gloria de su poder, cuando venga en aquel día para ser glorificado en sus santos, y para ser admirado entre todos los que han creído.

Viene a ser honrado. Él viene para ser glorificado.

Nuestro Bien, la Gloria de Dios

Ahora, aquí está mi cierre pregunta. Espero que hayas escuchado lo suficiente para responderla. Tal vez no lo hayas hecho, así que trataré de aclarar la respuesta al cerrar: ¿Cómo puede un motivo tan auto exaltado que impulsa al universo ser algo amoroso hacia nosotros? Si él viene a ser exaltado, eso es tan egoísta, ¿verdad? ¿Y si te dijera que vengo a Augusta para que me maravilles? Si dijera: “Mi objetivo es que me maravillen. Mi objetivo es ser glorificado”. ¿Qué pensarías de mí? «Qué mojigato». Entonces, ¿cómo es que Dios puede hacerlo si no es un buen ejemplo a seguir para mí? Eso es complicado. Sin embargo, es una respuesta realmente fácil: Dios es Dios; No lo soy.

Si vengo a Augusta para llamar la atención sobre mí, soy cruel contigo; Te desvío de lo único que puede satisfacer tu alma y ser el significado más profundo de tu vida. Pero si me uno a Dios en la autoglorificación de Dios, te amaré porque dirigiré tu atención al único ser en el universo que puede brindarte una satisfacción eterna e infinita. Entonces, puedo imitar a Dios en la búsqueda de Dios de su propia gloria si simplemente me uno a él en la búsqueda de su gloria. De hecho, mi definición final de misiones es: misiones mundiales es unirse a Dios en su empresa global de autoglorificación, unirse a Dios en su empresa triunfante imparable, global de llevar a todos los pueblos al dominio de su propia autoglorificación, para que podamos dejarse atrapar por hacer lo que Dios mismo siempre ha estado haciendo, es decir, disfrutar de Dios.

Hay una oración que revela cómo esto puede ser amor en Dios. La oración dice así: Dios es más glorificado en ti cuando estás más satisfecho en él. Ray dijo al principio que no tienes que elegir entre la gloria de Dios y tu gozo. Ese es el latido de mi vida. Dios tiene la pasión de ser glorificado en el mundo. Nací con una compasión dada por Dios para estar satisfecho en algo. Ahora sé qué, es decir, él. Y esos dos se unen porque siempre magnificamos más aquello que nos satisface más.

La gente a veces dice: «John Piper, ¿no estás haciendo del placer un dios cuando le dices a la gente que busque su satisfacción? ?” Yo digo: «No, ya has hecho un dios de lo que más te gusta». Ese es el significado de tu dios. Haces un dios de lo que más te gusta, y estoy en una cruzada para ayudarte a encontrar más placer en lo que Dios encuentra más placer, porque Dios no es un idólatra, y Dios no es injusto. No tiene otros tesoros. No tiene otros dioses delante de él. Él es Dios, y será Dios para sí mismo, y los llamará a disfrutar eternamente de eso, y los llamará a una clase de amor por los pueblos del mundo que consiste en dar la vida y que se llama evangelización mundial. , misiones mundiales, que te convertirán en una fuerza resistente, poderosa e imparable para las misiones en este mundo.

Rezo fervientemente para que lo consigas, para que lo consigas. Dios es más glorificado en nosotros cuando estamos más satisfechos en él. Ocupémonos ahora de regresar a nuestras familias, regresar a nuestras iglesias y luego ir a las naciones, y reunir a la gente, por medio de Jesucristo crucificado y resucitado, para tener satisfacción infinita en el Dios vivo porque en él obtenemos la satisfacción, y él obtiene la gloria.