Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron—13 porque hasta la Ley había pecado en el mundo, pero el pecado no se imputa cuando no hay ley. 14 No obstante, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresión de Adán, el cual es figura del que había de venir. 15 Pero la dádiva no es como la transgresión. Porque si por la transgresión de uno murieron los muchos, mucho más abundaron para los muchos la gracia de Dios y el don por la gracia de un solo hombre, Jesucristo. 16 La dádiva no es como la que vino por medio del que pecó; porque por un lado el juicio provino de una transgresión que resultó en condenación, pero por otro lado el don gratuito surgió de muchas transgresiones que resultaron en justificación. 17 Porque si por la transgresión de uno, reinó la muerte por uno, mucho más reinarán en vida por uno, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia. 18 Así que, como por la transgresión de uno vino la condenación a todos los hombres, así también por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificación de vida. 19 Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno, los muchos serán constituidos justos.

Dos páginas en el periódico de ayer

Puede ser útil conectar el mensaje de Romanos 5:12-19 con el periódico de ayer. Matar y morir son comunes – demasiado común en nuestro mundo y en nuestra ciudad. A veces, los asesinatos se multiplican tan rápido que te sientes abrumado por la maldad de todo. Ese fue el efecto de la sección Metro de ayer del StarTribune en mí.

• Estaba la saga en curso del asesinato de Katie Poirer.
• Estaba el posible asesinato de Kinsey Otto, de 24 años, en relación con la droga Éxtasis. .
• Estaba Steve Temple, de diecisiete años, quien fue asesinado el miércoles en Lakeville, y los tres hombres que están bajo custodia.
• Estaba la sentencia de Ezekiel Caliguiri debido a un asesinato en mayo.
• Hubo otro hombre anónimo que murió el viernes luego de ser empujado de un autobús en el centro a principios de esta semana.
• Estaba Kimberly Harmon, quien fue apuñalada hasta la muerte el miércoles mañana.

Y esos son solo los que hacen el papel – dos páginas de las noticias de un día.

Lo que estas historias trágicas y de la vida real hacen dolorosamente real para nosotros es que hay pecado en el mundo y hay muerte. El asesinato es la manifestación exterior del pecado en el corazón humano. Y el resultado es la muerte. Uno mata, otro muere.

Nos mira a la cara desde el periódico o desde la televisión todos los días: muerte y pecado, muerte y pecado. Me recuerda a uno de los Proverbios que me impactó en vacaciones: "La sabiduría grita en la calle, alza su voz en la plaza" (Proverbios 1:20). La sabiduría grita en la calle. ¿Qué dice ella? ¿Cómo lo dice? Ella dice: "Cuenta tus días, oh pueblo y Ciudades Gemelas, y adquiere un corazón de sabiduría. Vas a morir algún día, y no será planeado. ¿Estarás listo? Prepararse. Mantente listo. Ella dice: "Apártense del odio, la amargura, la codicia y la matanza. Apartaos del pecado y temed a Dios. La venganza es mía; voy a pagar Confía en mí, sigue mis enseñanzas. Oh, no seas tonto por más tiempo. Eso es lo que dice la Sabiduría.

¿Cómo grita esto en la calle? Sólo lee el periódico. Escucha las noticias. Y pensar. Trazalo todo. Siga la ira hasta el final y vea adónde conduce. Siga la codicia y la adicción hasta el final y vea a dónde conduce. Mire los rostros cenicientos de los adolescentes muertos y siga el alma al cielo o al infierno. La sabiduría es gritar en la calle – de los periódicos y las televisiones. "¿Hasta cuándo serás tonto? ¿Hasta cuándo te taparás los ojos y dirás: El pecado es mejor? ¡El pecado es mejor! La sabiduría está gritando en las calles. ¿Estas escuchando?

¿Qué tiene que ver esto con los romanos?

Entonces ¿Cuál es la conexión con Romanos 5:12-19? ¡Mucho en todos los sentidos! Para mencionar dos:

Primero, cuando una persona mata, y sabe en lo profundo de su corazón que está bajo la condenación de Dios (aunque nunca sea atrapado en la tierra; ver Romanos 1:32) , ¿qué puede hacer para silenciar su conciencia condenatoria y estar bien con Dios, de modo que se libre del infierno y se le dé gozo eterno? ¿Es tal cosa siquiera pensable – ¿Para que un asesino sea absuelto por la corte más alta del universo, donde Dios se sienta como juez, y sea considerado justo e incluso amado con vida eterna? De eso trata este texto.

Segundo, cuando se mata a una persona, cuando una persona muere, ¿qué pasa con ella? ¿Existe simplemente la nada? ¿Existe la inconsciencia y la inexistencia para siempre? ¿Es el ser humano, creado a imagen de Dios con voluntad, conciencia y razón, como una hoja o un palo? ¿Simplemente morimos, nos descomponemos y nos convertimos en polvo, y eso es todo? ¿O hay un ajuste de cuentas? ¿Hay que tener en cuenta la condenación y la salvación? ¿Hay una reunión con nuestro Hacedor y Juez de todo? ¿Existe la posibilidad de vida eterna después de una muerte horrible? Si fueras asesinado esta noche, ¿estarías vivo y feliz en la presencia de Jesucristo mañana? De eso trata este texto – esa maravillosa frase en el versículo 18: «justificación de vida».

Este púlpito no es la calle. Pero este texto es la voz de la Sabiduría. Sabiduría Divina. Y está gritando a todos los que oyen: Venid todos, homicidas y ladrones y mentirosos y fornicarios y adúlteros y codiciosos y blasfemos – ven y escucha cómo puedes ser reconciliado con Dios – cómo puede ser removida tu culpa y limpiada tu conciencia. Venid todos los que vais a morir, venid y escuchad cómo podéis estar preparados, venid y aprended a encontraros con vuestro Juez y Hacedor sin miedo. Hay un gran himno con esa línea. La cantaremos al final.

Recuperación después de seis semanas – Resumen

Han pasado seis domingos desde que terminamos al final de Romanos 5:17. Así que sería bueno decir algunas palabras de resumen sobre lo que hemos visto hasta ahora en este pasaje, y luego tratar hoy simplemente con los versículos 18 y 19.

El punto principal de este pasaje es que lo que Cristo ha hecho por todos los que están en él por la fe es mucho mayor que lo que Adán hizo por todos los que están en él por naturaleza. La desobediencia de Adán llevó a todos los que estaban en él (1 Corintios 15:22, «en Adán todos mueren») a condenación y muerte. Y la obediencia de Cristo llevó a todos los que están en él (2 Corintios 5:2) a la justificación ya la vida.

Durante cinco capítulos, Pablo ha estado trabajando para hacernos clara y convincente la verdad de que los pecadores son justificados con Dios no sobre la base de ninguna justicia inherente en nosotros, sino sobre la base de la justicia de Cristo recibida. solo por fe. Ahora, en este pasaje, Pablo nos lleva a la causa profunda de por qué Dios nos salva de esta manera.

Dios nos salva de esta manera a través de Cristo porque corresponde a la forma en que fuimos condenados a través de Adán. La justificación para vida corresponde a la condenación para muerte. Y nuestra condenación, en su raíz más profunda, no proviene de lo que hicimos individualmente sino de lo que hizo Adán como nuestro representante. Y así nuestra justificación, en su raíz más profunda, no viene de lo que hacemos sino de lo que Cristo hizo. La razón para desarrollar esta comparación entre Adán y Cristo es aclarar que la raíz de nuestra justificación es la justicia de Cristo – la obediencia de Cristo – de la misma manera que la causa raíz de nuestra condenación fue el pecado de Adán – la desobediencia de Adán.

Y creo que la razón por la que Dios estaba dispuesto a empujar los límites de nuestra razón al revelarnos esta dura doctrina del pecado original es que somos tan propensos a pensar que podemos y debemos estar bien con Dios al realizando obras de justicia, en lugar de arrojarnos como pecadores indefensos a su misericordia y dependiendo únicamente de la justicia de Cristo como base para estar bien con Dios. Y por eso dice en este pasaje: No – es "no sobre la base de obras que hayamos hecho en justicia" (Tito 3:5), más bien. . .

Ahora, retomemos el texto donde lo dejamos hace seis semanas, en el versículo 18:

Así que [aquí está el resumen] como por una transgresión [ El primer pecado de Adán] resultó la condenación a todos los hombres, así también por un acto de justicia [la de Cristo] resultó la justificación de vida a todos los hombres. (19) Porque así como por la desobediencia de un hombre [Adán] los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno [Cristo] los muchos serán constituidos justos.

Ser rectificado con Dios

Entonces puede ver cuál es el punto principal aquí. El punto principal no es meramente enseñar la doctrina del pecado original – que en Adán todos caímos y pecamos y nos convertimos en pecadores. Eso es verdad. Pero la razón para revelarnos eso – y empujando los límites de la razón humana – es lo que muestra acerca de cómo estamos bien con Dios. Ese es el punto. Entonces, antes de tropezar con esa doctrina del pecado original, asegúrese de escuchar por qué Dios nos la revela. Deja que tenga ese efecto primero. Antes de comenzar a juzgar el método de condenación de Dios, asegúrese de ver la gloria del método de justificación de Dios.

Volveremos la próxima semana para hablar con más detalle sobre la doctrina del pecado original, pero hoy asegurémonos de enfatizar cuál es el punto principal, es decir, cómo nos reconciliamos con Dios. – cómo los asesinos, los ladrones, los mentirosos, los fornicarios, los adúlteros, los codiciosos y los blasfemos pueden ser absueltos y enmendados con Dios y escapar de la condenación y recibir la vida eterna.

Mire cuidadosamente cada uno de estos versículos, 18 y 19. Versículo 18: "Así que, como por la transgresión de uno vino la condenación a todos los hombres, así también por la justicia de uno vino la justificación de vida a todos los hombres. Diré algo sobre la palabra "todos" en un momento, pero por ahora, observe el punto principal acerca de la justificación. La justificación les sucede a todos los que están conectados con Cristo de la misma manera que la condenación les sucede a los que están conectados con Adán. ¿Como es eso? Adán actuó pecaminosamente y, debido a que estábamos conectados con él, fuimos condenados en él. Cristo actuó con justicia y debido a que estamos conectados con Cristo, somos justificados en Cristo. El pecado de Adán es contado como nuestro. La justicia de Cristo es contada como nuestra.

Un acto de justicia

Creo que cuando Pablo dice que fue "un acto de justicia&quot ; que resultó en nuestra justificación, probablemente esté tratando toda la vida y el ministerio de Jesús como un todo único – como un gran acto de justicia, en lugar de cualquier acto que haya hecho en vida. ¿Qué acto elegirías? Si dices su muerte, ¿te referirás a la obediencia de Getsemaní, o la obediencia cuando la turba se lo llevó, o la obediencia cuando fue interrogado, o la obediencia cuando fue coronado de espinas, o la obediencia cuando fue azotado, o la obediencia cuando fue clavado en la cruz, o la obediencia cuando habló palabras de amor a sus enemigos, o la obediencia cuando ofreció su espíritu a su Padre? Así que ya ves, incluso si dices el "acto de justicia" es su muerte, te refieres a todo un cúmulo de actos de justicia. Estás tratando muchos actos como un gran todo – la muerte.

Creo que se debe hacer lo mismo con toda su vida, porque cualquier acto de injusticia lo hubiera descalificado de ser nuestra justicia, y porque en Mateo 3:15, en su bautismo, Jesús le dijo a Juan el Bautista, "Así conviene que cumplamos toda justicia" – no «muchos actos de justicia», pero "toda justicia," como si todos fueran un todo. Así que de principio a fin en su ministerio, Jesús estaba cumpliendo un gran «requisito de justicia» (que es lo que significa dikaioma en Romanos 5:18).

Esa justicia, dice Pablo en el versículo 18, «resultó en la justificación de vida a todos los hombres». Esa justicia de Jesús se convirtió en la base de nuestra aceptación con nuestro Hacedor y nuestro Juez. La justicia de Cristo se cuenta como nuestra justicia porque estamos conectados con él. Estamos en él (ver 2 Corintios 5:21). Eso es lo que significa la justificación.

El versículo 19 apoya esto al decirlo de otra manera para asegurarnos de que entendamos el punto principal: «Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de el Uno los muchos serán hechos justos.” La diferencia aquí con el versículo 18 es que la palabra "obediencia" se usa en lugar de la palabra «acto justo». Esto es para mostrar que la naturaleza de la justicia de la que estamos hablando en el versículo 18 es el cumplimiento de la voluntad de Dios. Adán no cumplió y fuimos contados o señalados pecadores en él. Cristo cumplió con la voluntad de su Padre y somos contados justos (obedientes) en él.

Así que usted ve el punto: Nuestra justicia ante Dios, nuestra justificación, no se basa en lo que hemos hecho, sino en lo que Cristo hizo. Su acto justo, su obediencia se cuenta como la nuestra. Somos hechos o contados o señalados como justos en él. Es una justicia real, y es realmente nuestra, pero es nuestra sólo por imputación – o para usar el lenguaje de Pablo de antes en la carta: Somos «considerados justos».

¿Quién es este "nosotros?"

Ahora una palabra final sobre quien este "nosotros" es. Y aquí debe preguntarse: ¿Estoy incluido en esta justificación? En el versículo 19, los que son "hechos justos" son llamados "los muchos": "así por la obediencia de Uno los muchos serán hechos justos". En el versículo 18 los que tienen «justificación de vida» son «todos los hombres». "Por un acto de justicia resultó la justificación de vida a todos los hombres." ¿Quiénes son estos «todos los hombres»? ¿Significa que todo ser humano que está en Adán también será justificado para que nadie se pierda y no exista el castigo eterno para nadie? Esto se llama universalismo.

No lo creo, por varias razones.

1) El versículo 17 habla de "recibir" el don de la justicia como si algunos lo hicieran y otros no. Verso 17: "Porque si por la transgresión de uno, reinó la muerte por uno, mucho más reinarán en vida por uno, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia, Jesucristo. Eso no suena como si todos lo recibieran.

2) "Justificación de vida para todos los hombres" en Romanos 5:18 no significa que todos los humanos sean justificados, porque Pablo enseña claramente en este mismo libro y en otros lugares (2 Tesalonicenses 1:9) que hay un castigo eterno y que todos los humanos no son justificados. Por ejemplo, en Romanos 2:5 dice: «Pero por tu dureza y por tu corazón no arrepentido, estás acumulando para ti mismo ira para el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios». y luego en los versículos 7 y 8 contrasta esta ira con la "vida eterna" y así muestra que es ira eterna, no ira temporal. Así habrá algunos que no sean justificados pero que caigan bajo la ira de Dios para siempre y otros que tengan vida eterna.

3) "Justificación de vida para todos los hombres" en Romanos 5:18 no significa que todos los humanos sean justificados, porque en todo Romanos hasta ahora la justificación no es automática como si todo humano la recibiera, sino que es «por fe». Romanos 5:1, "Siendo, pues, justificados por la fe . . . " Romanos 3:28, «Porque decimos que el hombre es justificado por la fe sin las obras de la ley».

Así que aquí está el mensaje para nosotros esta mañana: Asesinos y ladrones y mentirosos y fornicarios y adúlteros y codiciosos y blasfemos, es decir, todos los seres humanos, cualquier cosa que hayan hecho, sean justificados con Dios, no sobre la base de tus propias obras de justicia, sino sobre la base de la obra de justicia de Cristo, no sobre la base de tu propia obediencia, sino sobre la base de la obediencia de Cristo, y no porque seas humano , sino porque crees.

Así que les insto, les suplico, mientras todavía hay tiempo en este mundo tan incierto de matar y morir: Confíen en Cristo por todo lo que Dios es para ustedes en él; confía en él por tu justicia. Y si te preguntas si puedes confiar en él toda la vida, confía en él ahora. Y entonces, sin importar lo que hayas hecho, podrás «enfrentarte a tu Juez y Hacedor sin miedo».

Esas son las palabras del versículo 2 de "Venimos, oh Cristo, a ti". y me gustaría que lo convirtiéramos en nuestro último canto de fe. Si confías en él ahora, canta esto como tu testimonio, luego habla a otros de tu fe esta semana.

Tú eres el Camino a Dios, tu sangre pagó nuestro rescate;
En ti nos enfrentamos nuestro Juez y Hacedor sin miedo.
Ante el trono absuelto estamos,
Tu amor ha satisfecho la demanda de tu ley.

E. Margarita Clarkson