Nota del editor: Este mensaje, que aparece a continuación como una transcripción ligeramente editada, es la primera parte de una serie de cinco partes sobre Job.

Si tiene una Biblia, tómela y ábrala en el libro de Job, que está cerca de los Salmos en el medio. Trabajo, Salmos. Antes de que veamos los capítulos uno y dos esta noche, quiero comenzar con cinco observaciones, cinco observaciones preliminares para preparar el escenario para lo que estamos haciendo.

1. Job es inspirado

Pablo justifica a Job llamándolo Escritura llamándolo Escritura, y luego describiendo la Escritura como inspirada en 1 Corintios 3:19.

Job se cita claramente una vez, probablemente más veces, en el Nuevo Testamento, es decir, en 1 Corintios 3,19: “Prende a los sabios en la astucia de ellos”. Y lo peculiar de esto y muy relevante es que dice porque está escrito. Es muy importante porque muestra que Pablo está citando a Job como Escritura. Porque está escrito y luego cita Job 5:9 o 5:12, 5:9 se cita probablemente en Romanos 11. Pero este es seguro. Job 5:12 citado en 1 Corintios 3:19. Sabemos lo que Pablo cree acerca de las Escrituras de 2 Timoteo 3:16: «Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil».

Así que solo digo que el apóstol Pablo cita como Escritura, y luego define Escritura como aquello que es inspirado por Dios. Por lo tanto, tenemos al menos garantía apostólica para decir que lo que digo es de un libro que es inspirado por Dios. Creo que toda la Biblia está inspirada por Dios, pero si necesita una razón particular de por qué diríamos que un libro en particular lo es, hay una razón. Pablo justifica a Job llamándolo Escritura y luego describiéndolo como inspirado.

2 . Job está edificado sobre el fundamento de Jesús

En Job 42, al final cuando todo está dicho y hecho y Elifaz, Bildad y Zofar han hecho toda su mala teología y han pecado contra el siervo de Dios, Job. , Dios les dice que vayan a Job y le pidan que ore por ellos para que no tengan malas consecuencias. Él no usa la palabra perdón, pero esa es la esencia de esto, que ellos puedan ser perdonados por su pecado contra Job. Y lo hace haciendo un holocausto por ellos.

“Construye tu fe en la bondad soberana de Dios para que cuando las olas rompan sobre ti, puedas manejarlas”.

Ahora señalo esto porque del Nuevo Testamento, en particular, Romanos 3:25-26, se nos dice que Cristo Jesús es presentado por el Padre como una demostración de la justicia de Dios y lo hizo porque «tenía pasado por alto los pecados cometidos de antemano para que se viera que Dios es justo”, es decir, “el justo y el que justifica al que es de la fe de Jesús”. Era un gran problema teológico que Dios hubiera perdonado los pecados en el Antiguo Testamento.

La mayoría de los estadounidenses tienen exactamente el problema opuesto con Dios, es decir, las cosas les salen mal. El principal problema de Pablo con Dios es que las cosas van bien para los pecadores. Este es un problema muy grande para Dios. ¿Cómo puede un Dios justo decir a los pecadores: Te perdono, sin castigo, sin infierno, sin tiempo en la cárcel? Cualquier juez humano que actúe de esa manera, lo destituiremos y obtendremos un nuevo juez que encarcelará a las personas cuando se supone que deben ir a la cárcel. Así que este es un gran problema de la justicia y Dios. Y sabes la respuesta. es la cruz.

Y entonces quiero poner a Cristo claramente, explícitamente a Jesús, debajo de Job como el fundamento de este libro, porque no se trata de él explícitamente. Y quiero decir explícitamente al principio todo está edificado sobre Cristo. Pero no voy a hablar mucho de Jesús y la cruz, pero quiero que recuerdes que todo lo bueno que te llega a través del libro de Job fue comprado por Jesucristo.

3. Job trata sobre la misericordia soberana

Este libro tiene 42 capítulos y tengo cuatro horas.

¿Sabe, alguien sabe cuántos sermones predicó Juan Calvino sobre el libro de Job? Lo tienes, 159. Ya casi llega, 159 sermones. consigo cuatro. Y mientras pensaba en esta tarde, pensé: Eso es correcto, porque aún podría ser una exageración que este cerebro sea aproximadamente una cuadragésima parte del cerebro de Calvin. Creo que está bien que yo tenga cuatro y él 160, más o menos. Así que entienda que no podemos tomar todos los versículos. Vamos a intentar ir a por el oro. Vamos a ir a por la raíz. Vamos a buscar la esencia en el centro.

Tenemos algo de ayuda en eso del Nuevo Testamento, Santiago 5:11. Habéis oído hablar de la perseverancia de Job, y habéis visto el resultado de los tratos del Señor que el Señor es lleno de compasión y misericordia. Entonces, si alguna vez dudaste cuál es el punto del libro de Job, lee Santiago 5:11. Todo apunta hacia el 42, hacia el capítulo 42 y la manifestación de un Dios soberanamente misericordioso y compasivo en la vida de sus santos sufrientes.

Así que vamos a tratar de hablar de soberanía y misericordia y compasión y sufrimiento y, por lo tanto, ser fieles a la observación del Nuevo Testamento de que de eso se trata: soberanía con propósito, fe paciente en el profeta perdurable, es llamado, y gloria de la misericordia de Dios.

4. El mensaje de Job se opone hoy

Estamos en un día, no es nuevo en absoluto, pero es agresivo, donde las enseñanzas de este libro, tal como las entiendo, son resistidas y negadas militantemente por los evangélicos. Y le citaré varios para que sepa que no estoy inventando ni exagerando el caso. Y les diré quiénes son porque es posible que tengan sus libros abajo y, si los tienen, léanlos críticamente, tal como leen los míos críticamente.

Primero, una voz que no es contemporánea, William Barkley. William Barkley escribió tantos comentarios antes de morir aquí hace algunos años y la mayoría de los pastores de la generación anterior a la mía se alimentaron de ellos. Los pastores evangélicos se alimentaron de esos comentarios liberales porque eran muy útiles en la práctica. Barkley era tan práctico que podías ir a casi cualquier pastor mayor de 55 años y encontrar a William Barkley y él lo estaría usando. Ahora él era un liberal y su punto de vista de la expiación y su punto de vista de la Biblia y su punto de vista del sufrimiento fueron atroces a mi juicio y es una pena que seamos tan indignos de que él sea un elemento básico en nuestros preparativos, creo. Déjame leerte lo que dijo. Escribió Una autobiografía espiritual y de ahí saco esta cita:

Creo que el dolor y el sufrimiento nunca son la voluntad de Dios para sus hijos. No puedo concebir que sea la voluntad de Dios que alguien sea atropellado por un conductor bajo la influencia de la bebida o que una joven madre muera de leucemia o que alguien en el primer brote de la juventud se enfrente cada vez más al desamparo de la arteriosclerosis.

Bueno, soy pastor y he estado en una iglesia durante 20 años, y si ese fuera mi mensaje, renunciaría en un minuto, porque enterré a una madre de 38 años. de cuatro tras un cáncer de mama y ella, en un vídeo como estas pantallas, nos hablaba de unas semanas antes de morir.

Ella tenía una teología muy diferente para llevarla hasta el final y gracias a Dios por su cáncer, ya que tenía su pequeño pañuelo puesto, sin pelo en la cabeza en el hospital. cama que estaba en su sala de estar. Ella murió allí algunas semanas después con sus hijos a su alrededor y gente.

No fue no una muerte fácil. Fue Dios Todopoderoso y su confianza en su amor y propósito para estos niños a pesar de eso y no a pesar de eso, lo que la mantuvo en marcha. Y ahora mismo tengo un hombre en nuestra iglesia de unos 36 años que tiene la enfermedad de Parkinson y viene a las reuniones de oración por la mañana. No estamos hablando de 66 u 86 aquí, sino de 36. Y escribió una historia de seis páginas sobre eso y lo llamó, “Incienso de parque ofrecido a Dios”. Y escribe canciones al respecto y sube a las montañas para ofrecer a Dios el incienso de su parque.

Hay una teología diferente en nuestra iglesia. Debes sopesar si esta teología que trataré de desarrollarte a partir del libro de Job es cierta o no, pero no lo es. El teísmo abierto es el desafío más contemporáneo en estos días. Se llama teísmo abierto y está representado por personas como Clarke Pinnock y John Sanders. Greg Boyd es el escritor más popular, Cartas de un escéptico, Dios en guerra, Dios de lo posible.

Y aquí hay una cita del libro de John Sanders, El Dios que arriesga, publicado hace uno o dos años:

Dios no tiene un propósito divino para todas y cada una de las ocurrencias del mal. Cuando un niño de dos meses contrae un doloroso e incurable cáncer de huesos que significa sufrimiento y muerte, es un mal sin sentido. El holocausto es un mal sin sentido. La violación y el desmembramiento de una niña es un mal sin sentido. El accidente que causó la muerte de mi hermano fue una tragedia. Dios no tiene un propósito específico en mente para estos sucesos. Creo que eso está mal. Cita de Greg Boyd:

Cuando un individuo inflige dolor a otro individuo, no creo que podamos buscar el propósito de Dios en el evento. Sé que los cristianos hablan con frecuencia sobre el propósito de Dios en medio de la tragedia causada por otra persona, pero considero que esto es simplemente una forma de pensar piadosamente confusa.

Eso fue de Cartas de un escéptico. Esto es de Dios en guerra:

Ni Jesús ni sus discípulos asumieron que tenía que haber un propósito divino detrás de todos los eventos de la historia. La Biblia no asume que cada mal particular tiene un propósito piadoso particular detrás de él.

Así que señalo eso como la cuarta observación a modo de preliminar para que sepa que los problemas que estamos tratando aquí no son de significado teológico remoto. Son inmediatamente de significado teológico y personal y práctico y pastoral y se les opone en muchos lugares.

5. El sufrimiento está designado para cada cristiano

Mi quinta y última observación nos catapultará ahora a estos dos primeros capítulos. Vengo a ti como pastor y mi objetivo pastoral es el mismo objetivo que tengo para mi pueblo. Quisiera prepararlos en su mente para la forma de pensar en Dios y en su corazón para una forma de abrazar a Dios para su calamidad porque se acerca. va a venir El tuyo vendrá. Ha venido por algunos de vosotros y lo habéis conseguido y vendrá otro. Algunos de vosotros estáis en él y otros tendréis que esperar algún tiempo para ello.

Si entras en la habitación sintiendo que Dios ha sido tan bueno conmigo. Nunca he tenido un día de enfermedad en mi vida y nunca he sido perseguido significativamente, lo serás. Especialmente si quieres ser obediente, lo serás. Eso es lo que dijo Pablo. Si deseas vivir una vida piadosa, serás perseguido. Y te enfermarás. Los que tienen el Espíritu Santo gimen interiormente, dice Romanos 8, esperando nuestra adopción y redención de nuestros cuerpos. Todos estamos bajo la maldición y todos estamos bajo la caída y todos gemimos y moriremos. Esta naturaleza exterior está “desgastándose”, dijo Pablo (2 Corintios 4:16). Se consume en todo tipo de formas horribles para todos nosotros y ustedes tendrán su calamidad.

En los primeros cinco mensajes que di en Belén, traté de dar algunos mensajes muy prácticos, radicales como dirías, o raíces de mi teología para que siempre supieran de dónde vengo con respecto a este tipo de cosas. Y una de las cosas que un pastor debe poner sobre la mesa de inmediato es un sermón llamado “Cristo y el cáncer”.

Así que prediqué probablemente el quinto sermón que prediqué en mi iglesia fue «Cristo y el cáncer», para que supieran lo que digo cuando llego a su habitación del hospital justo después de que se hayan afeitado y de repente sienten algo un poco extraño aquí y van a que lo revisen y su vida nunca es la misma. Tal vez tengan seis semanas. Tal vez tengan seis años. Tal vez son seis meses, y se preguntan qué pienso sobre eso. ¿Es este el diablo? ¿Es esto pecado? ¿Quién pecó para que este hombre naciera ciego? Ni él ni sus padres pecaron, pero fue para que Dios pudiera obtener la gloria.

Así que hay respuestas y les daré mis respuestas en estas próximas cuatro horas juntos, pero mi meta es que pastoralmente lo haría, porque aquellos de ustedes estarán de acuerdo y lo tendrán, construyan en su mente una visión un poco más firme de Dios: del cielo, de la vida, del infierno, del sufrimiento, de Cristo, de los caminos de la providencia que los establecerá tan profundamente, para que cuando la ola rompa sobre ti, no pierdas el equilibrio y te enojes con Dios.

La ira que Dios odia

Tanta gente está enojada con Dios y tantos pastores les dicen esta bien. Nunca está bien estar enojado con Dios. Es decir, está bien decir que estás enojado con Dios si estás enojado con Dios. En otras palabras, no agrave el primer pecado con hipocresía. El salmista no lo hizo y Jeremías tampoco. Nunca es correcto estar enojado con Dios. Es correcto decir que estás enojado con Dios si estás enojado con Dios. Y luego arrepentirse dos veces. Bueno, una vez. Dos veces si no lo dices.

Nunca es correcto estar enojado con Dios, por difícil que sea. Y la única forma de no enojarse con Dios es tener su fe en su bondad soberana tan sólidamente arraigada que cuando las olas rompen sobre usted, ya tiene categorías en su mente y afectos en su corazón que pueden manejar eso. Pon tu mano sobre tu boca y besa la vara (ver Salmo 2).

Preparando el escenario

Así que vayamos ahora a Job 1. Así que si tienes tu Biblia quieres ven a Job y deja que este escritor hable. Sabes, no voy a hablar de cuándo se escribió y quién lo escribió y dónde porque nadie sabe estas cosas. Acabo de comprar un nuevo comentario para poder ponerme al día de nuevo en algunos temas introductorios y ver si se había visto algo nuevo desde la última vez que trabajé con esto hace cinco años cuando se lo presenté a mi gente. Y, no, nada tiene.

Todavía no sabemos nada. Nadie sabe quién escribió Job. Nadie sabe cuándo fue escrito. Nadie sabe dónde fue escrito. Y probablemente haya una intencionalidad divina al respecto. es universal es atemporal Está destinado a ti ahora. Sin tiempo particular, sin lugar particular, sin tipo particular de autor. Simplemente está ahí y no sabemos muy bien cómo llegó allí. Solo sabemos que la autoridad apostólica está en ello. Es coherente con el resto de la Biblia y lo aceptamos como Escritura, como la Palabra de Dios y luego tratamos de entenderlo.

Job 1:1

Job 1:1 presenta al hombre Job. Era íntegro y recto, temeroso de Dios y apartado del mal. En otras palabras, si buscas un candidato para el sufrimiento, no es bueno. Ese es el punto aquí. Él es sin culpa. Él es erguido. Es uno que teme a Dios. Se aparta del mal. Es conocido por su reverencia a Dios.

Job 1:2–3

Los versículos dos y tres describen la forma en que Dios lo había bendecido. Así que agrega una declaración de su reverencia a las evidencias del favor de Dios en su vida. Tuvo siete hijos que ven allí y tres hijas, gran número de ovejas y camellos y bueyes y sirvientes. Dice que él era la última frase del versículo tres, él era el más grande de todos los hombres del este, un lugar indefinido, pero grande. Así que un hombre sin culpa, un hombre temeroso de Dios, un hombre reverente. Dios lo había bendecido con animales y sirvientes.

Job 1:4–5

Los versículos cuatro y cinco describen un ejemplo específico, ahora, creo, del temor de Dios de Job. Leámoslo:

Sus hijos solían ir y hacer un banquete en la casa de cada uno en su día y enviaban e invitaban a sus tres hermanas a comer y beber con ellos. Y cuando los días de fiesta habían cumplido su ciclo, Job enviaba y los consagraba levantándose temprano en la mañana y ofreciendo holocaustos según el número de todos ellos. Porque Job dijo: “Quizás mis hijos han pecado y han maldecido a Dios en sus corazones”. Y así lo hizo Job continuamente.

Papás, qué modelo. Tenía dos preocupaciones, dos preocupaciones enormes que todo padre debería tener. Uno es la gloria de Dios. Puede que hayan maldecido a Dios. Nadie maldice a Dios y se sale con la suya. Vindicar a Dios y de alguna manera reparar el daño hecho a Dios. Debo hacer algo para enaltecer el nombre de Dios como lo que creo que es, infinitamente valioso y digno. Y segundo, amaba a sus hijos. Él no quería que perecieran. Él no quería que vinieran bajo el juicio de Dios. Así que aquí hay un ejemplo específico de este temor de Dios y su inocencia y su rectitud, su vigilancia por el nombre de Dios.

Calamidad viene

Job 1:3–13

Está bien. Ahora está el hombre. Baje al versículo 3 y aquí viene la calamidad. Regresaremos a lo que omitimos en un momento, pero regresaremos por una razón específica. Verso 13 la calamidad viene. Era uno de esos días festivos. Todos sus diez hijos estaban reunidos en la misma casa del hermano mayor.

Job 1:14–15

La primera calamidad es esta, versículos 14 y 15. Un mensajero llega a Job y le dice que los sabeos extranjeros había atacado y robado todos sus bueyes, asnos y matado a todos los sirvientes. Ese es el golpe número uno.

Job 1:16

El versículo 16 es el golpe número dos. El mensajero viene y dice que el fuego de Dios, esto es probablemente un rayo, el fuego de Dios, fíjate en Dios. Hablaremos de cómo se relaciona con Satanás, pero fíjate, el fuego de Dios. Podría estar equivocado. Tal vez se equivocó. Tal vez no fue el fuego de Dios, pero lo revisaremos y veremos qué piensa Job y si el escritor del libro está de acuerdo con Job, pero en este momento la evaluación es que este es el fuego de Dios que cayó y destruyó todo. las ovejas y los siervos con ellas.

Job 1:17

El golpe número tres está en el versículo 17. Viene otro mensajero y dice que los caldeos habían asaltado la manada de camellos y se los habían llevado a todos. y mató a los sirvientes.

Job 1:18–19

Y ahora viene el golpe número cuatro en los versículos 18 y 19 que todos los niños, todos ellos fueron aplastados hasta la muerte cuando un tornado o algo parecido hizo que su casa se derrumbara. Dos calamidades son hechas por hombres malvados, los vemos allí, sabeos y caldeos en el versículo 15 y 17. Y dos calamidades vienen por lo que las compañías de seguros llamarían —al menos solían hacerlo— actos de Dios o de la naturaleza en este caso, rayos y fuego y un tornado, viento, en los versículos 16 y 19. Y toda su prosperidad y familia, excepto su esposa, se fueron en una tarde, todo.

Pasa de ser el hombre más grande de oriente a ser un azotado. No tiene rebaños. Evidentemente, toda la riqueza de un hombre en esta cultura se definía en términos de sus sirvientes, su ganado, sus ovejas, sus asnos y sus camellos, y se han ido y sus hijos se han ido. Imagina diez hijos y toda tu riqueza. Esto es enorme.

La gloria de Dios, el plan de Satanás

Job 1 :7

Así que la pregunta es: ¿Qué diablos está pasando? Y no puedes resolverlo si solo tienes el mundo. Lo que en el mundo está pasando, no hay respuesta. Algo que nos saltamos está pasando y no está en el mundo. Lo que está pasando en el mundo no es la única pregunta que hay que hacer. Es: Lo que en el cielo está pasando. ¡Qué diablos está pasando! Ahora retrocedamos y veamos qué está pasando. Los versículos 6–10 describen un encuentro entre Dios y Satanás. Verso siete. Satanás dice que pasa todo su tiempo yendo y viniendo de la tierra, moviéndose alrededor de la tierra. 1 Pedro 5:8 dice que Satanás ronda como león rugiente tratando de devorar la fe. Dios pone en exhibición un trofeo en el que se deleita mucho.

Job 1:8

Leamos Job 1:8: “¿Has considerado a mi siervo Job?”

Ahora, esto es muy extraño de parte de Dios. Supongamos que eres un joyero y tienes una joyería y regresas tarde en la noche y entras, hay un ladrón y dices: Oh, por cierto, ¿has visto el gran diamante en la ventana delantera? Eso es exactamente lo que está pasando aquí. Asegurémonos de no perdernos lo extraño que es esto. Viene de rondar este león, este odioso asesino, mentiroso, engañador desde el principio. Y Dios de alguna manera inescrutable lo admite en algún tipo de conversación y le dice:

¿Has considerado a Job como un objetivo? ¿Habéis considerado a mi siervo Job, que no hay otro como él en la tierra, varón íntegro y recto, temeroso de Dios y apartado del mal? Bueno, hay un bonito diamante en la ventana delantera si no te has dado cuenta.

Ahora bien, Dios no es un tonto y no es un bravucón. Él no es: “Oh, no sabía que eras un ladrón. Lo siento. No sabía que eras el diablo. No sabía que tú eras el que mata a la gente, odia a la gente y engaña a la gente”. Dios no es tonto. Esto no es un error. Dios no está dando tumbos aquí. Él está preparando a Job para una terrible calamidad. Está manifiestamente orgulloso de Job. Dios se regocija en la reverencia de Job en Dios. Si alguna vez se ha preguntado cómo esos varios textos en el Nuevo Testamento como Romanos 2 y, creo, 1 Tesalonicenses 1 donde habla de la alabanza de Dios en nuestro camino. El elogio de cada hombre será del Señor.

“El objetivo de Satanás es destruir nuestro gozo en Dios y, por lo tanto, menospreciar a Dios”.

¿Cómo puede ser eso teológicamente? La alabanza va de esa manera, no de esta manera. Y Dios está muy complacido con Job y la razón es que la fe de Job y la reverencia de Job es un eco de la gloria de Dios que es lo que Dios más ama. Entonces, si tienes una disposición de corazón de confianza infantil y deleite en la gloria de Dios, es un espejo tan magnífico de la gloria del Señor que cuando mira hacia abajo y ve su rostro brillando hacia él en tu fe, dice : me gusta eso. Yo afirmo eso. Me gusta eso de ti. Y eso es lo que vio en Job. Está muy, muy orgulloso de este hombre.

Bueno, Satanás no está impresionado con esta declaración. Y él insinúa en el versículo nueve, ven esto, insinúa que Job no es un gran ejemplo de reverencia por Dios. Y la forma en que lo insinúa es diciendo: Bueno, quién no, si tiene camellos y asnos y vacas y ovejas y sirvientes y salud y diez cabritos y el hombre más grande del oriente. Suéltalo, Dios. No eres su tesoro. Esos son este tesoro.

Job 1:11

Ahora bien, eso es un gran asalto a la gloria de Dios, un gran asalto al valor de Dios en el corazón de Job. Y entonces el versículo 11 Satanás dice:

Extiende tu mano ahora y toca todo lo que tiene y te maldecirá en tu cara.

“Solo quita aquello en lo que se apoya quítale las muletas de la prosperidad de su vida y no caerá sobre ti en adoración, te maldecirá en tu misma cara”. Ahora Dios no necesita probar nada a nadie. Dios conoce el corazón de Job. Pero a Dios le encanta mostrar su gloria a los ángeles y a los demonios y al mundo haciendo que su pueblo muestre dónde está realmente su corazón, es decir, en Dios en lugar de en las cosas y la salud y las cosas.

Piensa en Lázaro. Juan 11. Viene la palabra: “Mi hermano está enfermo. ¡Venir!» Jesús espera intencionalmente dos días más. Viene la noticia de que está muerto. Él dice: “Bien, vamos”. Y le preguntan: “¿Por qué esperaste?”. Y él dijo: “Por tu fe”.

Preferiría tenerlo muerto si eso produciría más fe que mantenerlo vivo produciría menos fe. Ahora lo va a traer de vuelta, pero no habría tenido que traerlo de vuelta.

Teología sobria

En otras palabras, las prioridades de Cristo sobre lo que quiere para ustedes 400 personas en esta sala son muy diferentes de tus prioridades, probablemente, que si no empiezas a saturar tu mente con su forma de pensar, como encomendarte como Job a este horrible merodeador llamado Satanás, entonces no podrás darle sentido al dolor en tu vida. Tenderás a enojarte más y más porque tus prioridades son si él me ama, lo hará, y luego pones tu lista y no es su lista.

No es su forma de pensar porque lo que valora son los corazones que están tan enamorados de él que brillan con más claridad cuando todo aquello en lo que nos apoyábamos se ha ido. Eso es lo que realmente valora. Esa es una teología aterradora porque parece incitarnos a perder cosas para mostrar nuestro verdadero metal. Y eso es cierto. Podéis hacerlo voluntariamente, todos los ricos. Puedes reducirte a un estilo de vida de tiempos de guerra y empezar a gastar para los demás en lugar de llenarte con más y más riquezas y más y más casas y más y más autos y más y más vacaciones y una jubilación cada vez más rica. Puedes hacer eso para que Dios no tenga que hacerlo tan severamente. Y te invito a que, como Jesús.

Estábamos cabalgando hacia nuestra pequeña cabaña allá arriba, esta pequeña de cuatro años que ya no está aquí y le leíamos los evangelios una y otra vez todos los días y decíamos: " ¡Quizás veas un ciervo!” Y ella dijo: «Tal vez vea un zorro en su madriguera». ¡Dije si!» Porque sabes lo que está citando, ¿no? “Las zorras tienen madrigueras y las aves del cielo nidos, pero el Hijo del Hombre no tiene donde recostar la cabeza. Sígueme.» (Mateo 8:20–22)

Ella dice: “Las zorras tienen madrigueras”. Y espero que crezca luchando como estoy seguro que tú. Luche con si vivir en un hoyo, o en un nido, o en cierto tipo de casa, o cuánto dinero dar, y qué conservar. no es una pregunta fácil. Ahórrese un poco de disciplina y manténgalo simple.

El valor de Dios en pantalla

Dios no tiene que probarle nada a nadie. Pero Dios se preocupa mucho por las demostraciones públicas de su valor.

Job 1:12

“He aquí,” dijo Dios, “todo lo que tiene está en tu poder. Sólo sobre sí mismo no extiendas tu mano.” Y luego vienen las calamidades que ya hemos visto. Así que Dios le da permiso a Satanás para desatar sobre Job algunas calamidades terribles, terribles. Y Dios está ahora en el proceso, al parecer, de demostrarle a Satanás y a la hueste celestial ya cualquiera que tenga ojos para ver que Dios mismo es primordial en el corazón de Job, no su ganado, no sus hijos.

Esa es tu pregunta esta noche: ¿Son tus hijos más preciosos que Dios? ¿Te volverás un rebelde contra Dios si llegas a casa y todos están muertos? ¿Qué le dirás a Dios? Ahora veremos el triunfo que obtuvo Job en la primera prueba.

Mercenary Reverence

La reverencia de Job, resulta fuera, no es mercenario. Esta es una de las razones por las que no me gusta el evangelio de la salud, la riqueza y la prosperidad. Tiende a ser mercenario. Tiende a hacer que las personas no se apoyen más en Dios, sino que se apoyen más en los dones de Dios, a pensar siempre en términos de las bendiciones de Dios, no como si tuviera comunión con Dios, sino como si tuviera lo que Dios da y nosotros. volvernos adictos a él y queremos más y más de él.

Siempre estamos agradeciendo a Dios pero no es a Dios a quien amamos. son cosas Y desarrollamos formas de justificar más y más cosas porque Dios las da. Entonces, estamos pensando principalmente en términos de gratitud, cuando deberíamos pensar principalmente en términos de adoración: afecto y deleite y confianza y la preciosidad de su comunión personal, que es lo que tendremos en el momento de nuestra muerte cuando perdamos todo lo demás. Y si eso no es más precioso para nosotros que lo que perdemos, ¿qué tenemos en nuestro cristianismo?

Job 1:20–21

Entonces, ¿cómo hace cuando se entera de su pérdida? Leamos los versículos 20 y 21:

Entonces se levantó Job. Él alquiló su túnica. Se afeitó la cabeza. Cayó al suelo y adoró. Y él dijo: “Desnudo salí del vientre de mi madre. Desnudo volveré. El Señor dio y el Señor quitó. Bendito sea el nombre del Señor.

Solo quiero morir e ir al cielo cuando lea eso. Estoy tan emocionado con esa respuesta. Cuando veo eso en mi iglesia, siento una pequeña porción de éxito, una pequeña porción de éxito pastoral.

Para mí, hacer crecer una iglesia grande no es gran cosa. La gente carnal cultiva grandes iglesias. Los adúlteros hacen crecer grandes iglesias. Pero ver a un santo perder una esposa, perder un esposo, perder dos hijos, llorar, rasgarse la camisa, acostarse en el suelo y no maldecir a Dios y decir con todo el dolor y sin hipocresía y no es fácil creer en Dios de todos modos. Alabado sea Dios de todos modos. El Señor dio y el Señor quitó.

Así que solo quiero producir trabajos en esta sala así, así. Eso es lo que quiero allí mismo. Ese es el objetivo de este libro. Bendito sea el nombre del Señor en el rostro de diez niños muertos. El valor superior de Dios. ¿No brilla?

“El valor de Dios brilla de manera poderosa para el mundo cuando en medio del sufrimiento todavía no maldecimos a Dios, sino que lo bendecimos.”

Quiero decir que podríamos tener servicios de adoración como el mío, por ejemplo, celebraron mi vigésimo aniversario y todos mis hijos regresaron a casa. Tengo cinco niños y muchachos alineados allí. Oh, me encantó ver a mis hijos en el banco con su mamá y la pequeña Talitha a su lado, porque están dispersos. Uno está en Ucrania y uno está en Guatemala y uno está en Chicago y dos están en casa y los tenemos a todos allí. Y todo es hacia Dios. Sí, amén. Gracias por veinte años. Gracias por la familia. Todos crecieron aquí. Ellos te aman. Aman la iglesia, excepto uno, oren por uno. Él está justo al borde.

Así que el punto es: sí, eso muestra a Dios. Pero, ¿sabes qué le mostraría a Dios mucho más? El funeral. Si los hubieran matado a todos y Noel y yo estuviéramos parados ahí al frente con cinco ataúdes y yo me pusiera de pie con la voz temblorosa y teniendo que agarrarme al púlpito y decir: Dios es grande. El Señor dio y el Señor quitó. Bendito sea el nombre del Señor. Eso sería más grande.

Es grandioso celebrar y debemos celebrar los dones positivos y gloriosos de Dios. No te sientas culpable por eso. Está bien. No me siento culpable en absoluto por esa celebración del vigésimo aniversario. Pero el valor de Dios resplandece de manera poderosa al mundo cuando en medio del sufrimiento todavía no maldecimos a Dios, sino que decimos: Bendito sea el nombre del Señor. Él adoraba.

Muy bien. Esa es la prueba número uno. Ahora en los talones de… y simplemente no puedes creer esto, ¿verdad? Y muchos de ustedes saben esto. Cuando llueve a cántaros, ¿verdad? Vienen en lotes. no sé por qué Esta es una pequeña ilustración. Te golpeas el dedo del pie. Te agachas para acariciar tu dedo del pie. Te pones de pie y te golpeas la cabeza con la puerta del armario. ¿Por qué espalda contra espalda? Bueno, para el banco de cabeza un día y el trozo de dedo del pie el otro día. Vienen en lotes. Me refiero a pequeños problemas vienen en lotes. Los grandes problemas vienen en lotes.

Job 2:7–8

Job 2:7–8. ¿Ves lo que estoy haciendo? Me estoy saltando la escena celestial a la calamidad aquí. Dice que Job estaba afligido con llagas repugnantes desde la planta de su pie hasta la coronilla de su cabeza y tomó un tiesto —un pedazo pequeño de vasija rota— para rasparse y se sentó entre las cenizas.

Ahora veamos una imagen de esto. Estas no son pequeñas llagas tipo sarampión. Estos son horribles, hierven como llagas que se abren, llenas de pus. Él los raspa. No sabe nada de higiene, cero. Hasta donde él sabe, el barro ayuda. Quiero decir, ayuda a las picaduras de abejas. ¿Por qué no ayudaría a los forúnculos? Entonces se raspa con esta cosa sucia y los gusanos comienzan a crecer en ella.

Dices: ¿Cómo sabes que tiene gusanos? Porque en Job 7:5 lo describe de esta manera. Hay suciedad. Hay gusanos. Hay aberturas, filtraciones de estas llagas y están desde la parte superior de la cabeza en el cabello, en la cara, en el cuello y el pecho, hasta la planta de los pies. Es horrible. Es horrible. Si lo vieras, probablemente querrías vomitar. Es horrible. No está en un sufrimiento romántico. A veces idealizamos el sufrimiento. No hay nada romántico en el sufrimiento como regla.

Job 2:1–3

Entonces, ¿qué está pasando en el mundo? ¿Por qué este segundo? Así que regresemos ahora y averigüemos qué está pasando en el cielo. Mire Job 2:1–6. Dios dice en el versículo tres:

¿Habéis considerado a mi siervo Job, que no hay otro como él en la tierra, un hombre íntegro y recto, temeroso de Dios, apartado del mal? Todavía se aferra a su integridad, aunque me empujaste contra él.

Esa es una frase muy interesante. Me moviste contra él. Así que tal vez Job no estaba tan equivocado cuando dijo: «Jehová dio y Jehová quitó», aunque Dios le había dicho a Satanás: «Él [Job] está en tu poder».

¿Ves la circularidad de esto? Él está en tu poder. Al encenderlo se le llama “el fuego de Dios” (Job 1:6) aunque Satanás tiene la culpa de haber actuado.

Job dice: “Jehová quitó”. Y ahora Dios dice: “Tú [Satanás] me moviste contra él”. ¡Ahora, Dios es quien lo entregó al poder de Satanás! Cosas pesadas están pasando aquí y las aclararemos en un momento.

¿Has considerado a mi siervo Job? Todavía conserva su integridad, aunque me empujaste contra él para destruirlo sin causa.

Job 2:4–5

No fue el pecado lo que trajo esto sobre la cabeza de Job. Y, de nuevo, Satanás desafía la autenticidad de la reverencia de Job. Esto es lo que dice Satanás, versículo cuatro:

Piel por piel. Todo lo que un hombre tiene lo dará por su vida. Extiende tu mano ahora y toca su hueso y su carne, en otras palabras, no solo sus cabritos y su ganado, su hueso y su carne, y él te maldecirá en tu misma cara.

Así que de nuevo es el valor de Dios lo que está en juego. ¿Dios es más valioso o la salud es más valiosa? Ese es el problema en la vida de Job.

Job 2:6–9

Esto es lo que Dios dice: “He aquí, él está en tu poder. Solo perdona su vida. Así que “puedes hacer con su cuerpo lo que quieras”. ¿Y ahora qué pasa? ¿Cómo se describe? Satanás, dice, lo aflige con estos furúnculos. Y su esposa se rinde, lo cual es muy comprensible. No seamos demasiado duros con esta mujer, porque ahora ha visto evaporarse toda la riqueza de su esposo y apenas ha comenzado a llorar por diez niños aplastados y ahora su esposo contrae una enfermedad que es tan horrible que no puede tocarlo. Y ella simplemente lo pierde. Y en el versículo nueve dice: “¿Aún te aferras a tu integridad? Maldice a Dios y muere.”

Job 2:10

Ahora voy a darle el beneficio de la duda aquí e interpretarlo de esta manera. Él le dijo: “Hablas como una de las mujeres insensatas”. Es decir, tú no eres uno de ellos, ¿verdad? No eres realmente uno de ellos. Esto no está en el carácter. Estás hablando como una mujer tonta. No sé si ese es el matiz de esta oración o no, pero dada la situación, estoy ansioso por ayudarla.

Y tengo la esperanza de que regrese, aunque se dice poco. Estás hablando como una mujer tonta. ¿Recibiremos el Bien de la mano de Dios y no recibiremos el mal? Quieres sacudir a Job aquí y decir: “No, no, no, no, no, no. No hables así. Satanás hizo esto. No hables así.”

¿Debemos recibir el bien de la mano de Dios y no recibiremos el mal? Ahora pienso en el cielo en este momento justo antes de que esas palabras fueran pronunciadas cuando ella dijo: “Maldice a Dios y muérete”, una gran sonrisa apareció en el rostro de Satanás. Y todas las decenas de miles de ángeles miraban para ver si ambos caerían.

“Satanás es un león con una correa y Dios tira de él según su voluntad soberana”.

Pero cuando escucharon a Job decir: “¿No recibiremos de la mano de Dios tanto el mal como el bien?” Veinte mil brazos, brazos angelicales subieron. “¡Sí, Job! ¡Sí! Dios es más valioso que tu salud. Gracias. ¡Gracias por aferrarte a tu Dios y a tu integridad!” Y el semblante de Satanás se desmorona y eso es lo último que escuchamos de él en este libro. Nunca más vuelve a estar en escena en este libro. No recibe una mención más en todo el libro.

Tres grandes verdades para los que sufren

Así que ahí está la escena. Capítulo 1:1 al 2:10. Eso es todo lo que vamos a cubrir esta noche. Así que vamos a dar un paso atrás ahora y sacar las verdades. Vamos a generalizar durante unos minutos. Hemos visto el texto, obtener la configuración del terreno aquí. Extraigamos algunas verdades y luego alguna aplicación.

1. Satanás menosprecia a Dios al destruir nuestro gozo

El objetivo de Satanás es destruir nuestro gozo en Dios y, por lo tanto, menospreciar a Dios. El objetivo de Satanás es destruir nuestro gozo en Dios. Puedes usar otra palabra si quieres. Puede usar confianza en Dios o satisfacción en Dios o deleite en Dios o descanso en Dios. Satanás está detrás de nuestra fe gozosa en Dios y si puede arruinarla, hará que Dios parezca inútil ante el mundo. Cada vez que alguien abandona a Dios por el mundo o se enfada con Dios cuando le quitan una parte del mundo, resalta el mundo como algo valioso. Cada vez que alguien se queda con Dios cuando el mundo es quitado y alaba a Dios cuando el mundo es quitado, resaltan el valor y la gloria de Dios.

Hay dos formas en que Satanás ataca la gloria de Dios en nuestras vidas: placer y dolor. Usa el dolor para hacernos sentir que Dios es impotente y hostil y usa el placer para hacernos sentir que Dios es innecesario. ¿Tienes todos los placeres que quieres? Tienes tu coche. Tienes tu casa. Tienes tu 911. Tienes tu póliza de seguro médico. ¿Quién necesita a Dios? Y ese es el éxito de Satanás, suelo número tres en la parábola de los suelos. Los placeres de este mundo ahogan la Palabra de Dios.

Entonces, ya sea dolor en su vida hoy o placer en su vida hoy, Satanás está detrás de usted y Dios está detrás de usted. El propósito de Dios para el placer es la gratitud hacia él. El propósito de Dios para el dolor es confiar en él a pesar de él para que brille como más valioso que lo que has perdido. Dios tiene designios en el placer. Satanás tiene planes en el placer. Dios tiene planes en el dolor. Satanás tiene diseños en el dolor y son diseños opuestos en ambos casos.

La vida es guerra si las cosas van bien y la vida es guerra cuando las cosas van mal. De hecho, en Estados Unidos, diría que la vida es más una guerra cuando las cosas van bien. Estados Unidos se muere porque las cosas van bien, no porque las cosas vayan mal. Sudán, de manera diferente. La vida es una guerra allí porque los niños son vendidos como esclavos y a los cristianos les cortan partes del cuerpo y los marcan, sufriendo cosas horrendas.

¿Pero cuál es la guerra más dura? Bueno, el de Sudán es más duro en términos de dolor físico. Esto es más difícil, probablemente, en términos de vitalidad espiritual y en términos de evitar que nuestros hijos sean destruidos. Muchos más niños son destruidos por los placeres que por el dolor, muchos más. Prefiero tener un niño muerto cualquier día que cree que un niño vivo que no cree. Y se lo he dicho a todos. Si vas al campo misionero y mueres a los 36, tendré 10,000 veces más gozo que si vivieses aquí hasta los 86 y murieras siendo incrédulo. Dame un niño muerto en el campo misionero cualquier día que una vida, incrédulo carnal en casa que es rico y próspero con nietos hasta los 90 años. Así que ese es el primer punto. El objetivo de Satanás es destruir nuestro gozo en Dios y, por lo tanto, menospreciar a Dios.

2. Dios trabaja para nuestro gozo en Él

Dios tiene como objetivo magnificar su valor en la vida de su pueblo que lo atesora por encima de todo lo demás. Esta es la razón por la que fuiste creado. Esta es la razón por la que se creó el universo. Dios creó el universo para mostrar su gloria en la vida de su pueblo redimido que lo aprecia, se deleita y lo atesora por encima de todo. A veces puedes verlo cuando viven vidas de gratitud en la prosperidad. Puedes verlo aún más claramente cuando viven vidas de alegría en el sufrimiento. Regocíjate en el sufrimiento, dice Pablo en Romanos 5:3. Así que nos unimos a él y cuando nos unimos a él frente al sufrimiento somos un espejo de su valor.

3. Dios limita el poder de Satanás

Dios le otorga a Satanás un poder limitado para causar dolor. “He aquí que todo lo que tiene está en tu poder. Solamente sobre sí mismo no extiendas tu mano” (Job 1:12). “He aquí, él está en tu poder. Solo perdona su vida” (Job 2:6).

Dios no se siente frustrado por el poder y la astucia de Satanás. Satanás no puede hacer un solo movimiento sin el permiso de Dios Todopoderoso. Es un león que anda por ahí tratando de destruir a los Santos, pero tiene una correa y Dios se la da y él tira de ella según su voluntad soberana. Hay causas secundarias en el mundo, no solo causas primarias y Satanás está entre esas causas secundarias y detrás de ellas hay causas primarias, por eso después de que Dios dice: «Él está en tu poder, Satanás». Job dice: “El Señor ha quitado”.

Eso no es una contradicción. La razón por la que sabemos que no es una contracción es porque en Job 1:22 dice: “En todo esto, Job no pecó ni causó agravio a Dios”. Esto significa que lo que dijo en el versículo 21 no es pecado: “El Señor dio y el Señor quitó”.

Esa es la interpretación del escritor inspirado de dónde vino esto en última instancia: Dios. Así que el escritor respalda la interpretación de Job de la muerte de sus hijos. Seguro que Satanás estuvo involucrado de alguna manera. Dios dijo: “Él está en tu poder. Haz lo que quieras.» Y claro, Satanás está involucrado en nuestras vidas acosándonos a lo grande. Debemos resistirlo firmes en nuestra fe (1 Pedro 5:9). Resistid al diablo y huirá de vosotros (Santiago 4:7).

Pero cuando todo está dicho y hecho y estás llorando y rasgándote la ropa y afeitándote la cabeza y echando cenizas sobre ti, descansas con esta verdad última. No es que haya dos grandes verdades, es decir, poderes en el universo. No es, “Está Satanás y está Dios, y ellos están compitiendo por mí, y espero que finalmente Dios gane”. Eso no es lo que enseña Job.

Job enseña: “Jehová dio y Jehová quitó” —o, como dice en el capítulo dos— “¿Recibiremos bien de la mano de Jehová y no recibiremos úlceras?” Aunque es muy claro aquí que Satanás lo afligió con furúnculos. Eso dice. Satanás lo afligió con furúnculos. Y Job dice: “¿Recibiremos bien de la mano del Señor? Mira toda esta prosperidad que hemos disfrutado”.

Sabes, a veces he pensado en eso. He estado arrodillado en mi banco de oración en mi estudio. Tengo 54 años y he jurado haber disfrutado 31 años de matrimonio maravilloso, delicias sexuales, una amiga de mi alma, una mujer que está conmigo, edita mis libros, cría a mis hijos, está dispuesta a dejarme salir y hacer cosas. . Ella ha sido mi todo. Y dije: Si ella cayó muerta hoy, Señor, en este momento debería estar tan agradecido por 31 años, ¿por qué debería esperar más?

¿Quién es John Piper que debo esperar 33 años y no solo 31? ¿Quién hubiera pensado que tendría 31? Soy un pecador. ¿No es asombroso que la haya tenido durante 31 años? Eso es simplemente asombroso. Soy un pecador.

CJ Mahaney tiene una manera maravillosa cuando alguien le pregunta: ¿Cómo estás? Su respuesta favorita es: “Mejor de lo que merezco”. Y la razón por la que es tan bueno es que lo obliga a estar en un marco constante de gratitud. No es un accidente. ¿Recibiremos 31 años de buen matrimonio de la mano del Señor y no recibiremos diez años con cáncer? Entonces, cuando se trata, ¿no debería recordar los 31 años como una recompensa absolutamente inmerecida en lugar de enojarme porque él debería haberme dado veinte más de un cuerpo saludable o una esposa saludable?

Ya ves, nosotros los estadounidenses , estamos tan motivados por los derechos que se los transferimos a Dios como si nos debiera algo. ¿Sabes que? Una pequeña noticia para ti. Dios no te debe nada. Tu vida es un regalo. Lo tienes prestado de Dios. Ustedes son los fideicomisarios de cada respiración que toman, de cada movimiento de un músculo sano. Usted es un fideicomisario mientras lo tenga. Y no lo tendrás por mucho más tiempo. Y no mereces tenerlo en absoluto. Y por lo tanto, cuando Dios lo toma, no te está haciendo ningún mal.

Tres implicaciones personales

No tengo más tiempo. Y voy a resumir mis últimos tres puntos en tres minutos. De todos modos, tres implicaciones personales. Número uno, dilas muy rápido. Hay un verdadero llano. Puede dibujarlos usted mismo y los recogeremos mañana.

1. Afirmar la soberanía de Dios sobre nuestro sufrimiento

Implicación personal número uno. Unámonos a Job y afirmemos con todo nuestro corazón la soberanía absoluta de Dios en nuestro sufrimiento. Unámonos a Job. No necesitamos tener todas las respuestas. No pretendo darte todas las respuestas. Solo vemos la verdad. Unámonos a Job y abracemos la soberanía absoluta de Dios. Digamos con el salmista: Nuestro Dios está en los cielos. Él hace lo que le place. Sólo Daniel 4:35. Él hace según su voluntad en las huestes del cielo y mes los habitantes de la tierra y nadie puede detener su mano ni decirle: ¿Qué haces?

2. Llorar cuando azote la calamidad

Implicación personal número dos. Deja que tus lágrimas fluyan libremente cuando llegue tu calamidad. Por favor, no me escuchen como enseñando una teología o una estrategia pastoral que dice: Bueno, supongo que no podemos llorar si eso es cierto. Supongo que no podemos rasgarnos la ropa. Supongo que no podemos tirarnos del pelo. Supongo que no podemos afeitarnos la cabeza. Supongo que no podemos arrojar cenizas. Supongo que no podemos gritar. No me escuches de esa manera. Llorad con los que lloran. Aquí está el… usted dice: ¿no se supone que debemos regocijarnos en la tribulación? ¿No se supone que debemos considerarlo todo alegría? Sí. ¿Pero sabías? Sí, ¿sabes, sobre todo si eres mayor, que la alegría y el llanto pueden existir simultáneamente en un mismo corazón? ¿No sabes eso? Mi madre murió cuando yo tenía 28 años en un accidente automovilístico y descubrí muy rápido que la alegría y el llanto pueden existir simultáneamente en un corazón, sollozos agitados, sollozos agitados pueden existir simultáneamente con gracias, gracias, gracias por su vida. Gracias por su fe. Gracias por mi fe. Gracias porque mi papá todavía está vivo. Gracias. Estas son todo tipo de razones para tener un gozo profundo e inquebrantable mientras estás lleno de sollozos. Tú lo sabes. Esto no es una contradicción decir contarlo todo con alegría y decir regocijarse en la tribulación y llorar cuando su hijo sale mal. O el amor que se descubre o lo que sea. Eso no es… así que solo digo unámonos al llanto. Aprende a llorar. Aprende a llorar mucho, especialmente con los demás.

3. Confía y Atesora la Bondad de Dios

Última implicación. Confía en la bondad de Dios y deja que Él sea tu tesoro y tu alegría. Salmo 63:3. mencioné al principio. El amor constante del Señor es mejor que la vida. Y si el amor constante del Señor, experimentalmente, ahora en este mundo y plenamente en la era venidera, es mejor que la vida, entonces no lo perdemos cuando perdemos la vida y no la perdemos cuando perdemos todo lo que la vida puede dar.