El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones
Un posible malentendido
Una buena manera de repasar lo que vimos hace dos semanas en Romanos 5:3–5 es aclarar un posible malentendido. Pablo quiere ayudarnos a ver el propósito misericordioso de Dios en nuestras tribulaciones, para que cuando lleguen no perdamos el equilibrio y pensemos que Dios se ha vuelto contra nosotros. Al contrario, Dios es tan misericordioso en lo que hace con las tribulaciones que debemos regocijarnos en ellas, dice el versículo 3. “Nos gloriamos en nuestras tribulaciones”. ¡Porque sabemos algo! Entonces, ¿qué es lo que sabemos que nos ayuda a regocijarnos en los problemas en lugar de murmurar y quejarnos o incluso acusar a Dios?
La respuesta se da en tres efectos que los problemas tienen sobre el pueblo de Dios. Efecto #1 (versículo 3b): “la tribulación produce perseverancia”. Las amenazas a nuestra fe dan ocasión para que nuestra fe siga adelante en tiempos difíciles. Efecto #2 (versículo 4a): “la perseverancia produce un carácter probado”. Cuando su fe avanza en tiempos difíciles, demuestra ser genuina y real. Las tribulaciones prueban la fe como el fuego templa el acero. Lo hace más fuerte y muestra que no es plomo que parece duro sino que se derrite en el horno de la aflicción. Efecto #3 (versículo 4b): “el carácter probado produce esperanza”. Si tu fe persevera y demuestra que es acero endurecido y no plomo fundido, entonces tienes más esperanza. ¿Por qué? Porque ves y sientes que eres real. Tu fe no es falsa.
Pero ahora aquí está el posible malentendido. Podría sonar desde el final del versículo 4 que la esperanza es primero el producto de ser probado por la tribulación. Dice: “El carácter probado [trae] esperanza”. Entonces la esperanza es lo que viene solo del otro lado del fuego. Pero esto sería un malentendido mortal.
El hecho es que nadie sería capaz de perseverar en la fe si no tuviéramos primero la esperanza de que Dios está por nosotros y nos sacará adelante. De hecho, eso está en el corazón mismo de la fe que está siendo probada. Lo que nos ayuda a través de la tribulación es la esperanza. Primero no obtenemos esperanza produciendo perseverancia y carácter probado. Primero tenemos esperanza, y solo entonces podremos soportar la prueba para la gloria de Dios.
¿Por qué digo esto? Bueno, mire los versículos 1–3 para ver cómo Pablo nos ha preparado para las pruebas de la tribulación. Tres cosas. Primero (versículo 1), ya que somos justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo. No encontramos la paz con Dios primero al pasar la prueba de la perseverancia. Pasamos la prueba de la perseverancia porque tenemos paz con Dios y sabemos que somos justificados, aceptados, perdonados, amados y asegurados en Cristo. Segundo (versículo 2), nos mantenemos firmes en la gracia antes de encontrarnos con la tribulación: “también por medio de [Cristo] hemos sido introducidos por la fe en esta gracia en la cual estamos firmes”. No entramos en tribulaciones tambaleándonos en nuestro propio poder, sino de pie en el poder de la gracia. Esta es la obra de Cristo antes de que nos enfrentemos a la prueba para que estemos firmes en la prueba. Y la gracia ciertamente nos mantendrá firmes si somos verdaderamente hijos de Dios (Romanos 14:4). Tercero (versículo 2b), “y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios”. Aquí está el júbilo de la esperanza de gloria antes de que el versículo tres introduzca las tribulaciones.
La tribulación trae esperanza y es soportada por la esperanza
Así que con esto aclaro nuestro punto de hace dos semanas. Las tribulaciones no solo traen esperanza, como dice el versículo 4b (“el carácter probado trae esperanza”); las tribulaciones se soportan con la esperanza que ya tenemos en ellas, por lo que Cristo ha hecho por nosotros al justificarnos y ponernos en el poder de la gracia y darnos la esperanza de la gloria.
Entonces, ¿cómo juntamos todo esto? Sin mirar ningún otro texto, me inclinaría a decir: La vida cristiana comienza con esperanza a través de la obra de Cristo por nosotros y en nosotros y luego continúa con más y más esperanza a medida que experimentamos más y más la gracia preservadora y refinadora de Dios. a través de la tribulación. El soportar la tribulación no crea la primera esperanza, sino que refina la primera esperanza y hace que esa esperanza abunde más y más.
Pero veamos otro texto que enseña esto. Mire Romanos 15:13. Observe la naturaleza en espiral de la esperanza. “Y que el Dios de la esperanza [nota esto] os llene de todo gozo y paz en el creer, para que abundéis en esperanza [nota esto] por el poder del Espíritu Santo.” Entonces, ¿cómo funciona la esperanza en la vida cristiana? Empezamos con el Dios de la esperanza. Él nos llena de alegría y paz. ¿Cómo? “En creer.” ¿En creer qué? En creer todo lo que Cristo ha hecho y todo lo que promete hacer por nosotros. En otras palabras, nuestro gozo y paz aumentan con lo que creemos que el Dios de la esperanza es para nosotros en Cristo. La alegría y la paz se sustentan en la esperanza. Pero luego el versículo dice que Dios nos llena de alegría y paz “para que abundéis en esperanza”. Así que aquí tenemos más esperanza proveniente del fruto de la esperanza. La esperanza trae nuestra alegría y paz. Y nuestra alegría y paz traen más y más esperanza.
Esa es la aclaración de hace dos semanas. La tribulación produce perseverancia, la perseverancia produce carácter probado, y el carácter probado produce esperanza, no la primera esperanza, sino más y más esperanza y una esperanza más y más fuerte. Empezamos con esperanza. Y vamos de esperanza en esperanza.
El amor de Dios es derramado en nuestros corazones
Ahora, en lo que prometí detenerme hoy es en la promesa del versículo 5 de que esta esperanza no nos defraudará: “La esperanza no defrauda, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado. ” Dije la última vez que hay otra amenaza a nuestra seguridad. Una fue que nuestra fe puede ser falsa, y el fuego de la tribulación es un regalo para probarnos y mostrarnos a nosotros mismos que somos reales. La otra es que el objeto de nuestra fe puede ser falso. ¿Qué pasa si sobrevivimos a la tribulación con una fe comprobada y una esperanza creciente, y al final resulta que esa esperanza ha sido edificada sobre arena? Pensamos que Dios nos amaba, pero resulta que no lo hizo.
Eso es lo que Pablo aborda en el versículo 5. Dice que Dios ha provisto un remedio para este tipo de duda e inquietud. Él lo llama el derramamiento del amor de Dios dentro de nuestros corazones. Tomo la frase “amor de Dios” en el versículo 5 (“el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones”) para referirnos principalmente al amor de Dios por nosotros, no a nuestro amor por Dios. Lo baso en la forma en que los versículos 6–8 se relacionan con este versículo que les mostraré en un momento, pero pueden ver allí que el versículo 8 dice: “Dios demuestra Su propio amor para con nosotros”. Creo que esa es la clave de la frase «amor de Dios» en el versículo 5.
Hace dos semanas subrayé que el remedio de Pablo para la duda sobre el amor de Dios por nosotros no es principalmente un argumento al respecto, sino una experiencia de ello. ¿Cómo podemos saber que Dios nos ama? ¿Cómo podemos saber que su amor es real y que no estamos esperando un espejismo? Respuesta: Dios da una experiencia del amor de Dios que se autoautentifica. Cuando sucede, lo reconoces como el amor de Dios. Así que estamos hablando aquí de una experiencia del amor de Dios. Esta es la base subjetiva de nuestra seguridad de que el amor que Dios tiene por nosotros es real.
Así que quiero decir al menos tres cosas sobre esta experiencia de este texto, pero hoy solo tendré tiempo para decir dos de ellas. Así que nos quedaremos con él la próxima semana.
1. Esta experiencia del amor de Dios se derrama a través del Espíritu Santo.
“El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado”. Cualquier otra cosa que digamos sobre esta experiencia, que se diga esto: no es decisivamente obra del hombre, sino obra de Dios. es sobrenatural No está finalmente en nuestro poder. No es el producto de meras circunstancias. No se debe a una buena familia de origen. Se debe al Espíritu Santo. Tú no haces que suceda. El Espíritu Santo hace que suceda. es su trabajo
Hay algo profundamente equivocado cuando nos hemos vuelto tan naturalistas y tan psicologizados que pensamos que una persona con antecedentes traumáticos y abusivos no puede conocer el amor de Dios por experiencia. Damos la impresión de que conocer el amor de Dios es realmente una cuestión de buena educación. Pero cuando llevamos esto tan lejos que oscurecemos la principal y gloriosa verdad de que conocer el amor de Dios por experiencia es la obra soberana y sobrenatural del Espíritu Santo, lo hemos llevado demasiado lejos. Para equilibrar las cosas, considere esto: ¿No es también probable que muchos adultos sanos, bien adaptados y productivos de familias seguras de sí mismas confundan su propio sentido natural de bienestar con el amor de Dios y, por lo tanto, estén peor espiritualmente que ellos? la persona quebrantada que, más allá de toda expectativa, ha probado el amor de Dios por el poder del Espíritu Santo?
Eso es lo primero que debemos notar acerca de esta experiencia: nos es dada sobrenaturalmente por el Espíritu Santo, no por el hombre y no por nosotros mismos o cualquier trance o régimen que elaboremos.
2. Lo segundo que decir acerca de esta experiencia es que tiene un contenido real y objetivo.
Otra forma de decirlo es que esta experiencia obrada por el Espíritu está mediada por hechos históricos. Hay un componente de conocimiento en esta experiencia y hay hechos reales detrás del conocimiento.
La razón última de esto es que Cristo no sería glorificado por una experiencia que no esté basada en el conocimiento de Cristo. Y sabemos que el Espíritu Santo es enviado al mundo para glorificar a Cristo (Juan 16:14). Si el Espíritu Santo funciona como un impulso eléctrico y simplemente nos hace tener un zumbido feliz en medio de la noche sin pensamientos de Cristo llenando nuestra cabeza, entonces Cristo no sería más honrado que él por un vívido subidón de heroína. La razón última por la que la experiencia del amor de Dios es mediada (o entregada) a través del conocimiento de la obra histórica de Cristo en la cruz es que la experiencia está destinada a darnos gozo y dar gloria a Cristo. Pero Cristo no obtendría gloria a menos que nuestra experiencia del amor de Dios sea una respuesta a la historia del amor de Dios en la obra de Cristo.
Ahora, ¿dónde obtengo esto en el texto? Lo entiendo por la conexión entre el versículo 5 y los versículos 6–8. El versículo 5 dice que la experiencia del amor de Dios se derrama por medio del Espíritu Santo. Luego, el versículo 6 está conectado a esta declaración con la palabra “porque”. “Porque Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió por los impíos”. Luego, en los versículos 7 y 8, Pablo nos revela el hecho histórico y objetivo de que Cristo murió por los pecadores impotentes e impíos. Y luego en el versículo 8 deja muy claro lo que está diciendo: en este acto histórico, “Dios demuestra su amor para con nosotros”.
Hecho y experiencia
Ahora piense en esto. ¿Se nos ha demostrado históricamente el amor de Dios para que lo estudiemos, pensemos y sepamos como un hecho objetivo (versículo 8)? ¿O es el amor de Dios derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo para que lo sintamos y estemos seguros frente a la duda (versículo 5)? Por supuesto, la respuesta es que Pablo no permitirá que dividamos estas cosas en dos. No nos atrevemos a elegir entre ellos o hacerlos antagónicos entre sí. El amor de Dios se experimenta en el corazón. Y el amor de Dios se demuestra en la historia. Hay un hecho, y hay un sentimiento. Hay conocimiento en la cabeza y hay afecto en el corazón. Hay verdad y hay Espíritu.
La pregunta clave es, ¿cómo se relacionan? Sobre la base de la relación entre el versículo 5 y los versículos 6–8, digo que el Espíritu Santo toma los hechos históricos de la muerte de Cristo y abre los ojos de nuestro corazón para ver la belleza divina del amor de Dios que todo lo satisface. Y así, por la visión espiritual del amor de Dios en la obra de Cristo, derrama ese amor experiencialmente en nuestros corazones. No es una experiencia como la electricidad. Es una experiencia mediatizada. Tiene contenido fáctico. Y por lo tanto, cuando llega, no es como una vaga experiencia extracorporal de la nueva era, o algún estado hipnótico, o alguna condición extática producida por vaciar tu cabeza. Es ser lleno de la gloria del amor de Dios demostrado en el Dios-hombre Cristo Jesús, quien murió a causa de nuestros pecados y resucitó a causa de nuestra justificación.
Tengo al menos un mensaje más que quiero traer en este texto. ¿Cómo vives esta experiencia? ¿Es variable? ¿Todos los cristianos la tienen? ¿Cómo lo aumentas?
Hemos visto suficiente hoy para saber al menos esto: es al meditar en los hechos de los versículos 6–8 que sucede la experiencia del versículo 5. ¿Por qué? Porque el Espíritu Santo ha sido enviado para glorificar a Jesucristo. El Espíritu Santo no es una droga que altera el estado de ánimo. Es un iluminador de la gloria del amor de Dios en la obra de Cristo. Él abre los ojos del corazón a la deslumbrante realidad de que en la muerte de Cristo por nosotros, Dios nos amó infinitamente.
A eso volveremos a mirar la próxima semana.