Heredar el mundo depende de la fe, no de la ley
Dos posibilidades para el futuro
Estos versículos enseñan, y toda la Biblia enseña, que tienes dos posibilidades futuros frente a ti. Uno es heredar el mundo, el otro es heredar la ira. Verá en el versículo 13: «La promesa hecha a Abraham oa su descendencia [es] que sería heredero del mundo…». Y sabemos por los versículos 11 y 12 que la «descendencia» de Abraham no es solo el pueblo judío, sino todos los que tienen la fe de Abraham. Así que usted puede o no estar entre ese número. Depende de tu fe. Y vemos en el versículo 15: «La ley trae ira». Si vives bajo la Ley heredarás la ira. Así que hay dos futuros posibles para todos nosotros: heredar el mundo o heredar la ira.
Ahora puedes decirte a ti mismo esta mañana: «No creo que eso sea cierto. Creo que todos morimos y se descomponen en la tierra y eso es todo: ni cielo, ni infierno. Ni herencia del mundo ni ira divina. Pablo simplemente no sabe de lo que está hablando». O podría decir: «No creo eso. Creo que Dios llevará a todos al cielo y no existe tal cosa como la ira que dura para siempre. Y una forma de llegar allí es tan buena como otra». Se podría decir eso.
De hecho, casi me regocijaría si cada incrédulo dijera algo así. ¿Sabes por qué? Porque significaría que la magnitud del problema de la eternidad al menos había comenzado a registrarse en sus mentes. Pero, ¡ay!, una respuesta más común sería: «Pastor John, usted dice que tengo dos posibles futuros frente a mí: uno para heredar el mundo, el otro para heredar la ira. ¿Sabe lo que pienso? Creo que mañana Tendré algunas cuajadas de queso en la Feria Estatal. Eso es lo que pienso».
Ojalá todos mis oyentes y yo pudiéramos estar de acuerdo en una cosa al comenzar este mensaje: la eternidad se compara con esta vida de la misma manera que la Las Montañas Rocosas se comparan con las ondas de una cáscara de naranja. Y estar listo para encontrarse con Dios es el negocio principal de la vida. Oh Señor, concédenos que seamos despertados del estupor de nuestra preocupación inconsciente por las pequeñeces. Ayúdanos a sentir el peso de la Palabra de Dios esta mañana. Amén.
Quiero que veamos en Romanos 4:13-15 tres cosas. 1) ¿Cómo y por qué la Ley de Dios no nos ayudará a asegurar nuestra herencia del mundo (versículos 14-15)? 2) ¿Cómo podemos decir que la promesa de heredar el mundo nos llega a través de la justicia imputada de Dios por la fe, aunque la Biblia enseña que se requiere una justicia activa y vivida para obtener la herencia? 3) ¿Cuán grande es esta herencia del mundo y por qué debemos esperarla y buscarla de todo corazón?
1. ¿Cómo y por qué la Ley de Dios no nos ayudará a asegurar la herencia del mundo?
Leamos los versículos 14-15, «Porque si los que son de la Ley son herederos, vana es la fe y la la promesa queda anulada; porque la ley produce ira, pero donde no hay ley, tampoco hay transgresión”. Note varias cosas acerca de «la Ley» como Pablo la usa aquí. Primero, no está hablando de todo el Antiguo Testamento o incluso de los cinco libros de Moisés, a veces llamados la Ley, la Torá o el Pentateuco. Sabemos eso, porque él está contrastando la Ley con la promesa de Dios en Génesis 15:6 en la que Abraham creyó, y que está en esa misma Torá o Pentateuco o Ley. En cambio, Pablo está pensando en la Ley de una manera más estrecha, exactamente como lo está en Gálatas 3:17, «La Ley, que vino cuatrocientos treinta años después, no invalida un pacto previamente ratificado por Dios, para anular la promesa.» Así que tiene en mente la Ley Mosaica dada en el Monte Sinaí que llegó cientos de años después de la promesa hecha a Abraham.
Pero creo que su enfoque es aún más limitado que esto. La Ley Mosaica misma, dada en el Monte Sinaí, contiene promesas y provisiones de perdón para aquellos que quebrantan «la Ley» (Éxodo 34:6-7). Así que hay una «Ley de mandamientos» (Efesios 2:15) dentro de la Ley Mosaica más grande (ver el uso de «mandamiento» en Romanos 7:8-13). Eso es lo que Pablo tiene en mente aquí. Podemos saber esto por lo que dice en el versículo 15. Primero dice: «La ley produce ira». ¿A qué se refiere con esto? Quiere decir que cuando la Ley ordena cierto tipo de comportamiento, la desobediencia trae ira. Y todos somos desobedientes – ese era el punto de Romanos 1:18-3:20. Por lo tanto, si tratamos de asegurar nuestro derecho a Dios por la vida eterna usando la Ley de los mandamientos, lo que obtendremos será ira. «La ley produce ira».
La segunda mitad del versículo 15 subraya por qué sucede esto. Dice: «Pero donde no hay ley, tampoco hay violación». En otras palabras, antes de que entrara la Ley (430 años después de la promesa a Abraham, Gálatas 3:17), todo tipo de actitudes y acciones pecaminosas podían pasar desapercibidas porque no había ningún mandamiento específico que fuera violado. Pero cuando entra la Ley, estalla el conocimiento del pecado. Lo que yacía muerto, por así decirlo, sale a la luz como una violación o transgresión específica de un mandato explícito. Entonces, por ejemplo, antes de que se diera la Ley, los adolescentes pueden haber hablado mal de sus madres y padres cuando se juntaban. Puede haber habido cierta inquietud vaga sobre esto. Pero luego vino la Ley en Éxodo 20:12, «Honra a tu padre ya tu madre». Ahora bien, cada palabra irrespetuosa es una violación específica de un mandamiento explícito. Y no solo se expone el pecado más claramente; aumenta.
Pablo explica esta función de la Ley en varios lugares. Por ejemplo, en Romanos 3:20 dice: «Por medio de la ley viene el conocimiento del pecado». En Romanos 5:20 dice: «La ley entró para que la transgresión [o violación] aumentara». En Romanos 7:12-13 dice: «Así que, la Ley es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno. ¿Por lo tanto, lo que es bueno se convirtió en causa de muerte para mí? ¡Que nunca lo sea! era pecado, a fin de que se mostrara que es pecado efectuando mi muerte a través de lo que es bueno, para que por el mandamiento el pecado llegara a ser totalmente pecaminoso». Este es el punto de nuestro texto, Romanos 4:15: a través de la Ley, es decir, los mandamientos, el pecado latente en nuestras vidas no solo se expone sino que se agita y se vuelve extremadamente pecaminoso. Los mandamientos nos hacen patear más fuerte y muestran cuán malos somos en realidad.
Entonces, el punto del versículo 15, ya que apoya los versículos 13-14, es: la Ley de los mandamientos, lejos de ayudarnos a asegurar nuestra herencia del mundo, obra la ira y hace que nuestro pecado sea aún más evidente. Ese es el versículo 15. Y la inferencia de eso en el versículo 14 es: Si tratas de basar tu posición correcta ante Dios y tu herencia del mundo en guardar la Ley de los mandamientos, invalidarás la fe y anularás la promesa. Así que cree en el evangelio. Deléitate con las buenas noticias de que la justicia de la fe (versículo 13) no es la justicia que realizas en obediencia a la Ley de los mandamientos, sino la justicia de Dios en Cristo imputada a ti solo por la fe.
2. ¿Cómo podemos decir que la promesa de heredar el mundo nos llega a través de la justicia imputada de la fe, aunque la Biblia enseña que se requiere una justicia activa y vivida para obtener la herencia?
Primero permítanme explique la pregunta y luego dé una respuesta bíblica. El versículo 13 es claro: la herencia del mundo no nos viene por el uso de la Ley de los mandamientos, como hemos visto, sino por «la justicia de la fe». Versículo 13: «La promesa hecha a Abraham oa su descendencia de que sería heredero del mundo no fue por la ley, sino por la justicia de la fe». Sabemos por los versículos 9 y 11 que «la justicia de la fe» a la que se refiere Romanos 4:13 es justicia imputada, no una justicia de la Ley que cumplimos, sino una justicia de Dios que él acredita a nuestra cuenta, aunque es su. Versículo 9b: «La fe le fue contada a Abraham por justicia». El versículo 11 dice que esto le sucedió a Abraham mientras no estaba circuncidado, para que pudiera ser padre de todos los que creen (ver la última frase del versículo) «para que se les contase justicia».
Ese es el «justicia de la fe» a la que se hace referencia al final de Romanos 4:13. Es la justicia imputada de Dios acreditada a nuestra cuenta solo a través de la fe (Romanos 3:28; 4:5). Entonces, el significado del versículo 13 es que nuestra futura promesa de heredar el mundo se basa en la justicia de Dios que se nos atribuye, no en el desempeño de la nuestra.
Pero esto plantea la cuestión de cómo entender las muchas textos de la Biblia que hacen que nuestra futura herencia de vida eterna dependa en cierto sentido de nuestro comportamiento en esta vida. No en nuestra perfección, sino en la dirección de nuestras vidas. Tomemos un ejemplo de la vida de Abraham, ya que él es el ejemplo de Pablo de heredar la promesa «por la justicia de la fe» (Romanos 4:13). Cuando Abraham ofreció a su hijo Isaac en Génesis 22, y Dios intervino y perdonó al niño y sustituyó a un carnero en su lugar, le da a Abraham la promesa de nuevo, pero con un giro (Génesis 22:16-18). Dos veces dirá que Abraham heredará la promesa «por su obediencia». Dijo el Señor:
Por mí mismo he jurado, dice el Señor, por cuanto has hecho esto y no me has negado a tu hijo, a tu único, ciertamente te bendeciré en gran manera y multiplicaré en gran manera vuestra descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que está a la orilla del mar; y tu simiente poseerá la puerta de sus enemigos. En tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra, porque obedeciste a mi voz.
Entonces, ¿cómo puede venir a Abraham la herencia de la promesa «porque obedeciste a mi voz» (Génesis 22: 16,18) y, sin embargo, como dice Pablo en Romanos 4:13, ¿vienen «por la justicia de la fe» que Dios le concedió gratuitamente según Génesis 15:6?
Aquí está mi respuesta. Es el mismo que di hace unas semanas cuando tratamos la relación entre Santiago 2 y Romanos 4. El único fundamento o base del compromiso de Dios de darle a Abraham la herencia del mundo es la propia justicia de Dios provista para Abraham a través de Jesús. Cristo y acreditado a Abraham a través de la fe solamente. Esa es la base de la confianza de Abraham en que Dios seguramente lo hará heredero del mundo. Pero la autenticidad de la fe de Abraham debe ser demostrada (o validada) por actos de obediencia como el de Génesis 22 para que se manifieste que su fe es real y no fe muerta (Santiago 2:17, 26) o fe diabólica ( Santiago 2:19) o fe inútil (Santiago 2:20). Esta obediencia que viene de la fe (Romanos 1:5) no es la base de su confianza. Son el fruto de su confianza. Y el fruto no hace bueno al árbol. El árbol hace que el fruto sea bueno.
Así que concluyo que la necesidad de tener el fruto de la fe para demostrar que nuestra fe es real no contradice el gran significado evangélico de Romanos 4:13: que nuestra herencia futura del mundo no es por la ley, sino por la justicia de la fe. El fundamento de nuestra esperanza no es nuestra justicia realizada incluso como fruto de la fe, sino la justicia de Dios únicamente acreditada a nuestra cuenta por medio de la fe en Cristo, una fe que está tan satisfecha en Dios que rompe el poder del pecado cancelado, y da una nueva dirección a nuestras vidas.
Así que haz que tu objetivo en toda la vida sea mantener y fortalecer tu fe en Cristo. Pelea la buena batalla de la fe (1 Timoteo 6:12). Que cada fracaso en la obediencia os envíe a la cruz por el perdón y por nuevas porciones de esperanza en la gracia futura para que podáis hacer morir las obras de la carne por el Espíritu y andar en novedad de vida. Haz de la vida una lucha por la fe.
3. Finalmente, ¿cuán grande es esta herencia del mundo, y por qué debemos esperarla y buscarla con todo nuestro corazón?
Ahora bien, esto es tan grande y tan grande que merece un sermón en sí mismo. Entonces, lo que planeo hacer es quedarme aquí una semana más y dar un mensaje completo sobre lo que significa heredar el mundo. Una de mis razones para hacer esto (aparte del hecho de que me encanta hablar sobre la gracia futura) es que la próxima semana es la Feria de Ministerios y el preludio de un gran programa de domingo de otoño y una gran conexión de miércoles y posibilidades incalculables para que usted pueda ministrar. en Belén. Y hay una conexión profunda entre la esperanza de esta gran herencia y la libertad y el gozo y el precio del ministerio. Así que quiero hacer esa conexión la próxima semana cuando nos lancemos al patrón otoñal de la vida en Belén.
Pero no puedo pasarlo por alto sin al menos una pequeña y gloriosa palabra esta mañana. Pablo dice en Romanos 4:13: «La promesa hecha a Abraham oa su descendencia de que sería heredero del mundo no fue por la ley, sino por la justicia de la fe». Abraham y toda su descendencia serán herederos del mundo. Eres descendiente de Abraham si confías en la justicia de Dios como lo hizo Abraham, según Romanos 4:11. Por lo tanto, «heredarás el mundo» si pones tu confianza en Dios a través de Jesucristo. No heredarás la ira.
Quiero terminar donde empecé: tienes dos posibles futuros frente a ti. Uno es heredar el mundo, el otro es heredar la ira. El que heredes uno u otro depende de una cosa fundamental: la justicia de Dios. ¿Ha sido acreditado a su cuenta o está como testigo en su contra? ¿Qué hace la diferencia? La diferencia es si confías en Cristo para cubrir tus pecados y ser la justicia de Dios para ti. Así que confía en él. Confia en el. Hazlo ahora. Confía en él.