Mi ferviente oración por nosotros esta mañana es que, como ya ha sucedido, esta última hora juntos sea un momento decisivo para PDI. Llegan en la historia de las instituciones, las denominaciones, las familias, las vidas individuales y las escuelas, momentos que miras hacia atrás en las próximas décadas y dices: «Hubo un momento decisivo». Anoche señalé algunos de ellos en mi propia vida. Puede ser que no solo sea cierto para ti, sino también para mí, que la Celebración del Este ’99 sea uno de esos momentos en los que recordaría la obra decisiva de Dios en mi vida. Así que gracias por ser parte de eso.
El Señor puso esto en mi corazón hace mucho tiempo para ti, y espero que lo recibas. Cuando mencioné de qué quería hablar hoy, me sorprendió la cantidad de personas que se me acercaron y me entregaron notas, o con lágrimas en los ojos, dijeron: «Hemos estado orando por esto durante cuatro años o más». Un hombre se rió y dijo: “Estaré reuniendo a mi iglesia para orar por esta hora, porque no puedo estar aquí. Y creo que es un momento decisivo para ellos”.
Evangelización mundial
Quiero hablar sobre la evangelización mundial. Quiero hablar de las misiones mundiales. Quiero hablar de esos quinientos jóvenes que estuvieron aquí anoche, haciendo negocios con Dios, y lo que debería depararles el futuro. Solo hay tres posibilidades en el mundo para las misiones; asistentes, remitentes y desobedientes. Así que no está incluido en este problema. Francamente, creo que Dios está obrando en este mundo para reunir a unos doscientos mil jóvenes. Quizás los primeros diez mil de los cuales morirán por la artillería en la primera ola allí.
Cuenta el costo
¿Alguna vez has pensado en lo que costaba luchar por Israel en el Antiguo Testamento? ¿Alguna vez te has metido en una batalla de 180.000 personas, 30.000 de las cuales mueren el primer día? ¿Alguna vez has imaginado esto? Aquí no vuelan balas; todo esto es piratería. ¿Qué crees que pensaron esos hombres a quienes su comandante les dijo: “Tú vas primero”? Tienes 180.000 aquí con espadas, machetes y lanzas. Tienes 180.000 o 200.000 aquí con espadas y machetes y piel. Y se encuentran en un choque. ¿Qué pensaban esas personas en primera línea? Ellos pensaron: “Morimos. Viven, y tal vez ganen. Pero morimos. Y se fueron.
Ahora bien, Dios aún no ha levantado una generación como esa, pero lo está. Yo creo que lo es. Y dondequiera que vaya, si me lo permiten, estoy en una misión de reclutamiento para decir: «¿Serás parte de estas 200,000 o 300,000 personas que terminarán la Gran Comisión para musulmanes, hindúes y budistas principalmente?» No quieren que vengas, y no dudan en cortarte en pedazos en algunos lugares. Perderás las manos y los pies. Se necesitará un trabajo masivo de parte de Dios Todopoderoso para reorientar toda la mentalidad del cristianismo estadounidense para terminar esto.
Y si Dios no lo hace aquí, nos pasarán por alto, y lo hará con cristianos sudamericanos. O lo hará con cristianos africanos, o lo hará con cristianos filipinos, o probablemente lo hará con cristianos coreanos. Porque son todos jóvenes que no están obsesionados con sus ombligos, ni con su música, ni con sus vestidos, ni con sus sandalias, ni con su bronceado. Te digo, hay una pregunta que Dios Todopoderoso no hará en el juicio: «¿Obtuviste un buen bronceado?» Y hay muchas de esas preguntas que nos consumen a medida que llega el verano, que no estarán en su lista en el juicio, jóvenes o personas mayores.
Movimiento Juvenil
Ahora, un movimiento de misiones en PDI o la Conferencia General Bautista de la que vengo, y en todo el evangelicalismo, y la iglesia católica, protestante, pobre, pobre y principal: el movimiento de las misiones probablemente no van a suceder por un nuevo enfoque en el mundo; va a suceder por un nuevo enfoque en Dios. Los jóvenes no se entusiasman con las organizaciones de hoy. No tensa su organización, su agencia o su denominación. A los jóvenes eso no los conmueve, ni creo que deban hacerlo. El Salmo 9:10 puede llegar a eso: “Y en ti confían los que conocen tu nombre”. Saber el nombre de Dios, dice, hace que los jóvenes no pongan su confianza en su apariencia, no en si son altos o bajos, si tienen el cabello, la complexión o la complexión correctos, sino en Dios.
Y cuando pones tu confianza en Dios, empiezas a tomar riesgos por Dios. Y cuando empiezas a correr riesgos por Dios, empiezas a dejar ir las cosas, que todos tus compañeros piensan que tienes que tener para ser importante. Porque tienes un tesoro totalmente diferente por el que estás viviendo. Esta generación tiene hambre de algo por lo que valga la pena vivir y morir, por lo que te levantas temprano, te quedas despierto hasta tarde, por lo que das tu vida. Y les diré, no es con aretes, no es con ropa negra, o sin ropa. No está en nada de eso; está en Dios solamente.
Y Dios se lo aclarará a cientos de miles de jóvenes en todo el mundo, hasta que haya suficientes que estén dispuestos a asumir su posición en el frente de Arabia Saudita, Afganistán, China y Corea del Norte. y Cuba e Indonesia, Pakistán, el norte de la India, Nepal, Vietnam, Laos y mueren. Porque la sangre de los mártires es poderosa en la destrucción de fortalezas. Ellos lo observarán desde el trono. ¿Recuerdas lo que dijeron debajo del trono? “¿Hasta cuándo, oh Señor? ¿Cuánto tiempo?» Estos son los mártires que claman en Apocalipsis 6:10: “¿Cuánto tiempo hace, oh Señor? ¿Cuánto tiempo hasta que reivindiques nuestra sangre? ¿Y recuerdan la respuesta que les dio el Señor? Les vistió ropas y les dijo: “Estad tranquilos y pacientes, porque aún no se ha cumplido el número completo de los que están destinados a morir de vuestros hermanos” (Apocalipsis 6:11).
¿Estarás entre el número? Hay un número, y la Gran Comisión no terminará hasta que ese número esté completo. Y todas las almas que mueren por la causa, y están muriendo a razón de unas 150.000 al año, según David Barrett, algunos años, 200.000, algunos años, menos. La gente está muriendo por su fe cristiana en todo el mundo. Somos ajenos a la Disneylandia de América, donde jugamos, jugamos, jugamos, jugamos, en comparación con lo que cuesta el cristianismo real en este mundo. Por eso quiero tomar como texto una frase sencilla del Padrenuestro:
Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. (Mateo 6:10)
Ese es mi texto: “santificado sea tu nombre”. Y quiero preguntar:
- ¿Cuál es el nombre?
- ¿Qué significa santificarlo?
- Cuando lo rezas, ¿por quién estás rezando?
Ese es mi mensaje: ¿Cuál es el nombre? ¿Qué quieres decir con que sea santificado? Y cuando lo dices, ¿por quién estás orando?
El nombre que santificamos
Tengo una imagen en mi mente. Déjame dibujarlo para ti. Ojalá pudiera dramatizar esto, pero es tan grande que nadie puede dramatizar esta imagen. Pero es posible que puedas verlo en tu mente.
Imagina un océano. Es más grande que el Océano Pacífico; no tiene fin En él flota un iceberg, llamado “el conocimiento de Dios”. Por encima del agua, puede ver el diez por ciento, ¿verdad? ¿No es así como funciona con un iceberg, más o menos? El diez por ciento está por encima del agua. En tu pequeño esquife, estás mirando esto. Eso se revela en este libro. El diez por ciento está por encima del agua del conocimiento de Dios. Este iceberg que flota en el mar se extiende desde el agua hasta el cielo, hasta donde alcanza la vista, y más allá infinitamente. Eso es lo mucho que se revela aquí. Nunca llegarás al principio o al final de este libro, y lo que tiene que enseñarte acerca de Dios.
Es por eso que estoy modestamente enamorado del don de la profecía, modestamente. No soy cesacionista, sino modestamente enamorado. Porque la palabra de Dios autorizada, revelada, inspirada, inerrante, infalible y todo-suficiente apenas ha sido tocada por la iglesia, apenas ha sido entendida. ¿Cuál es la duración de sus devociones en la mañana? ¿Cinco minutos, diez minutos, treinta minutos? Que terreno. ¡Qué altura de revelación hay en este libro! Se extiende como un iceberg sobre el mar del misterio, cognoscible, cognoscible, escalable, infinitamente, y lo reclamaremos para siempre.
Y luego está Dios enterrado bajo el mar del misterio, mucho más profundo de lo que una mente finita podría comprender. Ahora, esa es mi imagen del conocimiento de Dios, para que no piense que los próximos diez minutos de este sermón son exhaustivos.
Siete Nombres de Dios
Voy a tratar de escalar tal vez diez metros sobre este iceberg contigo, y señalar siete nombres de Dios, de modo que cuando ores, «Santificado sea tu nombre», allí Habrá algo de contenido en tu cabeza y en tu corazón.
1. Dios es
Dios le dijo a Moisés, en Éxodo 3:14, “’Yo soy el que soy’”. Y dijo: “Di esto al pueblo de Israel: ‘Yo soy me ha enviado a usted.’” Ese es su nombre: Yo Soy Quien Soy. Moisés dice: “¿Quién les diré que me envió?” Y él dice: “Diles que soy el que soy”. Ahora podemos dedicar una hora a ese nombre. Por supuesto, podríamos dedicar años a cada uno de estos nombres, pero solo dedicaremos uno o dos minutos a cada uno de estos nombres.
Yo soy quien soy significa, al menos, Dios absolutamente es. Ahí es donde comencé mi mensaje ayer, ahí es donde voy a terminar hoy: Dios es absolutamente. Verás, antes de que cualquier otra cosa existiera, él existió. Les digo, los niños pequeños hacen las preguntas más difíciles, ¿no es así? Y preguntan: “¿De dónde vino? ¿Cómo llegó a ser como es? ¿Cuándo creció? ¿Quién le enseñó a ser justo, santo, bueno, fiel, bondadoso y misericordioso? ¿Y quién lo hizo poderoso, sabio y eterno? Y no hay respuestas para esas preguntas. Y tienes que decirle a un niño pequeño: “Ves, Dios nunca tuvo un comienzo; siempre lo fue. ¿Puedes imaginar algo asi? Ese niño pequeño no puede superarlo. Todo niño debería decir: “Ah, no puedo creerlo. ¿Él nunca tuvo un comienzo? ¿Quieres decir que todas estas cualidades sobre las que cantamos en estas pantallas son simplemente? ¿No se incorporaron a él por una buena crianza? ¿Él no leyó su Biblia y oró?” No. Realidad absoluta: él es Yo Soy Quien Soy. Esta es la realidad última. Si puedes abrazar esto, puedes abrazar cualquier cosa.
Y escucha, si alguien viene y dice: “Creo que la realidad absoluta es un gas. Es solo una mancha amorfa, y luego hubo una gran explosión”. Podrías decir, “Bien, eso es posible. Pero ese es un compromiso increíble que estás haciendo. ¿Cuál es su evidencia de que era gas y no persona? ¿Cuál es su argumento de que era una gota y no una persona? ¿Qué argumentos daría?” No puede respaldarlo con ninguna causa que lo haga ser gas o que sea una persona. O es gas, o es persona. Y no hay ninguna razón detrás para hacerlo de esa manera. Y así, no hay razón por la que debas creerles cuando dicen que fue una gota”. Usted dice: “Disculpe, ¿conoce a alguien detrás de esto que le haya dicho eso? Que era una gota, o que era gas. ¿De dónde sacas eso? ¿Usted estaba allí?» “Bueno, no, pero. . . » «¿Pero que? ¿Pero que? Dime. Háblame de esta gota que estás tan seguro de que fue el comienzo de todo”. No hay razón; es un lavado absoluto en este punto. Es 50/50: persona o gota. Entonces tienes que preguntarte: «¿El mundo que ves, el amor que sientes, la conciencia en tu corazón, el orden en el universo grita gota o persona?»
Francamente tengo muchas luchas en mi vida con fe y esa no es una de ellas. Lo siento, si estás luchando con la creencia en Dios como persona, como la realidad absoluta, no soy capaz de identificarte, francamente. Sé que algunos lo hacen, pero me he ahorrado ese, porque puedes ponerme una bala en la cabeza ahora mismo y decir: «Trata de no creer en Dios». Y yo diría: “Dispárame. No puedo. Está fuera de la cuestión. No hay manera para mí de concebir una realidad última que no sea personal.”
2. Dios es libre
No solo es yo soy, sino que Éxodo 33:19 dice: “Yo . . . proclamaré delante de ti mi nombre.” Y aquí está el nombre: «Tendré misericordia de quien tendré misericordia, y tendré misericordia de quien tendré misericordia». Así que el primer nombre es Yo Soy, y el segundo nombre es: Soy libre de hacer lo que me plazca.
Y cuando trato a una persona de cierta manera, los trato de esa manera porque elijo tratarlos de esa manera. Y si tratas de ir hasta el fondo de por qué hago lo que hago, no habrá otro fondo más que mi voluntad: “Soy quien soy; Hago lo que hago.» Ese es Dios.
3. Dios es Omnipotente
Éxodo 6:3 dice: “Me aparecí a Abraham, a Isaac ya Jacob como Dios Todopoderoso” — El Shaddai. Así que ese es su tercer nombre: Dios Todopoderoso. No sólo es él, no sólo es libre, sino que es todopoderoso: no puede ser frustrado en ninguna de esas voluntades que tiene, y por tanto, es omnipotente. Y esa es la garantía de su fidelidad en nuestras vidas. No dejes que la controversia que rodea la soberanía de Dios te robe la preciosidad de la verdad de la doctrina, que sustenta todo lo que esperamos. Y él puede lograrlo porque es Dios.
4. Dios es misericordioso
En Éxodo 34:6–7, Dios desciende ahora y declara su nombre en el monte Sinaí. Y dice así: “El Señor, el Señor, un Dios misericordioso y clemente, lento para la ira y grande en misericordia y fidelidad, que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la transgresión y el pecado”.
Esa es la revelación de su nombre. Así que misericordia, misericordia, misericordia, misericordia, misericordia, perdón, es su nombre. Lo es, es libre, es omnipotente y es misericordioso. Ese es su nombre.
5. Dios es el principio y el fin
Apocalipsis 21:6 dice: “¡Hecho está! Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin”. Hemos visto el principio, y ahora él declara: «Yo soy el final». Ahora piensa en esto. Esto significa que usted, cada persona en esta sala, todos los que conoce en la calle, todos los que conoce en sus escuelas, todos los que conoce en su oficina, tuvieron un comienzo. Y ese comienzo fue Dios.
Hace ocho días nació mi primer nieto. Escribí una carta abierta a mi primer nieto para todas las personas de nuestra iglesia y le dije: “Millie, hace diez meses, no lo estabas. Absolutamente no lo eras. (No creo en ninguna forma de reencarnación.) “Absolutamente no tenías existencia hace diez meses. Hoy, eres, y nunca dejarás de ser. tengo una parte en tu cuerpo; No tengo parte en tu alma. Dios hizo tu alma en algún lugar en agosto del 98, según mis cálculos. Dios hizo eso. Y ahora esa alma, Millie Amia Piper, vive para siempre. Tienes dos opciones, Millie: o Dios será tu omega, o el infierno será tu omega. Solo hay dos opciones.
Sabed esto: el nombre de Dios es Alfa, él la creó, y Omega, él será su fin, o él le asignará su fin. Y eso es cierto para cada persona, todos los planetas, todas las galaxias, todo el universo; ese es su nombre.
6. Dios es Santo
Isaías 57:15 dice: “Así dice Aquel que es alto y sublime, que habita en la eternidad, cuyo nombre es Santo”. cantad a la santidad, ya Dios como santo. Necesitamos enseñanza sobre la santidad. Porque es una palabra que usamos en muchos himnos y canciones, y no creo que haya muchos cristianos que puedan definir la santidad de Dios. Así que déjame intentarlo en dos minutos, para desempacarlo por ti.
Todo el mundo sabe, probablemente, que la palabra significa «apartar», pero piense en eso por un momento. Cuando algo es raro (sellos, escarabajos, botellas de Coca-Cola), los separamos en colecciones y los colocamos en repisas de chimenea, bajo vidrios, y se vuelven valiosos. Puedes cambiar una botella de Coca-Cola por $10,000. Ciertas estampillas, ciertas colecciones de bichos raros, puedes cambiarlos por $10,000. Son valiosos. Separar algo como raro es valorarlo y decir que tiene valor. Ahora bien, si hay una piedra o un sello que es único en su clase, entonces realmente lo diferencia. Lo pones en la caja fuerte, de manera separada, muy alto, porque es supremamente valioso dentro de su clase. Entonces, si se trata de un ser que no tiene más clase que la suya, y todo depende de él, y es absolutamente sui generis (en una clase aparte), entonces es infinitamente valioso, infinitamente apartado, infinitamente distinto y diferente de su creación, que es totalmente otra. Y creo que eso es la santidad. Dios es santo. Su ser, y su rectitud, y su pureza, y su amor, y su poder, y su justicia, y su sabiduría, y su bondad, son todos tan distintos, son de una clase por sí mismos, y tienen un valor infinito, y por lo tanto, él es apartado de nosotros, tan alto, elevado y sublime, y santo, santo en el sentido del oro en Fort Knox. Y construyen grandes muros de ladrillo, y les ponen alambre de púas en espiral alrededor para que nadie pueda acceder a este valioso oro sobre el que descansa nuestra economía.
Y Dios es un millón de veces más valioso. Y está apartado con alambre y con paredes, para que no sea manchado por la contaminación de su creación caída. Lo cual pone en el más absoluto relieve la doctrina y la realidad de la encarnación, ¿no es así? Que se iría y diría: “Seré sucio. Y seré profanado, y seré burlado, y escupido, y me arrancarán la barba para que esta brecha, esta brecha infinita entre la santidad, con todo su alambre de púas, y todas sus gruesas paredes, y toda su altura infinita, puede ser atravesada por los pecadores, para que podamos vivir allí con él para siempre.
7. Dios es celoso
En el monte Sinaí, Dios dijo en Éxodo 34:14: «No adorarás a ningún otro dios, porque el Señor, cuyo nombre es Celoso, es un Dios celoso». Eso significa que por su santidad, y por su existencia, y por su libertad, y por su misericordia, y por su omnipotencia, merece vuestro afecto. Y tiene celos cuando se lo das a otro.
Cuando coges tu corazón y se lo das al baloncesto, cuando coges tu corazón y se lo das a los ordenadores, cuando coges tu corazón y se lo das a una novia o al sexo, cuando coges tu corazón y lo das a tu carrera, cuando coges tu corazón y lo das a la ropa, cuando coges tu corazón y lo das a un club o a un hobby, y está claro a cualquiera que es más precioso para ti que tu Dios, entonces él está celoso. Arde de celos. Es un Dios celoso. Esa es la punta del iceberg que veo hasta las nubes, que están nublando mi pequeña mente finita esta mañana.
Infinitamente Celoso por Su Nombre
Ahora aquí hay una inferencia que sacaré de esto. Esa es la primera petición del Padrenuestro: que este nombre sea santificado. Santificado sea tu nombre. Ahora piensa en la pura implicación de esto por un momento: Dios te está diciendo esta mañana que ores a él, que es infinitamente celoso por su nombre, que le pidas que cuidad de que su nombre sea santificado. Eso es muy extraño. Él ya está infinitamente comprometido en la defensa de la gloria de su nombre. Eso es lo que significan los celos.
Ahora bien, esta implicación es que la oración es asombrosa. Que Dios te diría a ti, a personas como tú y como yo: “Comunícate conmigo. Comprométete conmigo en la realización de lo que más arde en mi corazón, a saber, la santificación de mi nombre en el mundo. Comprométete conmigo en eso. Aférrate a mí por eso. Persígueme por eso. Pídeme eso. Y si tuvieras que decir: “¿Por qué? ¿Por qué? ¿Por qué? ¿Por qué simplemente no lo hace? Si está tan ansioso por hacerlo, ¿por qué simplemente no lo hace? ¿Por qué me dice que le diga que lo haga? Y todo lo que sé decir es con Pascal: «La oración es el don de la gracia de Dios de la causalidad secundaria». ¿Eso ayuda? Poco.
Pero no sé qué decir. Todo lo que sé es: este es un llamado increíble. Si el universo es creado para magnificar el nombre de Dios y asegurarse de que sea santificado en el mundo, y Dios viene a esta creación caída y dice: “Ahora comprométete conmigo para hacer eso. Llámame para que haga eso. Dime que haga eso. Oren para que yo haga eso. Es mi primera petición en la oración del Señor. Le dije a mi Hijo que os enseñara a hacer eso, en primer lugar, en la oración. Ven a mí en primer lugar y di: ‘Hazlo. Hazlo. Hazlo’”. No sé por qué, todo lo que sé es que es una gran vocación. Y quiero estar allí cuando él diga: «Hazlo». Quiero orar de esa manera.
Mystery of Prayer
Déjame darte una analogía en la Biblia, del mismo misterio de la oración. Mateo 9:38: ¿alguna vez has pensado en la extrañeza de este texto? Jesús está hablando ahora, mira y ve a la gente como ovejas sin pastor, y dice: “Oren mucho al Dueño de la mies para que envíe obreros a su mies”. ¿Alguna vez has pensado en lo extraño que es eso? Ahora el Señor de la mies es el dueño de la finca. Tienes una granja, y tienes algo de grano que está madurando en Arabia Saudita o Uzbekista o Indonesia o Papúa Nueva Guinea o Corea del Norte. Algo de grano está madurando y él es dueño de la granja. Ahora el dueño de la finca sabe de agricultura. Las manos esclavas, no saben mucho. Viven al límite y hacen lo que se les dice.
Y el hijo del agricultor, el dueño de la finca, genio en la agricultura, poder total para lograr la cosecha cuando le plazca, el hijo del agricultor sale al borde de la plantación, abre la puerta de los cuartos de los esclavos, y él dice: «¿Podrías ir a mi padre y decirle que necesitamos más manos?» Y dices: “Él sabe que necesitamos más manos; él es el granjero. Sabe de agricultura. Hacemos lo que nos dicen”. Y el hijo dice: “Ve a mi padre y dile que quieres más manos. No es necesario que entiendas esto. Te lo digo, mi padre me envió aquí para decirte que vengas a él a pedir más manos. Y simplemente se rasca la cabeza y dice: «Muy bien, señor granjero, dueño del universo, conocedor de todas las cosas, controlador de todas las personas, ¿podría enviar más manos para recoger su cosecha?» Eso es muy extraño.
La oración es extraña. La oración es extraña. Y es gloriosamente extraño. Oh PDI, ruega al Señor de la mies. Ruega al Señor de la mies. En 1983, Dios descendió sobre mi iglesia, sobre mí, mi esposa y muchos otros. Cayó sobre Tom Steller, mi socio, en medio de la noche, con una canción de Michael Card. Lloró durante horas mientras escuchaba a Michael Card, conectando la gloria de Dios y las naciones. Y nunca ha sido el mismo desde entonces. Consiguió un nuevo trabajo llamado asociado para misiones en nuestra iglesia, el cual tiene hasta el día de hoy, dieciséis años después. Noël y yo dijimos: “¿Qué podemos hacer? ¿Qué podemos hacer? ¿Qué podemos hacer?» Y lo poco que dijimos que podíamos hacer fue esto: cada noche, cuando nos inclinamos y oramos como lo hacemos al lado de nuestra cama, podemos decir estas palabras: “Señor de la mies, envía obreros desde Belén”, todos los días en 1983. Todos los días rezamos esa oración. Y Dios comenzó una nueva obra en 1984, y comenzará una nueva obra en sus iglesias. Solo di las palabras simples: “Padre, envía obreros. Padre, nos dijiste que lo dijéramos. No sé por qué nos dijiste que lo dijéramos. Usted sabe que los trabajadores son necesarios. Tú sabes cómo ganar el mundo, pero me dijiste que lo rezara y lo voy a rezar”. Y tal vez en la oración descubras por qué lo hizo de esa manera.
Prayerful Alignment
Hay una un par de cosas que aprendí al reflexionar sobre eso. Y una es que la oración no mueve a Dios a hacer lo que no está dispuesto a hacer. Simplemente nos hace saber lo que promete hacer y lo que va a hacer. Y si no te involucras, ¿sabes lo que va a hacer? Va a poner las oraciones en los santos de Argentina y Brasil. Y ellos se involucrarán, y usted será pasado por alto, y usted perderá, pero él lo logrará.
La segunda observación que hago es que la oración es la forma en que Dios trae nuestra prioridades en consonancia con sus prioridades. Dios desea hacer grandes cosas como resultado de sus oraciones cuando sus oraciones están en línea con sus propósitos. Dios desea hacer grandes consecuencias como resultado de sus oraciones, cuando sus oraciones están en línea con sus propósitos globales, lo cual estoy tratando de dejar en claro desde la primera petición del Padrenuestro de esta mañana.
Cómo santificamos
Ahora paso a ¿qué es santificar este nombre? ¿Qué significa santificar el nombre? La palabra santificar, muy interesante es la palabra griega, hagiazō, que se traduce casi en todas partes como santificado. “Santificado sea tu nombre” es la traducción literal. Santificado es una palabra antigua del Rey James que nadie se atreve a cambiar porque está en el Padrenuestro. Lo cual está bien. Me alegro de que podamos rezar el Padrenuestro colectivamente. Pero debes saber que es hagiazo, santificado.
Lo cual crea un problema, porque santificado, cuando se usa hacia nosotros significa, “Haznos santos. Saca el pecado de nuestras vidas”. Pero cuando santificas a Dios, significa: declara que es santo. Haz saber que él es santo. Ponlo aparte en su alambre de púas como santo. Eso es lo que significa santificado. Trátalo como santo. Ahora, lo que hice para tratar de desempacar esto de mi propia mente y alma fue buscar en la Biblia lugares donde la palabra hagiazō, santificar, se usa hacia Dios. No hay muchos. Solo pude encontrar cuatro.
Cuatro formas de santificar
En toda la Biblia, solo pude encontrar cuatro lugares. Puede haber más y los extrañé, pero pude encontrar cuatro lugares donde estamos para hagiazō Dios, no él, nosotros, sino nosotros él. Ahora déjame leerte esto. Y creo que lo que harán es explicarte lo que deberías querer decir cuando rezas la oración: “Santificado sea tu nombre. Que tu nombre sea santificado”. ¿Qué quieres decir? ¿Qué queréis decir, jóvenes, cuando decís: “Santificado sea tu nombre”? Averigüemos qué quiere decir la Biblia con santificar.
1. Santificados por Creer
En Números 20, estamos en el desierto vagando y la gente tiene sed. No hay agua y Dios dice: “Moisés, háblale a la roca. Hablar.» Y no habla. En un momento de ira contra la gente, toma su vara y golpea la roca. Dios en su increíble misericordia, ¿no es bueno que Dios acepte todo tipo de oraciones locas? Dios es muy misericordioso; es muy misericordioso. Dios debería haberlo matado, pero esto es lo que le dijo: “Porque no creíste en mí, para santificarme [santificar] a los ojos del pueblo de Israel, por eso tú no traerá esta congregación a la tierra que les he dado.” De lo cual infiero que santificar significa creer en. Mi primera interpretación de la palabra santificar es: “Creído sea tu nombre”. Entonces, cuando digo, «Santificado sea tu nombre», quiero decir, «Que se confíe en tu nombre».
2. Santificado por el temor
En segundo lugar, en Isaías 8, Dios le habla a Isaías y le advierte que no sea como los demás pueblos, ni como el pueblo de Israel. Y esto es lo que dice:
No llaméis conspiración a todo lo que este pueblo llama conspiración, y no temáis lo que ellos temen, ni os amedrentéis. Pero al Señor de los ejércitos, a él honrarás como santo [santificarás]. Deja que él sea tu miedo, y deja que él sea tu pavor. (Isaías 8:12–13)
Ahora, ¿cómo interpretarías santificar de ese versículo? Yo diría: santificar el nombre de Dios significa contemplar todas las cosas que la gente común teme. Y luego contemplar el temor de Dios, y preferir no traer sobre vosotros el desagrado de Dios temiendo lo que teme el hombre, sino temer traer sobre vosotros el desagrado de Dios. No lo dije muy bien, pero tal vez lo entendiste. Tienes lo que la gente teme, y tienes a Dios diciendo: “No temas eso; temedme. Y miras de un lado a otro, lo santificarás si dices: “Dios, te temo. No temo eso. Y les digo, eso hará que un misionero tenga prisa. Eso te llevará a un lugar difícil, eso te convertirá en una persona que toma riesgos, si dices: «Temo que uno esté solo y nadie más».
Jóvenes, eso es algo a lo que aspirar: “Tengo miedo de un ser, y no es nadie en el planeta tierra”. Poder pararme en un tribunal en Afganistán, haber sido arrestado por predicar ilegalmente el evangelio y haber sido amenazado con diez años, o algo peor, mutilado, y decir: “Temo a una persona: Jesucristo, mi Señor, a quien yo no te deshonrará, sino que sólo te santificará en este momento, al no temerte.” ¿No arde tu corazón dentro de ti, para ser tal persona?
3. Santificado por Obedecer
El tercer significado de santificar es de Levítico 22:31–32, “Así que guardaréis mis mandamientos y los haréis: Yo Jehová. Y no profanarás mi santo nombre, para que yo sea santificado entre los hijos de Israel.” Obedecido sea tu nombre, es lo que queremos decir cuando decimos: “Santificado sea tu nombre”. Obedecido sea tu nombre. Obedecidos sean tus mandamientos.
4. Santificado al glorificar
En cuarto y último lugar, Levítico 10:3 dice: “Moisés dijo a Aarón: ‘Esto es lo que ha dicho el Señor: ‘Entre los que están cerca de mí seré santificado, y delante de todos el pueblo yo seré glorificado.”’” El paralelo allí me hace pensar que mostrarme santo —es decir, santificado— y ser glorificado son lo mismo.
‘Padre, ve a trabajar’
Así que aquí está mi interpretación de la frase, el oración “Santificado sea tu nombre”. Santificado sea tu ser. Santificada sea tu misericordia. Santificada sea la soberanía. Santificado por tu gran sabiduría. Santificado seas tú mismo. Lo que quiero decir es: creída sea tu palabra. Temía ser su disgusto. Obedecidos sean tus mandamientos. Y glorificado seas tú mismo. A eso me refiero cuando rezo el Padrenuestro.
Lo que hacemos cuando rezamos el Padrenuestro es que levantamos nuestros corazones y decimos: “Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. ” Queremos decir: “Padre, ve a trabajar ahora. Ve a trabajar en los corazones para que crean en ti, para que te teman, para que te obedezcan y para que te glorifiquen en todo tu panorama llamado ‘tu nombre’”. Eso es lo que estamos orando.
Por quienes oramos
La última pregunta de esta mañana es : ¿Por quién estás orando? ¿Por quién oras cuando oras con Jesús, “Santificado sea tu nombre”? Ahora la respuesta a eso no es simple; es complejo, o al menos dúplex. Porque creo que por cada petición en el Padrenuestro, hay una petición personal, privada, individual en ella, y una petición global en ella. Y quiero mostrarles por qué creo que al permitir que las próximas dos peticiones informen la forma en que interpreto la primera petición.
- Primera petición: “Santificado sea tu nombre”.
- Próxima petición: “Señor, venga tu reino. Deja que venga. Tráelo, tráelo, tráelo, oh Dios”.
- Siguiente petición: “Hágase tu voluntad en la tierra como la hacen los ángeles hoy en el cielo”.
Ahora esas dos peticiones, «venga tu reino» y «hágase tu voluntad», informan por quién se está orando en «santificado sea tu nombre», porque puedes ir a otra parte en el Sermón de la Montaña, y en otras partes de los Evangelios para preguntarle a Jesús: “¿Qué quieres decir con que venga tu reino? “¿Qué quieres decir con que se haga tu voluntad en la tierra? ¿Qué quieres decir?» Y él te responderá.
Realidad global
En Mateo 6:33, llegas al final de esa sección sobre la ansiedad, y Jesús dice , “Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas”. Ahora, de eso entiendo que buscar el reino es muy parecido a orar para que venga el reino, solo que es muy personal. Busca el reino significa: Busca el gobierno de Dios en tu vida. Busca que venga como Rey en tu vida. Busque que él ejerza su autoridad sobre su vida, y destierre el pecado de su vida. Y entonces existe esta dimensión personal.
Pero el reino es más que personal. Y ves en Lucas 22:18, en la Cena del Señor, algo así: Jesús dice: “De ahora en adelante no beberé del fruto de la vid hasta que venga el reino de Dios”. Entonces, en cierto sentido, el reino de Dios había venido en Jesús. Y su dimensión personal se estaba aplicando en la vida de los apóstoles. Pero ahora dice: “No volveré a beber contigo hasta que venga el reino de Dios”. Así que el reino de Dios es esta realidad global, que se extenderá por todo el mundo. Y eso es lo que estamos orando para que venga.
Por lo tanto, paso a la primera petición y digo, cuando dice «santificado sea tu nombre», seguramente no quiere decir nada más pequeño que » venga tu reino.» Y entonces, por lo que estamos orando es: «Oh Dios, concede que en todos los pueblos del mundo, tu nombre sea santificado». Es una oración misionera. Es una oración por las naciones. Es una oración por los grupos de personas que se mudan a Pittsburgh y se mudan a Washington. Mi vecindario, en los últimos tres años, se ha vuelto absolutamente patas arriba con los somalíes, y todos son musulmanes.
Así que no me malinterpreten esta mañana. Permítanme aclarar algo muy claro aquí sobre las misiones. Y espero que empieces a leer sobre estas cosas. Lea el libro Perspectivas sobre el movimiento cristiano mundial. Es probablemente el volumen individual más importante sobre misiones impreso hoy en día, con artículos de todos sobre todo. Y en eso, aprende esto: las misiones no son principalmente una cuestión geográfica; es un tema cultural principalmente. Lo que significa esto: mudarse de aquí a China, o digamos de aquí a Nigeria, no es necesariamente hacer misiones en la forma paulina de hablar de eso, porque hay una iglesia masiva y vibrante en Nigeria, no en todos los grupos de personas en Nigeria, fíjate, pero en muchos grupos de personas en Nigeria. Si vas a trabajar para la iglesia en Nigeria para hacer evangelismo, eso no es misiones mundiales en la forma en que Pablo habla de eso. Ahora sé que eso les molesta a algunos de ustedes, y sé que usa la terminología de manera un poco diferente a la forma en que la mayoría de la gente la usa, pero quiero presentar un caso bíblico para eso.
Ambición santa
En Romanos 15, Pablo habla de su propio llamado a las misiones, su propia ambición para las misiones. Imagina tu geografía primero. ¿Puedes imaginarte en tu mente el mundo mediterráneo? Tienes a España aquí en la parte inferior, y luego se ramifica. Tienes la bota de Italia, tienes a Grecia, tienes a Chipre en el agua. Está Troas y Antioquía. Vienes aquí a través de Siria a Palestina, y aquí está Jerusalén y estás en el Mar Muerto. Ahora Pablo dice Romanos 15:20,
Desde Jerusalén y por todo el contorno hasta Ilírico he cumplido el ministerio del evangelio de Cristo; y por eso tengo la ambición de predicar el evangelio, no donde Cristo ya ha sido nombrado, para no edificar sobre el fundamento de otro.
Illyricum es un punto muy candente hoy en día. Ahora caen bombas todos los días en Illyricum. Es Albania y es Kosovo. Esa región es Illyricum. Ahora imagine el alcance de la misma. Este hombre ha estado en el trabajo durante unos veinte años. Imagínese el alcance del territorio desde Jerusalén, en el Mar Muerto, hasta Asia Menor, llamada Turquía, a lo largo de Grecia, y ahora hasta la cima de Italia. Y él dice: «Mi trabajo ha terminado». Hay decenas de miles de personas no evangelizadas en esta región. Decenas de miles de personas no convertidas. Entonces, ¿qué hace? Él le dice a Timoteo: “Quédate en Éfeso. Sé que tu hogar es Listra. Entonces, no me opongo a lo que llamo misiones tipo Timoteo. Vas a trabajar en la iglesia en Liberia; Esas son misiones tipo Timoteo. Tienen una iglesia. Ha estado allí cien años. Vas a servir con Wycliffe en Camerún y trabajas en Yaundé, indirectamente, estarás trabajando para 214 grupos de personas, probablemente, 190 de los cuales no tienen la Biblia en su idioma. Eso está bastante cerca de las misiones fronterizas.
Pero Paul dijo: “No voy a ir a ninguno de esos lugares; me voy a españa Nadie ha hablado nunca a los españoles, en la historia del mundo, de Jesucristo. Nunca han oído hablar de él en el 53 d.C. Y voy allí vía Roma, y quiero que me envíes en el camino”. Lo que significa que el envío es bueno. No dijo que todo el mundo en Roma iba a ir con él. Escribió el libro de Romanos. Dice: “Envíame, envíame, envíame”. No los hizo sentir culpables porque no iban. No se supone que todo el mundo vaya. No me escuchen culpable esta mañana, a menos que Dios esté con ustedes en este asunto, y lo ha estado por años. Y este es el momento decisivo en tu vida. Y luego, si te resistes, siéntete culpable. Gracias a Dios por la culpa.
La razón por la que pudo decir: “Estoy acabado”, es porque debe haber, en la historia de la iglesia, en cada generación, un grupo de personas apasionadas como Pablo. No todos, pero tiene que haber un grupo de lo que yo llamo misioneros de tipo paulino. No tipo Timoteo, misioneros tipo Paulinos miran alrededor de Pittsburgh, Estados Unidos, Gaithersburg, Minneapolis. ¿Sabes cuántas iglesias hay en las Ciudades Gemelas? Digamos simplemente iglesias evangélicas, no iglesias protestantes tradicionales, no católicas, sino iglesias evangélicas que predican el evangelio. ¿Sabes cuántos hay en el área metropolitana de dos millones de personas en las Ciudades Gemelas? Probablemente rondando los dos mil. Tal vez solo mil doscientos, dependiendo de cómo definas evangélico. Hay más iglesias en las Ciudades Gemelas densamente evangelizadas que misioneros norteamericanos para dos mil millones de hindúes, musulmanes y budistas.
¿Llamas a esto obediencia? Usted llama a esto el cumplimiento de la Gran Comisión, a la que todos ustedes deberían decir: «¿Por qué estás ahí, John Piper?». Lo cual no es una pregunta pequeña o fácil de responder para personas como CJ Mahaney, o Mark Altrogge, o para mí, o cualquiera de ustedes otros pastores. Y estoy en una crisis cada conferencia misionera en octubre, mientras me pongo de pie con cierta integridad y trato de predicar sobre misiones. Y mi respuesta es esta, y daré cuenta a Dios Todopoderoso: la única garantía que tengo para quedarme es si se van más porque me quedo que si me voy. Esa es la única garantía que tengo, dada la densidad de la iglesia. Tenemos estaciones de radio cristianas saliendo de nuestros oídos, librerías cristianas saliendo de nuestros oídos, universidades cristianas saliendo de nuestros oídos, iglesias cristianas saliendo de nuestros oídos, libros cristianos saliendo de nuestros oídos.
Necesidad mundial
Y tengo una preciosa familia. Están llegando a los cuarenta, con siete hijos. Y los subimos a un avión hace dos semanas, a Jizzakh, Uzbekistán, con siete niños, donde no hay baños, ni agua corriente, sin esfuerzos muy especiales. Estos son mis héroes. Vivo para esta gente. Estos son mis héroes. Claro que se necesitan agallas para ir a tocar puertas en Cedar-Riverside al otro lado de la calle. Esos también son algunos de mis héroes. Pero cuando llevas a siete niños pequeños a un lugar, para ayudar a Oscar y Kathy, con sus cinco hijos, y uno de tus jóvenes, de diecinueve años, dice: «¿Puedo ir y ayudarte con la transición con tus hijos?» Y la iglesia recauda el dinero así como así. Y ahora Anna está en el avión con ellos, para que la madre pueda cuidar a siete niños durante el tiempo que sea necesario. Esto es vida para mí.
Uzbekistán está gloriosamente abierto. Estuvo cerrado durante setenta años, bajo la mano de hierro del estalinismo y el marxismo, ese sistema perverso que asesinó a sesenta millones de personas, mientras los liberales de este país lo defendían. Y cerró la iglesia de Jesucristo. Oh, ellos pensaron eso. Ellos pensaron que sí. Dios lo trajo abajo en 1989. Y les diré, está cayendo en Corea del Norte. Está cayendo en China. Está bajando en Cuba. Y está cayendo en todos esos pequeños países del sudeste asiático, que quedaron de la guerra de Vietnam, tratando de jugar al comunismo cuando está muerto. Ore por esas pocas tierras restantes. Dios, bájalo. Imagínese si Dios liberara a los chinos. Hay cien millones de poderosos hombres y mujeres de Dios allí, porque Dios no sería derrotado por los boxeadores, ni por nadie más, cuando cerraron las puertas en 1948. “Mírame”, dice Dios. “Mírame trabajar a puerta cerrada”. Adelante, corta en pedazos a las parejas jóvenes. Y veremos cómo crece la iglesia en esa clase de sangre, en China.
Entonces entiendan que las misiones no son geografía. Si se han mudado a su ciudad en masa como refugiados, y no hay ninguna iglesia entre ellos, las misiones están a cien metros de mi iglesia en este momento. Y no porque defina todo como misiones; no lo compro No salgan de aquí diciendo: “Bueno, todos somos misioneros”. Tonterías. Eso solo anula el gran trabajo singular que debe hacerse. Y no estoy minimizando el evangelismo donde estás. Yo no soy. Simplemente digo: si defines a todos como misioneros, ¿sabes lo que sucederá? Toda la iglesia se volverá ciega a cerca de dos mil millones de personas inalcanzables, porque nadie vive en su cultura para evangelizarlos.
No puedes enviar tu dinero a estas personas y decir: «Deja que los indígenas lo hagan». .” No hay cristianos indígenas. Todo ese concepto sobre el que lees en las revistas de hoy, que es económicamente imprudente que enviemos misioneros, porque cuesta $70,000 mantener a una familia de nueve en el campo misionero. Cuando podrías enviar $500 al evangelista en Uzbekistán, para ir a los pueblos. Y podrían hacerlo mucho más eficazmente porque conocen la cultura. ¿Compras eso? Estás ciego si compras eso. No conoces el mundo si compras eso.
El punto es este: hay miles de grupos de personas, subculturas e idiomas que no tienen ninguna iglesia. No hay nadie que los evangelice para pagar. Enviaría todo mi dinero si eso pudiera hacerse. Viviría en la calle si pudiera evangelizar al mundo de esa manera. Despierta, lee algo. Leer algo sobre el mundo. Conozca la situación. No se deje llevar por ideas ingenuas. ¿Sabes lo que son? Nos acarician en nuestra comodidad y sacian nuestra conciencia. Porque nos sentimos tan mal después de un mensaje como este. Bueno, Dios puede manejar eso.
Nada mas que la Voluntad de Dios
“ Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo”. ¿Alguna vez has contemplado lo que quieres decir cuando dices como en el cielo? ¿Quién hace la voluntad de Dios en el cielo? Bueno, los ángeles lo hacen en el cielo. El Salmo 103:20 dice: “¡Bendigan al Señor, ángeles suyos, poderosos que cumplen su palabra, obedeciendo la voz de su palabra!” Dios está rodeado de seres que hacen su voluntad perfectamente todos los días. ¿Sabes que? Nada sino la voluntad de Dios se hace en el cielo. Nada sino la voluntad de Dios se hace en el cielo. ¿Y sabes qué más? Se hace con una intensidad que no deja nada que desear. Y eso es lo que piden que se haga en Uzbekistán, y en Estados Unidos, enfermos de pecado, jugando hasta la muerte. Padre, que tu nombre sea santificado entre las naciones. Venga tu reino entre las naciones. Hágase tu voluntad, como la están haciendo los ángeles, en todo el mundo.
Bueno, el trabajo aún no está hecho. Tendrás que creer en mi palabra. Si no ha leído ningún libro al respecto, podría recomendarle algunas revistas y publicaciones periódicas, para mantenerse al tanto, o libros para leer. Pero puedes encontrarlos, y los encontrarás, si tu corazón está en esto. Cerraré y trataré de llevarnos de regreso al punto de partida: con la adoración.
He escrito un libro que puede resultar, en la historia de mi vida, ser el libro más importante que he escrito. Y se llama Alégrense las naciones. Ojalá pudiera hacer que cada uno de ustedes lo leyera. Todas las personas que he conocido, que me agradecen por este libro, dicen: «La primera página es todo lo que necesitaba». Así que no compres el libro. Solo ve a arrancar la primera página del libro de alguien, o haz que lo fotocopien. Tienes mi permiso ahora mismo para fotocopiar la primera página y enviársela a quien quieras. El libro comienza con esta idea:
Las misiones no son el objetivo final de la iglesia. La adoración es el objetivo final de la iglesia. Las misiones existen porque la adoración no existe. Algún día, cuando los propósitos de Dios estén terminados, y todo el mal sea desterrado del universo, y solo quede Dios y solo adoración, no habrá más misiones. Es una medida provisional, de esta edad, absolutamente necesaria y gloriosa, traer a todas las ovejas de Dios al redil, para que juntos hagamos lo que vamos a hacer, oro ahora mismo, para siempre. La adoración es el combustible y la adoración es la meta de las misiones. Si PDI ama la adoración porque ama a Dios, usted debe amar la evangelización mundial.