Comenzaré mi vigésimo año en Bethlehem Baptist en julio. Y nunca he predicado sobre Romanos hasta el año pasado. Es decir, nunca he hecho una serie sobre Romanos. Y la razón es el miedo, porque es como un escalador de montañas que se ha ejercitado en algunas colinas bastante empinadas en las Escrituras, pero simplemente se queda asombrado ante el Monte Everest del libro de Romanos y con gran miedo y temblor mira a estos dieciséis capítulos y dice: Aún no estoy listo, Señor. Y a los 53 años, el Señor le susurró: no tienes tiempo para esperar, porque te va a llevar mucho tiempo terminarlo. Y entonces me comprometí con miedo y temblor a comenzar el libro de Romanos y ahora tengo un año y estoy contento de haberlo hecho. Y es rico para mí, mucho más rico para mí que para nuestra gente y espero que sea rico para ellos.
Este era el momento, creo, es el final del milenio. Es la segunda mitad de mi pastorado de treinta años, tal vez, bien avanzado en Bethlehem. El ritmo del tiempo es rápido para un hombre de 53 años en comparación con un principiante de 34 años. El tiempo se está moviendo extrañamente mucho más rápido ahora que en esos años. Y cuando piensas en lo que te gustaría hacer, el tiempo parece corto para hacerlo. El evangelio de la gloria me parece más dulce hoy que nunca y sé que Romanos es el lugar donde se desarrolla de manera más completa y completa. que cualquier otro lugar.
Hoy no estoy tan movido por las modas pasajeras. No estoy tan ansioso por decir algo particularmente relevante. He visto modas ir y venir. He visto todo tipo de estrategias de crecimiento de la iglesia ir y venir. He visto todo tipo de tensiones en el ministerio ir y venir y yo caigo una y otra vez y digo: Si mi vida va a contar para algo con este grupo de personas, será un estado constante, alimentación a largo plazo de la palabra. de Dios. Esa será la clave. Si dejo un legado, será la perseverancia en decir la verdad sobre la Biblia.
Entonces, jóvenes, entréguense a la Biblia. Date a conocer la Biblia. A veces parecerá plano emocionalmente. A veces se sentirá como volar emocionalmente. Esos dos altibajos no son el problema. Es una ocupación constante, a largo plazo, con la infalible y poderosa palabra de Dios que hará robles de justicia de los jóvenes cuando soplen los vientos. Es maravilloso tener estos tiempos de adoración. Los necesitamos. Los necesitamos. Pero todos sabemos que estos son los mejores tiempos. Estos son los tiempos gloriosos y los tiempos de trabajo duro son los tiempos que dicen si tienes fibra en tu árbol o si solo tienes un retoño de una semana y te derribas.
Los beneficios de invertir
Hay un sauce fuera del Holiday Inn dondequiera que me hospede y miré el sauce. Me encantan los sauces, porque crecí con un sauce en mi patio trasero, pero se partió por la mitad durante una tormenta de hielo porque cuando las pequeñas cosas colgantes que se ven tan pacíficas y delicadas se llenan de hielo en invierno, no pueden soportarlo y simplemente se rompió. Y este sauce de cincuenta años que amaba, simplemente se rompió y solo había dos mitades del sauce, una de un lado y otra del otro con hielo en el suelo. Y pensé: no quiero que mis hijos crezcan así. No quiero que simplemente estén flotando así emocionalmente. Quiero que consigan algo de fibra en el baúl de sus vidas. Entonces, creo que si puedo continuar enseñando cosas como Romanos, será bueno para mi iglesia y mi familia. Sé que será bueno para mi alma.
La historia de mi experiencia con Romans se remonta a Fort Lauderdale, Florida, cuando tenía seis años. Está ante mi memoria, francamente. Lo sé porque mi madre y mi padre me cuentan sobre esto, que cuando tenía seis años tuve una convicción de pecado y me arrodillé al lado de mi madre en un hotel… una habitación de motel en Fort Lauderdale, Florida y derramé mi pequeño, de seis años, sentimiento de culpa hacia el Señor y con su dirección puse mi fe en Jesucristo como mi Salvador y Señor. Y casi todos ustedes conocen el evangelio que me enseñaron en esos días. Y todo viene de Romanos, ¿no? Vamos a recitarlos. Vamos juntos… Yo solo me voy a quedar callado y tú vas a recitar la mayoría de estos versos. Recitemos Romanos 3:23. Simplemente hazlo.
“El evangelio no es una señal de que se necesita ayuda. El evangelio es una señal de ayuda disponible”.
Ese es el comienzo del evangelio. Voy a llegar a eso en un minuto. Ahora recítame el peligro en el que estamos por eso de Romanos 6:23.
Ahora la solución a ese problema de he pecado y estoy en peligro de muerte viene de un versículo para que puedas no han memorizado también, a saber, Romanos 5:8, que dice: Dios demuestra su amor para con nosotros en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. Esa es la solución. Cristo murió por este pequeño niño de seis años. Ahora, ¿cómo te conectas? Probablemente conozcas Romanos 10:9. Si confiesas.
Tienes un poco de trabajo que hacer. Son unos cientos. Eso está bien. Eso está bien. “Si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor, y crees en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo”. Ahora ese es el evangelio. Esas cuatro declaraciones son el evangelio y es lo suficientemente simple para que un niño de seis años lo entienda. Dios se reunió conmigo en el libro de Romanos y me salvó cuando tenía seis años. Yo creo, sin embargo. No se preocupe si no puede recordar cuándo fue salvo. Si creciste en un hogar cristiano como yo y simplemente no recuerdas el punto, eso no importa. Lo que importa es hoy y si crees estas cosas.
El Llamado
Luego hubo un llamado al ministerio. Me fui a la universidad a los dieciocho años pensando que sería médico o veterinario. Mis manos temblaban tanto. Les conté un poco de esta historia el año pasado, pero mis manos temblaban tanto que pensé que probablemente no podría operar, pero no importaría en los perros. Así que pensé que si no cambiaba en mi pre-medicina, simplemente cambiaría al veterinario y nadie sabría si era mi culpa si su perro moría. Pero a mitad de mi carrera universitaria, Dios se movió en mí de una manera muy, muy poderosa.
En el verano de 1966, la predicación de John Harold Ockenga me despertó mientras estaba acostado boca arriba en el consultorio médico. centro durante tres semanas con mononucleosis y cambié toda mi vida de pre-medicina a pre-ministerial y había planeado mudarme a Fisher Hall en Wheaton College con otros tres chicos en una suite, dos en un lado, dos en el otro y baño en la mitad. Nos mudamos allí. El primer semestre fue bueno, pero Dios estaba haciendo tanto dentro de mí que dije: tengo muchas ganas de vivir solo. Me había enamorado perdidamente de Noel.
Estos muchachos eran amigos maravillosos, pero en un dormitorio en ese entorno es una ciudad repugnante después de la medianoche y me tomo la vida en serio. Me estoy mudando. Entonces pregunté: ¿Hay una habitación a mitad de año en uno de los pasillos Elliot o Twin o Saints, y puedo tener una de esas habitaciones individuales? Y lo hicieron. Me mudé en enero y viví solo durante un año y medio en una habitación individual. Y en esa habitación individual, Dios me encontró tantas veces y una de las formas en que me encontró fue con un librito amarillo de John Stott llamado Men Made New: An Exposition of Romans 5–8. Y simplemente exploté con el Dios de Romanos en mi primer y último año en Wheaton College y estaba muy contenta de estar en el camino hacia el estudio de la Biblia.
Así que Romanos funcionó para mí, nuevamente, no sólo en mi conversión. Funcionó en mi llamado al ministerio al confirmarme en ese año y medio justo después de que Dios había hecho esa gran obra de llamado en el centro médico allí en Wheaton College.
The Romans Road to Christian Hedonism
Luego me dirigí al seminario y en el seminario para mí en el otoño de 1968, 69, 70 y principios de 71 , todas las cosas que están en mis libros ahora comenzaron a aterrizar en mí, todo este tema del hedonismo cristiano y todo comenzó a suceder principalmente en un curso sobre Romanos uno a ocho con Daniel Fuller, el hijo del fundador. Y así, la exégesis de Romanos 1–8 fue el lugar de nacimiento de mi calvinismo. Fue el lugar de nacimiento de mi adoración. Fue el lugar de nacimiento de mi hedonismo cristiano. Todo estaba cobrando relación con Romanos 1–8. Y luego, demos un gran salto hasta 1979.
Fui a la Universidad en Alemania y luego acepté un trabajo de enseñanza en Bethel College y en el otoño de 1979 estaba haciendo algo que simplemente tenía que hacer por mi propia alma. Me tomé un año sabático. Me había sentado en clases y enseñado clases durante seis años sobre Romanos, 1 Pedro, 1 y 2 Tesalonicenses y otros estudios de libros. Y en cada clase, surgió el tema de la soberanía de Dios y el libre albedrío y surgió todo el tema de la responsabilidad humana y yo iría a Romanos nueve como mi último bastión de argumento contra todos estos estudiantes arminianos que estaban tratando de derribar mi calvinismo.
Y ellos dijeron: No, no puedes hacer eso porque Romanos nueve no significa eso. Romanos nueve no tiene nada que ver con destinos eternos e individuos, solo tiene que ver con roles históricos y personas corporativas. Ese era el argumento estándar. Lo recogieron en otras clases. Lo trajeron para soportar aquí. Trataba de mostrar las razones por las que no era así y persuadir a algunos, pero no a todos, y dije: tengo que resolver esto por mí mismo de una vez por todas. ¿Qué significa Romanos 9:1–23?
Así que me tomé un año sabático durante unos seis meses y eso fue en el otoño de 1979. Todos los días estudiaba minuciosamente toda la literatura secundaria y trabajaba en el griego y planeaba escribir un libro llamado La justificación de Dios, que escribí. Todavía está disponible y es un trineo muy pesado y es mi esfuerzo demostrar que Romanos 9 realmente describe al Dios soberano que parece describir.
Y en ese momento, es casi un momento en mis ojos. Tengo la fecha escrita aquí. 14 de octubre de 1979. Entre la medianoche y la 1:00 am, uno de esos momentos pascalianos. No sé si te acuerdas de la conversación de Blasé Pascal, pero escribe sobre su encuentro con Dios y dice — se me olvida la hora exacta. Era algo así como medianoche. Fuego. Y lo escribió. Doce de la noche. Fuego. Y lo sembró y lo sembró en su abrigo. Llevaba el pedacito de papel. Doce de la noche. Fuego en su abrigo por el resto de su vida. Murió como un hombre bastante joven de unos treinta años. Pero Dios lo encontró de una manera poderosa, poderosa. Bueno, esa noche me había encontrado con Dios, el Dios o Romanos nueve para estas semanas de septiembre y octubre y ahora avanzando hacia noviembre.
Proclamado y Adorado
Y lo que estaba sucediendo en mi vida era que Dios estaba diciendo en voz baja y luego más y más fuerte de las páginas de este texto: Yo, el Dios de Romanos 9, no simplemente ser analizado y explicado. Seré proclamado y adorado. Y eso se convirtió en un ardor en mí de modo que comencé a temblar. ¿Quiere decir que personalmente John Piper ya no enseñará en la universidad? ¿Él debe guiar a un pueblo que adora y crece? Y las raíces se me estaban soltando en la universidad porque había perdido el encanto con la academia. Se estaba desvaneciendo rápidamente después de seis años. Se vuelve muy viejo después de un tiempo enseñar a la misma clase de ser humano, de dieciocho a veintiuno, una y otra vez con las mismas preguntas año tras año y todos esos documentos para leer y todos los mismos cursos básicos que tienes. tot cada uno si está luchando con todos los demás.
Y el enamoramiento de la escena de educación superior se había desvanecido de la escena y la gloria de la iglesia local había comenzado a brillar y la variedad del tipo de personas que están en esta sala desde los más jóvenes hasta los más viejos y luego los que mueren y los que se casan y los que tienen cáncer y los divorciados y los que sufren, todos allí. ¿Funcionará este evangelio? ¿Empezaba a surgir como quieres estar donde está la vida real? ¿Y se creerá allí a este Dios? ¿Se mostrará el Dios de Romanos nueve creíble, útil, capaz, poderoso, adorado en una vida real, en el centro de la ciudad, Minneapolis o dondequiera que Dios me lleve? No sabía adónde iba a ir.
14 de octubre de 1979. Esta es una cita de mi diario. Estaba escribiendo un diario. Mantenga un diario, amigos. Jóvenes, comiencen un diario. No tienes que escribir en él todos los días, pero si Dios está obrando en tu vida y tienes alguna inclinación a tomar un bolígrafo o un teclado en tu mano y registrar las obras poderosas de Dios en tu vida. Y no parecerán poderosos, pero puedes mantenerlos en 53, querrás recordar las obras de Dios cuando tenías 34. Realmente lo harás. Querrás recordarlos y alabarlo por ellos. Así que aquí hay una frase de mi diario, del 14 de octubre de 1979, tarde en la noche.
Esta noche estoy más cerca que nunca de decidir renunciar a Bethel y tomar un pastorado. El impulso es casi abrumador. Toma esta forma. Estoy cautivado por la realidad de Dios y el poder de su palabra para crear personas auténticas.
El punto de no retorno
Bueno, en cuestión de semanas pasé la línea de sin retorno. Le dije al Señor esa noche: si todavía me siento así cuando me despierte mañana por la mañana, miraré a mi esposa acostada a mi lado y le diré: Noel, creo que voy a renunciar a Bethel. y busca una iglesia. ¿Eso esta bien? Y mira lo que dice. Así que me acosté alrededor de la 1:00 am y no dormí bien. Me desperté a las 6:00 am. Todavía no estaba despierta y yo me quedé allí pensando: nada ha cambiado. Nada ha cambiado. Este es un momento fatídico en nuestro matrimonio y en mi vida. Y ella se despertó y le dije: Noel, la razón por la que me levanté tan tarde es porque realmente creo que Dios se está moviendo y debo renunciar a Bethel y buscar una iglesia y ser pastor. ¿Qué piensas?
“La Biblia te hará bien. Te llevará. Te guiará. Te llevará a todas partes.”
Y ella dijo: Podía verlo venir. Eso está bien. Tengo una esposa increíble. Tienes que entender esto. No sé si les conté esta historia el año pasado. Me encanta contar historias sobre la increíble adaptabilidad de mi esposa hacia mí. Esta es la gran fuerza de su vida. Me bajo en el pastorado a veces y vuelvo a casa un domingo después de derramar mi corazón por dos o tres servicios y todo está gastado y no parecía que la gente lo estuviera recibiendo y estoy cansado y también estaba despierto. tarde la noche anterior y esto es todo lo que hace a la depresión y yo estoy sentado en la mesa del comedor mirando el mantel y ella está jugando en el dormitorio o algo así y digo: Creo que me voy a ir a África. Y me dice, desde la otra habitación: dime cuándo hacer las maletas. Esa es una buena esposa. Esa es una buena esposa.
Vivir en la Biblia
Eso fue un paréntesis. Perdí mi línea de pensamiento aquí. Tal vez lo suficiente sobre mi peregrinaje con los romanos. Ahora estoy predicando en él después de todos estos años finalmente. Todo eso para decir: Jóvenes, todos, vivan en la Biblia. La Biblia te hará bien. Te llevará. Te guiará. Te llevará a todas partes. Así que aquí estamos ahora y he pasado 19 años en el pastorado luchando: ¿Qué debo predicar a continuación? Y el Señor llega de nuevo y dice: Es hora del Monte Everest. No, no puedes escalarlo. No soy capaz de escalarlo. Te pondré en la parte de atrás donde no te des cuenta. Si hay abismos demasiado anchos, los cruzaré volando. Solo confía en mí en esto y lo haremos bien. Porque había usado Romanos. Me refiero a Romans es la estancia de nuestras vidas, ¿verdad? En cuántos funerales, CJ, hemos levantado nuestras manos con lágrimas corriendo por nuestros rostros y dicho:
¿Qué me separará del amor de Cristo? ¿Tribulación y angustia o peligro o hambre o desnudez o espada? No. En todas estas cosas somos más que vencedores, porque estoy seguro de que ni la vida, ni la muerte, ni ángeles, ni principados, ni lo presente, ni lo por venir, ni potestades, ni altura, ni profundidad, ni cosa alguna en toda la creación podrá separar. nosotros del amor de Dios en Cristo Jesús. (Romanos 8:35, 37–39)
Quiero decir, ese es el tipo de cosas que sustentan a un pastor en tiempos de crisis durante años y años. Y por eso Romanos no me era ajeno. Simplemente no había sido abordado y ahora necesitaba ser abordado. Entonces comencé a abordarlo y comencé a ver que, por supuesto, la experiencia con Romanos para otros había sido muy similar y tengo una larga lista de personas aquí que podría mencionar. Coleridge, puede que no lo sepas. Samuel Taylor Coleridge, el poeta, dijo: Creo que la epístola a los Romanos es la obra más profunda que existe. Y creo que eso es cierto. John Knox dijo: Es incuestionablemente la obra teológica más importante que jamás se haya escrito. Una de las razones de esto es lo que dijo Leon Morris cuando escribió: Dios es la palabra más importante en esta epístola.
Romanos es un libro acerca de Dios. Ningún tema es tratado con nada parecido a la frecuencia de Dios. Todo lo que Pablo toca en esta carta lo relaciona con Dios. En nuestra preocupación por entender lo que dice el apóstol acerca de la justicia, la justificación y cosas por el estilo, no debemos pasar por alto su tremenda concentración en Dios. No hay nada igual en otros lugares. Y entonces, Romanos trata sobre Dios. Y es por eso que me encanta.
Ahora, ¿adónde iremos esta noche en el libro de Romanos? Y deberíamos ir, probablemente, ya que solo tengo una vez, hablar de eso es el párrafo más importante del libro, que creo que es el párrafo más importante de la Biblia, por lo que los invito a ir conmigo a Romanos. 3:21–26. No lo miraremos todo. Es demasiado, pero nos concentraremos en un par de versículos, Romanos capítulo tres. Y no tiré esas palabras. Yo sí creo que si tuviera que morir en un examen para adivinar cuál es el párrafo más importante de la Biblia, sería este. Romanos 3:21–26:
Pero ahora la justicia de Dios se ha manifestado aparte de la ley, aunque la ley y los profetas dan testimonio de ello: la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo para todos quien cree. Porque no hay distinción: por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios, y son justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús, a quien Dios puso en propiciación por su sangre, para ser recibido por la fe. Esto fue para mostrar la justicia de Dios, porque en su paciencia divina había pasado por alto los pecados anteriores. Era para mostrar su justicia en el tiempo presente, a fin de que él sea el justo y el que justifica al que es de la fe de Jesús.
Construye tu vida sobre Romanos 3
Quiero mucho para mis jóvenes , hijos míos, ustedes y todos los adultos de nuestra iglesia construyan sus vidas sobre este capítulo y este párrafo, para que sea el sol en el centro del sistema solar de sus vidas. Creo que la vida de la mayoría de las personas está desequilibrada porque no tienen el sol, el evangelio como el centro de su sistema solar, por lo que los planetas de todas sus vidas chocan entre sí con todo tipo de extrañas atracciones gravitatorias, porque nada funciona porque el sol no está en el centro. Otras cosas además de este enorme y glorioso evangelio de Dios no están en el centro.
Y así el sistema solar de toda tu vocación y tu vida sexual y tu vida financiera y tus problemas de apetito y uso de la televisión y proporciones manía, no funcionan bien porque el sol del evangelio no tiene su lugar en el centro. Y así, las cosas se arremolinan en todo tipo de formas locas y chocan entre sí. Y entonces mi oración es que uno de los efectos del mensaje de esta noche sea simplemente erigir el evangelio como el sol en el sistema solar de sus vidas para que todo entre en órbita y haya paz, serenidad y armonía en su vida. .
A todos nos falta
Hagamos dos versículos, tal vez, 23 y 24. Y dibujemos los demás según sea necesario en los minutos que nos quedan. Verso 23: Pudiste recitar este mejor de todos. Es el del pecado. Es corta. Es fácil. es poderoso Es crucial. Tenemos que hacerlo bien. Por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios. Sin excepciones. La palabra todo es crucial. Él acaba de pasar del capítulo uno, versículo 18 al capítulo tres, versículo 20 para tapar la boca de toda la humanidad y hacer que todo el mundo rinda cuentas ante Dios bajo el pecado. No hay temor de Dios ante sus ojos. No hay justo, no, ni uno. Todos han pecado. Entonces, existe esta acusación enorme, masiva y universal de la humanidad en los primeros tres capítulos del libro de Romanos para declarar nuestra condición de todos pecadores. Y como dice es que todos hemos pecado y luego dice esta otra frase. Y me pregunto si sabemos cuál es esta otra frase, a saber, todos estamos destituidos de la gloria de Dios.
¿Qué significa eso? La palabra griega deficiente se traduce en todas partes falta. Literalmente, entonces, todos han pecado y carecen de la gloria de Dios. Pero, ¿qué significa eso de que nos falta la gloria de Dios? ¿Significa eso que se suponía que debíamos ser tan gloriosos como Dios, disparamos nuestra pequeña flecha y se quedó corta y, por lo tanto, nos falta el logro de ser tan gloriosos como Dios? Bueno no. Eso sería una blasfemia pensar que debo ser Dios o tan glorioso como Dios y me quedé corto en el sentido de no ser tan glorioso como Dios es glorioso. Así que no nos quedamos cortos de la gloria de Dios de esa manera. No estás llamado a ser Dios o tan glorioso como Dios. Pues bien, ¿qué significa entonces la falta de la gloria de Dios? Y la forma de recordarlo es esta. La mejor exposición de Romanos 3:23 es 1:23. Todos nosotros, seres humanos malvados e impíos, estamos suprimiendo la verdad. Nos hemos creído sabios y ahora estamos cambiando la gloria de Dios por imágenes. Ahora creo que puedo entender cómo nos falta la gloria de Dios.
Todos somos responsables
Nos falta la gloria de Dios porque la hemos contemplado. lo hemos visto Los primeros versículos del 18 al 22 tratan de ver la gloria de Dios en la naturaleza. Todo el mundo es responsable. Has visto que él es Dios. Has visto que es genial. Debes glorificarlo y darle gracias. Nadie lo hace. Por lo tanto, todos son responsables, porque todos estamos contemplando esta gloria y cambiándola por juegos de computadora, carreras, salud, familia, fama, dinero, sexo, poder. Tú nombras a tu dios y eso es por lo que hemos cambiado la gloria de Dios. ¿Cuántas personas conoces cuya vida entera gira alrededor de la gloria de Dios?
Unos pocos, tal vez, algunos, pero no muchos. Y así lo hemos intercambiado. Lo hemos cambiado. Entonces, cuando llega al capítulo tres, versículo 23, y dice: Todos han pecado y carecen de la gloria, no quiere decir que no hayamos alcanzado la gloria, significa que hemos tomado lo que debía ser nuestro tesoro y lo hemos intercambiado como Esaú por un tazón de avena. Esto es alta traición contra el rey de la gloria y merecemos que nos cuelguen de los pulgares hasta que los cuervos nos coman muertos. Merecemos ir al infierno por la forma en que hemos tratado la gloria de Dios. Todo ser humano ha despreciado y pisoteado la gloria de Dios al dedicarle dos segundos de atención en sus vidas y eso como una especie de pasatiempo pasajero de fin de semana, mientras realmente regresan a lo que les gusta hacer el lunes por la mañana o el domingo por la tarde con la televisión o algo más. Sí, dedicaré mi tiempo para dar mi pequeño amén simbólico para la gloria de Dios y luego haré lo que realmente quiero hacer el resto del tiempo y la gloria de Dios que todos en el cielo saben que no es nuestro tesoro.
Y eso es un desprecio y un menosprecio de la gloria de Dios lo que hace que este tema y este texto y este libro sean tan absolutamente cruciales, porque estamos en un tremendo peligro como familia humana. La ira de Dios, según el capítulo uno, versículo 18, está siendo revelada desde el cielo contra toda impiedad e injusticia. El capítulo dos, versículo cinco, dice: Estamos acumulando ira para nosotros mismos en el día del justo juicio de Dios cuando el justo juicio y su ira se revelarán desde el cielo. Estamos acumulando ira cada día y cada segundo. Donde la gloria de Dios no es su mayor valor y deleite y afecto, usted está presentando una solicitud para más ira de Dios.
Y yo se lo diré. Indiana, Pensilvania, Pittsburgh, Minneapolis y todas las ciudades de esta tierra están listas para el fuego y el azufre. Y el hecho de que el sol salió aquí esta mañana y que la luna brilló con gloria en Pensilvania anoche es puro ¿qué? Gracia. Te han enseñado bien. Es pura gracia que el sol haya salido en esta tierra esta mañana y que la luna vuelva a brillar bellamente esta noche si las nubes no la ocultan. Y si lo hacen, es una advertencia de Dios de no hacer eso para la gloria de Dios con su propia vida.
The Good Diagnóstico
Así que el versículo 23 es un buen versículo del evangelio. Oh, gracias, Jesús, por el diagnóstico de nuestra condición. Gracias por no dejarnos sin un diagnóstico de nuestra verdadera corrupción y nuestra verdadera necesidad. Él lo ha hecho por nosotros y es glorioso que nos diga cuál es nuestra necesidad y es tan grande, porque como dije esta mañana, ustedes fueron creados para la gloria de Dios. ¿Es de extrañar que el mundo esté en la condición en que se encuentra con guerras y rumores de guerras y todo tipo de enfermedades y todo tipo de fracasos en la educación y todo tipo de abuso y todo tipo de división y todo tipo de adicción y todo formas de disfunción y todas las formas de relaciones que se derrumban? ¿Es de extrañar cuando casi todos los seres humanos se rebelan contra su razón de ser? Todos los seres humanos, desde el centro de la ciudad hasta los suburbios, desde Indiana, Pensilvania, hasta la India, todos fueron creados para una sola cosa, para magnificar la gloria de Dios disfrutándolo para siempre y casi ninguno de ellos lo está haciendo.
“Es pura gracia que el sol haya salido en esta tierra esta mañana”.
De hecho, le han declarado la guerra al todopoderoso y están suprimiendo la verdad casi cada segundo de sus vidas, para que la verdad no caiga sobre ellos con un poder tan aterrador. Nos inclinamos, olvidamos las líneas, pero cuando vemos su gloria, pero nos deshacemos. Esa línea que decimos. Estamos deshechos. La gente no quiere que la deshagan, así que la beben y la borran de la existencia y la juegan para borrarla de la existencia y la trabajan para borrarla de la existencia y hacen cualquier cosa para mantener alejada la verdad y estamos en una condición tan terrible. Y Dios en esta habitación, piénsenlo, Dios en esta habitación. Dios en esta habitación en su asombrosa gracia te ha despertado para que conozcas tu cáncer, para que conozcas la cascada.
No t Quédate con el pecado
Amo a mi papá. Él es un evangelista. Ha predicado el evangelio durante 65 años. Tiene ochenta. Prediqué en su banquete de jubilación cuando tenía ochenta años. Lo he escuchado predicar muchas veces y recuerdo esta terrible historia de joven donde la condición humana es como un buitre que vuela en busca de carroña. Y ve una cabra muerta en un gran flujo de hielo en el río Niágara. Y luego se amarga y aterriza y comienza a comer y mira la cascada. Y él está comiendo esto y mi papá es bueno en esto. Y yo soy un niño viendo esto y él dice que lo ha hecho muchas veces. Este buitre ha comido animales muertos en los flujos de hielo y sabe el segundo correcto cuando puede salir del flujo de hielo. Y sabes lo que viene. Puedo verlo en sus caras. Él es pecado y es la condición humana y está comiendo todas estas cosas que no fue diseñado para comer. Ahora eso no encaja tan bien con la analogía, pero él está comiendo y no debería estar allí. Debería estar volando. Tal vez la historia era un águila. No sé. Y está comiendo y justo cuando ve la cascada lista para venir, extiende sus alas anchas y autosuficientes y sus garras se congelan sólidamente en el hielo y pasa por encima de esa cascada.
Ahora cuando mi papa llego a ese punto te cuento se detuvo y se hizo el silencio en la habitacion. Y si él mirara hacia arriba y tuviera a la gente directamente en el globo ocular y dijera: Ahí es donde la mayoría de ustedes están esta noche. no te quedes No te quedes con el pecado, porque cuando creas que es la hora y extiendas tus alas como Esaú, suplicarás arrepentimiento y no lo hallarás. Posiblemente. ¿No es Hebreos 12 un pasaje aterrador? Esaú no pudo encontrar el arrepentimiento. Fue muy tarde. Había pasado el punto de no retorno. Y aquí estamos ahora. El punto que estoy haciendo es: Estás aquí. Dios te alcanzó, te arrancó en el flujo de hielo. Todavía tienes algunos de los anhelos por esa mierda allí abajo, pero él te tiene en sus manos y te está llevando a la tierra de Beulah, donde no hay cascada excepto en la que puedes pararte y bañarte.
Así que el versículo 23 es precioso. Tan horrible como es, tan peligroso como es, es tan, tan precioso y nos lleva ahora con la pregunta que responde el versículo 24: ¿Qué, pues, se puede hacer por nosotros? ¿Qué se puede hacer por nosotros? Si somos así de orgullosos, si somos así de supresores de la verdad, si somos así de estúpidos y ciegos, si somos así de insensatos, si hemos intercambiado la gloria de Dios, si la hemos pisoteado, si la ira de Dios está contra nosotros, ¿qué se puede hacer por nosotros? Y la gloria del versículo 24 es que la descripción de lo que se puede hacer por nosotros está fuera de nosotros. Está todo fuera de nosotros, este glorioso, glorioso versículo 24. Siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús. Así que permítanme tomar estas cuatro piezas, desempaquetarlas brevemente y guiarnos a una temporada de adoración y ministerio. Toma las cuatro piezas. La pieza número uno está justificada. Pieza número dos, como regalo. Pieza número tres, por su gracia. Pieza número cuatro, mediante la redención que es en Cristo Jesús.
Siendo justificados
¿Qué significa eso? Es un verbo pasivo. Volvamos a la escuela por un minuto. ¿Tuviste un buen maestro como yo en séptimo grado? Gracias, señorita Adams, por diagramar oraciones y por la gramática. No necesité tomar más gramática después del séptimo grado. Tuve una maestra tan asombrosamente buena en el séptimo grado. Todo fue revisión a partir de entonces. Y estoy tan agradecida de saber qué es un verbo pasivo, porque este es un verbo pasivo. Ser justificados, lo que significa que no lo estamos haciendo. Dios lo está haciendo. Se está haciendo por nosotros. Se está haciendo fuera de nosotros. ¿Sabías que la gramática es teológicamente importante? ¿Sabías eso?
Entonces, niños, si envidian aprender gramática y partes del discurso, no lo duden. Hará toda la diferencia si te conviertes en un hereje o no, porque si le das la vuelta a esto sería una herejía. Si te metieras en el negocio de la justificación y te metieras en el negocio de ser justificado, estarías en un gran problema. Quizás. Porque el significado de la palabra es ¿qué? No es que Dios nos haga justos o nos haga rectos, es que Dios nos declara justos y nos declara justos independientemente de que seamos justos en ese momento o no. De hecho, Romanos 4:5 dice al que no trabaja, pero cree en aquel que justifica al impío. Te deja sin aliento. Justifica al impío. Eso es Romanos 4:5. Es una declaración, no una transformación todavía. La justificación no es santificación. Hablaste con ellos sobre esto, ¿verdad, CJ? Y todos los demás pastores. La justificación es el primer acto glorioso de Dios sobre los impíos por medio del cual los pone en un estado correcto antes de que puedan comenzar a hacer algo con él por medio del Espíritu Santo para cambiar sus vidas. Y si no tuvieran los pecados perdonados, no podrían haber cambiado los pecados. El único pecado que puedes conquistar es un pecado perdonado.
Hay un himno de Charles Wesley en ese sentido. “Él rompe el poder del pecado cancelado”. Primero, se cancela. Primero está la justificación, arreglados con Dios, como gente impía, milagro de milagros. Y luego toda una vida de mejorarlo por el poder del Espíritu Santo.
Nueve años en nuestra iglesia, misionero en Tailandia, aprendí el idioma así. Su esposa Wendy, dos niños pequeños y luego prostitutas. Hace seis años que ha vuelto esperando, esperando, esperando. Y sigue en Bangkok rechazando todo. Volamos a Bangkok inmediatamente persiguiendo a este tipo. Ha estado en casa tres veces en los últimos seis años. Me pongo en su cara. Darryl, tienes que engendrar a tus hijos. Tienes que volver con tu esposa. ¿Y sabes lo que dijo? Simplemente me cansé de la batalla.
Y todo lo que sabía decir era: No lo entendiste. No debes haber estado peleando bien. Sí, es una batalla. Sí, es una batalla contra la lujuria. Chicos, es una batalla constante. Pero no lo hagas, Darryl. No lo tires. Todavía espero que regrese. Ore, por Darryl Morrissey. Oramos como iglesia por Darryl. Estamos contando con el día en que destapemos en adoración el regreso a casa de este hijo pródigo después de seis años de alienación e increíble fidelidad de una esposa que está esperando seis años por un hombre del que probablemente tiene todo el derecho, bíblicamente, de divorciarse. . No seas así. Peleen sobre la base de la justificación, no importa cuán dura sea la santificación y cuántas veces tropiecen. Sigue volviendo a la fuente y diciendo: Una cosa sé. Es la justificación solo por la fe aparte de las obras de la ley y esa es mi única esperanza si no tengo una posición correcta con Dios por la fe, no puedo progresar en la santidad a través de la aceptación y el Espíritu Santo.
Entonces, la razón por la que dije hace un minuto que tal vez solo tal vez esté mal hablar de justificar a Dios es porque al explicar esta dimensión declarativa de la justificación llevé a mi gente hace unas semanas cuando estaba trabajando con este texto a Lucas. 7:29, que dice así. Al oír esto, esto es, el pueblo había oído a Jesús exaltar a Juan el Bautista, al oír esto, todo el pueblo y los recaudadores de impuestos justificaron a Dios, siendo bautizados con el bautismo de Juan. Ahora bien, ese es un texto importante para comprender el significado de la justificación, porque claramente la justificación no puede significar hacer justo, ¿o sí? Tú no haces a Dios justo. Pero usted puede declarar justo a Dios. Puedes decir: Dios, eres justo. Tú tan solo eres. Y eso es lo que significa la justificación. Y le das la vuelta y, maravilla de las maravillas, lo está diciendo en la otra dirección desde el banco del universo después de haber escuchado el caso presentado contra nosotros por nuestro adversario. Y dice: He oído el caso. Y ahora me declaro justo, no culpable. ¿Y todo el universo hace qué? Se levanta y dice: esto es injusto.
Eliminación de la Ira
No puedes hablar así . Me refiero a que el versículo 25 y 26 dice: Puso a Jesucristo su Hijo como propiciación, es decir, para quitar la ira de Dios porque había pasado por alto los pecados anteriores. El pasar por alto los pecados anteriores crea tal crisis en la justicia del cielo que Dios debe matar a su Hijo para vindicar su justicia al pasar por alto el pecado.
Eso no es difícil de entender para ti si simplemente contemplas a David, Betsabé y Urías por un minuto y te imaginas a ti mismo como el padre de Betsabé. ¿OK? Ella está tomando un baño. El rey, en lugar de estar donde debería estar en el campo de batalla, está caminando sobre el techo de su castillo. Y él la ve y la quiere y la consigue porque él es rey y ella queda embarazada y ahora él está en problemas e intenta que su esposo tenga sexo con ella, así que piensa que es su bebé y todo se arreglará. . ¿Por qué? ¿Un pecador, qué escoria, qué podrido, no es un buen rey? Y así mata a Urías. Nathan viene bajo la designación de Dios, cuenta la parábola de la ovejita. David se enoja con este tipo que roba la ovejita y Nathan, desearía haber estado allí en este momento, tú eres el hombre. Y David dice: He pecado contra el Señor. Y Nathan con audacia, con presunción en el nombre de Dios dice: El Señor ha quitado tu pecado.
Yo soy el padre de Betsabé escuchando esta cosa. El Señor ha quitado su pecado. Vaya. ¿Así? Violó a mi hija. Mató a mi yerno. Simplemente vas a decir que ha quitado su pecado. Cualquier juez en el tribunal que haga eso es acusado. Dios debe ser acusado excepto por una cosa. Mató a su Hijo para demostrar que no despreciaba su gloria ni la vida de Urías ni la santidad de esta mujer. Ese es el punto de los versículos 25 y 26. Presento a Jesucristo como una demostración de mi justicia porque en tiempos pasados pasé por alto los pecados cometidos anteriormente. Fue para mostrar que él es justo y que es a la vez justo y el que justifica al que tiene fe en Jesús. ¿Ves lo que le cuesta a Dios ser misericordioso y justo al perdonar a personas como David y tú?
Alta traición
La única forma en que Dios podría ser justo y pasar por alto los pecados de John Piper y darle la bienvenida a moradas eternas es que él diga: John Piper, pasaste mucho tiempo antes y después de tu conversión deshonrando mi gloria, el tesoro más infinitamente valioso. En el universo. Has pisoteado una y otra vez. Y hacéis hasta este día un año cariños tibios y ministerios a menudo. Has pisoteado mi gloria. Mi gloria vale más que cualquier cosa.
“Tú no haces a Dios justo. Pero tú puedes declarar justo a Dios”.
Esto es alta traición y este es el mayor ultraje en el universo y no hay absolutamente ninguna manera de que yo pueda ser un Dios justo y tolerar ese trato de mi gloria. Debo defender mi gloria. Puedo hacerlo enviándote al infierno para siempre o enviando a mi Hijo que en Getsemaní dijo: Padre, la hora ha llegado. Glorificaos a vosotros mismos y al Hijo para que el Hijo os glorifique a vosotros. Y el Padre dice desde el cielo: Yo lo he glorificado y lo volveré a glorificar. Eso fue lo que sucedió en Getsemaní. Jesús dijo: Padre, todo tu pueblo ha pisoteado tu gloria. Yo con un valor finito en mi vida voy a morir por tu gloria para reparar el daño que han hecho a tu gloria. Y el Padre dice: Haced eso y mañana al mediodía se saldarán las cuentas de todos los que creéis en esta sala. Eso es increíble. Todas las cuentas saldadas. Y tú no tuviste nada que ver con eso. Eso sucedió en la historia antes de que tuvieras algo que ver con eso, antes de que aparecieras en escena. Aquella transacción entre el Padre y el Hijo se llevó a cabo, quedando justificado.
Ahora estás computando en tu cabeza, quizás, si se demora tanto en el primero de nuestros puntos, no vamos a salir. de aquí. Y no lo haré. Tomaré estos tres, gracias, más rápido.
The Gracious Gift
El segundo es que como un regalo, la justificación nos llega ahora, ya ves la frase. Su versión probablemente dice libremente. ¿Ves las palabras gratuitamente o como un regalo allí en el versículo 24? Ser justificado como un regalo. Esa pequeña palabra griega dorean aparece en textos como este: Apocalipsis 22:17: el que desee, tome del agua de la vida gratuitamente. Ahí está la palabra, sin precio. Entonces, lo que está diciendo en la pequeña frase justificada como un regalo es que no puedes pagar por esto. Ha sido pagado. Llegamos a eso con la redención en un minuto. Pero esa pequeña frase, como un regalo gratuito, significa que no importa lo que intentes hacer, no puedes pagar por esto. Es gratis. Es un regalo.
Número tres. Por su gracia. Así que siendo justificados, frase uno, como un regalo, frase dos, por su gracia, frase tres. ¿Qué significa eso por su gracia? Vaya conmigo a Romanos capítulo cuatro versículo cuatro, un poco más abajo en la página, tal vez en su Biblia. Romanos 4:4 y déjame traducirlo literalmente para ti. Dice que ahora, al que trabaja, eso no es buenas obras, pero al que trabaja, su salario no se le acredita, ahora aquí hay una traducción literal, según la gracia. Algunas versiones dicen: como un favor. Pero si pierde la conexión de la gracia con Romanos 3:24, no ve el significado de la gracia tan completamente como lo haría si tuviera la traducción literal. Ahora bien, al que trabaja, su salario no se le acredita según la gracia, sino según la deuda o lo que se le debe.
Ahora, imagine esto. Piense en esto por sólo un minuto. La gracia se anula cuando tratas de trabajar por ella. Eso lo ves en el texto. Al que trabaja lo que le corresponde es salario. Ahora, ¿qué sabes sobre los salarios de 6:23? Los salarios son la muerte. No quieres salarios. Créame. No quieres salarios. No quieres un trabajo. No quieres trabajar para Dios. Dios no está buscando empleados. El evangelio no es una señal de que se necesita ayuda. Es una señal de ayuda disponible.
Welfare Recipients
Así que tiene que registrarse como receptor de asistencia social, no un empleado. Así que la gracia es la contraparte de la fe y el salario es la contraparte de las obras. Si quieres trabajar para Dios, te van a pagar lo que te corresponde. Y lo que te corresponde es el infierno. Y si no trabajas, pero—ahora este es el versículo cinco del capítulo cuatro—pero confía en aquel que justifica al impío—está la palabra confiar—entonces él contará tu fe por justicia y eso es justificación. Así que no anules la gracia. Deléitate en la gracia. Deléitate en la gracia. Amor gracia. Báñate en gracia.
Última frase, número cuatro. Por la redención que es en Cristo Jesús. Todo esto es a través de la redención que es en Cristo Jesús. Redención. Es una gran palabra griega. Contiene una pequeña palabra griega. La palabra griega grande es apolutroseōs y la palabra griega pequeña incrustada en el medio es *lutron, apolutroseōs *. Y esa pequeña palabra griega se usa una vez, esa pequeña, una vez en el Nuevo Testamento y es paralela. Marcos 10:45 y Mateo 20:28. El Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir y dar su vida ¿a qué? esa es la palabra Rescate. para dar su vida en rescate por muchos. El Hijo de Dios vino al mundo porque estabas esclavizado en el Egipto de la esclavitud, la condenación y el pecado.
Y Leon Morris y su excelente libro La predicación apostólica de la cruz define redención, esta palabra más grande, como una liberación a través del pago. El rescate es el pago. La liberación es la redención. Entonces, si desea aclarar en su propia cabeza qué significa la palabra redención de los hombres en relación con el rescate, el rescate es el pago. La redención es la liberación, el efecto del rescate. Así que cuando dice en el versículo 24 que todo es a través de la redención que es en Cristo Jesús, significa a través de la liberación efectiva o liberación del pecado y de la culpa y de la condenación a través de un pago y el pago es Jesucristo.
A través de la fe
Permítanme terminar haciendo esta pregunta y tengo que salir del versículo 24, porque gloriosamente el versículo 24 no dice nada acerca de la fe. Digo gloriosamente porque es muy bueno sumergirse a veces en la obra objetiva y externa realizada por Dios antes de que apareciera en escena. Y cuando Jesús murió, sostuvo la gloria de Dios. Propició la ira de Dios. Pagó el rescate. Él defendió y reivindicó la justicia de Dios y tú no tuviste nada que ver con eso. Y es al saborear la belleza de ese histórico, forjado este es el ahora del versículo 21. Dije que volveríamos a esto ahora. Ahora bien, se ha revelado una justicia de Dios aparte de las obras de la ley o aparte de la ley. El ahora es el punto de la muerte de Jesucristo. Cuando todo ese gran trabajo se hizo por ti antes de que tuvieras nada que ver con eso. Pero aquí estamos al final de mi mensaje y la pregunta es: ¿Cómo te involucras? Porque no todos están involucrados. Y la respuesta que ya hemos visto y la subrayaré con los versículos 27 y 28, saliendo del párrafo.
Escuchen cómo él cierra o cerraré de todos modos. Le quedan otros 13 capítulos. ¿Dónde está entonces la jactancia? Está excluido. ¿Bajo qué ley o principio se excluye? ¿Un principio o una ley de obras? No. Sobre el principio de la fe. Porque estimamos que el hombre es justificado por la fe sin las obras de la ley. ¿Cómo te conectas con esta gloriosa salvación por la cual se ha apartado la ira del pueblo de Dios, se ha pagado el rescate para el pueblo de Dios, se ha comprado una declaración de inocencia y justicia para el pueblo de Dios y la justicia de Dios? ha sido vindicada y defendida para el pueblo de Dios, ¿cómo llegas a ser parte del pueblo de Dios para que todo eso sea tuyo? Y la respuesta es: de una manera que elimine la jactancia.
Dejar toda la jactancia a un lado
Si trata de entrar en esto por un camino que sustenta la jactancia, anulas la gracia y socavas toda la tierra de la redención, porque todo está destinado a acabar con la jactancia y exaltar la gloria de la gracia. Y así, la pregunta se convierte en la pregunta existencial clave en esta sala en este momento para cada alma y es: ¿Qué puedo hacer? Palabra aterradora. ¿Qué puedo hacer de tal manera que cuando lo haya hecho esta noche, no haya ninguna base para hacerlo? por jactarse de hacerlo? ¿Qué es eso? Y su respuesta es: fe. Oh, ¿es de extrañar, entonces, que él tome el capítulo cuatro, el capítulo cinco, el capítulo seis, el capítulo siete para decirnos qué es la fe? Es la realidad interna existencial más importante que jamás puedas experimentar, porque te conecta con la gloriosa redención consumada y es el único acto del alma humana del que no puedes jactarte.
Y termino mi sermón allí ayer. Me casé aquí unos seis sermones esta noche. Así que terminé en este punto ayer en mi primer servicio. Salí al frente y dije: Seamos un pueblo humilde. Oh, Dios, haz de nosotros un pueblo humilde. Quita toda jactancia de este salón y de esta iglesia. Y cuando la gente salga de aquí y haya un golpe en su puerta, no dejes que se enojen, pero agradece que tengan un auto. Haznos un pueblo humilde. Y luego comencé… la gente se agolpa a mi alrededor y algunos quieren oración. Y dos de ellos hicieron esta fatídica pregunta. ¿Por qué no puedes gloriarte en la fe? ¿Por qué la fe excluye la jactancia?
Así que voy a cerrar así reproché mi sermón. Mira, tengo que hacerlo dos veces. Hay buenas razones para hacer dos servicios, pero tienes buenas razones para hacer solo un servicio. Hacemos dos, porque puedo corregir todos mis errores en el segundo servicio o responder las preguntas de todos para que el servicio siempre sea más largo, ¿verdad, John?
Gracia inmerecida, inmerecida
Así que aquí estaba mi respuesta en el segundo servicio, cuando llegó al final del servicio, dije: Ahora, algunos de ustedes preguntan: ¿Por qué la fe excluye la jactancia? ? ¿No puedes jactarte de que eres creyente? Y dije que hay dos respuestas a eso. Uno está en este texto y el otro en otros textos. La primera respuesta es: Pertenece a la esencia misma de la fe que mira fuera de sí misma a la gracia. Y en el instante esa fe. Así que imagínenme ahora como un ser humano que tiene fe y de repente mi fe comienza a ser un poco consciente de sí misma y sale de John Piper de esta manera. Así que todavía estoy parado allí. Y la fe se mira a sí misma y dice que eso es bueno. Eras espiritualmente astuto. Camino a seguir. La razón por la que la fe no puede hacer eso es el milisegundo en que la fe quita los ojos de la gracia y comienza a mirar la calidad de su desempeño, ya no es fe. Eso no es lo que hace la fe. La fe no hace eso. La esencia misma del significado de la fe es que es el don por el cual nos enfocamos implacablemente en la gracia inmerecida e inmerecida que nos está prodigando.
Y hay una razón más y es el final final de todo jactarse y todos ustedes saben lo que es y viene de Filipenses 1:29 o Efesios 2:8-9 o 2 Timoteo 2:24-26. Y la respuesta es: La fe es un don de Dios. Por gracia sois salvos por medio de la fe y esto no de vosotros, no por obras. Es el don de Dios para que nadie se gloríe. La razón por la cual se excluye la jactancia al final es que la fe, por su naturaleza, no puede contemplarse a sí misma y sentirse bien consigo misma. Y por su origen es un don de Dios. Se le otorga a PDI — Cierro con esto. Esta es la palabra de Dios, Filipenses 1:29. A PDI se le concede tanto sufrir como creer en el nombre de Jesucristo. Se te concede. Se le da a usted. Se te da gratuitamente y eso excluye toda jactancia de este movimiento. Exalta la gracia. Engrandece a Dios. Trae el don de la justificación y te da la paz de Dios y te hace poderoso y valiente en el mundo.